مهمّ جداً : بدأت بسماع خُطب الإمام أحمد الحسن .. وخرجت بالآتي :

[ابرااهيم]

رد: مهمّ جداً : بدأت بسماع خُطب الإمام أحمد الحسن .. وخرجت بالآتي :

بسم الله الرحمان الرحيم

اللهم صل على محمد الأئمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا

في النحو:عن الصادق (عليه السلام) انه قال: (من انهمك في طلب النحو سلب الخشوع) مستدرك الوسائل 4 ص
278.
ليتكم تأخذون بكلام الأئمه صلوات ربي عليهم أجمعين.


ليتكم تقرؤون كتب الامام أحمد الحسن عليه السلام


ليتكم تؤمنون بوصية رسول الله صلوات ربي عليه والتي وصفها رسول الله بأنها كتاب ل تضلووا بعده أبدا


لما تخبطتم تخبط العشواء..ولما حكمتم على أحقية الامام أحمد الحسن عليه السلام من خلال قواعد نحويه


قواعد لايمكن تطبيقها على القرآن الكريم في كثير من الآيات الكريمه
!!!
قواعد لا يمكن تطبيقها حتى عند اعراب ابيات الشعر لفطاحل شعراء العرب
!!!
فكان المخرج أنه يحق للشاعر ما لا يحق لغيره


مالكم كيف تحكمون


نسأل الله لكم الهداية والتوفيق


والحمد لله..وحده..وحده...وحده

يقول الإمام أحمد الحسن وهو يتلوا القرآن :
( قال فبما أغويتني لأقعِدنّ .. لأقعَدنّ لهم صراطك المستقيم ) ,, هل قوله ( لأقعِدنّ ,, لأقعَدنّ بالتكرار ) قراءة صحيحة وهي قراءة من القراءات ؟؟؟ أم أنه أخطأ في الأولى عندما كسر العين ثم استدرك وصحّح لنفسه في الثانية وفتحها ؟؟؟ .

هل تستطيع الإجابة بكل جرأة ؟؟؟

[المحب للصحابه]

رد: مهمّ جداً : بدأت بسماع خُطب الإمام أحمد الحسن .. وخرجت بالآتي :

هداك الله ياأخ ابراهيم وهل صدقت بأن هنالك مهدي موجود الآن , والله إنها كذبه من كذباتهم والتي سوف تكتشف عما قريب , أصلاً مذهبهم من أساسه كذب في كذب على آل البيت الأطهار , مذهب يهودي مجوسي يتغطى بغطاء محبة آل البيت , فلاتتعب نفسك بسماع هذا الكذاب الذي يدعي بأنه أحمد الحسن , بالأمس القريب يدَعون تحريف القرآن واليوم يقولون بأن لديه قراءه من القراءات ويعترفون بالقرآن الذي بين ايدينا الآن , وعندما تستشهد بآيه من القرآن العظيم لايقتنعون بها , أي تناقظ هذا!!

[المحب للصحابه]

رد: مهمّ جداً : بدأت بسماع خُطب الإمام أحمد الحسن .. وخرجت بالآتي :

وكل من يقرا ماذكره ابو بكر الذي اوقفوه من الشيعه بعقلانيه مجرده من التبعيه والتقليد الأعمى الذي يفتقر للدليل من القرآن العظيم سوف يعرفون حقيقة هذا المذهب الذي يفتقر للدليل من القرآن العظيم , بل إن ادلتهم فقط من كتبهم وما ذكر فيها وكأنها منزله من السماء , واغلب ادلتهم تعارض ماجاء في القرآن الكريم , وإذا ذكرنا لهم ادله من كتبنا ردوها علينا بمعنى أن الدين فقط موثق في ادلتهم التي تفتقر للدليل من القرآن العظيم , بل الأدهى والأمر حتى العقل عطلوه لايريدون تحكيم العقل في كثير من قضاياهم التي لايقبلها لاعقل ولامنطق, إذا انتم لاتعتبرون سنتنا حجه عليكم ونحن لانعتبر سنتكم حجه علينا وايضاً لانستطيع الرجوع لكلام الله عز وجل , لأنكم تعتقدون بتحريف القرآن , إذاً نحكم العقل فيها وخصوصاً ماحصل منها بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم, حيث إنه لايعقل بأن يكون القرآن الصحيح الذي عند المهدي على حد زعمكم لم يظهر منذ حوالي 1200 سنه , ولكن المشكله التي انا بنفسي لاحظتها هي انكم مصرون على رأيكم ولا تقبلون منا أي شي يخالف ماورد في سنتكم حتى ولو كان من القرآن العظيم . وايضاً تدلسون علينا بمصادرنا بمعنى توردون احاديث من كتبنا , تارةً تذكرون المصدر من دون ذكر الجزء أو المجلد ورقم الصفحه , وتارةً توردون المصدر بالجزء والصفحه وعندما نتحقق من ذلك المصدر نجد خلاف ماذكرتم في ذلك المصدر أو انكم قصصتم منه الجزء الذي تريدون دون تكملت ماذكر كاملاً ولا أريد أن أمثل بأمثله على ذلك , بل وأنكم ايضاً غيرتم المفاهيم : فالزنا اسميتموه متعةً , والكذب والتدليس اسميتموه تقيةً, واكل اموال الناس بالباطل والنصب اسميتموه بالخمس .
غريب والله هذا المذهب , مذهب قائم على الكذب والتدليس واللعن والطعن والتكفير وتحريف القرآن وحصر الدين في آل البيت رضي الله عنهم مذهب قائم على اللطم وضرب الرؤوس بالسيوف وضرب الجسد بالسلاسل والثأر والتمتع بنساء العالمين وتفخيذ الرضع والسجود للقبور والتقيه ودفع الخمس من اموالهم بحجة انها للمهدي المنتظر ,مئات السنين وهم يجمعون هذا الخمس ولانعلم أين هذه الأموال التي جمعت, مذهب لاتستطيع أن تدعوا كافراً مشركاً للدخول في الإسلام عن طريقه , أتعلمون لماذا ؟ لأنه لو يقال لهذا الكافر عند اسلامك سوف نأخذ من ممتلكاتك الخمس وسوف نتمتع بنساءك وبناتك وسوف تلطم وتلعن وتكفر وتضرب رأسك بالسيف وظهرك بالسلاسل وتكذب باسم التقيه وتعتقد بأن هذا القرآن محرف , هل تعتقدون بأنه سوف يدخل الإسلام !!!

[ya fatema]

رد: مهمّ جداً : بدأت بسماع خُطب الإمام أحمد الحسن .. وخرجت بالآتي :

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين الأئمة والمهديين وسلم تسليما ومكن لقائمهم يا الله
يا محب الصحابه أصل الخلاف هو أننا نعتقد بأن تنصيب الخليفة هو جعل إلاهي بينما أنتم تعتقدون أن سنة الله تغيرت بعد وفاة النبي الأعظم محمد صلوات ربي عليه وأصبح التنصيب بيد الناس واحتججتم بالاية الكريمة التي تورد الشورى مع أنها في أمرهم ووالواضح أن الخلافة من أمر الله.
فليكن كلامنا ههنا إن شاء الله
مذهبنا هو مذهب أهل بيت نبيكم صلوات ربي عليهم أجمعين الذين طالما ذكركم ص واستصرخكم بالتمسك بهم وبالقران لأنهما لن يفترقا حتى يردا عليه الحوض وأسماهم خليفتين وأيضا ثقلين...راجع صحاحكم
ثم عجبا لقوم ندعوهم لأهل بيت نبيهم الذي جعل أجر رسالته هو المودة في قرباه!!!!!!!

[ابرااهيم]

رد: مهمّ جداً : بدأت بسماع خُطب الإمام أحمد الحسن .. وخرجت بالآتي :

هداك الله ياأخ ابراهيم وهل صدقت بأن هنالك مهدي موجود الآن ا!!

مضمون سؤالي هو اسلوب من أساليب الحوار لبيان بطلان حجة الخصوم ,, هل وصلت الفكرة أخي الكريم ؟؟؟ .

[ابرااهيم]

رد: مهمّ جداً : بدأت بسماع خُطب الإمام أحمد الحسن .. وخرجت بالآتي :

اجيبو الاخ ابراهيم

مالكم يا قوم الا تسمعون

اجيبوه نحن نريد ان نسمع الاجابه

أضمّ صوتي لصوتك ,, أجيبوا يا سادة يا كرام على السؤال التالي :

يقول الإمام أحمد الحسن وهو يتلوا القرآن :
( قال فبما أغويتني لأقعِدنّ .. لأقعَدنّ لهم صراطك المستقيم ) ,, هل قوله ( لأقعِدنّ ,, لأقعَدنّ بالتكرار ) قراءة صحيحة وهي قراءة من القراءات ؟؟؟ أم أنه أخطأ في الأولى عندما كسر العين ثم استدرك وصحّح لنفسه في الثانية وفتحها ؟؟؟ .

[الحاج الصفار]

رد: مهمّ جداً : بدأت بسماع خُطب الإمام أحمد الحسن .. وخرجت بالآتي :

دعنا من سهككم

عن الصادق (عليه السلام) انه قال:
(من انهمك في طلب النحو سلب الخشوع)

مستدرك الوسائل 4 ص 278




الحاج الصفّار

[ابرااهيم]

رد: مهمّ جداً : بدأت بسماع خُطب الإمام أحمد الحسن .. وخرجت بالآتي :

انا سوف اجاوبك
المعصوم لايمكن ان يصدر منه خطأ هذه لازم تؤمن بها
واذا صدر من اي معصوم خطأ فهي الكرامة بحد ذاتها لانه قد يخيل لك انه اخطأ بينما في الحقيقة ان الفعل الصادر ليس خطأ .
مثلا : لو ان المعصوم قتل شخصا فانك ترى في الظاهر انه ارتكب فعل ينافي العصمة .. ولكن في الحقيقة الغائبة التي لايدركها فهمك ان الفعل المرتكب ليس ذنبا وهذه كرامة لاتكون الا للمعصومين .

لا أدري ما أقول لك ,, هل أقول أنك أضحكتني ؟ أم أقول أنك أبكيتني ؟
ألهذه الدرجة وصل بكم الحال ؟؟؟

حتى الخطأ الواضح يُصبح في نظركم تخيّلاً ؟؟؟ .
يا عزيزي الإمام أخطأ ولم يُخيّل لك ذلك وأنت تعرف أنه لم يُخيّل لك لأنه قال : ( لأقعِدنّ ) ثم استدرك خطأه فقال : ( لأقعَدن) .
لا مجال هنا للتخيّل يا محترم ,, أعد سماع الآية مرات عديدة لتعرف أنك تعيش في وهم عظيم .. لقد أعاد الكلمة مرتين ,, أتعرف ما معنى أعادها ؟؟؟ صحصح يا باشا .

فُكـُّوا القيود وأطلقوا لعقولكم العنان لكي تُبصروا الحقيقة المُغيّبة عنكم .

[فالح]

رد: مهمّ جداً : بدأت بسماع خُطب الإمام أحمد الحسن .. وخرجت بالآتي :

اخوي ابراهيم انت تنتظر جوابا ً !!

كرر السؤال مع كل سؤال يطرحونه عليك لأن المخرج الوحيد لديهم هو سؤال بسؤال ولن يجيب أحد اتحدى ان ترى

جواب صريح واضح خالي من اللف والدوران والتدليس لن ترى

لا نجبركم على اتباع منهجنا ولكن لا تعطلوا عقولكم الله وهبكم عقول لماذا لا تتفكرون بها ؟

نصرك الله واعانك يا ابراهيم

[علاء_محمد]

رد: مهمّ جداً : بدأت بسماع خُطب الإمام أحمد الحسن .. وخرجت بالآتي :

والله انا ايضا سمعت له درس بعنوان قصة اللقاء يقول فيه لم اكن ارغب في مبايعتي ولا احد ينصرني في بداية الدرس ثم في نهايته يقول يالثارت الحسين من ينصرني من يتبعني؟!!

[ابرااهيم]

رد: مهمّ جداً : بدأت بسماع خُطب الإمام أحمد الحسن .. وخرجت بالآتي :

اخوي ابراهيم انت تنتظر جوابا ً !!

كرر السؤال مع كل سؤال يطرحونه عليك لأن المخرج الوحيد لديهم هو سؤال بسؤال ولن يجيب أحد اتحدى ان ترى

جواب صريح واضح خالي من اللف والدوران والتدليس لن ترى

لا نجبركم على اتباع منهجنا ولكن لا تعطلوا عقولكم الله وهبكم عقول لماذا لا تتفكرون بها ؟

نصرك الله واعانك يا ابراهيم

لن أيأس .. بل سأحاول حتى يملّ اليأس منِّي .
جزاك الله خيراً أخي الكريم .

[ابرااهيم]

رد: مهمّ جداً : بدأت بسماع خُطب الإمام أحمد الحسن .. وخرجت بالآتي :

والله انا ايضا سمعت له درس بعنوان قصة اللقاء يقول فيه لم اكن ارغب في مبايعتي ولا احد ينصرني في بداية الدرس ثم في نهايته يقول يالثارت الحسين من ينصرني من يتبعني؟!!

يُخيّل إليك

[الحاج الصفار]

رد: مهمّ جداً : بدأت بسماع خُطب الإمام أحمد الحسن .. وخرجت بالآتي :

لا أرى إلا أنّكم مجموعه من .. جئتم للخراب وتشتيت المواضيع .. والتدليس على من يريد أن يفهم

حسبنا الله ونعم الوكيل


للأسف لا يوجد من يردّكم

[فالح]

رد: مهمّ جداً : بدأت بسماع خُطب الإمام أحمد الحسن .. وخرجت بالآتي :

لا أرى إلا أنّكم مجموعه من ... جئتم للخراب وتشتيت المواضيع .. .... على من يريد أن يفهم

حسبنا الله ونعم الوكيل


للأسف لا يوجد من يردّكم

................

يرجى الألتزام بأدب الحوار

[المهديين_15]

رد: مهمّ جداً : بدأت بسماع خُطب الإمام أحمد الحسن .. وخرجت بالآتي :

أضمّ صوتي لصوتك ,, أجيبوا يا سادة يا كرام على السؤال التالي :

يقول الإمام أحمد الحسن وهو يتلوا القرآن :

( قال فبما أغويتني لأقعِدنّ .. لأقعَدنّ لهم صراطك المستقيم ) ,, هل قوله ( لأقعِدنّ ,, لأقعَدنّ بالتكرار ) قراءة صحيحة وهي قراءة من القراءات ؟؟؟ أم أنه أخطأ في الأولى عندما كسر العين ثم استدرك وصحّح لنفسه في الثانية وفتحها ؟؟؟ .

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين الائمة والمهديين وسلم تسليما

وما دخل ما تكرره بأنه حجة من الله سبحانه أم ليس بحجة ، فإن كانت القرائتين صحيحيتين او كانت احداهما صحيحة والآخرى ليست كذلك ، فما دخل هذه القرآءة كونه حجة من الله أم لا ، وهل تكرار القراءة يدل على انهما الاولى صحيحة والآخرى خاطئة ، يالخفة عقولكم فهذا القرآن الكريم فيه كلمات كثيرة تختلف قرائتها من قراءة لاخرى وانتم تعترفون بهذا فهل الله اخطأ اما ماذا ؟؟
يوجد أربعة عشر قراءة وتقرون بصحتها ، لا بل توجد قراءة فيها كلمات زيادة عن القراءة الاخرى وكلها تقولون بصحتها فما عدى مما بدى ؟؟

ورغم أن الأخ الأنصاري قد أجابك من القرآن لكنك أبيت إلا أن تكرر كما يكرر الببغاء والبشوش وتعيد تفاهة سؤالك وكان الحجة من الله سبحانه يعرف بقواعد اللغة العربية التي وضعها كفرة العرب .

((حل هذه المشكلة:

ان الذين امنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون

ان الذين امنوا والذين هادوا والصابؤون والنصارى من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون

كيف يخطأ الله سبحانه و تعالى لغويا في هذه الايتين؟؟؟؟ الاولى منصوبة والاخرى مرفوعة؟؟
اذا ممكن يا فهيم اللغة العربيه : اعراب الايتين ))

وهل نبي الله موسى عليه السلام أيضا ليس بحجة عندك لانه لا ينطلق لسانه سلام الله عليه (( قال رب أشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي )) طه 27.

(( وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم )) سورة أبراهيم 4