على قناة دريم يكذبون وجود المهدى المنتظر و المسيح الدجال !!

[نجمة الجدي]

عدنان الرفاعي


بسم الله الرحمن الرحيم

لقاء على قناة دريم الفضائية

الرجل الأول ويدعى (عدنان الرفاعي) أظهر نفيه لوجود المهدي المنتظر والمسيح الدجال. ثم فصل بعض الشئ فيما يخص المسيح الدجال (تناقض الروايات المتعلقة بالموضوع، إحياء الموتى آية من آيات الله عز وجل لا يمكن أن يؤيد بها مثل المسيح الدجال)

المدعو( عدنان الرفاعي ) الذي هو ممن يقولون على الله مالا يعلمون و يخلطون الحق بالباطل في الكثير من المسائل العقائدية و التشريعية و يقال بانه يتبنى أفكار الدكتور المهندس محمد شحرور صاحب كتاب ( الكتاب و القرآن )

[istdar alfalak]

رد: على قناة دريم يكذبون وجود المهدى المنتظر و المسيح الدجال !!

بسم الله الرحمان الرحيم

المهدي ع بشارة المصطفى ص وهو الذي يملؤها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا بقول رسول الله ص وهذا امر متفق عليه بين الفريقين ولا خلاف فيه فمن ينكر المهدي كمن يرد على رسول الله صلوات ربي عليه وعلى آله الاطهار

هذه بعض الاحاديث التي تذكر المهدي ع من كتب السنه

السيوطي - الدر المنثور - الجزء: ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 58 )
قال رسول الله (ص) أبشركم بالمهدي يبعث في أمتي على اختلاف من الناس وزلازل فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ,,,,(مسند أحمد - باقي مسند... - مسند أبي سعيد.. ( ر ) - رقم الحديث : ( 1106


مستدرك الحاكم - كتاب الفتن والملاحم - حديث عمران بن حصين - رقم الحديث : ( 8438 )
وأخرج إبن أبى شيبة وأحمد وأبو داود عن على ( ر ) قال قال رسول الله (ص) لو لم يبق من الدنيا الا يوم لبعث الله رجلا منا يملؤها عدلا كما ملئت جورا


البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 406 )
3497 - يونس بن أبي الفرات قال عبيد الله بن سعيد هو الاسكاف ، قال محمد بن بكر حدثنا يونس أبو الفرات مولى لقريش وكان هاهنا عن عائذ عن أبي مراية قوله سمع قتادة عن سعيد بن المسيب المهدي من ولد فاطمة

بل واكثر من ذلك حيث افتى كثير من كبار فقهاء السنه بان من انكر المهدي كافر

فتوى ابن باز الصوتيه والمرئيه من انكر المهدي فقد كفر

س/ يوجد لدينا رجل ينكر المسيح الدجال والمهدي ونزول عيسى عليه السلام ويأجوج ومأجوج ولا يعتقد في شيء منها، ويدعي عدم صحة ما ورد في ذلك من أحاديث، مع العلم بأنه لا يفقه شيئا في علم الحديث ولا في غيره، وقد نوقش في هذه الأمور من قبل علماء ولكنه يزعم أن كل الأحاديث الواردة في هذه الأمور مكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم ودخيلة على الإسلام، وهو يصلي ويصوم ويأتي بالفرائض. فما حكمه؟ وفقكم الله.





مثل هذا الرجل يكون كافرا والعياذ بالله؛ لأنه أنكر شيئا ثابتا عن رسول الله عليه الصلاة والسلام، فإذا كان بين له أهل العلم ووضحوا له ومع هذا أصر على تكذيبها وإنكارها فيكون كافرا؛ لأن من كذَّب الرسول صلى الله عليه وسلم فهو كافر، ومن كذَّب الله فهو كافر، وقد صحت وتواترت هذه الأخبار عن رسول الله عليه الصلاة والسلام في نزول المسيح ابن مريم من السماء في آخر الزمان، ومن خروج يأجوج ومأجوج وخروج الدجال في آخر الزمان، ومن مجيء المهدي، كل هذا الأربعة ثابتة: المهدي في آخر الزمان يملأ الأرض قسطا بعد أن ملئت جورا، ونزول المسيح ابن مريم، وخروج الدجال في آخر الزمان، وخروج يأجوج ومأجوج، كل هذا ثابت بالأحاديث الصحيحة المتواترة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنكارها كفر وضلال نسأل الله العافية والسلامة.



فالدجال والمسيح ابن مريم ويأجوج ومأجوج؛ هؤلاء الثلاثة ليس فيهم شك ولا ريب تواترت فيهم الأخبار عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وأما المهدي فقد تواترت فيه الأخبار أيضا، وحكى غير واحد أنها تواترت عن النبي صلى الله عليه وسلم، لكن لبعض الناس فيها إشكال وتوقف، فقد يتوقف في كفر من أنكر المهدي وحده فقط.

أما من أنكر الدجال أو المسيح ابن مريم أو يأجوج ومأجوج فلا شكَّ في كفره ولا توقف وإنما التوقف في من أنكر المهدي فقط، فهذا قد يُقال بالتوقف في كفره وردته عن الإسلام؛ لأنه قد سبقه من أشكل عليه ذلك؛ والأظهر في هذا والأقرب في هذا كفره، وأما ما يتعلق بيأجوج ومأجوج والدجال والمسيح ابن مريم فقد كفر نسأل الله العافية.




--------------------------------------------------------------------------------

سئل ابن حجر عمن أنكر المهدي... فأجاب: أن ذلك إن كان لإنكار السنة رأسا فهو كفر يقضى على قائله بسبب كفره وردّته فيقتل...



وقد ذكر المتقي الهندي في كتابه البرهان: 178، هذه الفتوى، وأوردها المفتي ابن حجر مختصرة في الفتاوى الحديثية: 37. وقد روي حديث إنكار المهدي في عقد الدرر للشافعي السلمي: 157، ب 7، فرائد السمطين للحموي الجويني، ج2: 334، ح 585، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي، ج3: 295، باب 78، ح1... وغيرها من المصادر.



«من أنكر الدجال فقد كفر, ومن أنكر المهدي فقد كفر»(12)، استنادا إلى قول النبي صلى الله عليه وآله.

ويعني انّ من ينكر المهدي ينكر ضرورة, ومن أنكر ضرورة من ضرورات الإسلام كافر ويُقتل.

واستنادا لهذا أصدرت إدارة الفتوى في مكة فتوى وُقّعت من قبل العلماء عام 76:


انّ من ينكر المهدي فهو إما جاهل بالسنّة أو مبتدع كافر

لانّ الإعتقاد بالإمام المهدي من صميم عقائد أهل السنّة والجماعة, وانّ المهدي هو واحد من الخلفاء الإثني عشر, ولابد أن يظهر ويبايع ويمتلك الأرض، ويملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا.

مجلة الجامعة الإسلامية، العدد: 3، السنة الأولى: 161 _ 162المدينة المنورة.




--------------------------------------------------------------------------------

-وقال الشيخ عبـد العزيز بن عبـد الله بن باز، شيخ علماء نجد والحجاز في هذا العصر،ومعتمدهم في علوم الشرع المطهّر:



أمّا من أنكر ذلك ـ يعني نزول عيسى وخروج الدجّال والمهديّ ـ وزعم أنّ نزول المسيح بن مريم ووجود المهديّ إشارة إلى ظهور الخير، وأنّ وجود الدجّال ويأجوج ومأجوج وما أشبه ذلك إشارة إلى ظهور الشرّ، فهذه أقوال فاسدة، بل باطلة في الحقيقة، لا ينبغي أن تذكر، فأهلها قد حادوا عن الصواب، وقالوا أمرا منكرا وأمرا خطيرا لا وجه له في الشرع، ولا وجه له في الاَثر ولا في النظر.


وقد أخبر (صلى الله عليه وآله وسلم) بهذا الاَمـر عن الدجّال، وعن المهـديّ، وعـن عيسـى بن مريم، ووجـب تلقّي ما قاله بالقبول والاِيمان بذلك، والحذر من تحكيم الرأي والتقليد الاَعمى الذي يضرّ صاحبه ولا ينفعه لا في الدنيا ولا في الآخرة (24)مجلّة الجامعة الإسلامية عند أهل السُنة 2 | 435 ـ، العدد الثالث من السنة الأولى، ذو العقدة 1388هـ.



وقال ابن باز : والواجب: تلقّي ما قاله الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) بالقبول، والاِيمان التامّ به والتسليم، فمتى صحّ الخبر عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فلا يجوز لأحد أن يعارضه برأيه واجتهاده، بل يجب التسليم كما قال الله عزّ وجلّ: (فلا وربّك لا يؤمنون حتّى يحكّموك فيما شجر بينهم ثمّ لا يجدوا في أنفسهم حَرَجَا ممّا قضيت ويسلّموا تسليما) (23) سورة النساء 4: 65.

http://islamport.com/w/ftw/Web/3438/77.htm#

--------------------------------------------------------------------------------

الحاوي للفتاوي للسيوطي ج3 ص116



وأخرج أبو بكر الإسكاف في فوائد الأخبار عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب بالدجال فقد كفر ومن كذب بالمهدي فقد كفر.



وقد أخبر (صلى الله عليه وآله وسلم) بهذا الاَمـر عن الدجّال، وعن المهـديّ، وعـن عيسـى بن مريم، ووجـب تلقّي ما قاله بالقبول والاِيمان بذلك، والحذر من تحكيم الرأي والتقليد الاَعمى الذي يضرّ صاحبه ولا ينفعه لا في الدنيا ولا في الآخرة . مجلّة الجامعة الإسلامية عند أهل السُنة 2 | 435 ـ، العدد الثالث من السنة الأولى، ذو العقدة 1388هـ.



فتاوى نور على الدرب المجلد الأول http://www.binbaz.org.sa/mat/21563



2/// وقد سُئل شيخ الاِسلام شهاب الدين أحمد بن حجر المكّيّ الشافعيّ عمّن أنكر المهدي الموعود به؛ فأجاب: أنّ ذلك إنْ كان لاِنكار السُنّة رأسا فهو كفر يُقضى على قائله بسبب كفره وردّته فيقتل.


--------------------------------------------------------------------------------



وإن لم يكن لاِنكار السُنّة وإنّما هو محض عناد لاَئمّة الاِسلام فهو يقتضي التعزير البليغ والاِهانة بما يراه الحاكم لائقا بعظيم هذه الجريمة، وقبح هذه الطريقة، وفساد هذه العقيدة، من حبس وضرب وصَفْعٍ وغيرها من الزواجر عن هذه القبائح، ويرجعه إلى الحقّ راغما على أنفه، ويردّه إلى اعتقاد ما ورد به الشرع ردعا عن كفره. انتهى.




--------------------------------------------------------------------------------

3/// وقد ذكر المتّقي الهنديّ في أواخر كتابه البرهان: 178 ـ 179. هذه الفتوى بعين ألفاظها، وأوردها المفتي ابن حجر مختصرة في الفتاوى الحديثية. الفتاوى الحديثية: 37.



4/// وكذلك أفتى الشيخ العلاّمة يحيى بن محمّـد الحنبليّ بكفر من أنكر المهديّ (عليه السلام) فقال: وأمّا من كذ ّب بالمهديّ الموعود به فقد أخبر عليه الصلاة والسلام بكفره. البرهان: 182. البرهان للمتقي الهندي ص 104

* *

-------------------------------------------------------------------------------

5/// وهذه فتوى لشيخ الاِسـلام محمّـد بهاء الدين العاملي في هذه المسألة، قال ـ في جواب من سأله عن خروج المهديّ بقول مطلق، هل هو من ضروريّات الدين فمنكره مرتدّ، وهل يكون خلافهم مانعا من ضروريّته؟ ـ: أنّه مـن ضـروريّات الـدين، لاَنّه مـمّا انـعقد علـيه إجـماع المسلمين، ولـم يخـالف فيـه إلاّ شـرذمة شـاذّة لا يـعبأ بهم، لا يعتمد عليهم ولا بخـلافهم، ولا يقدح خروج أمثال هـؤلاء من ربـقة الاِجماع في حجّيّته، فلا مجال للتوقّف في كفرهم إن لم تكن لهم شبهة محتملة. إنتهى.



6/// اما ما أشار إليه شيخ الاِسلام ابن حجر في الفتاوى الحديثيّة وهو ما أخرجه أبو بكر الاِسكاف في فوائد الاَخبار عن محمّـد بن المنكدر، عن جابر بن عبـد الله الاَنصاري رضي الله عنه، عنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): من كذّب بالدجّال فقد كفر، ومن كذّب بالمهديّ فقد كفر. الفتاوى الحديثيّة عند أهل السُنّة 1|432 ـ: 37، الاِشاعة في إشراط الساعة ـ عند أهل السُنّة 1|505 ـ: 112.


--------------------------------------------------------------------------------

7/// كما صرّح به شيخ الاِسلام البهائي ؛ ـ وهو اتّفاق قطعيّ منهم، لا يشـوبه شـكّ ولا يـعتريه ريـب، اللّهمّ إلاّ من شذّ، ممّن لا يُعتدّ بخلافه، ولا يلتفت إليه، ولا تكون مخالفته قادحة في حجّيّة الاِجماع، وظاهر أنّ من أنكر المتواتر من أُمور الشرع والغيب بعد ما ـ ثبت عنده ثبوتا يقينيّا ـ فإنّه كافر، لردّه ما قطع بصـدوره وتحقّق ثبوته عـنه (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولا شبهة في كفر من ارتكب ذلك بإجماع المسلمين، لاَنّ الرادّ عليه (صلى الله عليه وآله وسلم) كالرادّ على الله تعالى، والرادّ على الله كافر باتّفاق أهل الملّة، وإجماع أهل القبلة.

حديث جابر أخرجه أبو القاسم السهيلي في شرح السيرة له. وأبو بكر ابن أبي خيثمة في جمعه للاَحاديث الواردة في المهديّ. والحافظ السيوطيّ الشافعيّ في العَرف الوردي: العرف الوردي في أخبار المهدي ـ عند أهل السُنّة 1|392 ـ: 487.

*

8/// وشيخ الاِسلام إبراهيم بن محمّد الجوينيّ الشافعيّ في فرائد السمطين. 2|334 ح 585.

* * *

9/// والحافظ القندوزيّ الحنفيّ في ينابيع المودّة. |295 ح1 وص383 ح1، وفيه (أنكر) بدل (كذّب)، الحاوي للفتاوي، عند أهل السُنّة 1|392.

* * *

10/// وكذا الشيخ العلاّمة محمّد بن أحمد السفارينيّ الحنبليّ في لوائح الاَنوار البهيّة. انظر: لوائح الاَنوار البهيّة وسواطع الاَسرار الالهية عند أهل السُنّة 2|21. فإنّه قال: قد روى الاِمام الحافظ ابن الاِسكافي بسندٍ مرضيّ إلى جابر بن عبـد الله رضي الله عنه إلى آخره، وأورده البرزنجيّ الشافعيّ في الاِشاعة.



ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم