الامامة .... والايمان بالله؟

[فأس ابراهيم]

رد: الامامة .... والايمان بالله؟

المقصود بالامة امة محمد علية الصلاة والسلام والله يدخل جناته من يشاء- وعلى فكرة انت أزلت العصمة عن أهل البيت بقولك هذا!!!

هل تعترف ان الامة فيها الفاسقين والزنات وغيرهم ؟
فكيف تكون الجنة مثواهم

ليتك قرأت الاية جيدا حتى نعرف معناها سوف اضعها لك مرة اخرى وتدبر بها

ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ{32} جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ{33}
هل تعرف معنى اورثنا الكتاب ؟
وهل تعرف معنى اصطفينا ؟ هل الاصطفاء لكل الامة ام لاشخاص مصطفين خاصين الله من اختارهم واصطفاهم حتى يورثهم الكتاب ؟
وهل تعرف معتى من عبادنا ؟ هل هم كل الامة
طيب هؤلاء الذين اصطفاهم الله ما هو جزائهم ؟
جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ
الان هل اصبحت الاية واضحة انها لا تخص كل الامة ؟

الان اخبرني اين نفيت العصمة ؟

[فأس ابراهيم]

رد: الامامة .... والايمان بالله؟

لكن الرسول محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم خاتم الرسل والنبيين والامام اي الائمة ليسو كالرسل والانبياء.

لابد ان تعرف جيدا ان الرسول والنبي والامام مندرج تحت عنوان خليفة الله
الرسول خليفة الله
النبي خليفة الله
الامام خليفة الله
وهؤلاء الله من يختارهم وليس الناس وبالنص القراني اني جاعل في الارض خليفة .........يا داوود اني جاعلك للناس خليفة

[Sami]

رد: الامامة .... والايمان بالله؟

هل تعترف ان الامة فيها الفاسقين والزنات وغيرهم ؟
فكيف تكون الجنة مثواهم

انت فين رايح لا تروح بعيد.. وبعدين لاانت ولاانا من يدخل الناس الجنة الله سبحانه وتعالى يدخل الجنة برحمته من يشاء.

[Sami]

رد: الامامة .... والايمان بالله؟

الان اخبرني اين نفيت العصمة ؟

هل يجوز للمعصوم ان يكون ظالم!!!

[Sami]

رد: الامامة .... والايمان بالله؟

لابد ان تعرف جيدا ان الرسول والنبي والامام مندرج تحت عنوان خليفة الله
الرسول خليفة الله
النبي خليفة الله
الامام خليفة الله
وهؤلاء الله من يختارهم وليس الناس وبالنص القراني اني جاعل في الارض خليفة .........يا داوود اني جاعلك للناس خليفة

كيف لك ان ربطت الامام بالخلافة ... من أين لك هذا..!!!!!
الرسول والنبي خليفة الله لكن الامام كيف أصبح خليفة الله؟؟؟

[وا احمداه]

رد: الامامة .... والايمان بالله؟

انقل للاخ سامي كلام الامام احمد ع

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد الله رب العالمين

وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

ما هو الدليل على الامامة من القرآن ؟

الجواب:

الامامة صفة من صفات خلافة الله

النبي الرسول الامام حجة الله ........هذه كلها صفات لخليفة الله ....يعني مصداق للاصل الذي هو خلافة الله وحاكمية الله

فالبحث عن الديل في القران يكون بالبحث عن الاصل وليس عن المصداق (الذي هو الامام علي او الامام الحسن او او الى الامام احمد ع اليوم الذي يمثلون خلفاء الله في الارض بعد رسول الله ص)

اي كي يكون لسوالك موضع من البحث ينبغي طرحه هكذا :

ما هو الدليل على خلافة الله او حاكمية الله في القران ؟

حاكمية الله هي بمعنى الدستور والمنفد منصب من الله .

الدستور او الشرع والاحكام الواجب الطاعه من الله

والحاكم الواجب الطاعه المنفد ايضا منصب من الله

هذه هي حاكمية الله

وهذه هي الامامة التي ينبغي السوال عن الدليل عليها في كتاب الله

الدليل :

وكما يقول الامام احمد الهسن ع في كتاب حاكمية الله

ولنبدأ بالآيات التي تثبت حاكمية الله في أرضه :-

1- ( قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) (آل عمران:26):- هذه الآية واضحة الدلالة على أن الملك لله وهو سبحانه يستخلف من يريد قال تعالى : ( إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً) (البقرة: 30) فليس لأحد بعد هذه الآية أن يعيّن ملكاً أو ينتخب ملكاً أو حاكماً مالم يعينه الله سبحانه وتعالى وهذا الملك أو الحاكمية الإلهية يهبها الله لمن يشاء وليس ضرورياً أن يحكم بالفعل الملك المعين من الله فربما غُلب على أمره وأبعد عن دفة الحكم كما هو حاصل على طول الخط في مسيرة الإنسانية فلم يحكم إبراهيم (ع) بل حكم النمرود (لعنه الله) ولم يحكم موسى(ع) بل حكم فرعون (لعنه الله) ولم يحكم الحسين (ع) بل حكم يزيد (لعنه الله) وهكذا قال تعالى ( أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكاً عَظِيماً ) (النساء:54) فمع أن آل إبراهيم (ع) قد أوتوا الملك و الحاكمية الإلهية على طول الخط ولكنهم استضعفوا وقهروا وأبعدوا عن دفة الحكم واستولى عليها الظلمة فواجب الناس هو تمكين خليفة الله في أرضه من دفة القيادة فإن لم يفعلوا فحظهم ضيعوا وربهم أغضبوا .

. قال الصادق (ع) (…أ ما ترى الله يقول ما كانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَها يقول ليس لكم أن تنصبوا إماما من قبل أنفسكم تسمونه محقا بهوى أنفسكم و إرادتكم ثم قال الصادق ع ثلاثة لا يكلمهم الله و لا ينظر إليهم يوم القيامة و لا يزكيهم و لهم عذاب أليم من أنبت شجرة لم ينبته الله يعني من نصب إماما لم ينصبه الله أو جحد من نصبه الله ) (تحف العقول ص325 )

2- قصة طالوت ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلأِ مِنْ بَنِي إِسْرائيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكاً نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ) (البقرة246) .

وهذه جماعة مؤمنة صالحة من بني إسرائيل تؤمن بحاكمية الله سبحانه وتعالى فلم يعيينوا أحد بل طلبوا من الله أن يعين لهم ملكاً وهذا أعظم الأدلة على أن القانون الإلهي في جميع الأديان الإلهية يقر أن الحاكم يعينه الله لا الناس بالانتخابات

3- أني جاعل في الأرض خليفة ( وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ) (البقرة:30)

يجب أن يكون خليفة الله هو الحاكم في الأرض وأول خليفة هو آدم (ع) ولكل زمان خليفة لله في أرضه وفي هذا الزمان خليفة الله هو المهدي (ع) فيجب أن يمكنه الناس من الحكم لأنه هو المعين من الله سبحانه وتعالى لا أن يعارض بالانتخابات والديمقراطية .

4- قال تعالى ( وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُون) (المائدة: 44) ، وقال تعالى ( وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) (المائدة: 45) ، وقال تعالى ( وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) (المائدة: 47) .

من البديهي أن الحاكم يواجه مشاكل مستجدة في كل زمان ولابد له من تسديد وعلم خاص من الله يعلم به حكمه سبحانه وتعالى فيما أستجد من الأحداث فمن أين لغير خليفة الله أن يحكم بما أنزل الله , فالثابت أنه لا يتسنى لأحد أن يحكم بما أنزل الله إلا خليفة الله في أرضه .

الدليل من السنة :

روى علماوءكم في الاعتراف بالحق الذي هو حاكمية الله ان النبي ص قال

ان الحق هو ما عليه اليوم انا واصحابي

والحق الذي كان عليه ص هو واصحابه ما هو ؟

اليس كان رسول الله ص والحاكم المنصب من الله واصحابه يقرون بذلك ويومنون به وهو الحق الذي كان عليه ((اليوم)) هو واصحابه

اما من يحاول ان يجعلها في اصحاب النبي ص مطلقا

فيكفي ايضا دليلا من كتب علمائكم

انهم رووا ان النبي ص يلقاهم يوم القيامة ويقول يارب اصحابي اصحابي فيقال له انك لا تدري ما احدثوا من بعدك

ويويده قوله سبحانه

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ

اما في التنصيب فلا نحتاج لذكر روايات بل نطالب بدليل ان التنصيب لواجب الطاعه كان لغير المنصب من الله او ممن نصبه الله

ففي حياة رسول الله ص من كان يبلغ القانون ومن كان ينفده ومن كان يعين وينصب القاده والقضاه وووووووووو؟ اليس رسول الله ص ؟؟؟

اولي الامر بعد رسول الله ص هم خلفاء الله وهم المختارين من الله :

[ النساء:59 ]-[ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً ]

[ النساء:83 ]-[ وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً

اولي الامر : صفتهم ان طاعتهم مطلقة لان طاعتهم عطفت على طاعة الله ورسوله ........... واولي من لا يؤمن بحاكمية الله ليست طاعتهم مطلقة

ثانيا : اولي الامر صفتهم في القران انهم يعلمون القران... لعلمه الذين يستنبطونه منهم ... واولي امور من لا يؤمن بحاكمية الله لا يقولون ذلك ولم يدعى فيهم ذلك بدليل اختلافهم ووو مما يدل على انهم غير محطين بالقران واستنباط كل شئ منه

فاولي الامر في القران اناس مخصوصون .......... وهداة بامر الله .......... انما انت منذر ولكل قوم هادي .....

الهادي في كل زمن ولكل قوم هو ولي الامر وهو خليفة الله وهو المنفذ لشرع الله وهم بعد رسول الله ص الائمة الاثنا عشر والمهديين الاثنا عشر

ونكتفي بهذا القدر ونترك التفصيل الى حين الحاجه اليه ان شاء الله .