رد بالعقل والمنطق على شبهة زواج عمر من ام كلثوم ابنة الامام علي ع

[ريماس الخطيب]

رد: رد بالعقل والمنطق على شبهة زواج عمر من ام كلثوم ابنة الامام علي ع

أما بالنسبة لموضوع الحاكمية فنقول أنها لله بمعنى حاكمية الشرع والمنهج الالهي ( شريعة الاسلام ) يعني لا نخالف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم في الحكم والحياة كلها أما اختيار الحاكم فقد نص عليها القران الكريم في قوله تعالى : ( وأمرهم شورى بينهم) . وإذا كان علي رضي الله عنه منصوص له بالولاية من الله فاعطوني اية واحدة تثبت الولاية له .

[أحمد أحمد]

رد: رد بالعقل والمنطق على شبهة زواج عمر من ام كلثوم ابنة الامام علي ع

بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى في كتابه الكريم

لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ

الإعراض عن هذه الأمور التي لا تنفع في شي أولى لكم يا مسلمين

تأملوا الأمر الأهم

المنصبون من الله هم الذين ورد فيهم نص من الله أو من الرسول محمد صلى الله عليه و آله

الإمام علي و ذريتة الطيبين الطاهرين منصوص عليهم في وصية رسول الله الذي سماها بالكتاب الظامن من الظلاله

الحجة الواجب الطاعة في هذا الزمان هو الإمام محمد بن الحسن العسكري

و قد أرسل للناس و للمسلمين إبنه ووصيه أحمد عليه السلام المذكور أيضا بالوصية ليلة الوفاة

فتكليفكم اليوم جميعا يا ناس هو طاعة ولي الله أحمد بأمر الإمام المهدي الذي هو أمر الله سبحانه فالمهدي خليفة لله منصوص عليه بمئات الروايات وواجب الطاعه

أما باقي الأسئله التي لا تغن و لا تسمن و لا تفيدكم لا في الدنيا و لا في الآخرة فتركهى أولا يرحمكم الله

إبحثوا عن وصية رسول الله محمد صلى الله عليه و آله و سلم

و تمسكوا بها فهي وحدها التي تنقذكم من التيه في الدنيا و الآخرة

هي الظامنه من الظلاله

[يوسف ابو عمار]

رد: رد بالعقل والمنطق على شبهة زواج عمر من ام كلثوم ابنة الامام علي ع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلبي على دينك ودين نبيك محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله الأطهار وصحبه الكرام

يا أخ أحمد أحمد

أين النص الذي ذكر الوصاية لعلي رضي الله عنه في القرآن وفي السنة النبوية ؟

وهل لو كانت هناك وصية فلماذا علي رضي الله عنه لم ينفذ هذه الوصية؟
هل أنتم أحرص منه على دين الله ؟
وهل من المعقول أن يبايع علي رضي الله عن أناس خونة ويجعل الناس من بعده في ضلال ؟

مستحيل أن يبايع علي رضي الله عنه خونة كيف ذلك وهو اشجع الصحابة .

[أحمد أحمد]

رد: رد بالعقل والمنطق على شبهة زواج عمر من ام كلثوم ابنة الامام علي ع

بسم الله الرحمن الرحيم

الصلاة و السلام على رسول الله محمد و على آله الطيبين الطاهرين

السلام على المؤمنين

قولك يا الأخ السائل مستحيل أن يبايع علي رضي الله عنه خونة كيف ذلك وهو اشجع الصحابة .

أقول

الإمام علي عليه السلام لم يبايع أحد و هذا الأمر مجرد توهم منك

و الآن أسألك هل وردة نصوص من الرسول محمد عليه الصلاة و السلام ( علي مع الحق و الحق مع علي ) ( علي مع القرآن و القرآن مع علي ) ( إذا سلك علي واد فأسلك الوادِ الذي سلكه علي ) ( ستكون هناك شبهة من بعدي فإذا كان ذالك فعلك بالتمسك بعلي بن أبي طالب ) و غيرها من هذه النصوص التي هي متواترة في كتب الفريقين ؟

إذا قلت لم ترد هذه النصوص فستكون إما كاذب و إما غير مطلع

و إذا قلت نعم وردة مثل هذه النصوص في حق الامام علي فإذا عليك في هذه الحالة التسلم لكل ما يفعله أمير المؤمنين علي بن ابي طالب فما يفعله هو الصواب مهما كان فعله و لست أنت أو أنا نعلمه ماذا يفعل و هو يحضى بالمنزلة الرفيعه و العلم الرباني الذي شهد به حتى أعداءه

و قولك أين النص الذي ذكر الوصاية لعلي رضي الله عنه في القرآن وفي السنة النبوية ؟

بالنسبة للنصوص فهي كثير الى درجة اننا لا يمكننا سردها كلها لك دفعه واحده و كتبكم قصت بذلك و حتى النصوص القرآنيه المأولة فيه موجوده في كتبكم

أما الوصيه فهذي هي

وصية رسول الله محمد (ص) في الليلة التي كانت فيها وفاته



قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - في الليلة التي كانت فيها وفاته - لعلي عليه السلام : يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة . فاملا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال : يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم إثنا عشر مهديا ، فأنت يا علي أول الاثني عشر إماما سماك الله تعالى في سمائه: عليا المرتضى ، وأمير المؤمنين ، والصديق الاكبر ، والفاروق الاعظم ، والمأمون ، والمهدي ، فلا تصح هذه الاسماء لاحد غيرك . يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيهم وميتهم ، وعلى نسائي : فمن ثبتها لقيتني غدا ، ومن طلقتها فأنا برئ منها ، لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة ، وأنت خليفتي على أمتي من بعدي فإذا حضرتك الوفاة فسلمها إلى ابني الحسن البر الوصول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الباقر ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه جعفر الصادق ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه موسى الكاظم ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الرضا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الثقة التقي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الناصح ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه الحسن الفاضل ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد عليهم السلام . فذلك اثنا عشر إماما ، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المقربين له ثلاثة أسامي : اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث : المهدي ، هو أول المؤمنين.

والان احمد المذكور في الوصية انه اول المهديين وصي الامام المهدي ع الموصوف ايضا في الروايات انه ((اليماني)) موجود الان ويدعوكم إلى البيعة للــه.

اذا رجعنا الى احداث ما قبل وفاة الرسول الاكرم محمد ص.. وتحديدا الى آخر خميس المعروف بخميس الرزية : نجد انه باتفاق الامة قاطبة اراد الرسول ص ان يوصي وقال قربوا لي صحيفة ودواة املي عليكم ما لن تضلوا بعده ابدا واعترض جماعة من الصحابة وانقسم القوم فغضب الرسول ص وقال لهم قوموا عني. عشرات الاحاديث التي ذكرت حادثة الرزية في كتب اهل السنة والجماعة فضلا عن كتب الشيعة والكتب التاريخية واليكم هذه الرواية من كتاب البخاري :

حدثنا إبراهيم بن موسى حدثنا هشام عن معمر و حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال (( لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي صلى الله عليه وسلم هلم أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال عمر إن النبي صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي صلى الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا)) قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم .

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5237&doc=0

الان اتفقت الامة ان الرسول ص :

1. اراد ان يوصي:

2. وصف الكتاب او الوصية التي سيمليها انها ضامنة من الضلال:

3. اعترض وتنازع القوم عند رسول الله ص:

4. اخرجهم الرسول ص من بيته
واختلفت الامة :

1. هل ان الوصية كتبت او لا(مع عدم وجود اي نص يقول بعدم وجود وصية) ؟! نحن نقول بكتابتها وهي موجودة بالكتب

2. او انها كتبت ولم تصلنا ؟!

باتفاق المسلمين الرزية كانت ليلة الخميس والرسول ص توفي ظهر يوم الاثنين
ان كان شخص تقي وعنده كتاب ضامن للامة من الضلال.. وحاول شخص مثلا مثل عمر ان يمنعه... ثم توفرت له فرصة ثلاث ايام ان يملي هذا الكتاب .. هل يتركه ؟

لا يتركه.... فكيف بسيد المتقين رسول الله ص وكيف يمكن اتهامه انه لم يكتب الوصية؟



ثم ان كتبها الا يجب ان تصلنا بلطف الهي كون الرسول ص وما ينطق عن الهوى قال انه كتاب ضامن من الضلال ؟!
اذا النتيجة مما سبق :
1. الوصية كتبت

2. انها ضامنة من الضلال

3. انها وصلتنا في الكتب

الان ان فتشنا كل كتب المسلمين لكل الفرق تجد :

وصية وحيدة يتيمة للرسول محمد ص حين حضره الموت وهي الوصية التي ذكر فيها خلفاءه من بعده الائمة الاثنا عشر والمهديين الاثنا عشر المذكورة في كتاب الغيبة للشيخ الطوسي ص 150 (وأيضا في كتب أخرى ).

وهذا هو نصها وهي المذكورة اعلاه.


والحمد لله وحده

[يوسف ابو عمار]

رد: رد بالعقل والمنطق على شبهة زواج عمر من ام كلثوم ابنة الامام علي ع

الأخ احمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونسأل الله الهداية لنا ولكم

أولاً انت لم تورد لنا نصا صريحا من القرآن الكريم . مع أن الوصاية أصل من أصول الدين عندكم .
ثانيا رواية ( علي مع الحق ........... الخ ) هذه رواية تدل على مكانة علي رضي الله عنه وعظيم فضله وهذا لا ينكره أحد إلا منافق وهذه الرواية تعتبر حجة عليكم لأن علياً رضي الله عنه مع الحق إذا عندما بايع ابا بكر وعمر رضي الله عنهم كان محقا ومتبع للحق فلماذا لا تكونوا مثله في اتباع الحق أم أنه الهوى الذي أزاغ الأمم من قبلنا .
ثالثا الوصية أو الكتاب الذي أراد الرسول عليه الصلاة والسلام كتابته لعلي رضي الله عنه من أين أتيت به وهل علمها أحد من الناس وهل هي صحيحة السند وهل علي رضي الله عنه عاجز عن المطالبة بحقه .
بل على العكس تماماً فإن علي رضي الله عنه البطل الشجاع الملازم للحق بايع ابا بكر وبايع عمر وزوجه أيضاً وبايع عثمان رضي الله عنهم جميعاً

وأختم يسؤال مهم أرجو الإجابة عليه
هل الرسول عليه الصلاة والسلام أدى الأمانة وأكمل الرسالة ؟

[أحمد أحمد]

رد: رد بالعقل والمنطق على شبهة زواج عمر من ام كلثوم ابنة الامام علي ع

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين و صلى الله على رسوله محمد و على آله الطيبين الطاهرين الأئمة و المهديين و سلم تسليما كثيرا

هل الرسول عليه الصلاة والسلام أدى الأمانة وأكمل الرسالة ؟

نعم رسول الله محمد صلى الله عليه و آله و سلم أدى الأمانه و أكمل الرساله بتنصيب إبن عمه و وصيه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب و ذريته عليهم السلام و القوم بايعوا الإمام علي عليه السلام حتى المنافقين بايعوعه و لكنهم نقضوا البيعه بعد وفاة رسول الله

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ

الإمام علي عليه السلام لم يبايع أبو بكر و لم يبايع عمر أما إدعائك بأنه سكت عن المطالبة في حقه فهذا غير صحيح فهو لم يسكت عن حقه بل طالبهم به و لكن ماذا يفعل الحجه عندما يتخلى عنه الناس و خصوصا عندما تكبله الوصيه

نبي الله هارون عليه السلام خالفوه القوم و عبدوا العجل فهل تتهم النبي هارون بالسكوت عن المطالبه في حقه ؟

إذا كنت لا تتهم نبي الله هارون عليه السلام في غلبة القوم و إستضعافهم له فالأولى عليك أن لا تتهم وصي خاتم الأنبياء محمد عليه الصلاة و السلام

أما فهي صحيحة متنا و سندا و لها قرائن كثيرة من كتبكم و أعلم أن الوصيه حجه بالغه عليكم جميعا لأن صاحبها ظهر و يطالبكم بتطبيق وصية جده محمد عليه الصلاة و السلام


فقد ذكر العجلوني في كتابه كشف الخفاء هذه الرواية عن الرسول محمد (ص) : ( يا علي أدع بصحيفة ودواة فأملى رسول الله (ص) فكتب علي وشهد جبرائيل ثم طويت الصحيفة ، قال الراوي فمن حدثكم أنه يعلم ما في الصحيفة إلا الذي أملاها وكتبها وشهدها فلا تصدقوه فعل ذلك في مرضه الذي توفى فيه ) كشف الخفاء 2 /384 .


وذكر ابن الجوزي في كتابه (الموضوعات) هذه الرواية مع زيادة وحاول تضعيف رواتها والطعن فيها لأنها تعارض عقيدته في خلافة أبي بكر وعمر وعثمان .

فقال ابن الجوزي : ... عن أبي عرفجة عن عطية قال : مرض رسول الله (ص) المرض الذي توفى فيه قال وكانت عنده حفصة وعائشة فقال لهما : أرسلا إليّ خليلي فأرسلتا إلى أبي بكر فجاء فسلّم ودخل المجلس فلم يكن للنبي (ص) حاجة فقام فخرج فنظر إليهما فقال : أرسلا إليّ خليلي فأرسلتا إلى عمر فجاء فسلّم ودخل فلم يكن للنبي (ص) حاجة فقام فخرج ثم نظر إليهما فقال : أرسلا إليّ خليلي فأرسلتا إلى علي (ع) فجاء فسلّم ودخل فلما جلس أمرهما فقامتا . قال : يا علي : أدع صحيفة ودواة فأملى رسول الله (ص) وكتب علي وشهد جبرئيل . ثم طويت الصحيفة . فمن حدثكم أنه يعلم ما في الصحيفة إلا الذي أملاها وكتبها فلا تصدقوه) الموضوعات 1 /377 .


وقد أخبرنا الذي كتب هذه الوصية ورواها لشيعته لكي يعرفوا بها الأوصياء إلى يوم القيامة. وقريب من هذه الرواية ما نقله الخاصة عن الإمام الصادق (ع) أنه قال :

( قال رسول الله (ص) في مرضه الذي توفي فيه : ادعوا لي خليلي فأرسلتا إلى أبويهما فلما نظر إليهما رسول الله (ص) أعرض عنهما ثم قال : ادعوا لي خليلي فأرسل إلى علي فلما نظر إليه أكب عليه يحدثه فلما خرج لقياه فقالا له : ما حدثك خليلك فقال : حدثني ألف باب يفتح كل باب ألف باب ) الكافي 1 / 328ـ329.


وبذلك تلزم الحجة أبناء العامة ولابد لهم من معرفة ما أوصى به الرسول محمد (ص) لعلي في تلك الصحيفة ولا طريق إلى ذلك إلا الإمام علي (ع) كما شهد بذلك راويا تلك الرواية.


و الحمد لله وحده

[يوسف ابو عمار]

رد: رد بالعقل والمنطق على شبهة زواج عمر من ام كلثوم ابنة الامام علي ع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل الرويات التي ذكرتها من الموضوعات ليس لها سند ولا تصح متناً

وتقول أن صاحب الوصية ظهر ، وأنا أقول ظهر كذلك من أدعى النبوة فهل يلزمنا أن نتبع كل كاذب

يأخي عليك أن تتبع ما جاء في القرآن والسنة والإبتعاد عن هذه الخرافات نحن ملزمين بما جاء به الرسول عليه الصلاة والسلام

وتقول أن الرسول عليه الصلاة والسلام أدى الأمانة وبلغ الرسالة وهذا إقرار منك جميل وتشكر عليه وأنا أقر معك بذلك وأقر أيضا أن علياً رضي الله عنه أطاع الرسول عليه الصلاة والسلام
إذاً عليك أن تتبع الرسول عليه الصلاة والسلام في أوامره واجتناب نواهيه وتفعل كما فعل علي في حبه ومودته لأصحاب رسول الله

[أحمد أحمد]

رد: رد بالعقل والمنطق على شبهة زواج عمر من ام كلثوم ابنة الامام علي ع

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين و صلى الله على رسوله محمد و على آله الطيبين الطاهرين الأئمة و المهديين و سلم تسليما كثيرا

خصمت نفسك يا يوسف فلما العناد و المراوغه فقولك هذا هو فصل الخطاب ( نحن ملزمين بما جاء به الرسول عليه الصلاة والسلام )

و هل جئتك بشيء من البقالة مثلا ؟؟؟!!!!

ألم آتيك بالنصوص من كتبكم على أن هناك وصية من رسول الله تحدد تكليف الأمة بأتباعها للأوصياء من بعده و ذكر أسمائهم (الإمام علي و ذريته )

لا تراوغ و أجب على الأسئله بإختصار :

هل يعقل أن يترك رسول الله (ص) الأمة بلا وصيه و هو القائل ( من مات و لم يوصي مات ميتة الجاهليه ) ؟

{كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُتَّقِينَ }البقرة180


و في هذه الآيه نجد أن الوصيه واجبه فهل يعقل أن الرسول (ص) يخالف هذه الآيه و حاشاه ؟

و لا تتجاهل عن ما كتبته لك من الأدلة التي هي حجه عليك

أوردت لك النصوص الواضحه من كتبكم فترد علي بالعناد بدون دليل خيبة ظني بك ففالحقيقه أن ردك ليس علي بل ردك على الله و رسوله الذي نص على الأوصياء من عترته إلى يوم القيامة ، و قد وصف الوصيه التي تنص على الحجج بأنها ظامنه من الضلاله

أما توهمك بأن مجرد الأدعاء هو الدليل فأقول لك يا يوسف قد ذهبت بعيدا فلم نقل لك أن مجرد الإدعاء هو الدليل

الدليل هو أن الله وضع قانونا واضحا للناس لا يخترق و يعرف به داعي الحق فدائما و أبدا الحجج الإلهيه لا يأتون إلا بالقانون الإلهي الذي لا ينطبق إلا على الأنبياء و الأوصياء و الحجج عليهم السلام جميعا

قانون معرفة الحجة من القرآن الكريم

هل ان الله سبحانه وتعالى وضع قانون يعرف به داعي الحق في كل زمان وهو حجة الله على عباده وخليفة الله في ارضه وطاعته طاعة الله ومعصيته معصية الله ، والايمان به والتسليم له هو الايمان بالله والتسليم لله والكفر به والالتواء عليه ، هو الكفر بالله والالتواء على الله .

ام ان الله ترك الحبل على الغارب (حاشاه سبحانه وتعالى ) وهو الحكيم المطلق وقدر كل شيء فاحسن تقديره ، ( وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ)(الرعد: 8) وهو( عَالِمِ الْغَيْبِ لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي الْأَرْضِ وَلا أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ)(سـبأ: 3).
فالنتيجة ان مقتضى الحكمة الالهية هو وضع قانون لمعرفة خليفة الله في ارضه في كل زمان ، ولابد ان يكون هذا القانون وضع منذ اليوم الاول الذي جعل فيه الله سبحانه خليفة له في ارضه فلا يمكن ان يكون هذا القانون طارئ في احدى رسالات السماء المتاخرة عن اليوم الاول لوجود مكلفين منذ اليوم الاول ، ولا اقل ان القدر المتيقن للجميع هو وجود ابليس كمكلف منذ اليوم الاول ، والمكلف يحتاج هذا القانون لمعرفة صاحب الحق الالهي وإلا فانه سيعتذر عن اتباع صاحب الحق الالهي بانه لم يكن يستطيع التمييز ولا يوجد لديه قانون الهي لمعرفة هذا الخليفة المنصب من قبل الله سبحانه وتعالى . والقدر المتيقن للجميع حول تاريخ اليوم الأول الذي جعل فيه الله خليفة له في أرضه هو :

ان الله نص على ادم وانه خليفته في أرضه بمحضر الملائكة (ع) وإبليس . بعد ان خلق الله ادم (ع) علمه الأسماء كلها . ثم أمر الله من كان يعبده في ذلك الوقت الملائكة وإبليس بالسجود لآدم .

قال تعالى وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ) (البقرة:30)


(وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) (البقرة:31)
(فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ) (الحجر:29)


(وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً) (الكهف:50)1


هذه الامور الثلاثة هي قانون الله سبحانه وتعالى لمعرفة الحجة على الناس وخليفة الله في ارضه وهذه الامور الثلاث قانون سنه الله سبحانه وتعالى لمعرفة خليفته منذ اليوم الاول ، وستمضي هذه السنة الالهية الى انقضاء الدنيا وقيام الساعة .


(سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً) (الأحزاب:62)


(سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً) (الفتح:23) .



و في الختام أقول أن داعي الله الإمام أحمد الحسن (ع) قد إنطبق عليه القانون الإلهي الذي يعرف به الحجج ( النص الإلهي ( وصيه رسول الله ) و العلم و راية البيعه لله ) و هذا هو القانون الإلهي الذي لا يخترق

و الحمد لله مالك الملك

[يوسف ابو عمار]

رد: رد بالعقل والمنطق على شبهة زواج عمر من ام كلثوم ابنة الامام علي ع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا أخ أحمد
أنت الذي يجب عليك أن تترك المراوغة وتأتي بنص صريح من القرآن

هذه الآية التي أوردتها تختص بالمواريث ولا علاقة لها بالإمامة اللهم لا تضلنا بعد إذ هديتنا
حقيقة أنا لم أكن أتوقع أنك بهذا الجهل أو أنك تكابر وكأن الدين ديني جئت به من جيبي
يا أخي هذا دين الله وشرعه في خلقه ليس لنا الخيار أو التأويل بل نتبع ما جاء به حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم والرسالة إنتهت بوفاته عليه الصلاة والسلام
قال تعالى ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ) سورة المائدة الآية 3

روى ابن ماجه عن </SPAN>العرباض بن سارية </SPAN>قال: وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب، فقلنا يا رسول الله إن هذه لموعظة مودع فماذا تعهد إلينا؟ قال: </SPAN>" قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك، من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ، وعليكم بالطاعة وإن عبدا حبشيا، فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما قيد انقاد." </SPAN>قال الشيخ </SPAN>الألباني : صحيح.

إن ما تدعو إليه دين لم يأتي به محمد صلى الله عليه وسلم هذه هي الحقيقة المرة التي تتهرب منها وهذه دعوة جديدة ما أنزل الله بها من سلطان

ودين الله كامل واضح صافي من الشوائب

ولكن للأسف عقول تعلقت بأوهام وخرافات لم يقلها و يفعلها علي رضي الله عنه وأبنائه من بعده رضوان الله عليهم وهم براء منها

[الركن الشديد]

رد: رد بالعقل والمنطق على شبهة زواج عمر من ام كلثوم ابنة الامام علي ع

احسنتم وبارك الله بكم... وفقكم الله لكل خير

[أحمد أحمد]

رد: رد بالعقل والمنطق على شبهة زواج عمر من ام كلثوم ابنة الامام علي ع

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين و صلى الله على رسوله محمد و على آله الطيبين الطاهرين الأئمة و المهديين و سلم تسليما كثيرا

أيـــن الــــــردود

واضح إنك مفلس ولكن لم أتصور الأمر يصل إلى هذه الدرجه

كيف تنكر وصية رسول الله (ص)

أين الأجوبه و أين الحجج الدامغه هل يعقل أن مذهبكم ضعيف إلى هذه الدرجه

إقرأ و لا تكابر يا مسلم

إقرأ و تدبر جيدا

يا علي ادع بصحيفة ودواة فأملى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكتب علي وشهد جبريل ثم طويت الصحيفة . قال الراوي فمن حدثكم أنه يعلم ما في الصحيفة إلا الذي أملاها وكتبها وشهدها فلا تصدقوه فعل ذلك في مرضه الذي توفي فيه
http://islamport.com/d/1/krj/1/74/808.html


هـــــذه من كـــــتــــــبـــــــكـــــــــم

إذا الخط مو واضح إلبس نظاره

هل أوصى رسول الله محمد (ص) في ليلة وفاته أم لا ؟

هل يعقل أن يترك رسول الله (ص) الأمة بلا وصيه و هو القائل ( من مات و لم يوصي مات ميتة الجاهليه ) ؟

{كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُتَّقِينَ }البقرة180


و في هذه الآيه نجد أن الوصيه واجبه فهل يعقل أن الرسول (ص) يخالف هذه الآيه و حاشاه ؟


و أنقل لك أيضا هذه الروايه من كتبكم إتمام للحجه و إثباتا لإمام علي عليه السلام مع ان أمير المؤمنين غني عن التعريف


مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ) ر ( - ذكر إسﻼم أمير المؤمنين علي ) ع ( - حديث رقم ) : ٤٦١٧ ( ٤٥٩٤ - أخبرنا أبو أحمد محمد بن محمد الشيباني من أصل كتابه ، ثنا علي بن سعيد بن بشير الرازي بمصر ، ثنا الحسن بن حماد الحضرمي ، ثنا يحيى بن يعلي ، ثنا بسام الصيرفي ، عن الحسن بن عمرو الفقيمي ، عن معاوية بن ثعلبة ، عن أبي ذر رضي ﷲ : قال رسول ﷲ ) ص : ( من أطاعني فقد أطاع ﷲ و من عصاني فقد عصي ﷲ ومن أطاع عليا فقد أطاعني و من عصي عليا فقد عصاني ، هذا حديث صحيح اﻹسناد و لم يخرجاه . وجاء الذهبي في تصحيحه لروايات المستدرك وقال عن هذا الحديث ) صحيح ( في مستدرك الحاكم بصحيح الذهبي الجزء الثالث ﺻﻔﺣﺔ ١٣٠


إذا كانت طاعة عليا (ع) هي طاعة لرسول الله (ص) فما هو حكم من خالفه و إغتصب الخلافه منه ؟

إذا كانت طاعة عليا (ع) هي طاعة لرسول الله (ص) فكيف تنكرون أنه خليفه منصب من الله و منصوصا عليه و واجب الطاعه ؟

ماذا تقول في قانون معرفة الحجة الذي إنطبق تماما على الأوصياء من آل محمد (ع) و هي منطبقه تماما على الإمام أحمد الحسن (ع) ؟

وقد بينت لك في مشاركتي السابقه قانون معرفة الحجة و كيف إنطبقت على الإمام فراجع

و الحمد لله رب العالمين

[يوسف ابو عمار]

رد: رد بالعقل والمنطق على شبهة زواج عمر من ام كلثوم ابنة الامام علي ع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا أخ أحمد

صدقني أنك تعلم أن ما تقوله أنت ليس فيه حجة

لاحظ أنك إلى آلان لم تورد نصا صريحاُ من القرآن بإمامة علي ولن تستطيع ثم لن تستطيع

أما الرواية التي ذكرتها إن صحت فأنتم تقولون تارة أن الرسول عليه الصلاة والسلام لم يكتبها وتارة تقولون كتبها ولا يعلمها أحد سوى الرسول والشاهد وعلي ،إذا من يدعي معرفة مضمونها كاذب
فكيف عرفتم ؟

وهل الرسول بهذا الضعف حتى لا يعلنها للناس أم أنها خرافات وأوهام

أما بخصوص الآية فهذه تختص بالميراث ، والأنبياء لا يورثون سوى العلم فما علاقة الحكم والإمامة بالعلم والهدى الذي ورثه النبي صلى الله عليه وسلم للناس كافة

وإن كان الرسول عليه الصلاة والسلام يورث الحكم فالأولى فاطمة وليس علياً لانها هي وريثته وإن لم تكن فاطمة فالحسن والحسين . فما رأيك

لكن هذا لا يصح لأنه وببساطة الرسول عليه الصلاة والسلام ترك الأمر شورى بين المسلمين فبايعوا ابا بكر وكان عليا رضي الله عنه من المبايعين ولم يقل أنا لدي وصية

يا أخ أحمد أنا أعلنها وأتحداك في هذا المنتدى وسأعلن تركي للدين الإسلامي وسأتبع دينك الجديد إذا جئت بنص قرآني صريح لأمامة علي

[أحمد أحمد]

رد: رد بالعقل والمنطق على شبهة زواج عمر من ام كلثوم ابنة الامام علي ع

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين و صلى الله على رسوله محمد و على آله الطيبين الطاهرين الأئمة و المهديين و سلم تسليما كثيرا

بالنسبة لتحديك لي بأني إذا فعلت لك كذا و كذا فإنّك ستعلن تركك لدين الإسلام ...

أقول : أبشرك فأنت الآن لا دين لك و خارج من الدين الإسلامي لأنك منكر لوصية رسول الله (ص) الذي بشّر بالإئمه من بعده و نقضت و تكبرت على أمر الله و رسوله بطاعة الأوصياء من آل محمد عليهم السلام

رسول الله دعى القوم ليشهدوا كتابة الوصيه و جاؤا في داره و لكن الأعرابي الغليض (........) أكثر اللغط و النباح عند أشرف المخلوقات و تنازع القوم و لا ينبغي عند النبي التنازع فأمر بإخراجهم و بقي مع النبي بعض المؤمنين ( الإمام علي عليه السلام و سلمان المحمدي و أبا ذر الغفاري و المقداد ) و كانوا شهود على كتابة الوصيه و لم يكتمها عمدا كما توهمت و لكن الأعرابي الغليض (.......) أكثر اللغط فأمر الرسول بإخراجهم من داره


أما قولك الذي يثبت جهلك الذي هو واضح أصلا ( وإن كان الرسول عليه الصلاة والسلام يورث الحكم فالأولى فاطمة وليس علياً لانها هي وريثته وإن لم تكن فاطمة فالحسن والحسين . فما رأيك )

سبحان الله هل أنت من يحدد و ينصب حجة الله أم إن الإختيار هو إختيار الله سبحانه

رسول الله (ص) يذكر عليا (ع) و يؤكد أنه هو خليفته و وصيه و أنت تنفي ذلك و تحتج على أمر الله ... ما لكم كيف تحكمون

أكرر عليك طلبك بالدليل على إمامة علي (ع) هو مجرد جهل منك فالإمام علي (ع) بحر من الأدله و لا يمكن الإحاطه بكل أدلته عليه السلام و قد آتيتك بالإدلة من مدينه العلم رسول الله محمد (ص) ، ألا يكفي قول الرسول الذي لا ينطق عن الهوى؟ أم إنك لا تؤمن بالرسول ؟

تأمل هذه الروايه من مئات الروايات التي تذكر الآيات القرآنيه النازله فيه و في ذريته (ع)


و رواه أيضا في التفسير العتيق قال : حدثنا إبراهيم بن محمد الكوفي قال : حدثني نصربن مزاحم ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر الجعفي عن محمد بن علي قال : أقبل الحارث بن عمرو الفهري إلى النبي (ص) فقال : إنك أتيتنا بخبر السماء فصدقناك وقبلنا منك . فذكر مثله إلى قوله : فارتحل الحارث فلما صار ببطحاء مكة أتته جندلة من السماء فشدخت رأسه ، فأنزل الله سأل سائل بعذاب واقع للكافرين بولاية علي (ع) .

الحاكم للحسكاني - شواهد التنزيل - (جزء 2) - الصفحه 382


هذه آيه قرآنيه نزلت كرامه للإمام علي (ع) و من كتبكم

هل أنت من الكافرين بولاية علي (ع) يا يوسف ؟

من أين جئت بأن الأنبياء لا يورثون ؟ هل هي آيه بالقرآن نجهلها ؟ أم إنها قول من الرسول و العتره الطاهره الذين أمرنا بالأخذ منهم ؟ أم إنها إفتراء منك ؟ أو أنها إفتراء من أحد أعداء آل محمد (ع)

ألم تقرأ الآيه القرآنيه

وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ

لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم


قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - في الليلة التي كانت فيها وفاته - لعلي عليه السلام : يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة . فاملا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال : يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم إثنا عشر مهديا ، فأنت يا علي أول الاثني عشر إماما سماك الله تعالى في سمائه: عليا المرتضى ، وأمير المؤمنين ، والصديق الاكبر ، والفاروق الاعظم ، والمأمون ، والمهدي ، فلا تصح هذه الاسماء لاحد غيرك . يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيهم وميتهم ، وعلى نسائي : فمن ثبتها لقيتني غدا ، ومن طلقتها فأنا برئ منها ، لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة ، وأنت خليفتي على أمتي من بعدي فإذا حضرتك الوفاة فسلمها إلى ابني الحسن البر الوصول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الباقر ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه جعفر الصادق ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه موسى الكاظم ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الرضا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الثقة التقي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الناصح ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه الحسن الفاضل ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد عليهم السلام . فذلك اثنا عشر إماما ، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المقربين له ثلاثة أسامي : اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث : المهدي ، هو أول المؤمنين.


و الحمد لله وحده

[يوسف ابو عمار]

رد: رد بالعقل والمنطق على شبهة زواج عمر من ام كلثوم ابنة الامام علي ع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ألم أقل لك لن تستطيع أن تورد آية صريحة بإمامة علي رضي الله عنه

إذاً دينكم باطل باطل باطل لا علاقة له بالإسلام لا من قريب ولا من بعيد وإنما هو صنيعة المجوس واليهود

والحمد لله ربحت البيع كسبت حب النبي عليه الصلاة والسلام و كسبت حب الصحابة وحب علي وحب آل علي رضي الله عنهم جميعاً

[أحمد أحمد]

رد: رد بالعقل والمنطق على شبهة زواج عمر من ام كلثوم ابنة الامام علي ع

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين و صلى الله على رسوله محمد و على آله الطيبين الطاهرين الأئمة و المهديين و سلم تسليما كثيرا

شتمك و قلت أدبك و وقاحتك لمن أكرموك في مضيفهم أكبر دليل على أن اليهود أفضل منكم يا أتباع إبن صهاك

الردود السابقه تثبت من هو صاحب الدليل و من هو المفلس الجاهل المعاند

أزيدك حجه و خذها هذه المرة من ألد أعداء الرسول محمد و آله الطيبين الطاهرين (ع) أقرأ جيدا و تفكر فالمسأله جنه و نار إقرأ و خذها من الأعرابي الغليظ

خذها من إمامك عمر بن صهاك

عن عمر بن الخطاب قال :

نصب رسول الله صلى الله عليه واله عليا عليه السلام علما فقال :

من كنت مولاه فعلي مولاه .

اللهم وال من والاه

وعاد من عاداه

واخذل من خذله

وانصر من نصره

اللهم أنت شهيدي عليهم .

قال عمر بن الخطاب :

يا رسول الله ، وكان في جنبي شاب حسن الوجه طيب الريح .

قال لي : يا عمر ، لقد عقد رسول الله صلى الله عليه واله عقدا لا يحله إلا منافق .

فاخذ رسول الله بيدي فقال : يا عمر ، إنه ليس من ولد آدم لكنه جبرائيل يؤكد عليكم ما قلته في علي .

ينابيع المودة: 249، الكوكب الدري للكشفي: 131 المنقبة رقم 154

هااااااااااااااا مااااااااااذااااااااااا تقووووووووووووول

حتى إمامك عمر أقر بإمامة علي و ذريته (ع)

و لاحظ إنه و صاحبه أبو بكر إرتدوا بعد موت الرسول (ص) و إغتصبوا الخلافه و فعلوا الكثير و لو شئت لمزقتك إربا إربا بالأدلة و فضائح الأعرابي الغليظ من كتبكم

و في الختام توضح بطلان دينكم الذي لا يعتمد على الدليل بل يعتمد على الكذب و التدليس و محاربة أهل البيت (ع) لعنه الله من مذهب منحرف

و طوبى للشيعه المتمسكين بوصية رسول الله محمد (ص)

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - في الليلة التي كانت فيها وفاته - لعلي عليه السلام : يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة . فاملا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال : يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم إثنا عشر مهديا ، فأنت يا علي أول الاثني عشر إماما سماك الله تعالى في سمائه: عليا المرتضى ، وأمير المؤمنين ، والصديق الاكبر ، والفاروق الاعظم ، والمأمون ، والمهدي ، فلا تصح هذه الاسماء لاحد غيرك . يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيهم وميتهم ، وعلى نسائي : فمن ثبتها لقيتني غدا ، ومن طلقتها فأنا برئ منها ، لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة ، وأنت خليفتي على أمتي من بعدي فإذا حضرتك الوفاة فسلمها إلى ابني الحسن البر الوصول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الباقر ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه جعفر الصادق ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه موسى الكاظم ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الرضا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الثقة التقي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الناصح ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه الحسن الفاضل ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد عليهم السلام . فذلك اثنا عشر إماما ، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المقربين له ثلاثة أسامي : اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث : المهدي ، هو أول المؤمنين.


و الحمد لله وحده