إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

المهدي (ع) في كتب السنة والجماعة

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • وا احمداه
    مشرف
    • 22-09-2008
    • 833

    المهدي (ع) في كتب السنة والجماعة

    [align=center]منقول[/align]
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليم
    [align=right]
    وردت روايات كثيرة جداً، في الإمام المهدي(عجل الله تعالى فرجه) منها:

    ما رواه مسلم في صحيحه عن جابر انه قال: سمعت النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) يقوللا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة، قال: فينزل عيسى بن مريم صلى الله عليه فيقول أميرهم، تعال صل لنا، فيقول: لا، إن بعضكم على بعض امراء تكرمة من الله لهذه الأمة)(35). ومثله في مسند أحمد(36).

    ومنها: ما رواه البخاري ومسلم وأحمد في صحاحهم عن رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) قال(صلى الله عليه وآله وسلم)كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وأمامكم منكم)(37).

    والمراد بكون الامام منهم الإمام المهدي(عليه السلام).

    وعن عبد الله بن مسعود كما رواه أبو داود عن النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) قاللو لم يبق من الدنيا إلا يوم، لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث الله فيه رجلاً مني ـ أو من أهل بيتي ـ، يواطئ اسمه اسمي، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً)(38).

    وفي روايــــة أخرى عنه(صلى الله عــــليه وآله وسلم)لا تذهــــب الدنيــا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي)(39).

    وفي روايةلا تنقضي الدنيا…)(40).

    وفي رواية أبي هريرة انه(صلى الله عليه وآله وسلم) قاللو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله عزوجل ذلك اليوم حتى يأتي رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي)(41).

    وفي سنن أبي داود عن علي(عليه السلام) عن النبي(صلى الله عليه وآله وسلم)لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله رجلاً من أهل بيتي يملأها عدلاً كما ملئت جوراً)(42).

    وفي سنن أبي داود أيضاً عن أم سلمة قالت: سمعت رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) يقولالمهدي من عترتي من ولد فاطمة)(43).

    وفي سنن ابن ماجة عن سعيد بن المسيب قال: كنا عند أم سلمة فتذاكرنا المهدي(عليه السلام) فقالت: سمعت رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) يقولالمهدي من ولد فاطمة)(44).

    وفي رواية أبي داود أيضاً، قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)المهدي مني، أجلى الجبهة، أقنى الأنف، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً يملك سبع سنين)(45).

    وفي رواية أخرى للترمذي عن أبي سعيد الخدري انه قالخشينا أن يكون بعد نبينا حدث، فسألنا نبي الله(صلى الله عليه وآله وسلم) فقال: إن في أمتي المهدي)(46).

    والترمذي في سننه بسنده عن عبد الله قال: بينما نحن عند رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) إذ أقبل فتية من بني هاشم، فلما رآهم النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) اغرورقت عيناه وتغير لونه، قال فقلت: ما نزال نرى في وجهك شيئا نكرهه، فقال: إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا وإن أهل بيتي سيلقون بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا حتى يأتي قوم من قبل المشرق معهم رايات سود فيسألون الخير فلا يعطونه فيقاتلون فينصرون فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي فيملؤها قسطا كما ملئوها جورا فمن أدرك ذلك منكم فليأتهم ولو حبوا على الثلج)(47).

    وفي حديث آخر بسنده عن أبي سعيد الخدري: أن النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) قاليكون في أمتي المهدي إن قصر فسبع وإلا فتسع فتنعم فيه أمتي نعمة لم ينعموا مثلها قط تؤتى أكلها ولا تدخر منهم شيئا، المال يومئذ كدوس فيقوم الرجل فيقول يا مهدي أعطني فيقول خذ)(48).

    وفي حديث آخر بسنده عن ثوبان قال: قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) :

    (فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فإنه خليفة الله المهدي)(49).

    وفي حديث آخر بسنده عن علي(عليه السلام) قال: قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة)(50).

    وفي حديث آخر بسنده عن سعيد بن المسيب قال كنا عند أم سلمة فتذاكرنا المهدي، فقالت سمعت رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) يقول المهدي من ولد فاطمة)(51).

    وفي حديث آخر بسنده عن أنس بن مالك قال سمعت رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) يقولنحن ولد عبد المطلب سادة أهل الجنة أنا وحمزة وعلي وجعفر والحسن والحسين والمهدي)(52).

    وفي مستدرك الصحيحين روى بسنده عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله(صلـــى الله عليه وآله وسلم) لا تـــــقوم الساعة حتى تـــملأ الأرض ظلما وجورا وعدوانا، ثـــم يخرج من أهــــل بيتي من يـــــملأها قسطا وعــــدلا كما ملئت ظلما وعدوانا)(53).

    ورواه أبو نعيم أيضاً في حليته باختلاف يسير في اللفظ(54).

    وفي كنز العمال(55): قال عن علي(عليه السلام) انه قال للنبي(صلى الله عليه وآله وسلم) أمنا آل محمد المهدي أم من غيرنا يا رسول الله؟ قال: بل منا، يختم الله به كما فتح بنا) الحديث.

    قال: اخرجه نعيم بن حماد والطبراني وابو نعيم والخطيب، وذكره الهيثمي أيضاً في مجمعه بنحو أبسط فقال: وعن علي بن أبي طالب(عليه السلام) انه قال: (أمنا المهدي أم من غيرنا يا رسول الله؟ قال: بل منا بنا يختم الله كما بنا فتح، وبنا يستنقذون من الشرك، وبنا يؤلف بين قلوبهم) الحديث(56).

    قال: رواه الطبراني في الأوسط(57).




    [/align]
    إلى غيرها وغيرها.








    35 ـ صحيح مسلم كتاب الايمان باب نزول عيسى…ح225. وصحيح مسلم كتاب الامارة باب قوله لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق … ح3547.


    36 ـ مسند أحمد، باقي مسند الكثيرين، مسند جابر بن عبد الله ح14193. مسند أحمد.. مسند جابر بن عبد الله ح14595.



    37 ـ صحيح البخاري: كتاب أحاديث الأنبياء، نزول عيسى بن مريم ح3193 حسب ترقيم العالمية، وصحيح مسلم كتاب الإيمان باب نزول عيسى بن مريم حاكماً بشريعة نبينا محمد ح222، وصحيح مسلم كتاب الإيمان باب نزول عيسى… ح224، ومسند أحمد: باقي مسند الكثيرين مسند أبي هريرة ح7355. ومسند أحمد باقي مسند الكثيرين، باقي المسند السابق ح8077.



    38 ـ سنن أبي داود: كتاب المهدي ح3735.



    39 ـ سنن أبي داود: كتاب المهدي ح3735.



    40 ـ سنن أبي داود: كتاب المهدي ح3734.



    41 ـ رواه الترمذي في سننه، كتاب الفتن، باب ما جاء في المهدي ح2157.



    42 ـ سنن أبي داود: كتاب المهدي ح3734.



    43 ـ سنن أبي داود: كتاب المهدي ح3735.



    44 ـ سنن ابن ماجة، كتاب الفتن، باب خروج المهدي ح4076.



    45 ـ سنن أبي داود: كتاب المهدي ح3736.



    46 ـ سنن الترمذي: كتاب الفتن عن رسول الله، باب ما جاء في المهدي ح2158.



    47 ـ سنن الترمذي: الحديث 4072، حسب ترقيم العالمية.



    48 ـ سنن الترمذي: الحديث 4073، حسب ترقيم العالمية.



    49 ـ سنن الترمذي: الحديث 4074، حسب ترقيم العالمية.



    50 ـ سنن الترمذي: الحديث 4075، حسب ترقيم العالمية.



    51 ـ سنن الترمذي: الحديث 4076، حسب ترقيم العالمية.



    52 ـ سنن الترمذي: الحديث 4077، حسب ترقيم العالمية.



    53 ـ مستدرك الصحيحين: ج4 ص557



    54 ـ حلية الأولياء: ج3 ص101.



    55 ـ كنـز العمال: ج14 ص598 ح39682.



    56 ـ مجمع الزوائد: ج7 ص316-317.




    57 ـ المعجم الأوسط للطبراني: ج1 ص136 ح157
    Last edited by المدير العام; 07-01-2010, 23:10. سبب آخر: تغيير علامة الابتسامات
  • محمد الهاشمي
    عضو جديد
    • 21-12-2009
    • 2

    #2
    رد: المهدي (ع) في كتب السنة والجماعة

    وفقكم الله تعالى على هذا التبيان الواضح والمفيد

    Comment

    • طالب الحق
      عضو جديد
      • 08-10-2009
      • 18

      #3
      رد: المهدي (ع) في كتب السنة والجماعة


      وما رأيكم في هذه الروايات من كتبكم ؟

      بحار الانوار الجزء 51 صفحة 74 رواية رقم27.

      قال رسول الله لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث رجلا مني يواطئ اسمه أسمي وأسم أبيه أسم أبي يملأ الارض عدلا كما ملأت ظلمـا.
      ***************************


      بحـار الانوار الجزء51 صفحة82 رواية رقم21..

      في ذكر اسمه وباسناده عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لايذهب الدنيا حتى يبعث الله رجلا من أهل بيتي((يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي))يملاها قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما


      فهل اسم مهديكم واسم ابيه يوافق ما قالوا به مراجعكم

      ...................................

      وانظروا ماذا ورد عند مراجعكم في المهدي الخاص بالشيعة:

      كتاب الغيبة للنعماني صفحة205رواية9..

      عن الحسين بن علي عليه السلام يقول:لا يكون هذا الامر الذي تنتظرون حتى يبرأ بعضكم من بعض ويلعن بعضكم بعضا((ويتفل))بعضكم في وجه بعض وحتى يشهد بعضكم بالكفر على بعض..قلت:ما في ذلك خير قال:الخير كله في ذلك عند ذلك يقوم قائمنا فيرفع ذلك كله

      ***************************

      كتاب الغيبة للطوسي صفحة472رواية رقم492..

      عن أبي عبدالله عليه السلام قال:القائم يهدم المسجد الحرام حتى يرده إلى أساسه ومسجد الرسول صلى الله عليه وآله إلى أساسه ويرد البيت إلى موضعه وأقامه على أساسه وقطع أيدي بني شيبة السراق وعلقها على الكعبة

      .................................................. .................................

      والآن انظروا ما ورد في المهدي الحقيقي حسب ما ذكره الرسول عليه الصلاة والسلام في كتب أهل السنة:

      حدثنا مسدد أن عمر بن عبيد حدثهم ح وثنا محمد بن العلاء ثنا أبو بكر يعني ابن عياش ح وثنا مسدد قال ثنا يحيى عن سفيان ح وثنا أحمد بن إبراهيم قال ثنا عبيد الله بن موسى أخبرنا زائدة ح وثنا أحمد بن إبراهيم قال حدثني عبيد الله بن موسى عن فطر المعنى واحد كلهم عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه و سلم قال " لو لم يبق من الدنيا إلا يوم " قال زائدة في حديثه " لطول الله ذلك اليوم " ثم اتفقوا " حتى يبعث [ الله ] فيه رجلا مني " أو " من أهل بيتي يواطىء اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي.
      *************************************

      أخبرنا الحسين بن أحمد بن بسطام بالأبلة قال : حدثنا عمرو بن علي بن بحر قال : حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن عاصم عن زر عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( لا تقوم الساعة حتى يملك الناس رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي فيلمؤها قسطا وعدلا ) إسناده حسن
      ******************************************
      أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال : حدثنا أبو خيثمة قال : حدثنا يحيى بن سعيد قال : حدثنا عوف قال : حدثنا أبو الصديق عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( لا تقوم الساعة حتى تمتلئ الأرض ظلما وعدوانا ثم يخرج رجل من أهل بيتي - أو عترتي - فيملؤها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وعدوانا ) إسناده صحيح على شرط الشيخين
      (15/236)
      *********************************
      أخبرنا الحسين بن أحمد بن بسطام بالأبلة قال : حدثنا عمرو بن علي بن بحر قال : حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن عاصم عن زر عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( لا تقوم الساعة حتى يملك الناس رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي فيلمؤها قسطا وعدلا ) إسناده حسن
      (15/236)
      ****************************
      فحدثناه الحسن بن علي التميمي رحمه الله ثنا محمد بن إسحاق الإمام ثنا علي بن الحسين الدرهمي ثنا مبارك أبو سحيم ثنا عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : لن يزداد الزمان إلا شدة ولا يزداد الناس إلا شحا ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس
      افذكرت ما انتهى إلي من علة هذا الحديث تعجبا لا محتجا به في المستدرك على الشيخين رضي الله عنهما فإن أولى من هذا الحديث ذكره في هذا الموضع : حديث سفيان الثوري وشعبة وزائدة وغيرهم من أئمة المسلمين عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه قال : لا تذهب الأيام والليالي حتى يملك رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما صحيح
      (4/488)
      ******************************
      الجامع الصحيح – للترمذي

      [ 2232 ] حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت زيدا العمي قال سمعت أبا الصديق الناجي يحدث عن أبي سعيد الخدري قال خشينا أن يكون بعد نبينا حدث فسألنا نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال إن في أمتي المهدي يخرج يعيش خمسا أو سبعا أو تسعا زيد الشاك قال قلنا وما ذاك قال سنين قال فيجيء إليه رجل فيقول يا مهدي أعطني أعطني قال فيحثي له في ثوبه ما استطاع أن يحمله قال أبو عيسى هذا حديث حسن وقد روي من غير وجه عن أبي سعيد عن النبي الله عليه وسلم وأبو الصديق الناجي اسمه بكر بن عمرو ويقال بكر بن قيس

      .................................................. ..........
      فما هو ردكم على ما تقوله كتبكم وما تقوله كتبنا ؟
      .........

      Comment

      • amego9999
        عضو جديد
        • 22-12-2009
        • 17

        #4
        رد: المهدي (ع) في كتب السنة والجماعة

        بسم الله الرحمن الرحيم
        اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
        المهدي قد ضهر وواجب عليك ان تبحث بالادلة التي جاء بها وواجب عليك ان تطبق الاحاديث التي تقول عن المهدي بالمهدي الذي ضهر وهذا قولنا
        اللهم اشهد اننا قد بلغناك
        هذا قولنا اخي فهل بحثت ؟؟؟ لكي تعرف المهدي؟؟

        Comment

        • طالب الحق
          عضو جديد
          • 08-10-2009
          • 18

          #5
          رد: المهدي (ع) في كتب السنة والجماعة

          اليس من الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان المهدي يخرج عندما تمتلء الدنيا ظلما وجورا فيملئها عدلا وأمنا ؟

          فاذا على قولك ان المهدي قد ظهر،

          فلماذا لم نرى له اي اثر في اي مكان ؟

          لأن الثابت عن الرسول ان المهدي سيكون مؤيدا من الله وانه سيظهر للجميع وسيسمو على الجميع وسيحكم الجميع، فأين هو ؟

          يا صاحبي ليس لك حجة في هذا القول.

          Comment

          • southfalcon
            عضو نشيط
            • 14-10-2009
            • 271

            #6
            رد: المهدي (ع) في كتب السنة والجماعة

            بسم الله الرحمن الرحيم
            الحمد لله وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

            المهديين بحسب الاخبار الواردة في كتب السنة هم اثنا عشر من بعد المهدي الذي يتقدمهم كلهم - وهذا يطابق ما ورد في وصية رسول الله ص التي وردت في كتبنا والتي لا يمكن لمسلم ان ينكرها الا ان يخرج من ملة الاسلام

            فمن من هؤلاء المهديين سيكون اسمه يواطيء اسم النبي ص واسم ابيه يواطيء اسم ابي الرسول ص ؟؟؟
            لا اظنك تقدر ان تجزم بكونه المتقدم منهم
            وبهذا ينحل الاشكال الذي طرحته

            مما ورد في كتبكم عن هذا
            عمدة القاري (24/282)تحت الرقم 7223
            وجد في كتاب دانيال إذا مات المهدي ملك بعده خمسة رجال من ولد السبط الأكبر ثم خمسة من ولد السبط الأصغر ثم يوصي آخرهم بالخلافة لرجل من ولد السبط الأكبر ثم يملك بعده ولده فيتم بذلك اثنا عشر ملكا كل واحد منهم إمام مهدي وعن كعب الأحبار يكون اثنا عشر مهديا ثم ينزل روح الله فيقتل الدجال
            http://islamport.com/d/1/srh/1/44/12...%CF%ED%C7++%22

            اما ما ذكرته من حديث يتفل بعضكم في وجوه بعض فاقرء قصة موسى ع مع قومه كيف استضعفوا هارون وكادوا يقتلوه فهل يجعل هذا من دين موسى ع باطلا معاذ الله ؟
            قال الامام احمد الحسن ع :
            فليس كل من يصدم بالظلمة هو النور بل ربما كان ظلمة أيضاً ولكن كل من يصطدم بالنور هو ظلمة ، لذا فلابد أن نبحث ونعرف النور وبه نعرف الظلمات
            واما ما ذكرت من انه يهدم المسجد فقد اغفلت انه يعيد بناءه بحسب الرواية بل تغافلت متعمدا لانك لم تلون ذاك الجزء ولو كنت قرئت كتبك لعرفت ان رأي علماءك ان الكعبة ليست على الاساس الذي وضعها ابراهيم ع وبهذا عللوا عدم استلام رسول الله ص لركنين من اركان الكعبة والرواية هنا واضحة بان الهدم ليس للأزدراء معاذ الله وحاشا المهدي ع من هذا وانما للعمران على الاساس الصحيح الذي وضع للكعبة وعلى كل حال فهي رواية وليس واقع تم تنفيذه وما يدريك ان المهدي ع سيفعل هذا فعلا ؟؟؟

            اما قولك يملئها قسطا وعدلا فنعم ولكن بكم من السنين يا ترى ام انك لم تسمع بان رسول الله ص بقي في مكة 13 عاما ولا ناصر له ولا معين الا قليل ثم بعد ذلك مكن الله له في الارض
            وصية رسول الله ص
            قال رسول الله (ص) ((في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي (ع) يا أبا الحسن احضر صحيفة ودواة فأملى رسول الله (ص) وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال يا علي انه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم اثنا عشر مهدياً فأنت يا علي أول الإثني عشر إمام ،وساق الحديث إلى آن قال وليسلمها الحسن (ع)إلى ابنه م ح م د المستحفظ من آل محمد (ص) فذلك اثنا عشر إماما ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المهديين له ثلاثة أسامي اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله و احمد والاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين )) بحار الأنوار ج 53 ص 147 و الغيبة للطوسي ص150 ، غاية المرام ج 2 ص 241

            Comment

            • طالب الحق
              عضو جديد
              • 08-10-2009
              • 18

              #7
              رد: المهدي (ع) في كتب السنة والجماعة

              southfalcon;5941
              المهديين بحسب الاخبار الواردة في كتب السنة هم اثنا عشر من بعد المهدي الذي يتقدمهم كلهم - وهذا يطابق ما ورد في وصية رسول الله ص التي وردت في كتبنا والتي لا يمكن لمسلم ان ينكرها الا ان يخرج من ملة الاسلام


              لم يثبت للنبي صلى الله عليه وسلم اي وصية غير ما هو معروف لدى كل المسلمين من الهدي والسنة النبوية الشريفة .
              فهل تقول ان لديكم وصية مخصصة ولم يعرفها كافة المسلمين او لم يلتزموا بها ؟

              ان هذا غير معقول وغير مقبول .

              وعلى كل سبق نقاش تلك الوصية هنا في المنتدى في الموضوع التالي بهذا الرابط :

              http://www.almahdyoon.info/vb/showthread.php?t=465




              فمن من هؤلاء المهديين سيكون اسمه يواطيء اسم النبي ص واسم ابيه يواطيء اسم ابي الرسول ص ؟؟؟
              لا اظنك تقدر ان تجزم بكونه المتقدم منهم
              وبهذا ينحل الاشكال الذي طرحته

              مما ورد في كتبكم عن هذا
              عمدة القاري (24/282)تحت الرقم 7223
              وجد في كتاب دانيال إذا مات المهدي ملك بعده خمسة رجال من ولد السبط الأكبر ثم خمسة من ولد السبط الأصغر ثم يوصي آخرهم بالخلافة لرجل من ولد السبط الأكبر ثم يملك بعده ولده فيتم بذلك اثنا عشر ملكا كل واحد منهم إمام مهدي وعن كعب الأحبار يكون اثنا عشر مهديا ثم ينزل روح الله فيقتل الدجال
              انت لم تقدم كل الحديث والروايات في ذلك وها هي هنا :


              7222 7223 - حدثني ( محمد بن المثنى ) حدثنا ( غندر ) حدثنا ( شعبة ) عن ( عبد الملك ) سمعت ( جابر بن سمرة ) قال سمعت النبي يقول يكون اثنا عشر أميرا فقال كلمة لم أسمعها فقال أبي إنه قال كلهم من قريش
              مطابقته لما قبله ظاهرة وغندر بضم الغين المعجمة وسكون النون هو محمد بن جعفر وعبد الملك هو ابن عمير وصرح به في رواية مسلم وفي رواية سفيان بن عيينة لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا وفي رواية أبي داود لا يزال هذا الدين عزيزا إلى اثني عشر خليفة وقال المهلب لم ألق أحدا يقطع في هذا الحديث بمعنى فقوم يقولون يكون اثنا عشر أميرا بعد الخلافة المعلومة مرضيين وقوم يقولون يكونون متواليين إمارتهم وقوم يقولون يكونون في زمن واحد كلهم من قريش يدعي الإمارة فالذي يغلب عليه الظن أنه إنما أراد أن يخبر بأعاجيب ما يكون بعده من الفتن حتى يفترق الناس في وقت واحد على اثني عشر أميرا وما زاد على الاثني عشر فهو زيادة في التعجب كأنه أنذر بشرط من الشروط وبعضه يقع ولو أراد غير هذا لقال يكون اثنا عشر أميرا يفعلون كذا ويصنعون كذا فلما أعراهم من الخبر علمنا أنه أراد أن يخبر بكونهم في زمن واحد
              قيل هذا الحديث له طرق غير الرواية التي ذكرها البخاري مختصرة وأخرج أبو داود هذا الحديث من طريق إسماعيل بن أبي خالد عن أبيه عن جابر بن سمرة بلفظ لا يزال هذا الدين قائما حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم تجتمع عليه الأمة وأخرجه الطبراني من وجه آخر عن الأسود بن سعيد عن جابر بن سمرة بلفظ لا يضرهم عداوة من عاداهم
              وقيل في هذا العدد سؤالان أحدهما أنه يعارضه ظاهر قوله في حديث سفينة الذي أخرجه أصحاب السنن الأربعة وصححه ابن حبان وغيره الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم تكون ملكا لأن الثلاثين لم يكن فيها إلا الخلفاء الأربعة وأيام الحسن بن علي رضي الله تعالى عنهما والثاني أنه ولي الخلافة أكثر من هذا العدد
              وأجيب

              (24/281)


              عن الأول أنه أراد في حديث سفينة خلافة النبوة ولم يقيده في حديث جابر بن سمرة بذلك وعن الثاني أنه لم يقل لا بلى إلا اثنا عشر وإنما قال يكون اثنا عشر فلا يمنع الزيادة عليه وقيل المراد من اثني عشر هم عدد الخلفاء من بني أمية ثم عند خروج الخلافة من بني أمية وقعت الفتن العظيمة والملاحم الكثيرة حتى استقرت دولة بني العباس فتغيرت الأحوال عما كانت عليه تغييرا بينا وقيل يحتمل أن يكون اثنا عشر بعد المهدي الذي يخرج في آخر الزمان وقيل وجد في كتاب دانيال إذا مات المهدي ملك بعده خمسة رجال من ولد السبط الأكبر ثم خمسة من ولد السبط الأصغر ثم يوصي آخرهم بالخلافة لرجل من ولد السبط الأكبر ثم يملك بعده ولده فيتم بذلك اثنا عشر ملكا كل واحد منهم إمام مهدي وعن كعب الأحبار يكون اثنا عشر مهديا ثم ينزل روح الله فيقتل الدجال وقيل المراد من وجود اثني عشر خليفة في جميع مدة الإسلام إلى يوم القيامة يعملون بالحق وأن تتوالى أيامهم ويؤيد هذا ما أخرجه مسدد في مسنده الكبير من طريق أبي بحران أبا الجلد حدثه أنه لا يهلك هذه الأمة حتى يكون منها اثنا عشر خليفة كلهم يعمل بالهدى ودين الحق منهم رجلان من أهل بيت محمد يعيش أحدهما أربعين سنة والآخر ثلاثين سنة وقيل جميع من ولي الخلافة من الصديق إلى عمر بن عبد العزيز أربعة عشر نفسا منهم اثنان لم تصح ولايتهما ولم تطل مدتهما وهما معاوية بن يزيد ومروان بن الحكم والباقون اثنا عشر نفسا على الولاء كما أخبر وكانت وفاة عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالى عنه سنة إحدى ومائة وتغيرت الأحوال بعده وانقضى القرن الأول الذي هو خير القرون

              قوله فقال أبي يعني سمرة والوالد والولد كلاهما صحابيان قوله وإنه أي وإن رسول الله





              وهنا لنا ان نسأل في احد هذه الروايات اعلاه : من هو السبط الأصغرومن هو السبط الأ كبر ؟


              اما ما ذكرته من حديث يتفل بعضكم في وجوه بعض فاقرء قصة موسى ع مع قومه كيف استضعفوا هارون وكادوا يقتلوه فهل يجعل هذا من دين موسى ع باطلا معاذ الله ؟
              قال الامام احمد الحسن ع :
              فليس كل من يصدم بالظلمة هو النور بل ربما كان ظلمة أيضاً ولكن كل من يصطدم بالنور هو ظلمة ، لذا فلابد أن نبحث ونعرف النور وبه نعرف الظلمات
              واما ما ذكرت من انه يهدم المسجد فقد اغفلت انه يعيد بناءه بحسب الرواية بل تغافلت متعمدا لانك لم تلون ذاك الجزء ولو كنت قرئت كتبك لعرفت ان رأي علماءك ان الكعبة ليست على الاساس الذي وضعها ابراهيم ع وبهذا عللوا عدم استلام رسول الله ص لركنين من اركان الكعبة والرواية هنا واضحة بان الهدم ليس للأزدراء معاذ الله وحاشا المهدي ع من هذا وانما للعمران على الاساس الصحيح الذي وضع للكعبة وعلى كل حال فهي رواية وليس واقع تم تنفيذه وما يدريك ان المهدي ع سيفعل هذا فعلا ؟؟؟
              انما اوردت تلك الروايات من كتبكم الغير صحيحة البتة لأثبت لكم ان كتبكم ومراجعكم يؤلفون روايات ليست بصحيحة وانما كمحاوللات لاثبات ما لا يمكن اثباته.

              فمثلا انت حاولت تبرر صلاحية تلك الروايات وقلت في تبريرك للثانية ان المهدي سيهدم البيتين الا انه سيعيد البناء على المواقع الصحيحة.

              فبالله عليك هل يمكن ان يكون ذلك صحيحا ؟

              الرسول اتى بدين الاسلام وطاف واعتمر وحج البيت العتيق مرات ومرات ، فهل لو البيت في غير مكانه ليكون سكت النبي ؟؟؟

              ومسجد المصطفى هو الذي بناه بنفسه مع صحابته ، فهل تتوقع انه بناه على غير هدى وبالتالي سنحتاج الى المهدي ليصحح المكان ؟؟؟

              حدث العاقل بما يعقل يا هداك الله ولا تبرر للروايات الغير صحيحة

              اما قولك يملئها قسطا وعدلا فنعم ولكن بكم من السنين يا ترى ام انك لم تسمع بان رسول الله ص بقي في مكة 13 عاما ولا ناصر له ولا معين الا قليل ثم بعد ذلك مكن الله له في الارض
              اذا كم مهدي لديكم الآن ؟

              تقولون بالمهدي الغائب والذي لا نعرف لماذا هو غائب ؟

              وتقولون بالوصي او المهدي انه ظهر -- فكيف ذلك ؟


              وصية رسول الله ص
              قال رسول الله (ص) ((في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي (ع) يا أبا الحسن احضر صحيفة ودواة فأملى رسول الله (ص) وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال يا علي انه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم اثنا عشر مهدياً فأنت يا علي أول الإثني عشر إمام ،وساق الحديث إلى آن قال وليسلمها الحسن (ع)إلى ابنه م ح م د المستحفظ من آل محمد (ص) فذلك اثنا عشر إماما ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المهديين له ثلاثة أسامي اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله و احمد والاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين )) بحار الأنوار ج 53 ص 147 و الغيبة للطوسي ص150 ، غاية المرام ج 2 ص 241
              1- أين الرواية الصحيحة التي تثبت ذلك عن رسول الله(الملون بالبني)


              2- أين بقية وصية رسول الله؟


              اذا هناك وصية فأين بقيتها ؟

              Comment

              • southfalcon
                عضو نشيط
                • 14-10-2009
                • 271

                #8
                رد: المهدي (ع) في كتب السنة والجماعة

                المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب الحق مشاهدة المشاركة


                الرسول اتى بدين الاسلام وطاف واعتمر وحج البيت العتيق مرات ومرات ، فهل لو البيت في غير مكانه ليكون سكت النبي ؟؟؟
                بسم الله الرحمن الرحيم
                الحمد لله وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

                الم اقل لك انك لا تعرف شيء عن الاسلام
                هذ الروايات من كتبك وفيها كما ستقرء قول رسول الله ص
                يا عائشة لولا أن قومك حديثو عهد بشرك لهدمت الكعبة فألزقتها بالأرض
                http://islamport.com/d/1/mtn/1/52/1876.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%ED%E3%C7%E4%ED+%C7%E1%D5%C7%E1%CD

                ( 154 باب موضع الطواف)
                (5/88)
                9096 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي عن مالك بن أنس فيما قرأ عليه عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن محمد بن أبي بكر الصديق أخبر عبد الله بن عمر عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ألم تري إلى قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد إبراهيم قلت يا رسول الله أفلا ترده على قواعد إبراهيم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت فقال عبد الله بن عمر لئن كانت عائشة سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه و سلم ما أرى رسول الله صلى الله عليه و سلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر إلا أن البيت لم يتمم على قواعد إبراهيم لفظ حديث القعنبي رواه البخاري عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
                (5/88)
                9097 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مخلد بن خالد ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر أنه أخبر بقول عائشة رضي الله عنها : أن الحجر بعضه من البيت فقال بن عمر والله إني لأظن إن كانت عائشة سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه و سلم إني لأظن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يترك استلامهما إلا أنهما ليسا على قواعد البيت ولا طاف الناس من وراء الحجر إلا لذلك
                (5/89)
                9098 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ومحمد بن إبراهيم قالا ثنا مسدد ثنا أبو الأحوص ثنا الأشعث بن سليم عن الأسود بن يزيد عن عائشة رضي الله عنها قالت : سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الجدر أمن البيت هي قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت فقال إن قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شأن بابه مرتفع قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا أن قومك حديث عهد بجاهلية فأخاف أن تنكر قلوبهم لنظرت أن أدخل الجدر في البيت وأن ألصق بابه بالأرض رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن سعيد بن منصور عن أبي الأحوص
                (5/89)
                9099 - أخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء ثنا إبراهيم بن عبد الله والحسين بن الفضل قال الحسين حدثنا وقال إبراهيم أنبأ عبد الله بن بكر ثنا حاتم بن أبي صغيرة عن أبي قزعة أن عبد الملك بن مروان بينما هو يطوف بالبيت إذ قال قاتل الله بن الزبير حيث يكذب على أم المؤمنين يقول سمعتها تقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لولا حدثان قومك بالكفر لنقضت البيت حتى أزيد فيه من الحجر فإن قومك قصروا في البناء فقال الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة لا تقل هذا يا أمير المؤمنين فإني سمعت أم المؤمنين تحدث بهذا قال لو كنت سمعته قبل أن أهدمه لتركته على بناء بن الزبير رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن عبد الله بن بكر السهمي قال الشافعي سمعت عددا من أهل العلم من قريش يذكرون أنه ترك من الكعبة في الحجر نحو من ستة أذرع
                (5/89)
                9100 - قال الشيخ أخبرنا بصحة ذلك أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سليم بن حيان عن سعيد بن ميناء قال سمعت عبد الله بن الزبير يقول حدثتني خالتي يعني عائشة قالت قال النبي صلى الله عليه و سلم : يا عائشة لولا أن قومك حديثو عهد بشرك لهدمت الكعبة فألزقتها بالأرض وجعلت لها بابين بابا شرقيا وبابا غربيا وزدت فيها ستة أذرع من الحجر فإن قريشا اقتصرت بها حين بنت الكعبة رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن عبد الرحمن بن مهدي وفي رواية عطاء عن بن الزبير عن عائشة خمسة أذرع وفي رواية عبد الله بن عبيد بن عمير عن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة عن عائشة رضي الله عنها قريبا في سبعة أذرع والستة أشهر
                (5/89)
                9101 - وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد عبد الله بن إسحاق البغوي العدل ببغداد ثنا محمد بن سعد العوفي ثنا يزيد بن هارون أنبأ جرير بن حازم ثنا يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لها : لولا أن قومك حديث عهد بجاهلية لأمرت بالبيت فهدم فأدخل فيه ما أخرج منه وألزقته بالأرض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فإنهم عجزوا عن بنائه فبلغت به بنيان إبراهيم قال وذلك الذي حمل بن الزبير على هدمه قال يزيد بن رومان وقد شهدت بن الزبير حين هدمه وأدخل فيه من الحجر وقد رأيت بنيان إبراهيم عليه السلام حجارة كأسنمة الإبل متلاحمة أو قال متلاحكة قال جرير فقلت له أين موضعه قال أريكم الآن فأدخلني الحجر فأشار إلى مكان فقال ها هنا قال جرير فحزرت من الحجر ستة أذرع أو نحوها رواه البخاري في الصحيح عن بيان بن عمرو عن يزيد بن هارون ورواه الحارث بن أبي أسامة عن يزيد بن هارون عن جرير عن يزيد بن رومان عن عبد الله بن الزبير قال قالت عائشة أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة فذكره بنحوه وكذلك روى عن وهب بن جرير بن حازم عن أبيه وكأن يزيد بن رومان سمعه من عبد الله وعروة جميعا
                (5/89)
                9102 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان عن هشام بن حجير عن طاوس عن بن عباس قال : الحجر من البيت لأن رسول الله صلى الله عليه و سلم طاف بالبيت من ورائه قال الله تعالى وليطوفوا بالبيت العتيق
                (5/90)

                Comment

                • طالب الحق
                  عضو جديد
                  • 08-10-2009
                  • 18

                  #9
                  رد: المهدي (ع) في كتب السنة والجماعة

                  الروايات التي قدمتها هي صحيحة والبيت او الكعبة بوضعها الحالي او في عهد الرسول لم تخل بالقبلة واتجاهها او بالموضع الكلي للكعبة، انما كان كلام الرسول عنها في احد جدرانها من جهة الحجر انها لم تكن مائه بالمائه مطابقة للأساس القديم من عهد سيدنا ابراهيم عليه السلام بنحو 5 او 6 اذرع.

                  ولكن كمكانة وأصل فلا عليها شائبة والا لما تركها رسول الله او تطوف بها وهي على غير مكانها السليم.

                  لكن في روايات من كتب الشيعة حول المهدي تفيد ليس بهدم المسجد الحرام فقط بل بمسجد الرسول وبمساجد اخرى واليك هذه الروايات التي تفيد بذلك :

                  وعن ابي جعفر-عليه السلام- انه قال: ((اذا قام القائم سارإلى الكوفة فيهدم بها
                  أربعة مساجد, ولم يبق مسجد على وجه الارض له شرف الا هدمه وجعلها جماء)) - الارشاد للمفيد ص 365

                  روى الفيض الكاشاني: (يا أهل الكوفة لقد حباكم الله عز وجل بما لم يحب أحد من فضل، مصلاكم بيت آدم وبيت نوح وبيت إدريس ومصلى إبراهيم .. ولا تذهب الأيام حتى ينصب الحجر الأسود فيه) (الوافي 1/215).

                  وعن الباقر (عليه السلام): إذا قام القائم سار إلى الكوفة فيهدم بها أربعة مساجد، ولم يبق على وجه الأرض مسجد له شرف إلا هدمها وجعلها جما، كشف الغمة للأربلي، ج3: 265.

                  جاء في رواية عن المفضل ابن عمر " أنه سأل جعفر بن محمد الصادق عدة أسئلة عن المهدي وأحواله ومنها : يا سيدي فما يصنع بالبيت - أي ماذا يصنع المهدي بالكعبة - قال : ينقضه فلا يدع منه إلا القواعد التي هي أول بيت وضع للناس ببكة في عهد آدم عليه السلام والذي رفعه إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام منها " انتهى من كتاب الرجعة صفحة 184

                  والاستغراب انه لم يذكر انه سيهدم معابد يهودية او كنائس نصرانية

                  Comment

                  • اختياره هو
                    مشرف
                    • 23-06-2009
                    • 5310

                    #10
                    رد: المهدي (ع) في كتب السنة والجماعة

                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    الحمد لله وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                    أحسنت اخي
                    southfalcon
                    موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .
                    السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة والنبوة ومعدن العلم وموضع الرسالة

                    Comment

                    • 9a7eb Althar
                      عضو نشيط
                      • 20-11-2011
                      • 219

                      #11
                      رد: المهدي (ع) في كتب السنة والجماعة

                      حوار شيق وردود افحمت المقابل موفق اخي صقر الجنوب في ميزانك

                      Comment

                      Working...
                      X
                      😀
                      🥰
                      🤢
                      😎
                      😡
                      👍
                      👎