هل أخطأ الحسن بن علي رضي الله عنه

[يوسف ابو عمار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



بسم الله القاهر الجبار

سؤال بريء : هل أخطأ الحسن بن علي رضي الله عنه عندما تنازل للخلافة لمعاوية رضي الله عنه


جواب مشرف :
الامام الحسين ع لم يتنازل عن الخلافة بل عقد صلح مع معاوية كما عقد رسول الله ص صلح الحديبية

[أحمد أحمد]

رد: هل أخطأ الحسن بن علي رضي الله عنه

بسم الله الرحمن الرحيم

سؤالك ليس بريئ فلا تتلون لنا بالطيب فواضح من هو أنت يا هذا و مواضيعك السابقه جاوبنا على كل أسئلتك بالدليل و لكنك لم تقبل بالجواب و هذا شيء يكفي ليعرف الجميع من هو انت

أنت و كل أسئلتك قديمه و قد أكل عليها الدهر و شرب و لا تتصور إنك ذكيا فهذا توهم منك و كل ما تفعله ليس سوى عبث و جدال منهي عنه في الإسلام و دين الحق

بإمكاني أيضا أن أوجه لك و لكل ولد عائشه ( أنت قلت بأنك من ولد عائشه ) أسئله فهذا أمر سهل جدا و يسير

1 : هل خليفتك له شيطان يعتريه ؟

2 : هل الصحابه كلهم عدول ؟

3 : هل كان عمر طاهر المولد أم لا ؟

4 : هل كان عمر مطيعا لأوامر رسول الله (ص) أم أنه كان أول المخالفين له ؟

5 : هل عمر يفقه بالقرآن ؟

6 : هل عمر يفقه بالأحكام الشرعيه ؟

7 : هل كانوا خلفائك يفرون في المعارك و يتركون الجهاد الذي هو واجب كما صرح القرآن الكريم ؟ و خصوصا الجهاد بين يدي رسول الله (ص) ؟

8 : لعن الله من تخلف عن جيش أسامه .. هل عمر و أبو بكر كانوا من المتخلفين ؟

9 : الخلافه شورى بالنسبه لدينك المنحرف .. كيف خالف أبو بكر هذه العقيده و نص على عمر ؟ و كيف بني أميه خالفوا ذلك ؟

10 : من هو حجه زمانك الآن و أين الدليل عليه ؟

هذه كلها أسئله بريئه و بإمكاني أن أسأل أكثر و أكثر و عندي أسئله غيرها حتى صاحب أكبر لحيه و أقصر دشداشه يعجز عن الجواب عنها

ردي هذا لأبين للجميع أنك فارغ و لا تملك شيء مجرد أحمق يذهب هنا و هناك فقط لتمضيه وقت و كن رجلا و أجب عن الأسئله و أطالب أصحاب العقول أن يردوا على أجوبتك المضحكه التي أعلم ما هي قبل أن تجيب فقد خبرناكم لسنين طويله يا وهابيه هذا الزمان

و الحمد لله على نعمة العقل

[أحمد أحمد]

رد: هل أخطأ الحسن بن علي رضي الله عنه

بسم الله الرحمن الرحيم

الإمام الحسن بن علي عليه السلام لم يتنازل عن الخلافه كما تدعي إنما عقد صلح مع معاويه بعد أن إضطروه القوم لذلك و لقلة الناصر و كان قراره حكيما و هدفه حقن دماء المسلمين في معركه خاسره بل بلا شك فمن لا ناصر له لا يمكن أن ينتصر و كان ذلك الصلح وفق شروط أحدها أن لا يسميه أمير المؤمنين فكيف تقول إنه تنازل ؟

و هو لم يخطأ طبعا و حاشاه من الخطأ فالإمام الحسن (ع) حجة من حجج الله و منصوص عليه و كل ما يفعله هو الصواب و الصلح عند الإضطرار لا إشكال فيه و هو كجده رسول الله (ص) عندما عقد صلحا مع المشركين عندما أضطر لذلك و كان وفقا لشروط أيضا

أجبتك عن سؤالك فعليك أن تجبني أنت الآن عن أسئلتي السابقه و أضيف أسئله أيضا

هل أمرك رسول الله (ص) بإتباع إبنه الحسن (ع) أم أمرك بإتباع معاويه ؟

ما حكم من أتبع معاويه و ترك الإمام الحسن (ع) المنصب من الله ؟

هل كان معاويه رجل دين أم كان سكيرا و صاحب لهو و بعيدا عن الدين ؟

لا أحب الدخول في هذه الأمور التي أكل الدهر عليها و شرب و لكنك إضطررتنا لذلك

و الحمد لله وحده

[خادم الأنصار]

رد: هل أخطأ الحسن بن علي رضي الله عنه

بسم الله الرحمن الرحيم
جواب موفق اخي احمد احمد
جزاك الله خير ووفقك وسددك وجميع الاخوة الانصار

[أحمد أحمد]

رد: هل أخطأ الحسن بن علي رضي الله عنه

بسم الله الرحمن الرحيم

خادم الأنصار

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

جزاك الله خيرا أخي الكريم سررت بتواجدك حبيبي الغالي و كلكم موفقين يا أنصار الحق إن شاء الله

بحق رسول الله محمد صلى الله عليه و آله و سلم

خادمكم أحمد أحمد

[يوسف ابو عمار]

رد: هل أخطأ الحسن بن علي رضي الله عنه

بسم الله القاهر الجبار

إجابة موفقة جداً يا أحمد أحمد ولكن ليست لك بل لي أنا

أنت تقول بأن كل مايفعله الحسن رضي الله عنه صواب إذاً وبكل بساطة فخلافة معاوية صحيحة مئة بالمئة ولا يستطيع كائناً من كان أن ينكرها أو يجحدها

وأنا أعلم أنك لا تستطيع أن تقول أن الحسن رضي الله عنه مخطيء لأنك ستخالف دينك لأن الحسن عندكم معصوم وهذا أصل من أصول دينكم

هل تأملت المصيبة التي أنتم بها.


وتكفيكم هذه ولا داعي للتبريرات الخرافية


يقولون دئماً الصراخ يكون بقدر الألم

[أحمد أحمد]

رد: هل أخطأ الحسن بن علي رضي الله عنه

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين لقد توضح بشكل لا يقبل اللبس إنك فارغ لا دليل عندك

و هروبك من الأسئله الموجهه لك واضحه للجميع مع إنها أسئله بريئه فكيف سيكون حالك لو ضربتك بأسئله تهلك كل ولد عائشه لأن دينكم منحرف و لا دليل عليه عكس الدين الإسلامي الصحيح الذي تمسك بالثقلين القرآن و العتره الطاهره

بالنسبه لخلافة معاويه فهي غير شرعيه بل مغتصبه و الإمام الحسن عليه السلام ما كانت منه مبايعه بل مصالحه و قد كانت المصالحه منه بشروط عديده و وثائق و قد نقض معاويه تلك الشروط و غدر بالإمام الحسن (ع) بعد إستلامه للخلافه و الإمام الحسن كان مضطرا لعقد الصلح مع ذلك الطاغيه فقد طُعن الإمام بالخنجر و قلّ ناصره و كثرت أعدائه حتى صارت المصالحه و حقن الدماء أمر ضروري لا بد منه و بالإضافه إلى أنه إمتثالا لأمر النبي (ص)

قول النبي (ص) : وإن إبني هذا سيد ، وعسى الله أن يصلح به بين فئتين . ( مجمع الزوائد جزء 9 )

إضطرار الإمام الحسن ( ع ) للصلح

المستدرك [ جزء 3 - صفحة 190 ]ح 4807 ( حدثني علي بن الحسن القاضي ثنا محمد بن موسى عن محمد بن أبي السري عن هشام بن محمد بن الكلبي عن أبي مخنف قال : لما وقعت البيعة للحسن بن علي جد في مكاشفة معاوية و التوجه نحوه فجعل على مقدمته عبد الله بن جعفر الطيار في عشرة آلاف ثم أتبعه بقيس بن سعد في جيش عظيم فراسل معاوية عبد الله بن جعفر و ضمن له ألف ألف درهم إذا صار إلى الحجاز فأجابه إلى ذلك و خلى مسيره و توجه إلى معاوية فوقى له و تفرق العسكر و أقام قيس بن سعد على حدة و انضم إليه كثير فمن كان مع عبد الله بن جعفر راسله معاوية و أرغبه فلم يفه ذلك إلى أن صالح الحسن معاوية و سلم إليه الأمر و توجه الحسن و أصحابه للقاء معاوية و قد جرح الحسن غيلة في مطلع ساباط جرحه سنان بن الجراح الأسدي أخو بني نصر فطعنه في فخذه بمعول طعنة منكرة و كان يرى رأي الخوارج فاعتنقه الحسن في يده و صار معه في الأرض و وثب عليه عبد الله بن ظبيان بن عمارة التميمي فعض وجهه حتى قطع أنفه و شدخ رأسه بحجر فمات من وقته فسحقا لأصحاب السعير و حمل الحسن على السرير إلى المدائن فنزل على سعد بن مسعود الثقفي عم المختار و كان عامل علي رضي الله عنه على المدائن فجاءه بطبيب فعالجه حتى صلح رضي الله عنه ) ومروج الذهب - (ج 1 / ص 348) ( وقد كان أهل الكوفة انتهبوا سُرَادق الحسن وَرَحْله، وطعنوا بالخنجر في جوفه، فلما تيقن ما نزل به انقاد إلى الصلح..)


فالحكم الإمام عليه السلام في ذلك حكم المضطر الذي يجوز له ما لا يجوز للمختار قال تعالى { َمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }المائدة3

وقال سبحانه وتعالى : {مَن كَفَرَ بِاللّهِ مِن بَعْدِ إيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ }

الدليل على أن أحد أسباب الصلح هو حقنا للدماء

وأخرج إبن سعد وإبن أبى شيبة والبيهقي في الدلائل ، عن الشعبى قال : لما سلم الحسن بن علي (ر) الأمر إلى معاوية ، قال له معاوية : فتكلم فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : أن هذا الأمر تركته لمعاوية إرادة اصلاح المسلمين وحقن دمائهم ، وأن أدرى لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين ثم إستغفر ونزل . ( الدر المنثور جزء 4 )

و في الختام يجب الإلتفات على أن الإمام الحسن عليه السلام وصف معاويه على أنه إمام ظلاله

تاريخ الأمم والملوك المؤلف : محمد بن جرير الطبري أبو جعفر الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1407 عدد الأجزاء : 5 ( تاريخ الطبري )- (ج 3 / ص 165) ( كتاب الحسن بن علي رضي الله عنه إلى معاوية، أرسل معاوية عبد الله بن عامر وعبد الرحمن بن سمرة، فقدما المدائن، وأعطيا الحسن ما أراد، فكتب الحسن إلى قيس بن سعد وهو على مقدمته في اثني عشر ألفاً يأمره بالدخول في طاعة معاوية، فقام قيس بن سعد في الناس فقال: يأيها الناس، اختاروا الدخول في طاعة إمام ضلالة، أو القتال مع غير إمام؛ قالوا: لا، بل نختار أن ندخل في طاعة إمام ضلالة. فبايعوا لمعاوية، وانصرف عنهم قيس بن سعد، وقد كان صالح الحسن معاوية على أن جعل له ما في بيت ماله وخراج دارابجرد عل ألا يشتم عليٌّ وهو يسمع. فأخذ ما في بيت ماله بالكوفة، وكان فيه خمسة آلاف ألف )

خلافة أبو بكر و عمر و عثمان و معاويه و بني أميه و بني العباس غير شرعيه

الخلافه الشرعيه هي بطاعه أوصياء رسول الله (ص) المنصوص عليهم بالوصيه

و الحمد و الشكر لله وحده

[أحمد أحمد]

رد: هل أخطأ الحسن بن علي رضي الله عنه

بسم الله الرحمن الرحيم

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - في الليلة التي كانت فيها وفاته - لعلي عليه السلام : يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة . فاملا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال : يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم إثنا عشر مهديا ، فأنت يا علي أول الاثني عشر إماما سماك الله تعالى في سمائه: عليا المرتضى ، وأمير المؤمنين ، والصديق الاكبر ، والفاروق الاعظم ، والمأمون ، والمهدي ، فلا تصح هذه الاسماء لاحد غيرك . يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيهم وميتهم ، وعلى نسائي : فمن ثبتها لقيتني غدا ، ومن طلقتها فأنا برئ منها ، لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة ، وأنت خليفتي على أمتي من بعدي فإذا حضرتك الوفاة فسلمها إلى ابني الحسن البر الوصول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الباقر ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه جعفر الصادق ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه موسى الكاظم ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الرضا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الثقة التقي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الناصح ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه الحسن الفاضل ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد عليهم السلام . فذلك اثنا عشر إماما ، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المقربين له ثلاثة أسامي : اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث : المهدي ، هو أول المؤمنين.

لعن الله الشاك بأوصياء رسول الله (ص)

[اميري احمد]

رد: هل أخطأ الحسن بن علي رضي الله عنه

بسم الله الرحمن الرحيم

وصل اللهم على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما

السلام عليكم سيدي قائم ال محمد (ص) وعلى جميع الانصار والانصاريات والاخوة الضيوف ورحمة الله وبركاته

انت ابو البراءة من اين جاءت البراءة اليكم وانتم تتحينون الفرص لمحاربة محمد وال محمد الأئمة والمهديين عليهم السلام وتجوزون قتل الشيعي ودمه وعرضه وماله ؟؟؟ بربكم ما يحدث اليوم في العراق من انتهاك حرمات الله تعالى بحق الابرياء من الشعب العراق بكل طوائفه ومن تجاوز على حرمات الله تعالى من تفجير للمراقد الشريفة للائمة الاطهار (ع) بالاتفاق مع فقهاء اخر الزمان ؟ من خلال املائات اسيادهم البريطانيين واسياد الوهابية القتلة قديما قد شكلوا هذا الخط النكس ( محمد عبد الوهاب ؟ ومن يمثل الحوزة الصامتة في حينها ؟ ) وها هي النتائج اليوم هجوم بربري من قبل الوهابية ؟ وصمت من قبل فقهاء اخر الزمان ؟ والعذر والحجة خوفا من الفتنة !!! سبحان الله واي فتة اعظم من اراقة دماء الابرياء بدما بارد ؟ والله لو لا خوفكم من افتضاح امركم لارسلتم الى الرجستاني من يحميه خوفا عليه من الريح الحار .

وسوف اذكر اليك نص لجواب السيد اليماني (ع) لعله يكت الله لكم فيه الهداية يا اتباع الباطل !!! كما واقول اليك ابحث في كتبكم كم من الروايات التي تؤكد على عصمة الامام الحسن (ع) وهو امام مفترض الطاعة من الله تعالى بنص الوصية المقدسة للامام (ع) من النبي محمد (ص) ليلة وفاته ؟

الوصية المقدسة :-

عن أبي عبد الله الحسين بن سفيان البزوفري فقد أخبرني به أحمد أبن عبدون والحسين بن عبيد الله (الغضائري) عنه) خاتمة الوسائل ص30)، عن أبي عبد الله الحسين بن علي بن سفيان البزوفري ، عن علي بن سنان الموصلي العدل ، عن علي بن الحسين ، عن أحمد بن محمد بن الخليل ، عن جعفر بن أحمد المصري ، عن عمه الحسن بن علي ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ، عن أبيه الباقر ، عن أبيه ذي الثفنات سيد العابدين ، عن أبيه الحسين الزكي الشهيد ، عن أبيه أمير المؤمنين عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - في الليلة التي كانت فيها وفاته - لعلي عليه السلام : يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة . فاملا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال : يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم إثنا عشر مهديا ، فأنت يا علي أول الاثني عشر إماما سماك الله تعالى في سمائه: عليا المرتضى ، وأمير المؤمنين ، والصديق الاكبر ، والفاروق الاعظم ، والمأمون ، والمهدي ، فلا تصح هذه الاسماء لاحد غيرك . يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيهم وميتهم ، وعلى نسائي : فمن ثبتها لقيتني غدا ، ومن طلقتها فأنا برئ منها ، لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة ، وأنت خليفتي على أمتي من بعدي فإذا حضرتك الوفاة فسلمها إلى ابني الحسن البر الوصول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الباقر ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه جعفر الصادق ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه موسى الكاظم ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الرضا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الثقة التقي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الناصح ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه الحسن الفاضل ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد عليهم السلام . فذلك اثنا عشر إماما ، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المقربين له ثلاثة أسامي : اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث : المهدي ، هو أول المؤمنين.

الشيخ الطوسي ذکر رواية الوصيةً فی کتابه الغيبة ص150 مع مجموعة من الروايات لإثبات الامامة انها في اهل البيت(ع) ؛ ثم عقب الشيخ الطوسي ص156في نفس الکتاب لإثبات الروايات التي ذکرها بما فيه رواية الوصية التي کانت من ضمن المجموعة التي استدل بها لإثبات مطلبه في ان الامامة في اهل البيت(ع) فقال أما الذي يدل على صحتها فإن الشيعة الإمامية يروونها على وجه التواتر خلفا عن سلف ، وطريقة تصحيح ذلك موجودة في كتب الامامية والنصوص عن أمير المؤمنين عليه السلام ، والطريقة واحدة ) .
الشیخ الحرالعاملی فی إثبات الهداةج1 ص549 ح 376 .
الشیخ الحرالعاملی کتاب الايقاظ من الهجعة ص393 .
الشیخ حسن بن سليمان الحلي فی کتابه مختصرالبصائرص 159
العلامه المجلسي فی بحارالانوارج53 ص147ح 6 مختصرا وفی ج36ص260ح81کاملا بأستثناءعبارة( فإذا حضرته الوفاة ).
الشيخ عبدالله البحراني في کتابه العوالم ج3ص236ح227 .
السید هاشم البحرانی فی کتابه غاية المرام ج1ص370ح59 .
الانصاف ص222للسید هاشم البحراني .
نوادرالاخبارللفیض الکاشاني ص294
الشیخ المیرزا النوری فی کتابه النجم الثاقب ج2ص71 واشار بأن الوصية معتبرة السند وهذا نص ماذكره الشیخ المیرزا النوری قال روى الشيخ الطوسي بسندٍ معتبر عن الامام الصادق(ع) خبرا ذكرت فيه بعض وصايا رسول الله(ص) لإميرالمؤمنين(ع) في الليلة التي كانت فيها وفاته ......).
السید محمد محمد صادق الصدر فقد حقق سند الوصية وذکرها في کتابه تاريخ مابعدالظهور ص641
كتاب مكاتيب الرسول للشيخ الميانجي ج2 ص96 .

وسف نورد اليكم نص سؤال وجواب السيد (ع) لتعم الفائدة للجميع ؟؟؟
هناك دوران للخليفة هو ابلاغ الرسالة وتهيئة الاسباب لايجاد الخليفة من بعده ولو تزاحم بين الدوران فان الخليفة يؤخر تبليغ الرسلة من اجل ان يحافظ على الخليفة من بعده ولهذا تصل فتن بالامة كما حصلت بعد وفاة الرسول صلى الله عليه واله حيث لم يقم الامام الا بعد ان استعد الامام الحسن عليه السلام وقبول الامام الحسن عليه السلام الصلح مع معاوية لعنه الله كان من اجل تهيئة الدور لقيام الامام الحسين عليه السلام وهكذا فعل الامام الحسين عليه السلام الذي اخرج زينب عليها السلام كان من اجل الحفاظ على الامام زين العابدين وقد قامت بهذا الدور سلام الله عليها
هل يصح انوجه الامر بهذا التوجيه؟
ج/ قولك ان الامام ايضا يهيأ الامام من بعده هذا صحيح واذا تعارض التبليغ بالرسالة مع الحفاظ على الحجة الذي بعده فهو يقدم الحفاظ على الحجة ولكن هذا كله بامر الله سبحانه وتعالى يعني ان الحاجة الحقيقية لرسالته اواستقبالها تكون في الوقت الذي يشاء الله ان يجعله لتبليغها.
والحمد لله وحده وحده وحده .

[اختياره هو]

رد: هل أخطأ الحسن بن علي رضي الله عنه

اشكال يوسف ابو عمار مضحك مبكي

يقول بما ان الامام الحسن ع قام بصلح مع معاوية فيكون خلافة معاوية صحيحة
تعال ننقل نفس الكلام على صلح رسول الله ص مع مشركي قريش:
بما ان الرسول محمد ص عقد صلح مع مشركي قريش اذا فحكم مشركي قريش وما يفعلونه صحيح 100% كما قلت .....

بربك اهذا اشكال ؟؟؟

على اي حال الامام الحسن ع وصي من اوصياء محمد ص والآن موجود وصي من اوصياء محمد ع المذكور في وصيته في الليلة التي كانت فيها وفاته... ان احببت نفتح موضوع حول الوصية.

والحمد لله وحده