أسئلة تحتاج إجابة

[موالي]

اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة و المهديين وسلم تسليما

أخواني الأنصار هناك مجموعة من الأسئلة التي وجهها لي أحد المخالفين و أتمنى إجابة عاجلة لها بالتفصيل مع وجود المصادر

1- ما هي القراءة المعتمدة عند الإمام أحمد الحسن ع في قراءة القرآن و هل يجوز لنا أن نقرأ بقراءته عليه السلام

2- هل هناك قواعد نحوية نسيـر عليها غير القواعد الموضوعة من الوضاع

3- يقولون أن أبو الأسود هو من وضع النحو بأمر الإمام علي عليه السلام

4- ما المقصود من ( العربية ) في قول الإمام الصادق (ع) ( تعلموا العربية )

5- ما المقصود من ( أعربوا ) في قول الإمام الصادق ( أعربوا كلامنا فإنا قوم فصحاء )

6- ما مقصود الإمام علي حينما يقول ( النحو للسان )

أنتم نافذتي الوحيدة على الدعوة فلا تتأخروا علي

أعلم أخواني أن هذه الشبهة سخيفة .... لكن خلنا نعرف نرد عند المحاججة

لكم الشكر أحبتي

[موالي]

رد: أسئلة تحتاج إجابة

إذا كان هناك مواضيع ذات صلة أشيروا علي بها و ضعوا روابطها
و فقكم الله

و ليكن شعارنا يدا بيد لدحض كل الشبهات

[فأس ابراهيم]

رد: أسئلة تحتاج إجابة

وفقك الله الاخ موالي
تجد في كتاب بحث في العصمة للاستاذ ابو محمد الانصاري بحث مفصل حول الاسالة التي وضعتها وفيها تبيان هذه الاشكالات
وفقك الله لكل خير
وهذا رابط الكتاب

http://ar.al-mehdyoon.org/arabic/documents/books-Ansar/3esma.pdf

[عابرة سبيل2005]

رد: أسئلة تحتاج إجابة



بارك الله بكم

في ميزان حسناتكم

[موالي]

رد: أسئلة تحتاج إجابة

اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما

أحسنتم أخواني

في الحقيقة أنا اطلعت على كتاب العصمة و هو كتاب جميل و عرفت من خلاله و من خلال كتابات الشيخ ناظم وفقه الله

1- أنه هذا بحث و شبهة العاجزين

2- القرآن يخالف الكثير من قواعدهم النحوية و كذا كلام أهل البيت

3- اللغة مجرد و سيلة اتصال

4- النحو الذي يسيرون عليه هو وضع قد يصيب و قد يخطئ

5- النحو الذي هم عليه سلبي للصفة المعيارية و الاستقراء الناقص

6- علينا أن نزن كلامنا بالقران لا أن نزن القران بقواعدنا الموضوعة

7- و هي الأهم إذا ثبت لنا عصمة الإمام احمد الحسن عليه السلام - و هي ثابتة - سقطت الشبهة برمتها

و لكن أحبتي تماشيا مع المخالف أود الإجابة المقنعة المبسطة - تنزلا - عند أسئلته و لكم خالص مودتي

الأسئلة

1- ما هي القراءة المعتمدة عند الإمام أحمد الحسن ع في قراءة القرآن و هل يجوز لنا أن نقرأ بقراءته عليه السلام

2- هل هناك قواعد نحوية نسيـر عليها غير القواعد الموضوعة من الوضاع

3- يقولون أن أبو الأسود هو من وضع النحو بأمر الإمام علي عليه السلام

4- ما المقصود من ( العربية ) في قول الإمام الصادق (ع) ( تعلموا العربية )

5- ما المقصود من ( أعربوا ) في قول الإمام الصادق ( أعربوا كلامنا فإنا قوم فصحاء )

6- ما مقصود الإمام علي حينما يقول ( النحو للسان )

[اختياره هو]

رد: أسئلة تحتاج إجابة

1- ما هي القراءة المعتمدة عند الإمام أحمد الحسن ع في قراءة القرآن و هل يجوز لنا أن نقرأ بقراءته عليه السلام

الامام احمد الحسن (ع) كما آباءه (ع) الذين جوزوا القراءة بالقراءات وامروا ان نقرا كما يقرا الناس... وبينوا مرات قراءة آل البيت (ع) تجدها في الكثير من الروايات التي وصلتنا.
وعلى سبيل المثال ضيزى بفتح الضاد التي يستشكل بها المشكلون قراءة موجودة في كتب السنة والشيعة .. لكن الانسان عدو ما يجهل

2- هل هناك قواعد نحوية نسيـر عليها غير القواعد الموضوعة من الوضاع

هناك اكثر من مدرسة نحوية ... اسالهم انت ايها نسير عليها ؟ وايها الصحيح وايها الخطا ؟

3- يقولون أن أبو الأسود هو من وضع النحو بأمر الإمام علي عليه السلام

كلام باطل طبعا وليس بصحيح وامير المؤمنين ع في غنى عن افتراءاتهم

4- ما المقصود من ( العربية ) في قول الإمام الصادق (ع) ( تعلموا العربية )

وسائل الشيعة (الإسلامية) - الحر العاملي - ج 3 - ص 398
محمد بن علي بن الحسين في ( الخصال ) عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي عن رجل من خزاعة ، عن أسلمي ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله ( ع ) قال : تعلموا العربية فإنها كلام الله الذي تكلم به خلقه ، ونطقوا به الماضين ، وبلغوا بالخواتيم

لان العربية لغة القرآن ولغة محمد وآل محمد ع

(انا اكتب لك الآن دون شكل ودون اعراب وتفهمني بل ان كل الصحف والمجلات والكتابات في كل مكان مستغنين عن الشكل حاليا)

5- ما المقصود من ( أعربوا ) في قول الإمام الصادق ( أعربوا كلامنا فإنا قوم فصحاء )

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 2 - ص 150 - 151
ووجدت بخط الشيخ محمد بن علي الجبائي نقلا من خط الشهيد رحمه الله و هو نقل من خط قطب الدين الكيدري، عن الصادق عليه السلام قال : أعربوا كلامنا فإنا قوم فصحاء .

اولا معنى اعربوا ليفهم لما ربطها بالفصاحة : ونلزمهم باقوالهم هم
((
معجم مقاييس اللغة - أبو الحسين أحمد بن فارس زكريا - ج 4 - ص 299 - 300
( عرب ) العين والراء والباء أصول ثلاثة أحدها الإنابة والإفصاح والآخر النشاط وطيب النفس والثالث فساد في جسم أو عضو فالأول قولهم أعرب الرجل عن نفسه إذا بين وأوضح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الثيب يعرب عنها لسانها والبكر تستأمر في نفسها ) وجاء في الحديث : ( يستحب حين يعرب الصبي أن يقول لا إله إلا الله سبع مرات ) أي حين يبين عن نفسه وليس هذا من إعراب الكلام وإعراب الكلام أيضا من هذا القياس لأن بالإعراب يفرق بين المعاني في الفاعل والمفعول والنفي والتعجب والاستفهام وسائر أبواب هذا النحو من العلم فأما الأمة التي تسمى العرب فليس ببعيد أن يكون سميت عربا من هذا القياس لأن لسانها أعرب الألسنة وبيانها أجود البيان ومما يوضح هذا الحديث الذي جاء ( إن العربية ليست بابا واحدا لكنها لسان ناطق ) ومما يدل على هذا أيضا قول العرب ما بها عريب أي ما بها أحد كأنهم يريدون ما بها أنيس يعرب عن نفسه
))

6- ما مقصود الإمام علي حينما يقول ( النحو للسان )

لم اجد هذا الحديث ممكن كتابته كاملا مع المصدر رجاء

[اختياره هو]

رد: أسئلة تحتاج إجابة

نسيت ان اعطيك شئ آخر
اسالهم هل المعصوم ان لم يوافق قواعد اللغة الموضوعة لا يكون معصوما وانتظرهم يجيبوك
وان اجابوك انه لا يكون معصوما فقد كفروا بالامام الصادق (ع)
لانه في الرواية الصحيحة السند موجود :
مستدرك الوسائل - الميرزا النوري - ج 4 - ص 279 - 280
وعن حماد ، عن ربعي ، عن محمد بن مسلم قال : قرأ أبو عبد الله ( عليه السلام ) ولقد نادينا ، نوحا قلت : نوح ! ثم قلت : جعلت فداك لو نظرت في هذا أعني العربية ، فقال : ( دعني من سهككم ) .

يعني المنادي هو نوح ع يعني هو الفاعل المفروض ان يكون مرفوعا حسب الصحابي ويقول له الامام دعني من سهككم
والرواية صحيحة السند

(ملاحظة نادينا هي رسم عثماني وهي قرا نادانا.. ان كانوا يجهلون الرسم العثماني بين لهم ايضا ... لانه قد يقولون لك انه نادينا وليس نادانا فيكونون يتهمون ايضا ان الامام اخطا في القرآن وجعل الله سبحانه هو الذي ينادي نوح ولا اعرف من يكون نعم المجيبون بعد ذلك)

[khalid1987]

رد: أسئلة تحتاج إجابة

اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة و المهديين وسلم تسليما

أحسنتم Howa وجزاكم الله الف خير

[موالي]

رد: أسئلة تحتاج إجابة

أحسنتم و أفدتم أخواني

قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : ( العلوم أربعة : الفقه للأديان ، والطب للأبدان ، والنحو للسان ، والنجوم لمعرفة الأزمان )

منقولة من صحيفة الصراط المستقيم

مستدرك الوسائل - الميرزا النوري - ج 4 - ص 279 - 280
وعن حماد ، عن ربعي ، عن محمد بن مسلم قال : قرأ أبو عبد الله ( عليه السلام ) ولقد نادينا ، نوحا قلت : نوح ! ثم قلت : جعلت فداك لو نظرت في هذا أعني العربية ، فقال : ( دعني من سهككم ) .

هل يوجد لها مصدر آخر و هل هناك روايات أخرى مشابهه

قال أبو عبيدة: أخذ أبو الأسود العربية عن علي بن أبي طالب، فكان لا يخرج شيئاً مما أخذه عن علي بن أبي طالب إلى أحد، حتى بعث إليه زياد: أن اعمل شيئاً يكون للناس إماماً [ينتفع الناس به] ويعرف به كتاب الله عز وجل.
فاستعفاه من ذلك، حتى سمع أبو الأسود قارئاً يقرأ: {أَنَّ اللهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ}(2) ـ بكسر اللام ـ فقال: ما ظننت أن أمر الناس صار إلى هذا.
وقد سمي النحو نحو لقول علي عليه السلام لأبي الأسود ( انحُ هذا النحو )

هذه الرواية التي يعتمدون عليها و يسندون أيضا

قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) : ( إعْرَابُ القُلوب على أرْبَعةِ أنْوَاعٍ : رَفْعٌ وفَتْحٌ وخَفْضٌ ووَقْفٌ ، فَرَفْعُ القَلْبِ في ذِكْر الله ، وفَتْحُ القَلبِ في الرِّضا عَنِ الله ، وخَفْضُ القَلْبِ في الاشتِغَالِ بِغَيرِ الله ، ووقْفُ القَلْبِ في الغَفلَةِ عَن الله ) 

جزاكم الله خيرا
والحمد لله وحده وحده وحده

[موالي]

رد: أسئلة تحتاج إجابة

اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة و المهديين وسلم تسليما

أحبتي الأنصار أشكر لكم تفاعلكم

و من لديه المزيد في هذا الموضوع فلا يبخل علينا به

و إذا فيه طريقة للإتصال المباشر بالشيخ ناظم أو الأستاذ أبو محمد الأنصاري أكون إلكم من الشاكرين

و الحمد لله أولا و آخرا

[اختياره هو]

رد: أسئلة تحتاج إجابة

قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : ( العلوم أربعة : الفقه للأديان ، والطب للأبدان ، والنحو للسان ، والنجوم لمعرفة الأزمان )

وجدت انهم ينقلونها عن :
معدن الجواهر - أبو الفتح الكراجكي - ص 40
وقال عليه السلام : العلوم أربعة : الفقه للأديان والطب للأبدان والنحو للسان والنجوم لمعرفة الأزمان .
وهو متوفي سنة 449
هل عندك ما هو اصل النقل ؟
فالعلامة الطوسي الذي هو آخر المتقدمين توفي سنة 385 م

هل يوجد لها مصدر آخر و هل هناك روايات أخرى مشابهه

لا يهم ان كنت موجودة في مصدر آخر او لا
لانها اقوى من الشبه التي يحتجون بها ... فانت قل لهم فقط هذه ولست مجبر ان تعطي اي مصدر آخر اصلا
وعندك آيات من القرآن ايضا تخالف قواعد النحو وهم يدافعون عنها امام المستشرقين بان قواعد النحو قواعد استقرائية.
لكن انت الآن يكفيك هذه الرواية الصحيحة التي تقف امام كل ما ممكن ان ياتوا به من شبهات

قال أبو عبيدة: أخذ أبو الأسود العربية عن علي بن أبي طالب، فكان لا يخرج شيئاً مما أخذه عن علي بن أبي طالب إلى أحد، حتى بعث إليه زياد: أن اعمل شيئاً يكون للناس إماماً [ينتفع الناس به] ويعرف به كتاب الله عز وجل.
فاستعفاه من ذلك، حتى سمع أبو الأسود قارئاً يقرأ: {أَنَّ اللهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ}(2) ـ بكسر اللام ـ فقال: ما ظننت أن أمر الناس صار إلى هذا.
وقد سمي النحو نحو لقول علي عليه السلام لأبي الأسود ( انحُ هذا النحو )

ما هو مصدرها ... لحد الآن لم اجدها في مصادر الشيعة
ومن القائل ((وقد سمي النحو نحو لقول علي عليه السلام لأبي الأسود)) وهل قوله حجة ؟
بعد ذلك نناقشها

قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) : ( إعْرَابُ القُلوب على أرْبَعةِ أنْوَاعٍ : رَفْعٌ وفَتْحٌ وخَفْضٌ ووَقْفٌ ، فَرَفْعُ القَلْبِ في ذِكْر الله ، وفَتْحُ القَلبِ في الرِّضا عَنِ الله ، وخَفْضُ القَلْبِ في الاشتِغَالِ بِغَيرِ الله ، ووقْفُ القَلْبِ في الغَفلَةِ عَن الله )

ما علاقة الرواية بعدم جواز مخالفة قواعد اعراب سيبويه للمعصوم ؟
هل انكرنا مثلا ان هناك رفع وفتح وخفض ووقف ؟ كل العرب يتكلمون برفع وفتح وخفض ورفع .. سواء وافقوا القواعد الموضوعة ام خالفوها

[اختياره هو]

رد: أسئلة تحتاج إجابة

و من لديه المزيد في هذا الموضوع فلا يبخل علينا به

و إذا فيه طريقة للإتصال المباشر بالشيخ ناظم أو الأستاذ أبو محمد الأنصاري أكون إلكم من الشاكرين

الشيخ ناظم العقيلي والدكتور ابو محمد الانصاري الفوا فعلا كتب ورسائل ردت على الموضوع يمكنك الاطلاع عليها
وان احببت التواصل معهم راسلهم عبر الموقع الرسمي ان شاء الله

[موالي]

رد: أسئلة تحتاج إجابة

شكرا لكم

[اختياره هو]

رد: أسئلة تحتاج إجابة

بالخدمة اخي الكريم وان احتجت الى اي شيء آخر بالخدمة ان شاء الله
واعلم ان بيتهم اهون من بيت العنكبوت
والاشكالات عليهم هي اكبر
والاسئلة التي اوجهها هي لهم وليس لك يعني انت اسالهم لما يشكلون عليك
نصرك الله ونصر بك دينه ان شاء الله

[موالي]

رد: أسئلة تحتاج إجابة

اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة و المهديين

أحسنتم أخي ووفقكم الله لكل ما هو خير

وقال عليه السلام: العلم ثلاثة: الفقه للأديان، والطب لأبدان، والنحو للسان

قال لي هذه الرواية في البحار فطالبته بالجزء والصفحة

فقال : بحار الانوار, ج75 , ص 45, الحديث 52

فأجبته بما قاله الشيخ ناظم العقيلي وفقه الله في كتاب العصمة

والغالب على الظن أن الرواية عامية. وغير الإرسال،
فإن الممكن حمل معنى النحو فيها على معنى غير الذي نعرفه اليوم، لاسيما والكل متفق على
 أن علم النحو بصورته المعروفة لم يكن على عهد علي
بل لو صدقنا - جد ً لا - ما قيل
عن إرشاد علي لأبي الأسود، فإننا مع هذا لا نجد من يقول أن هذا العلم قد اكتمل، أو  عرف
واشتهر بين الناس في زمن علي بحيث يعده بين العلوم. 

إضافة إلى ما أوردتم من انا لا نجد أحاديث عن أهل البيت تتكلم عن قواعد النحو الموجودة عندنا الآن
إضافة إلى مخالفة النص الشريف من القرآن و أحاديث أهل البيت لهذه القواعد
إضافة إلى الإختلاف المريع في مدارس فهل نقول مثلا أن الإمام الصادق - والعياذ بالله - كان كوفيا أو بصريا في النحو

فقال لي
1- أنتم لا يهمكم كون الرواية عامية أو شيعية و ذكر لي هذا الحديث ( حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، ومحمد بن خالد البرقي ، عن عبد الله بن جندب ، عن سفيان بن السمط ، قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): جعلت فداك ، يأتينا الرجل من قبلكم يعرف بالكذب فيحدث بالحديث فنستبشعه؟ فقال أبوعبد الله (عليه السلام): «يقول لك: إني قلت الليل أنه نهار ، والنهار أنه ليل؟». قلت: لا. قال: «فإن قال لك هذا أني قلته ، فلا تكذب به ، فإنك إنما تكذبني)

2- سألني عن النحو مستهزئا ( ما هو النحو الذ ينبغي علينا تعلمه والذي اكتمل بناؤه في عهد الإمام علي ) ؟ ( وهل لك أن تعطينا إياه ) ؟ ( وهل إمامك إمامك أعلم الناس بهذا النحو الذي يذكره الإمام علي ) ؟؟

أتمنى منكم مساعدتي بمزيد من الروايات و الأدلة المفحمة
وفقكم الله