هل عائشة أم للمؤمنين...؟

[الأئمة من ولده]

رد: هل عائشة أم للمؤمنين...؟

تم حذف الردود المخالفة
لماذا _الحوار لايأتي بالعصبية بل بالهدوء
يرجى الألتزام بالقوانين هداكم الله

[بوالحسين]

رد: هل عائشة أم للمؤمنين...؟

لن يردواعلى السؤال

[جواهر]

رد: هل عائشة أم للمؤمنين...؟

نريد الرد على سؤاله ؟؟؟

[أبو محمد]

رد: هل عائشة أم للمؤمنين...؟

المسلمون قاطبة ملزمون بالقرآن الكريم قبل أي شيء وقد قال الله تعالى : ( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا ) الأحزاب 6 .

وهذا القول لا يستثني أي زوجة من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم.

ثم إن كنتم تستشهدون بأقوال أم المؤمنين عائشة فلها أقوال كثيرة تنسف كل المعتقدات التي تتهم الصحابة وتتهمها رضوان الله عليهم أجمعين، فهل تأخذون بها ؟

أما الفلسفة التي تقولون بها أنكم تأتون لنا بالدليل من كتبنا ثم إذا أتيناكم بدليل من القرآن أو من كتبنا أو حتى من كتبكم قلتم (((نحن نأخذ عقيدتنا مع المعصوم مباشرةً ولا دخل لنا فيما يكتبه الكاتبون والمعممون))) بربكم هذا أسلوب للنقاش ؟؟!!!

نحن لدينا هذه الآية الواضحة الصريحة وهي تكفينا كي نثبت عقيدتنا الصحيحة التي لا نخجل في إظهار أي معتقد منها.

[أبو احمد]

رد: هل عائشة أم للمؤمنين...؟

الأخ محمد الأنصاري
راجع كل ما أوردته من أدله .
كل ما أوردت يدل على أن عائشه وغيرها من زوجات النبي أمهات للمؤمنين فهي أم للرجال لأجل حرمة نكاحهن لكنه يحل نكاح بناتهن للرجال والدليل على ذلك أن خديجة أم لعلي من حيث الحرمة ، ونكح بنتها فاطمه .
قال تعالى : {النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفاً كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً }الأحزاب6
وتفسير ذلك من الجلالين :
(النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم) فيما دعاهم إليه ودعتهم أنفسهم إلى خلافه (وأزواجه أمهاتهم) في حرمة نكاحهن (وأولوا الأرحام) ذوو القربات (بعضهم أولى ببعض) في الارث (في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين) أي من الارث بالإيمان والهجرة الذي كان أول الإسلام فنسخ (إلا) لكن (أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا) بوصية فجائز (كان ذلك) نسخ الارث بالإيمان والهجرة بإرث ذوي الأرحام (في الكتاب مسطورا) واريد بالكتاب في الموضعين اللوح المحفوظ

والحديث الذي أوردته التالي :
- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ، ثنا سعيد بن مسعود ، ثنا عبيد الله موسى ، أنبأ إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن غالب قال : دخل عمار على عائشة ( ر ) يوم الجمل فقال : السلام عليك يا أماه . قالت : لست لك بأم . قال : بلى إنك أمي و إن كرهت . قالت : من ذا الذي أسمع صوته معك ؟ قال : الأشتر . قالت : يا أشتر أنت الذي أردت أن تقتل إبن أختي ؟ قال : لقد حرصت على قتله و حرص على قتلي فلم يقدر فقالت : أما و الله لو قتلته ما أفلحت فأما أنت يا عمار فقد علمت أن رسول الله (ص) قال : لا يقتل إلا أحد ثلاثة : رجل قتل رجلاً فقتل به ، و رجل زنى بعد ما أحصن ، و رجل ارتد عن الإسلام ، هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه .
يدل على غضب عائشه على عمار لأنه أتى ومعه من يريد قتل ابن اختها وفي آخر الحديث يبين كذلك سبب غضبها أكثر وهو قولها :أما و الله لو قتلته ما أفلحت فأما أنت يا عمار فقد علمت أن رسول الله (ص) قال : لا يقتل إلا أحد ثلاثة : رجل قتل رجلاً فقتل به ، و رجل زنى بعد ما أحصن ، و رجل ارتد عن الإسلام
فأعلموا أن ام المؤمنين عائشة تنهى عن قتال المسلمين بعضهم لبعض وإنما حضرت لموقعة الجمل للصلح لأنها أم للمؤمنين ويحبونها جميعا الا المنافقين والدليل أنها لم تأتي بمقاتلين ، والدليل كذلك احترام علي لها وارجاعها للمدينة محروسة معززة مكرمه .