إثبات إمامة الخلفاء الراشدين من القرآن الكريم

[نهار]

بسم الله والصلاة والسلام على اشرف الخلق والمرسلين
سيدنا ونبينا الهادي محمد بن عبد الله
عليه وعلى أهله وصحبة أفضل الصلاة وأتم التسليم


بداية


(( وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ. ))
سورة البقرة-124

بداية يجب أن نعرف ما علاقة هذه الآية الكريمة بإمامة سيدنا علي وذريته؟
قالوا أنهم من ذرية إبراهيم
وهم مطهرون بنص هذه الآية
جميل

لكن هذا أيضا ينطبق على من قبلهم من الخلفاء
أبو بكر وعمر وعثمان
كلهم من بني عبد مناف
ويلتقون مع النبي في الجدود

يعني
أئمة بنص القرآن

والله قد تعهد أن لا ينال العهد ظالم

(( قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ.))



يعني بإختصار
ليسوا ظالمين
ومن يعترض على الآية فليرنا نفسه

الآية تنص على صحة خلافة الراشدون جميعا
وجزانا الله وإياكم الخير في الدنيا والآخرة



بتصرف

[مستجير]

رد: إثبات إمامة الخلفاء الراشدين من القرآن الكريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي/ أختي نهار

صحيح ما قلت فالله لا يعطي العهد لظالم

لكن معاوية أيضا جدوده وجدود الرسول ص نفسها

وجميعنا يعلم أنه ظالم كما قال الأخ ansari_17_1 في موضوع " رد: الاخوان الشيعة ارجو الرد على هذه الشبه في عقيدتكم وارجو من المشرف الا يعدل على موضوعي مثل مافعل بالموضوع السابق؟؟؟"

قال "ونطرح بعض الأمثلة من الولاة المنحرفين الذين كانوا يعملون جاهدين لتظليل الأمة ، والدعوة إلى مخالفة القرآن والسنة النبوية ، فمعاوية كان والي الشام من طرف عمر بن الخطاب وكان يأمر الناس أن يأكلوا أموال الناس بالباطل ويقلتوا أنفسهم بغير حق :

- كما نقل الإمام مسلم في صحيحه ( الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 1472 ) - باب وجوب الوفاء ببيعة الخلفاء الأول فالأول ) : قال : حدثنا زهير بن حرب وإسحاق بن إبراهيم قال إسحاق : أخبرنا وقال زهير : حدثنا جرير عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة قال : ثم دخلت المسجد فإذا عبد الله بن عمرو بن العاص جالس في ظل الكعبة والناس مجتمعون عليه ، فأتيتهم فجلست إليه فقال : كنا مع رسول الله (ص) في سفر فنزلنا منزلا فمنا من يصلح خباءه ومنا من ينتضل ومنا من هو في جشره إذ نادى منادي رسول الله (ص) الصلاة جامعة ، فاجتمعنا إلى رسول الله (ص) فقال : إنه لم يكن نبي قبلي إلا كان حقا عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم وينذرهم شر ما يعلمه لهم وإن أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها ، وسيصيب آخرها بلاء وأمور تنكرونها وتجيء فتنة فيرقق بعضها بعضا وتجيء الفتنة ، فيقول المؤمن هذه مهلكتي ثم تنكشف وتجيء الفتنة ، فيقول المؤمن هذه هذه فمن أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر ، وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه ، ومن بايع إماما فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه إن استطاع فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر ، فدنوت منه فقلت له أنشدك الله آنت سمعت هذا من رسول الله (ص) فأهوى إلى اليسرى وقلبه بيديه وقال : سمعته أذناي ووعاه قلبي فقلت له : هذا بن عمك معاوية يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل ونقتل أنفسنا والله يقول : ( يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما ) ، قال فسكت ساعة ثم قال أطعه في طاعة الله واعصه في معصية الله )."


إذا لم أصبح خليفة على المسلمين بما أنه ظالم؟؟

إذا عهد الله لا يكون الأخذ بالحكم، فهناك فرق بين عهد الله وإماميته (أي التنصيب يكون من قبل الله) وعهد الناس وخلافتهم ( التنصيب يكون من قبل الناس)

ومثال آخر أبسط، النبي موسى ع كان رسولا من عند الله في عهد فرعون، لم يكن الحاكم.

إن الله تعالى نصب من يريد للإبلاغ عن حاكمية الله

والأئمة والمهديين عليهم السلام هم من نرجع إليهم للأخذ بشروط وأحكام الله عندما نتعرض لأي إشكال ولإقامة العدل بين الناس

وحتى عمر بي الخطاب كان يرجع للإمام علي عليه السلام عند حيرته وذلك بمقولته المشهورة "لولا علي لهلك عمر"

فالإمام علي كان إماما بعد وفاة الرسول ص مباشرة ولكن أبوبكر أخذ منه الحكم المادي فقط

وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة و المهديين وسلم تسليما*

[ansari_17_1]

رد: إثبات إمامة الخلفاء الراشدين من القرآن الكريم

بسم الله والصلاة والسلام على اشرف الخلق والمرسلين

سيدنا ونبينا الهادي محمد بن عبد الله
عليه وعلى أهله وصحبة أفضل الصلاة وأتم التسليم

بداية

(( وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ. ))
سورة البقرة-124

بداية يجب أن نعرف ما علاقة هذه الآية الكريمة بإمامة سيدنا علي وذريته؟
قالوا أنهم من ذرية إبراهيم
وهم مطهرون بنص هذه الآية
جميل

لكن هذا أيضا ينطبق على من قبلهم من الخلفاء
أبو بكر وعمر وعثمان
كلهم من بني عبد مناف
ويلتقون مع النبي في الجدود

يعني
أئمة بنص القرآن

والله قد تعهد أن لا ينال العهد ظالم

(( قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ.))

يعني بإختصار
ليسوا ظالمين
ومن يعترض على الآية فليرنا نفسه

الآية تنص على صحة خلافة الراشدون جميعا
وجزانا الله وإياكم الخير في الدنيا والآخرة

بتصرف

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما
والله عجيب هل تفقهون القول
نقول لكم ان الخليفه يكون منصب من قبل الله والتنصيب مستمر وهذه الايه اكدت على ان التنصب بيد الله لاكن الضالمين لاينالون عهد الله الان اين النص بابي بكر وعمر كما تقولون بما ان الخلافه تنصيب بيد الله اعلم هذه الايه تشمل الرسول محمد لاكن الرسول محمد اوصى به عيسى باسمه واعلم هذه الايه تنص على خلافة علي وكذالك نص الرسول باسمه على انه وصيه فهل عنك نص بخلافة ابو بكر ؟؟هذا اولا ثم هل انت متاكد ان ابو بكر ليس ضالم لنفسه؟؟
والحمد لله رب العالمين

[الموحد]

رد: إثبات إمامة الخلفاء الراشدين من القرآن الكريم

نقول لكم ان الخليفه يكون منصب من قبل الله والتنصيب مستمر وهذه الايه اكدت على ان التنصب بيد الله لاكن الضالمين لاينالون عهد الله

وكيف نالها الخلفاء لوكلمت عاقلا لأسمعت رضي الله عن أبو بكر وعمر وعلي وعثمان

[ansari_17_1]

رد: إثبات إمامة الخلفاء الراشدين من القرآن الكريم

وكيف نالها الخلفاء لوكلمت عاقلا لأسمعت رضي الله عن أبو بكر وعمر وعلي وعثمان

بسم الله الرحمن الرجيم
اللهم صلي على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما
ولاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم

حبيبي الخليفه المنصب على هذه الارض ليس انه لابد ان يحكم يحكم اليس ابراهيم(ع) منصب من قبل الله لاكن من الذي حكم النمرود وايضا موسى (ع)منصب من قبل الله لاكن اغتصبها منه فرعون فهل هؤلاء منصبين ام اغتصبوها من اهلها وهل كان بهم نص امثال فرعون والنمرود وشاكلته الذينه اغتصبوها من اهلها الذين بهم نص
الحمد لله رب العالمين

[القلم الاخضر]

رد: إثبات إمامة الخلفاء الراشدين من القرآن الكريم

إذا كنت تشبه ابو بكر وعمر بالنمرود فهذا تكفير لهم فلماذا لم يقاتلهم علي رضي الله
او لم يقاتلهم احدا من الصحابة دينا او حمية مع علي رضي الله عنه؟

[نهار]

رد: إثبات إمامة الخلفاء الراشدين من القرآن الكريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي/ أختي نهار

صحيح ما قلت فالله لا يعطي العهد لظالم

لكن معاوية أيضا جدوده وجدود الرسول ص نفسها

وجميعنا يعلم أنه ظالم كما قال الأخ ansari_17_1 في موضوع " رد: الاخوان الشيعة ارجو الرد على هذه الشبه في عقيدتكم وارجو من المشرف الا يعدل على موضوعي مثل مافعل بالموضوع السابق؟؟؟"

قال "ونطرح بعض الأمثلة من الولاة المنحرفين الذين كانوا يعملون جاهدين لتظليل الأمة ، والدعوة إلى مخالفة القرآن والسنة النبوية ، فمعاوية كان والي الشام من طرف عمر بن الخطاب وكان يأمر الناس أن يأكلوا أموال الناس بالباطل ويقلتوا أنفسهم بغير حق :

- كما نقل الإمام مسلم في صحيحه ( الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 1472 ) - باب وجوب الوفاء ببيعة الخلفاء الأول فالأول ) : قال : حدثنا زهير بن حرب وإسحاق بن إبراهيم قال إسحاق : أخبرنا وقال زهير : حدثنا جرير عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة قال : ثم دخلت المسجد فإذا عبد الله بن عمرو بن العاص جالس في ظل الكعبة والناس مجتمعون عليه ، فأتيتهم فجلست إليه فقال : كنا مع رسول الله (ص) في سفر فنزلنا منزلا فمنا من يصلح خباءه ومنا من ينتضل ومنا من هو في جشره إذ نادى منادي رسول الله (ص) الصلاة جامعة ، فاجتمعنا إلى رسول الله (ص) فقال : إنه لم يكن نبي قبلي إلا كان حقا عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم وينذرهم شر ما يعلمه لهم وإن أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها ، وسيصيب آخرها بلاء وأمور تنكرونها وتجيء فتنة فيرقق بعضها بعضا وتجيء الفتنة ، فيقول المؤمن هذه مهلكتي ثم تنكشف وتجيء الفتنة ، فيقول المؤمن هذه هذه فمن أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر ، وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه ، ومن بايع إماما فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه إن استطاع فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر ، فدنوت منه فقلت له أنشدك الله آنت سمعت هذا من رسول الله (ص) فأهوى إلى اليسرى وقلبه بيديه وقال : سمعته أذناي ووعاه قلبي فقلت له : هذا بن عمك معاوية يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل ونقتل أنفسنا والله يقول : ( يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما ) ، قال فسكت ساعة ثم قال أطعه في طاعة الله واعصه في معصية الله )."


إذا لم أصبح خليفة على المسلمين بما أنه ظالم؟؟

إذا عهد الله لا يكون الأخذ بالحكم، فهناك فرق بين عهد الله وإماميته (أي التنصيب يكون من قبل الله) وعهد الناس وخلافتهم ( التنصيب يكون من قبل الناس)

ومثال آخر أبسط، النبي موسى ع كان رسولا من عند الله في عهد فرعون، لم يكن الحاكم.

إن الله تعالى نصب من يريد للإبلاغ عن حاكمية الله

والأئمة والمهديين عليهم السلام هم من نرجع إليهم للأخذ بشروط وأحكام الله عندما نتعرض لأي إشكال ولإقامة العدل بين الناس

وحتى عمر بي الخطاب كان يرجع للإمام علي عليه السلام عند حيرته وذلك بمقولته المشهورة "لولا علي لهلك عمر"

فالإمام علي كان إماما بعد وفاة الرسول ص مباشرة ولكن أبوبكر أخذ منه الحكم المادي فقط

وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة و المهديين وسلم تسليما*

سيد مستجير
بعد التحية والسلام

لم أتطرق
لمعاوية
خال المؤمنين
وكاتب الوحي الأمين
والأمير الأموي الجليل
المرضي عليه من رب العالمين


وفي سطور أخرى
ذكرت فرعون

هل فرعون من ذرية إبراهيم
كما صاغت الآية الشريفة طلب أبو الأنبياء عليه السلام


أرجوك تأمل الموضوع مرة أخرى

[نهار]

رد: إثبات إمامة الخلفاء الراشدين من القرآن الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما
والله عجيب هل تفقهون القول
نقول لكم ان الخليفه يكون منصب من قبل الله والتنصيب مستمر وهذه الايه اكدت على ان التنصب بيد الله لاكن الضالمين لاينالون عهد الله الان اين النص بابي بكر وعمر كما تقولون بما ان الخلافه تنصيب بيد الله اعلم هذه الايه تشمل الرسول محمد لاكن الرسول محمد اوصى به عيسى باسمه واعلم هذه الايه تنص على خلافة علي وكذالك نص الرسول باسمه على انه وصيه فهل عنك نص بخلافة ابو بكر ؟؟هذا اولا ثم هل انت متاكد ان ابو بكر ليس ضالم لنفسه؟؟
والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم


الكلام الإنشائي

أستاذ أنصاري

لايسمن عقلا
ولا يغني كتبا عن جوع

راجع أنساب الخلفاء مع الرسول صلى الله عليه وسلم

سترى صلة القرابة

وسترى أن الله عزوجل

قال وقوله الحق

لاينالها الضالمون

هل الله تغافل عن الخلفاء والعياذ بالله

إن كانو كما تدعي ضالمون ...؟؟؟؟


أما قولك الآية نصبت علي وصي ..؟؟؟


محمد ذكر بالإسم

عيسى ذكر بالإسم

يا أخي ..
الحيض والله ذكر بالإسم
الكلب ذكر بالإسم
الخنزير .. القرود

والكثير الكثير

أين علي بن أبي طالب
في القرآن

هل الحيوانات أكرم عند الله من علي والعياذ بالله

[وا احمداه]

رد: إثبات إمامة الخلفاء الراشدين من القرآن الكريم

بسم الله الرحمن الرجيم
اللهم صلي على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما
ولاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم

يقول عز و جل ما اتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا...الرسول محمد ص امرنا بولاية علي و حدد الائمة فان انكرت عصيت الله عز و جل و الاية صريحة في ذلك ...فهل تنكر الاحاديث الواردة في تنصيب علي ع و الائمة من ولده?هذا يكون مبحث اخر

[نهار]

رد: إثبات إمامة الخلفاء الراشدين من القرآن الكريم

بسم الله الرحمن الرجيم
اللهم صلي على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما
ولاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم

حبيبي الخليفه المنصب على هذه الارض ليس انه لابد ان يحكم يحكم اليس ابراهيم(ع) منصب من قبل الله لاكن من الذي حكم النمرود وايضا موسى (ع)منصب من قبل الله لاكن اغتصبها منه فرعون فهل هؤلاء منصبين ام اغتصبوها من اهلها وهل كان بهم نص امثال فرعون والنمرود وشاكلته الذينه اغتصبوها من اهلها الذين بهم نص
الحمد لله رب العالمين

يعني بالله سؤال أسئلك هو
وتجاوب بصراحة

يا أخي

النمرود حكم قبل إعلان نبوة إبراهيم ولا قبلها

وفرعون كان الحاكم قبل موسى ولا بعده

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



يا أخي راجع التاريخ الأول

[أحمد أحمد]

رد: إثبات إمامة الخلفاء الراشدين من القرآن الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم

الكلام الإنشائي

أستاذ أنصاري

لايسمن عقلا
ولا يغني كتبا عن جوع

راجع أنساب الخلفاء مع الرسول صلى الله عليه وسلم

سترى صلة القرابة

وسترى أن الله عزوجل

قال وقوله الحق

لاينالها الضالمون

هل الله تغافل عن الخلفاء والعياذ بالله

إن كانو كما تدعي ضالمون ...؟؟؟؟

أما قولك الآية نصبت علي وصي ..؟؟؟

محمد ذكر بالإسم

عيسى ذكر بالإسم

يا أخي ..
الحيض والله ذكر بالإسم
الكلب ذكر بالإسم
الخنزير .. القرود

والكثير الكثير

أين علي بن أبي طالب
في القرآن

هل الحيوانات أكرم عند الله من علي والعياذ بالله

لماذا هذا الأسلوب في الطرح و هل هذه هي أخلاقكم يا نواصب لقد تبين إنحطاطكم و عدائكم لوصي رسول الله (ع) و ابن عمه إلى درجه يستطيع الاعمى أن يراها

هل تعلم كم نبي و رسول لم يذكروا بالإسم في القرآن ؟

في كل دقيقه بل كل ثانيه تثبتوا للناس إنكم همج رعاع لا تفقهون شيئا و تسافلكم وصل إلى درجة الطعن بوليد الكعبه أمير المؤمنين (ع)

[GAYSH AL GHADAB]

رد: إثبات إمامة الخلفاء الراشدين من القرآن الكريم

نهار اسالك سؤال
رسول الله معصوم ام لا عندكم
الثابت عندكم معصوم

جيبي لي اية توجد فيها كلمة معصوم تدل عل عصمة النبي

م ع ص و م

[ansari_17_1]

رد: إثبات إمامة الخلفاء الراشدين من القرآن الكريم

إذا كنت تشبه ابو بكر وعمر بالنمرود فهذا تكفير لهم فلماذا لم يقاتلهم علي رضي الله
او لم يقاتلهم احدا من الصحابة دينا او حمية مع علي رضي الله عنه؟

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما

امير المؤمنين اتبع وصايا الرسول والرسول (ص) امره بالصبر لعلي اذا لم يجد ناصر وهذا ماذكره كتبكم كما ان هارون لم يستطع ان يعمل شيء لقلت ناصره
والحمد لله رب العالمين

[نهار]

رد: إثبات إمامة الخلفاء الراشدين من القرآن الكريم

أحمد أحمد



لماذا هذا الأسلوب في الطرح و هل هذه هي أخلاقكم يا نواصب لقد تبين إنحطاطكم و عدائكم
لوصي رسول الله (ع) و ابن عمه إلى درجه يستطيع الاعمى أن يراها
أي إنحطاط وأي عداء أصلحك الله يا إبن آدم
والله إن لعلي بن أبي طالب
قدراُ كبيرا عند أهل السنة والجماعة
ولكن لا نألهه ولا نقدسه
هذا الفرق بيننا وبين بقية الملل

هل تعلم كم نبي و رسول لم يذكروا بالإسم في القرآن ؟
وهل نقص من إيماننا شيئ عذم ذكرهم في القرآن ..؟؟؟
الحجة عليك وليست علينا
هل علي ذكر في القرآن
هل هناك أية جامعة محكمة واضحة للولاية ..؟؟؟

في كل دقيقه بل كل ثانيه تثبتوا للناس إنكم همج رعاع لا تفقهون شيئا
بدأت السب والسخرية ..!!!
سلاح العاجز عزيزي أحمدين ..
و تسافلكم وصل إلى درجة الطعن بوليد الكعبه أمير المؤمنين (ع)

ما رأيك نفتح موضوع مستقل
لنسف هذه الخرافة ..؟؟؟</B>

[نهار]

رد: إثبات إمامة الخلفاء الراشدين من القرآن الكريم

نهار اسالك سؤال

رسول الله معصوم ام لا عندكم
الثابت عندكم معصوم

جيبي لي اية توجد فيها كلمة معصوم تدل عل عصمة النبي

م ع ص و م

ما أدري وش دخل السؤال في الموضوع ...؟؟؟


{إن عبادي ليس لك عليهم سلطان }
(الإسراء 65 )

إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون * إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون }
(النحل 99- 100 )

{وما كان له عليهم من سلطان }
(سبأ 21 )

{وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى }
(النجم 3- 4 )

{قل ما يكون لي أن أبدله من تلقاء نفسي إن أتبع إلا ما يوحى إلي }
(يونس 15)

{وإن كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك لتفتري علينا غيره وإذا لاتخذوك خليلاً * ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئاً قليلاً }
(سورة الإسراء 73- 74 )