أنظروا ياعرب ! هذا أصل من تعتبروهم ولاة لأمركم

[رافضي 1234]

رد: أنظروا ياعرب ! هذا أصل من تعتبروهم ولاة لأمركم

وممن ذكرت صحابية وهي هند بنت عتبة رضي الله عنها
لو تبت ألف مرة لن تسلم من حساب عسير يوم القيامة وهي لقائلة (أو تزني الحرة)
ويلك أتيت بفرية عظيمة

[shahad ahmad]

رد: أنظروا ياعرب ! هذا أصل من تعتبروهم ولاة لأمركم

او تعرف من هند ياترى ؟؟؟؟ الم تامر بقتل الحمزه عم النبي واكلت كبده ؟؟ورسول الله قال اول الشهداء الحمزه فمن قتلته جعله الله ورسوله اول شهداء الاسلام
وثانيا خذ هذا الحديث الحديث:
(( 4182 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ
أَنَّ النِّسَاءَ كُنَّ يَوْمَ أُحُدٍ خَلْفَ الْمُسْلِمِينَ يُجْهِزْنَ عَلَى جَرْحَى الْمُشْرِكِينَ فَلَوْ حَلَفْتُ يَوْمَئِذٍ رَجَوْتُ أَنْ أَبَرَّ إِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنَّا يُرِيدُ الدُّنْيَا حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
{ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ }
فَلَمَّا خَالَفَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَصَوْا مَا أُمِرُوا بِهِ أُفْرِدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تِسْعَةٍ سَبْعَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ وَرَجُلَيْنِ مِنْ قُرَيْشٍ وَهُوَ عَاشِرُهُمْ فَلَمَّا رَهِقُوهُ قَالَ رَحِمَ اللَّهُ رَجُلًا رَدَّهُمْ عَنَّا قَالَ فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فَقَاتَلَ سَاعَةً حَتَّى قُتِلَ فَلَمَّا رَهِقُوهُ أَيْضًا قَالَ يَرْحَمُ اللَّهُ رَجُلًا رَدَّهُمْ عَنَّا فَلَمْ يَزَلْ يَقُولُ ذَا حَتَّى قُتِلَ السَّبْعَةُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِصَاحِبَيْهِ مَا أَنْصَفْنَا أَصْحَابَنَا فَجَاءَ أَبُو سُفْيَانَ فَقَالَ اعْلُ هُبَلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُولُوا اللَّهُ أَعْلَى وَأَجَلُّ فَقَالُوا اللَّهُ أَعْلَى وَأَجَلُّ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ لَنَا عُزَّى وَلَا عُزَّى لَكُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُولُوا اللَّهُ مَوْلَانَا وَالْكَافِرُونَ لَا مَوْلَى لَهُمْ ثُمَّ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ يَوْمٌ بِيَوْمِ بَدْرٍ يَوْمٌ لَنَا وَيَوْمٌ عَلَيْنَا وَيَوْمٌ نُسَاءُ وَيَوْمٌ نُسَرُّ حَنْظَلَةُ بِحَنْظَلَةَ وَفُلَانٌ بِفُلَانٍ وَفُلَانٌ بِفُلَانٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا سَوَاءً أَمَّا قَتْلَانَا فَأَحْيَاءٌ يُرْزَقُونَ وَقَتْلَاكُمْ فِي النَّارِ يُعَذَّبُونَ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ قَدْ كَانَتْ فِي الْقَوْمِ مُثْلَةٌ وَإِنْ كَانَتْ لَعَنْ غَيْرِ مَلَإٍ مِنَّا مَا أَأَمَرْتُ وَلَا نَهَيْتُ وَلَا أَحْبَبْتُ وَلَا كَرِهْتُ وَلَا سَاءَنِي وَلَا سَرَّنِي قَالَ فَنَظَرُوا فَإِذَا حَمْزَةُ قَدْ بُقِرَ بَطْنُهُ وَأَخَذَتْ هِنْدُ كَبِدَهُ فَلَاكَتْهَا فَلَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَأْكُلَهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَأَكَلَتْ مِنْهُ شَيْئًا قَالُوا لَا قَالَ مَا كَانَ اللَّهُ لِيُدْخِلَ شَيْئًا مِنْ حَمْزَةَ النَّارَ فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَمْزَةَ فَصَلَّى عَلَيْهِ وَجِيءَ بِرَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَوُضِعَ إِلَى جَنْبِهِ فَصَلَّى عَلَيْهِ فَرُفِعَ الْأَنْصَارِيُّ وَتُرِكَ حَمْزَةُ ثُمَّ جِيءَ بِآخَرَ فَوَضَعَهُ إِلَى جَنْبِ حَمْزَةَ فَصَلَّى عَلَيْهِ ثُمَّ رُفِعَ وَتُرِكَ حَمْزَةُ حَتَّى صَلَّى عَلَيْهِ يَوْمَئِذٍ سَبْعِينَ صَلَاةً))- مسند احمد واخرجه ابن ابي شيبه في مصنفه ومحمد بن سعد في الطبقات والذهبي في سير اعلام . قرات ما ظللته لك يا اخ هذا قول رسول الله بهند ولاكلام بعد كلام رسول الله صلوات ربي عليه

[خادم الأنصار]

رد: أنظروا ياعرب ! هذا أصل من تعتبروهم ولاة لأمركم

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين
جزاك الله خيرا اختي على هذا الطرح المتميز
وفظح الباطل وائمةالباطل

[ماجد]

رد: أنظروا ياعرب ! هذا أصل من تعتبروهم ولاة لأمركم

مع احترامي للقائمين على المنتدى

لا اعلم ماهي الفائده من هذا الموضوع ؟؟
والادهى انه مثبت ؟؟

ارجو ان لا تغضبو علي ولكن موضوع لم اخرج منه الا ببضع كلمات من الدعاره
حتى وإن اثبتنا انه فعلا وحقا ما قيل
فما الفائده ؟؟
ثم قال المؤلف عن الحسين(ع) بأنه رد على رسول مروان بن الحكم قائلا " يابن الزرقاء الداعية الى نفسها بسوق عكاظ "
والامام اشرف من ان يقول مثل هذا لإنه يعلم ان الله لن يحاسبه بذنب امه


اتمنى زوال مثل هذه المواضيع

[القعقاع]

رد: أنظروا ياعرب ! هذا أصل من تعتبروهم ولاة لأمركم

عليك باحضار اربعة شهود علي كلامك او اللعنه علي من افتري الكذب بعرض الناس

[ابوعلي]

رد: أنظروا ياعرب ! هذا أصل من تعتبروهم ولاة لأمركم

اتدري اكذب شيء فينا هو التاريخ

[almawood24]

رد: أنظروا ياعرب ! هذا أصل من تعتبروهم ولاة لأمركم

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
موفقين اخوتي الاعزاء موضوع رائع وشكرا الى الاخت الغاليه على هذا الموضوع لكم مني اجمل تحيه واحترام

[المهديين_15]

رد: أنظروا ياعرب ! هذا أصل من تعتبروهم ولاة لأمركم

الهوية الشخصيةليزيد بن معاوية لعنه الله

حَكم المسلمين ثلاث سنواتٍعجافٍ وكسْراً ، من سنة60 الى64 هجرية ، وهلك وهو ابن سبع وثلاثين سنة (وكان سعيدبن المسيب يسمي سني يزيد بن معاوية بالشؤم: في السنة الأولى قتل الحسين بن علي وأهلبيت رسول الله صلى الله عليه وآله والثانية استبيح حرم رسول الله وانتهكت حرمةالمدينة ، والثالثة سفكت الدماء في حرم الله وحرقت الكعبة) .(تاريخ اليعقوبي:2/253) .
وأمه مَيْسُون بنت بَحْدلالكلبية من بيت زعامة في نصارى العرب في الشام ، تزوجها معاوية في الوقت الذي تزوجفيه عثمان نائلة بنت الفُرَافصة من بيت زعامة في نصارى العراق . وذكر البلاذري فيأنساب الأشراف/1189 أن ميسوناً كانت متزوجة من ابن عمها(زامل)فقتله أخوه، وربماتزوجت بآخر قبل معاوية .
قال في تاريخدمشق:65/400جلس(معاوية) ذات يوم فقال لأصحابه: أيكم يدلني على جارية طرطبيةأتزوجها ، فسكت القوم ولم يعرفوا ما قال . قال: فقام ابن بحدل الكلبي إلى منزلهفقال: العجب لمعاوية قد تكلم بكلمة ما سمعتها في العرب قط ! قالت ابنته: وماالكلمة؟ قال: إن معاوية قال لنا: أما منكم رجل يدلني على جارية طرطبية أتزوجها؟قالت ابنته: فأدلكه عليَّ فإني التي وصف ، والطرطبية التي في ثدييها طول في دقةلاتكاد تلد أنثى . فمكث ابن بحدل زماناً ثم قال لمعاوية: إنك كنت تكلمت بكلمة لمأعرفها وكرهت أن أسأل عنها فانصرفت إلى منزلي فذكرت ذلك لبعض أهلي فسمعتني ابنتيفقالت: أدلكه عليَّ فإني من بغية ما وصف . قال معاوية: قد تزوجتها فزوجه وبنى بهافولدت له يعني يزيد) .انتهى.
لكن ميسوناً سرعان ما كرهت معاوية ولم تحبه ووصفته فيأبيات بأنهعِلْجٌ مَعْلوف)! لسمنه وكثرة أكله ، فطلقها وهي حامل بيزيد فرجعت الىقومها النصارى في بادية بني كلب وولدت يزيداً فنشأ بينهم وألِف حياتهم وكان أكثروقته بينهم حتى بعد أن صار خليفة ، حتى مات عندهم في حُوَّارين ، وتسمى القريتينوكان كل سكانها نصارى . قال في تاريخ دمشق:70/134 ، عن ميسون: (فبقيت عنده مديدة ! فسئمته فأنشأت تقول وحنت إلى وطنها:
لبيت تَخرق الأرواح(الرياح) فيهأحبُّ إلي من قصر منيفِ
وكلبٌ ينبح الطرَّاق عني أحبإليَّ من قط ألوف
وبِكر يتبع الأظعان صعب أحبإليَّ من بغل زفوف
ولُبس عباءة وتقرَّ عيني أحبإليَّ من لبس الشفوف
وخَرْقٌ من بني عمي نحيفٌ أحبإلي من علج عليف
وأصوات الرياح بكل فج أحبُّ إليمن نقر الدفوف
خشونة عيشتي في البدو أشهى إلىنفسي من العيش الطريف
فما أبغي سوى وطني بديلاً فحسبيذاك من وطن شريف
فقال معاوية جعلتني علجاً ! وطلقها وألحقها بأهلها).
وفي الحماسة البصرية/244: (ماكفى أن جعلتني علجاً حتى جعلتني عليفاً).
وفي حياة الحيوان/994: (طالقثلاثاً ، مروها فلتأخذ جميع ما في القصر فهو لها ثم سيَّرها إلى أهلها بنجد ، وكانتحاملاً بيزيد فولدته بالبادية).انتهى. والصحيح بادية كلب المتصلة ببادية السماوةونجد التي منها نائلة زوجة عثمان وقد برروا زواج معاوية بنصرانية على زوجاتهالمسلمات بزواج عثمان ،ففي تاريخ دمشق:70/138: (إن عثمان بن عفان تزوج نائلة بنتالفرافصة وهي نصرانية على نسائه).
قال المسعودي في التنبيهوالإشراف/264: (وكان(يزيد)آدم شديد الأدمة عظيم الهامة بوجهه أثر جدري بيِّن ،يبادر بلدته(اللدة الترب والمعنى: يغدر بمن يعيش معه) ويجاهر بمعصيته ، ويستحسنخطأه ويهوِّن الأمور على نفسه في دينه ، إذا صحت له دنياه ).
وقال الذهبي الأموي في سيرأعلام النبلاء:4/35وكان ضخماً كثير الشعر شديد الأدمة بوجهه أثر جدري فقال الناس: هذا الأعرابي الذي ولي أمر الأمة).
وحذف السيوطي من صفاته شدةالسمرة والجدري فقال في تاريخ الخلفاء/161: (كان ضخماً كثير اللحم كثير الشعر). وجعل القلقشندي سمرته عادية غير شديدة لكنه اعترف بأنه أجعد الشعر فقال في مآثرالإنافة:1/115: (وكان آدم اللون طويلاً جعد الشعر أحور العينين ، بوجهه آثار جدريحسن اللحية خفيفها ، وكان قد أقام مع أمه ميسون في قومها بني كلب بالبادية فتعلممنهم الفصاحة). انتهى.
وجعودة شعر يزيد رغم بياض والدهوزرقة والدته ، تفتح الباب لاحتمال صدق شهادة النسابة الكلبي القريب من عصره ، بأنأمه كان لها علاقة مع عبد أبيها ، وأن يزيداً منه ! قال ابن راشد في إلزامالناصب/169رووا أن أمه بنت بجدل الكلبية أمكنت عبد أبيها من نفسها فحملت بيزيد ،وإلى هذا المعنى أشار النسابة الكلبي يقول: فقد قتل الدعيُّ وعبدُ كلب بأرض الطفأولادَ النبيِّ
أراد بالدعي عبيد الله بنزياد...ومراده بعبد كلب: يزيد بن معاوية لأنه من عبد بجدل الكلبي).انتهى.
ويؤيده مارويناه في تفسير قوله تعالى: وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَىوَلْيَدْعُ رَبَّهُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِرَفِي الأَرْضِ الفَسَادَ. (غافر:26) فقد سأل أحدهم الإمام الباقر عليه السلام : منكان يمنعه؟ قال: (منعته رَشْدَتُهُ ، ولا يقتل الأنبياء وأولاد الأنبياء عليهمالسلام إلا أولاد الزنا ) ! (المحاسن:1/108، وعللالشرائع:1/58)

(( منقول لفضح يزيد لعنه الله واللذين يترضون عليه ))

[سدرة المنتهى]

رد: أنظروا ياعرب ! هذا أصل من تعتبروهم ولاة لأمركم

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

موضوع يفتح البصر...لماذا يتشوش التاريخ على المسلمين بهذه الطريقة؟ اللهم ثبتنا على الايمان

نسال الله تعالى ان يجعلنا من الثابتين على ولاية سيدي ومولاي الامام احمد الحسن عليه السلام
اللهم مكن لقائم آل محمد
اللهم مكن لقائم آل محمد
اللهم مكن لقائم آل محمد
نسالكم الدعاء

[أبو بلال منير]

رد: أنظروا ياعرب ! هذا أصل من تعتبروهم ولاة لأمركم

[align=justify] أليس من عقائدكم الباطلة أنكم لا تأخذون إلا بما في القرآن أو ما يوافق القرآن أو جاء عن المعصوم، فكيف تأخذون بكلام خبيث مصري معروف عند الخاص والعام والذي كانت له مواقف سيئة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن يتكلم في عرض وشرف المسلمات؟ لكن الذي يتهم زوجة الحبيب المصطفى بالزنا لا يستغرب منه أن يتهم غيرها.
يا آ نسة إذا كان بيتك من زجاج فلا تقدفي الناس بالحجارة.
وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: من ستر مؤمنا في الدنيا ستره الله يوم القيامة.
لكن من يفضح المؤمنين في الدنيا لا محالة أن الله سيفضحه على رؤوس الأشهاد يوم القيامة، والعذاب أشد إذا كان كل ما ذكر إنما هو افتراء في افتراء.
[/align]

[اختياره هو]

رد: أنظروا ياعرب ! هذا أصل من تعتبروهم ولاة لأمركم

استغفر الله من يقول عن زوجات الرسول ص ما كتبت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ دون استحياء

استغفر الله العظيم !!!!

هذه اساءة للرسول محمد ص !!!!!!

ما نقوله ان بعض الزواجات لم تؤمن بالامام علي ع انه خليفة الله. وعائشة خرجت عليه.
لماذا هذا الكلام اللاخلاقي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[istdar alfalak]

رد: أنظروا ياعرب ! هذا أصل من تعتبروهم ولاة لأمركم

[align=justify] أليس من عقائدكم الباطلة أنكم لا تأخذون إلا بما في القرآن أو ما يوافق القرآن أو جاء عن المعصوم، فكيف تأخذون بكلام خبيث مصري معروف عند الخاص والعام والذي كانت له مواقف سيئة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن يتكلم في عرض وشرف المسلمات؟ لكن الذي يتهم زوجة الحبيب المصطفى بالزنا لا يستغرب منه أن يتهم غيرها.[/align]

[align=justify]
يا آ نسة إذا كان بيتك من زجاج فلا تقدفي الناس بالحجارة.
وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: من ستر مؤمنا في الدنيا ستره الله يوم القيامة.
لكن من يفضح المؤمنين في الدنيا لا محالة أن الله سيفضحه على رؤوس الأشهاد يوم القيامة، والعذاب أشد إذا كان كل ما ذكر إنما هو افتراء في افتراء.
[/align]

لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم


اي اسلام وأي حب لمحمد ولأهل بيته تدعيه ما اراك الا مبغضا كارها لهم بل ومدافعا عن من آذاهم وقتلهم....



تدافع عن هند آكلة الأكباد!!!!! قاتلة الحمزه اسد الاسلام!!!!! بل والأدهى من ذلك تعتبرها من المؤمنات!!!!! هل هذه صفات المرأه المؤمنه عندك!!!!



تقول:

وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: من ستر مؤمنا في الدنيا ستره الله يوم القيامة.

لكن من يفضح المؤمنين في الدنيا لا محالة أن الله سيفضحه على رؤوس الأشهاد يوم القيامة،

من هم المؤمنين معاويه وابنه يزيد!!!!!!!؟؟؟


معاويه الذي قاتل الامام علي!!!!


يزيد الذي قتل الحسين ريحانة رسول الله..تعتبره من المؤمنين!!!! وتدافع عن امه!!!!


أين انت عن زينب بنت علي بن ابي طالب ابنة فاطمة الزهراء وحفيدة الرسول الأعظم محمد ص عندما امر يزيد بسبيها هي وباقي العلويات والهاشميات من كربلاء الى الشام!!!!


اين انت عن رقيه بنت الحسين بن علي بن ابي طالب عندما ارادوا ان يوفقوا بكا ءها على ابيها فارسلوا لها رأس ابيها الحسين فارتمت عليه وماتت من فورها!!!!!...وبعد كل هذا تقول يزيد من المؤمنين!!!



وعلي بن ابي طالب والحسين وزينب ورقيه ماذا تعتبرهم اذا؟؟؟


اذا لا استغرب عندما انزل احد الاعضاء موضوع يتحدث عن مناقب الامام علي وانه مذكور في 30 ايه وبمصادر سنيه حاولت بكل وسيله ان تضعف تلك الأحاديث... اما موضوع الزهراء بضعة رسول الله ومن اغضبها اغضب رسول الله استغربت منه وتساءلت عن سبب انزال هكذا موضوع وكأن ذكر الزهراء جريمه( حاشاها البتول الطاهره)!!!!!



لكن كما يقال اذا عرف السبب بطل العجب( السبب انك تعتبر من قاتل آل بيت رسول الله وآذاهم من المؤمنين)!!!!


حسبنا الله ونعم الوكيل...وسيعلم الذين ظلموا آل بيت محمد اي منقلب ينقلبون.

[حفيد]

رد: أنظروا ياعرب ! هذا أصل من تعتبروهم ولاة لأمركم

عليك باحضار اربعة شهود علي كلامك او اللعنه علي من افتري الكذب بعرض الناس

نعم اخي القعقاع

انتم تتكلمون بحريه لاان المنتدى شيعي وعندما نتكلم نحنو تتهجمون علينا وتطردزنا وتغلقون المواضيع

نحنو اهل السنه لسنه بغاه ولا زناه فنحنو للا يوجد لدينا زواج متعه حتى تتمته النساء ولا تدري ابنها هو ابن

خلوكم منصفين وخلونا نتناقش بهدؤ قال لي اخ شيعي اقراء في المواضيع المحذوفه واللتي في الارشيف احياناا اقول هذا هو الحق

واخاف ان اقول للاداره لاتطردو احد ما دمت علا الحق قال لي انني في حيره من امري

دعونا نناقش ضمن القوانين

[istdar alfalak]

رد: أنظروا ياعرب ! هذا أصل من تعتبروهم ولاة لأمركم

نعم اخي القعقاع

انتم تتكلمون بحريه لاان المنتدى شيعي وعندما نتكلم نحنو تتهجمون علينا وتطردزنا وتغلقون المواضيع

نحنو اهل السنه لسنه بغاه ولا زناه فنحنو للا يوجد لدينا زواج متعه حتى تتمته النساء ولا تدري ابنها هو ابن

خلوكم منصفين وخلونا نتناقش بهدؤ قال لي اخ شيعي اقراء في المواضيع المحذوفه واللتي في الارشيف احياناا اقول هذا هو الحق

واخاف ان اقول للاداره لاتطردو احد ما دمت علا الحق قال لي انني في حيره من امري

دعونا نناقش ضمن القوانين

بسم الله الرحمان الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا

الأخ حفيد : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

معاذ الله أن نقول أن أهل السنه بغاه أو زناه... أعوذ بالله من هكذا قول أخي ابدا لم يكن هذا القصد.

هذه حقائق تاريخيه تبين ببساطه أن من نصب العداء لآل بيت رسول الله نطفهم غير طاهره( امثال هندآكلة الأكباد قاتلة الحمزه عم رسول الله ص..ومعاويه الذي قاتل الامام علي عليه السلام وأمر بسبه على المنابر..ويزيد وما ادراك مايزيد يبدو أنك لم تقرأ ردي على ابو بلال سأستنسخ لك المقطع لترى من هو يزيد:

(أين انت عن زينب بنت علي بن ابي طالب ابنة فاطمة الزهراء وحفيدة الرسول الأعظم محمد ص عندما امر يزيد بسبيها هي وباقي العلويات والهاشميات من كربلاء الى الشام!!!!

اين انت عن رقيه بنت الحسين بن علي بن ابي طالب عندما ارادوا ان يوفقوا بكا ءها على ابيها فارسلوا لها رأس ابيها الحسين فارتمت عليه وماتت من فورها!!!!!...وبعد كل هذا تقول يزيد من المؤمنين!!!)

عن حبة العرني قال : سمعت علي بن أبي طالب يقول : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في وقت كنت لا أدخل عليه فيه ، فوجدت رجلا جالسا عنده مشوه الخلقة لم أعرفه قبل ذلك ، فلما رآني خرج الرجل مبادرا قلت : يا رسول الله من ذا الذي لم أره قبل ذي ؟ قال : هذا إبليس الأبالسة سألت ربي أن يرينيه ، وما رآه أحد قط في هذه الخلقة غيري وغيرك
قال : فعدوت في أثره فرأيته عند أحجار الزيت فأخذت بمجامعه وضربت به البلاط وقعدت على صدره ، فقال : ما تشاء يا علي ؟ قلت : أقتلك . قال : إنك لن تسلط علي . قلت : لم ؟ قال : لان ربك أنظرني إلى يوم الدين ، خل عني يا علي فإن لك عندي وسيلة لك ولأولادك . قلت : ما هي ؟ قال : لا يبغضك ولا يبغض ولدك أحد إلا شاركته في رحم أمه ، أليس الله قال : ( *
وشاركهم في الأموال والأولاد * ) ؟ ! ! ! الحسكاني : ج1 ص450.

صحيح مسلم - من الإيمان - الدليل على أن حب الأنصار وعلي ( ر ) - رقم الحديث : ( 113 )

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع وأبو معاوية عن الأعمش ح و حدثنا يحيى بن يحيى واللفظ له أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر قال : قال علي والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي (ص) إلي أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق

البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 306
عمرو بن شاس الاسلمي ( ر ) ، يعد في أهل الحجاز ، قال عبد العزيز بن الخطاب حدثنا مسعود بن سعد عن محمد بن اسحاق عن ابان بن صالح عن الفضل بن معقل عن عبد الله بن نيار عن عمرو بن شاس ( ر ) : قال لي النبي (ص) : آذيتنى قلت : ما احب ان اوذيك قال : من آذى عليا فقد آذانى

مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث أم سلمة زوج النبي (ص) - رقم الحديث : ( 25523 )
حدثنا يحيى بن أبي بكير قال حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبد الله الجدلي قال : دخلت على أم سلمة فقالت لي أيسب رسول الله (ص) فيكم قلت معاذ الله أو سبحان الله أو كلمة نحوها قالت سمعت رسول الله (ص) يقول من سب عليا فقد سبني

أما مسألة المتعه فهي كانت في عهد رسول الله وفي زمن ابو بكر والذي منعها هو عمر ولا أدري على اي اساس يحرم امر كان قد اقره رسول الله ولم يمنعه في حياته!!!!!

مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند الخلفاء الراشدين - إن القرآن هو القرآن وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الرسول

371 حدثنا بهز قال وحدثنا عفان قالا حدثنا همام حدثنا قتادة عن أبي نضرة قال قلت لجابر بن عبد الله إن ابن الزبير رضي الله عنه ينهى عن المتعة وإن ابن عباس يأمر بها قال فقال لي على يدي جرى الحديث تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عفان ومع أبي بكر فلما ولي عمر رضي الله عنه خطب الناس فقال إن القرآن هو القرآن وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الرسول وإنهما كانتا متعتان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إحداهما متعة الحج والأخرى متعة النساء

فهل يعقل يا أخ حفيد أنك تظن ان رسول الله يدعو المسلمين الى امر يؤدي بهم الى انجاب أولاد زنا والعياذ بالله!!!!!!

وأهلا وسهلا بك...بخدمتك ان شاء الله

ونسال الله لك التوفيق ودوام الصحه والعافيه

والحمد لله.....وحده....وحده....وحده

[istdar alfalak]

رد: أنظروا ياعرب ! هذا أصل من تعتبروهم ولاة لأمركم

أين ردي الذي كان هنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والله الذي لا اله الا هو بأني تحديتكم بتركه واعلم مسبقا بعدم فعلكم لذلك

لا لأني اطلع الغيب بل لأني خبرتكم حق الخبرة حذف الرد فور احراجكم

بكل الأحوال ان من يتصفح الأنترنت ليس بعاجز أن يصل الى ا شاء في الوقت الذي يشاء

فقط بدخلو اليو تيوب والبحث عن عبارة

كثير من حجج الشيعة وآيات الله أبناء حرام

أو

يلاط به ثم يصبح مرجع

وأعجب كل العجب من اهل المتعة كيف يعيبون على اهل الجاهلية

فايهما اشد تشنعيا خطأ من لم ياته التبليغ قبل 1450 سنه أم من يلاط به وابن زنا يصبح مرجعا دينيا للروافض

لماذا تكرر نفس المشاركه التي تم حذفها!!!!!

هذه المره لن يتم حذفها حتى يطلع الجميع على الألفاظ النابيه وغير أخلاقيه التي كتبتها... هل من الصعب عليك طرح اشكالك دون استخدام هكذا الفاظ!!!

ارجو منك في المشاركه القادمه ان تتجنب هكذا اسلوب.