التـــــــــــــــــــــبرك والتوســـــــــــــــــــــل

[Be Ahmad Ehtadait]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل عل محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما

مفاجئه لكل الذين يقولون باننا عباد القبور ونتبرك الي اهل القبور وغيرها من امور فهنا ردكم من كتبكم ارجوا ان تركزون كثيييييييييرا

( جواز تقبيل الأماكن المقدسة بقصد التبرك )

يقول البدر العيني في كتابه "عمدة القاري شرحصحيح البخاري

الموسوعة الشاملة - عمدة القاري شرح صحيح البخاري


ناقلاً عن شيخهزين الدين ، ما نصه بالحرف :

( وقالأيضا - شيخه زين الدين - : وأما تقبيل الأماكن الشريفة علىقصد التبرك وكذلك تقبيل أيدي الصالحين وأرجلهم فهو حسن محمود باعتبار القصد والنية، وقد سأل أبو هريرة الحسن رضي الله تعالى عنه أن يكشف له المكان الذي قبله رسولالله وهو سرته فقبله تبركا بآثاره وذريته .
وقد كان ثابتالبناني لا يدع يد أنس رضي الله تعالى عنه حتى يقبلها ، ويقول : يد مست يد رسولالله .

وقال أيضا : وأخبرنيالحافظ أبو سعيد ابن العلائي ، قال : رأيت في كلام أحمد بن حنبل في جزء قديم(1)عليه خط ابن ناصر وغيره من الحفاظ ؛ أنالإمام أحمد سُئِلَ عن تقبيل قبر النبي وتقبيل منبره ؟ فقال : لابأس بذلك .
قال : فأريناه للشيختقي الدين بن تيمية، فصار يتعجب من ذلك !! ويقول : عجبتُ ! أحمد عندي جليل، يقوله ؟!!!!!!! . هذا كلامه ، أو معنى كلامه .

وقال : وأي عجب في ذلك وقد روينا عن الإمام أحمد أنه غسل قميصا للشافعي وشرب الماء الذيغسله به .
وإذا كان هذا تعظيمه لأهل العلم فكيف بمقاديرالصحابة وكيف بآثار الأنبياء عليهم الصلاة والسلام !.
ولقد أحسن مجنون ليلى حيث يقول :
أمر علىالديار ديار ليلى
أقبل ذا الجدار وذا الجدار
وما حب الدار شغفن قلبي
ولكنحب من سكن الديارا . انتهى بنصه .

ــــــــــــــــــــــــــ
(1) ما أحضروه لابن تيمية موجود في كتاب "العلل ومعرفة الرجال" لأحمد بن حنبل ج2/491
3243- سألته عن الرجليمس منبرالنبي صلى الله عليه و سلم ويتبرك بمسه ويقبله ويفعل بالقبر مثل ذلك أو نحو هذايريد بذلك التقرب إلى الله جل وعز ؟فقال : لا بأس بذلك.) انتهىبنصه
اضغط هنا
الموسوعة الشاملة - العلل ومعرفة الرجال

(( تبرك عمر بن عبد العزيز بشعر النبي ))

روى الحافظ الذهبي رواية في كتاب سير أعلامالنبلاء في الجزء الخامس منه من طبعة المكتبة التوفيقية في سيرة عمر بنالعزيز

فقال: ((عن ابن سعد أخبرنا محمد بن عمر حدثنا محمد بن مسلم بن جماز عنعبد الرحمن بن محمد قال: أوصى عمر بن عبدالعزيز عند الموت ، فدعا بشعر منشعر النبي صلى الله عليه (و آله ) و سلم و أظفار من أظفاره فقال : اجعلوه في كفني ))

*و الحافظ الذهبي و هو من هو فيالجرح و التعديل روى هذه الرواية و لم يذكر أن فيها طعنا أو خدشا كما هي عادته فيالتعليق على ما يروي أو ما يذكره ، و إذا كان الوهابية يقتدون بالسلف الصالح كمايدعون فلماذا لا يقتدون بعمر بن عبدالعزيز بتبركه بشعر سيدنا رسول الله صلى اللهعليه و آله و أظفاره و جعلها معه في الكفن؟؟؟

* أو تراهم سيرمون عمر بن عبدالعزيز بالشرك و الضلال و سيتهمون الذهبي بقبولالشرك و روايته و التشجيع عليه ؟؟!!!!!!

* و هناك أمر آخر و هو أن عمر بن عبدالعزيز توفي في عام 101 للهجرة و مع هذاكانوا يحافظون على شعرات للنبي و على أظافره طوال هذه السنوات. فهل كانوا يحتفظونبها لوضعها في المتحف؟؟!!!!

أم كانوا يتبركونبها؟؟؟

بحث في توسل بعض علماء السنة بأئمة أهل البيت ( ع ) .


1- الحسن بن إبراهيم أبا علي الخلال :
قال الخطيب البغداديتاريخ بغدادالجزء 1 صفحة 120: (أخبرنا القاضي أبو محمد الحسن بن الحسين بن محمد بنرامين الإستراباذي قال أنبأنا أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي قال سمعت الحسن بنإبراهيم أبا علي الخلال يقول ما همني أمر فقصدت قبر موسى بن جعفرفتوسلت به إلا سهل الله تعالى لي ما أحب )

2- ابن حبان :
قال ابن حبانفي كتابه الثقات الجزء 8 صفحة456-457: (على بن موسى الرضا وهو على بن موسى بن جعفر بن محمدبن على بن الحسين بن على بن أبى طالب أبو الحسن من سادات أهل البيت وعقلائهم وجلةالهاشميين ونبلائهم يجب أن يعتبر حديثه إذا روى عنه غير أولاده وشيعته وأبى الصلتخاصة فان الأخبار التي رويت عنه وتبين بواطيل إنما الذنب فيها لأبى الصلت ولأولادهوشيعته لأنه في نفسه كان أجل من أن يكذب ومات على بن موسى الرضا بطوس من شربة سقاهإياها المأمون فمات من ساعته وذلك في يوم السبت آخر يوم سنة ثلاث ومائتين وقبرهبسنا باذ خارج النوقان مشهور يزار بجنب قبر الرشيد قد زرته مرارا كثيرة وما حلت بيشدة في وقت مقامى بطوسفزرت قبر على بن موسى الرضا صلوات الله علىجده وعليه ودعوت الله إزالتها عنى إلا أستجيب لي وزالت عنى تلك الشدة وهذا شيءجربته مرارا فوجدته كذلكأماتنا الله على محبة المصطفى وأهل بيته صلى اللهعليه وسلم الله عليه وعليهم أجمعين )

3- أبي بكر بن خزيمة :
قال ابن حجر العسقلانيفي تهذيبالتهذيب الجزء 7 صفحة 339:وسمعت أبا بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى يقولخرجنا مع إمام أهل الحديث أبي بكر بن خزيمة وعديله أبي علي الثقفي مع جماعةمن مشائخنا وهم إذ ذاك متوافرون إلى زيارة قبر علي بن موسى الرضي بطوسقال فرأيت من تعظيمه يعني بن خزيمة لتلك البقعة وتواضعه لهاوتضرعه عندها .

4- ابن كثير :
يقول ابن كثير فيالبدايةوالنهاية الجزء 13 صفحة 192 :

وقرأت بخط العدل محمود بنيوسف بن الامعاني شيخ حرم المدينة النبوية على ساكنها أفضل الصلاة والسلام يقول إنهذه النار التي ظهرت بالحجاز آية عظيمة وإشارة صحيحة دالة على اقتراب الساعةفالسعيد من انتهز الفرصة قبل الموت وتدارك أمره باصلاح حاله مع الله تعالى قبلالموت وهذه النار في ارض ذات حجر لا شجر فيها ولا نبت وهي تأكل بعضها بعضا إن لمتجد ما تأكله وهي تحرق الحجارة وتذيبها حتى تعود كالطين المبلول ثم يضربه الهواءحتى يعود كخبث الحديد الذي يخرج من الكير فالله يجعلها عبرة للمسلمين ورحمةللعالمينبمحمد وآله الطاهرين

5- النووي :
يقول الحافظ السيوطي في الإتقان فيعلوم القرآن ج 2 ص 502:قال النووي في تهذيبه: كتاب ابن جرير في التفسيرلم يصنف أحد مثله وقد شرعت في تفسير جامع لجميع ما يحتاج إليه من التفاسير المنقولةوالأقوال المقولة والاستنباطات والإشارات والأعاريب واللغات ونكت البلاغة ومحاسنالبدائع وغير ذلك بحيث لا يحتاج معه إلى غيره أصلًا وسميته بمجمع البحرين ومطلعالبدرين وهو الذي جعلت هذا الكتاب مقدمة له والله أسأل أن يعين على إكمالهبمحمد وآله .

6- البكري ابن السيد محمد شطاالدمياطي الشافعي :
في كتابإعانة الطالبين – ج2- ص357:يذهب للسلام على السيدة فاطمة رضي الله عنها في بيتها الذي داخلالمقصورة للقول بأنها مدفونة هناك، والراجح أنها في البقيع فيقول: السلام عليك يابنت المصطفى، السلام عليك يا بنت رسول الله، السلام عليك يا خامسة أهل الكسا،السلام عليك يا زوجة سيدنا علي المرتضى، السلام عليك يا أم الحسن والحسين السيدينالشابين شباب أهل الجنة في الجنة، رضي الله عنك أحسن الرضا. ويتوسلبها إلى أبيها ..



بانتظار ردودكم

[الحقية]

رد: التـــــــــــــــــــــبرك والتوســـــــــــــــــــــل

ياخي اترك تدليسك ولا تاتي بشروحات وانما أتي بدليل من القران والسنة ولا تكون امعة تقول كما قال الناس وانت كن كن كن صادقا مع الله وسير يك الله الحق فما خلقك الله الا للحق فأنتم ياشيعة لاكتاب عندكم ولامرجع لكم فاين دينكم فاين دينكم فلماذا نتوسل بغير الله ولانتوسل بالله مباشرة لماذا لماذا انا اخبرك هذا لانكم عند توسلكم بالله لا تجدون الاجابة تعلم لماذا لانكم على ضلالة عضيمة لذالك تتجهون لتتوسلو بغير لله لعلكم تجدون الاجابة اما نحن اهل السنة فنقول
_ إِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ [البقرة : 186]

[Be Ahmad Ehtadait]

رد: التـــــــــــــــــــــبرك والتوســـــــــــــــــــــل

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل عل محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما

الحمد لله رب العالمين جيد بانكم عندما لا يبقي عندكم رد علمي تسالون برد من القران والسنه ...وهل الذي نقلته غير من كتبكم وعلمائكم واذا لم يكن كافيه فلك ما طلب ايضا من كتبكم ...
لا تنصدم فهذا الحقيقه

http://www.14masom.com/aqaeed/etarat/04/4.htm
التوسل عند المسلمين_التوسل والتبرك في القرآن الكريم_التوسل والتبرك في السنة_التوسل عند الصحابة_التوسل عند الأئمة_هل التبرك عبادة

مسائل الاستشفاع والتوسل والاستغاثة
http://www.rafed.net/books/aqaed/aqaed4/index4.html

http://jaashariqi.jeeran.com/شبهات%20وردود/التوسل%20في%20كتب%20السنة.htm#_توسل_معاوية_والضحاك_باليزيد_بن_الاسود_للإستسقاء__

عائشة تأمر الناس بالتوسل بقبر النبي (ص) للإستسقاء (عدد الرويات تسع رويات ) http://www.estabsarna.com/Aqydatona/10Twassol/3Aysha.htm

http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=6841 هذا رابط سني شرح الشيخ الشعراوي للمسألة

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=92&doc=8سنن الدارمي /الصحابة يتوسلون الى الله بقبر رسول الله (ص) فنزل المطر بعد ان اقحطوا وبأمر من عائشة.... هل لنا أن نسأل لماذا تركوا الله وتوسلوا بقبر ميت كما تزعمون؟

http://jaashariqi.jeeran.com/شبهات%20وردود/الشفاعة%20في%20كتب%20السنة.htm

http://jaashariqi.jeeran.com/شبهات%20وردود/التوسل%20في%20كتب%20السنة.htm#(توسل_النبي_(_ص_)_بنفسه_والأنبياء_)_

http://jaashariqi.jeeran.com/شبهات%20وردود/التوسل%20في%20كتب%20السنة.htm#(توسل_النبي_(_ص_)_بحق_السائلين_وممشاه_)_

http://jaashariqi.jeeran.com/شبهات%20وردود/التوسل%20في%20كتب%20السنة.htm#(التوسل_والإستغاثة_بالأنبياء_(_ع_)_يوم_القيامة_)_

https://www.islamww.com/booksww/book...d=1900&id=2879تاريخ دمشق لابن عساكر ج7 ص137 : إن بلالاً رأى في منامه النبي ( ص ) وهو يقول له: ما هذه الجفوة يا بلال أما آنَ لك أن تزورني يا بلال؟ فانتبه حزينا وجلا خائفا فركب راحلته وقصد المدينة فأتى قبر النبي ( ص) فجعل يبكي عنده ويمرغ وجهه عليه

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=185&CID=14&SW=كفني#SR1 الصحابة يتبركون بملابس رسول الله (ص) بعد وفاته... الطبقات الكبرى لابن سعد ج1... الصحابة مشركون الان

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=2342 صحيح البخاري حديث رقم 1381: إن الشمس تدنو يوم القيامة حتى يبلغ العرق نصف الأذن فبينا هم كذلك استغاثوا بآدم ثم بموسى ثم بمحمد (ص)! اليس هذا شرك ان يستغيثوا بغير الله؟

http://jaashariqi.jeeran.com/شبهات%20وردود/التوسل%20في%20كتب%20السنة.htm#_توسل_رجل_بالنبي_(_ص_)_للدخول_على_عثمان__

http://jaashariqi.jeeran.com/شبهات%20وردود/التوسل%20في%20كتب%20السنة.htm#توسل_الناس_بقبر_النبي_(_ص_)_للإستسقاء__

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=1612 هذا رابط لحديث توسل عمر بالعباس
واذا لم يكفي ابلغني اتي من غيره ايضا من كتبكم

تحياتي ولا تنصدم

[الحقية]

رد: التـــــــــــــــــــــبرك والتوســـــــــــــــــــــل

يـــــــــــــــــــــــــــــــــــــأخي نحن لانريد أدلة أو براهين فكلنا سوف ننكر الادلة على بعضنا فلنحكم العقل والقلب والحق ونطلب الهداية لنا ولك وبعض المواقع التي وضعتها هية ليست من أهل السنة والجماعة الصحيحة وبعضها محجوب في السعودية لانها تنافي تعاليم الاسلام وبها شبهات وانا لن أرد على ماقلتة من شبهات ولكن لماذا نذهب لروايات ونترك القران ففي القران كل الاجوبة الدامغة وانا اعيذك ان تكون مما قال الله فيهم

هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ [آل عمران : 7]

فقد قال ال تعالى

َقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ [غافر : 60]

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ [البقرة : 186]

فلم يطلب منا التوسل يأخي فل تعلم أن التوسل بالنبي في حياته جائز اما مماته فهو قد مات لايستطيع نفع نسه وان يرجع للحيا ليزيد من العبادة وينقذ امته فلما ذا نستغيث بغير الله

[الا هل بلغت اللهم فاشهد]

رد: التـــــــــــــــــــــبرك والتوســـــــــــــــــــــل

لا تتع نفسك اخي حقيه

اعتدنا على هذا

فهم يحتجون بالكتب التي كتها الاعداء

ويتركون كتاب الله وصحاح السنه

هداكم الله

( واذا سالت فاسال الله .. واذا استعنت فاستعن بالله )

[فأس ابراهيم]

رد: التـــــــــــــــــــــبرك والتوســـــــــــــــــــــل

لا تتع نفسك اخي حقيه

اعتدنا على هذا

فهم يحتجون بالكتب التي كتها الاعداء

ويتركون كتاب الله وصحاح السنه

سبحان الله
ممكن ان تعرفنا ما هي الكتب المعتبرة عندكم اذا كان الذي اورد هذه الاخبار اعدائك امثال
الطبقات الكبرى لابن سعد ج
صحيح البخاري حديث رقم 13811
تاريخ دمشق لابن عساكر ج7 ص137
الشيخ الشعراوي
الحافظ السيوطي في الإتقان فيعلوم القرآن ج 2 ص 502
البدايةوالنهاية الجزء 13 صفحة 192
عمدة القاري شرح صحيح البخاري
سير أعلام النبلاء
كل هؤلاء اعدائك طيب اعطني كتاب لكم صديق وتعتمدون عليه ححتى نحتج به عليك

[بدر نت]

رد: التـــــــــــــــــــــبرك والتوســـــــــــــــــــــل

أخي الكريم لاتقذف الناس بالحجر وبيتك من زجاج

كيف تتهمنا بالتبرك والتوسل وانتم تفعلون ذلك بشكل يومي

كلامك مردود عليك

بالتوفيق

[istdar alfalak]

رد: التـــــــــــــــــــــبرك والتوســـــــــــــــــــــل

بسم الله الرحمان الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا

هل هذا ردكم يا اهل السنه!!!!

عندما نأتيكم بالأدله من كتبكم تقولون انهلا من كتب الأعداء ...سبحان الله صحيح البخاري اصبح من كتب الأعداء!!!!

صرتم تعادون حتى كتبكم المعتمده !!!!

بماذا نحتج عليكم اذا!!!

بأهواءكم مثلا!!!!

صبر جميل والله المستعان

ونسأل الله لكم الهدايه والتوفيق

والحمد لله....وحده...وحده....وحده

[الحقية]

رد: التـــــــــــــــــــــبرك والتوســـــــــــــــــــــل

الحق بين والدين واضح

َقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَاراً أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقاً [الكهف : 29]

[الا هل بلغت اللهم فاشهد]

رد: التـــــــــــــــــــــبرك والتوســـــــــــــــــــــل

اريد ان اسالك سؤال يا باحمد اهتديت

استحلفك بالله هل رايت يوما ان سنيا تمسح بالقبور وناح عليها ولطم وجهه عندها

لايوجد سنيا عمل هذه الفعال

هذا ان دل على شيئ انما يدل على ان هذه الروايات مدسوسه ولا اساس لها من الصحه

بينما انتم عندكم التوسل بالقبور من اصل العقيده

يعني اذا اردتم طلب شيء او الدعاء تدعوه عند القبور التي لا تنفع ولا تضر

اخي بالله عليك لا تضع واسطه بينك وبين الله , خلي دعائك بعيدا عن الميتين لانهم لن ينفعونك

ولا تتشبه باهل الجاهليهالذين كانو يتوسلون باصنامهم

واذا سالت فاسال الله .. واذا استعنت فاستعن بالله

[متشيع لآل النبي]

رد: التـــــــــــــــــــــبرك والتوســـــــــــــــــــــل

عندي خلاصة مهمة وسريعة:
1- أهل السنة يُفرِّقون بين (التوسل) و(الاستغاثة)؛
فالتوسل منه ما هو مشروع كالتوسل بالأعمال الصالحة وبأدعية الصالحين ونحو ذلك. ومنه ما هو ممنوع عند أهل السنة وهو التوسل بالذوات كأن تسأل الله بنبي أو ولي، أو بجاه أحدهما، قال ابن باز رحمه الله: (أما إذا توسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم وقال: اللهم إني أسألك بجاه محمد أو بحق محمد فهذا بدعة عند جمهور أهل العلم نقص في الإيمان ولا يكون مشركا ولا يكون كافرا بل هو مسلم، ولكن يكون هذا نقصا في الإيمان وضعفا بالإيمان، مثل بقية المعاصي التي لا تخرج عن الدين؛ لأن الدعاء ووسائل الدعاء توقيفية ولم يرد في الشرع ما يدل على التوسل بجاه محمد صلى الله عليه وسلم بل هذا مما أحدثه الناس) [المصدر]
أما الاستغاثة التي هي دعاء غير الله بما لا يقدر عليه إلا الله فهو عند أهل السنة: شرك.

لكن البعض يخلط بين (التوسل) و(الاستغاثة) وينبني على ذلك ألا يفهم مراد علماء السنة إذا تكلموا في أحدهما.

2- التبرك: أهل السنة يجيزون التبرك بذات الرسول صلى الله عليه وسلم، وإن ثبت وجود شَعر له صلى الله عليه وسلم ونحو ذلك جاز التبرك به. [انظر: هذه مفاهيمنا لصالح آل الشيخ: ص: 195، ط/ الدار السلفيَّة].

[رحال]

رد: التـــــــــــــــــــــبرك والتوســـــــــــــــــــــل

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل عل محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما

مفاجئه لكل الذين يقولون باننا عباد القبور ونتبرك الي اهل القبور وغيرها من امور فهنا ردكم من كتبكم ارجوا ان تركزون كثيييييييييرا

[CENTER][CENTER] ( جواز تقبيل الأماكن المقدسة بقصد التبرك )
(1) ما أحضروه لابن تيمية موجود في كتاب "العلل ومعرفة الرجال" لأحمد بن حنبل ج2/491
3243- سألته عن الرجليمس منبرالنبي صلى الله عليه و سلم ويتبرك بمسه ويقبله ويفعل بالقبر مثل ذلك أو نحو هذايريد بذلك التقرب إلى الله جل وعز ؟فقال : لا بأس بذلك.) انتهىبنصه[B][FONT=Arial]

لم ابحث وادقق علي جميع الاحاديث التي تم نقها ولكن والله اخذت احدي الاحاديث وطابقت معه فوجدت الاتي فيرجي فهمي بشأن هذا الحديث
ودمتم

لم افلح برفع الصوره ولكن انقله لكم


3243- سألته عن الرجل يمس منبر النبي (ص) ويتبرك بمسه ويقبله ويفعل بالقبر مثل ذلك او نحو هذا يريد بذلك التقرب الي الله جل وعز
فقال : لا بأس بذلك (3) .

(3) اما مس منبر النبي (ص) فقد اثبت الامام ابن تيمية في الجواب الباهر ص 31 فعله عن ابن عمر رضي الله عنه دون غيره من الصحابة وروي ابوبكر بن ابي شيبة في المصنف 4 : 121 عن زيد بن الحباب قال حدثني ابومودود قال : حدثني يرزيد بن عبدالملك بن قسيط قال : رأيت نفراً من اصحاب النبي (ص) اذا خلا لهم المسجد قاموا الي رمانة المنبر القرعاء فمسحوها ودعوا قال : ورايت يزيد يفعل ذلك )) وهذا كان لما كان منبره الذي لامس جسمه الشريف اما الان بعد ما تغير لا يقال بمشروعية مسحه تبركاً به .
وأما جواز مس قبر النبي (ص) والتبرك به فهذا القول غريب جداً لم أجد احداً نقله عن الامام وقال ابن تيمية في الجواب الباهر لزوار المقابر ص 31 (( اتفق الائمة علي انه لا يمس قبر النبي (ص) ولا يقبله وهذا كله محافظة علي التوحيد فان من اصول الشرك بالله اتخاذ القبور مساجد )) أ هـ .
ثم انه لم يثبت عن احد من صحابة رسول الله (ص) فعله ولو كان فضيلة أو سنة أو مباحا لنصب المهاجرون والانصار قبره الشريف علماً لذلك ودعوا عنده وسنوا ذلك لمن بعدهم )) .

ما هو جوابكم

[رعد]

رد: التـــــــــــــــــــــبرك والتوســـــــــــــــــــــل

هذا مالتزمنا به
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « لاَ تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قُبُورًا وَلاَ تَجْعَلُوا قَبْرِى عِيدًا وَصَلُّوا عَلَىَّ فَإِنَّ صَلاَتَكُمْ تَبْلُغُنِى حَيْثُ كُنْتُمْ ». حديث رقم : 7226 في صحيح الجامع

فلذلك ولله الحمد لن ترى اي شخص شد الرحال الى قبر جعل ضريحا ابتداءا من قبر
الرسول صلى الله عليه وسلم الى ان تصل من هم اقل منه
لامن الصحابه ولامن الصالحين ولا من العلماء
ولكن نصلي على الرسول صلى الله عليه وسلم اينما كنا
وندعو لصحابته بالرحمه وللصالحين والعلماء
وبالله نستعين ونستغيث

فمن الذي منكم سيثبت ان عندنا مزارا او ضريحا نتبرك به
نحن امام شيء واقع ولايمكن التهرب منه
جميع المزارات والقبور التي جعلت اضرحه موجوده
فبينوا لنا من ارض الواقع هل عندنا منها شي

اعرف مسبقا انني لن اجد اجابه واذا وجدت اجابه
فستكون بعيده كل البعد عن كلامي هذا
وذلك تقيه