Tweet
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على محمد وال محمد الائئمه والمهديين وسلم تسليما
سلام الله عليك ياسيدي احييت عمامة اابائك الطاهرين صلوات ربي عليهم اجمعين...
قال الصدوق في الفقيه باب ما يصلّى فيه من الثياب: سمعت مشائخنا يقولون: لا يجوز الصلاة في الطابقيّة، ولا يجوز للمعتمّ أن يصلّي إلاّ وهو متحنّك (محنك ـ خ ل).
روى عمّار الساباطي عن أبي عبدالله(عليه السلام): أنّه قال: من خرج في سفر فلم يدر العمامة تحت حنكه فأصابه ألم لا دواء له، فلا يلومنّ إلاّ نفسه.
قال الصّادق(عليه السلام): ضمنت لمن خرج من بيته معتمّاً تحت حنكه أن يرجع إليهم سالماً. وقال في حديث: إنّي لأعجب ممّن يأخذ في حاجة وهو معتمّ تحت حنكه، كيف لا تقضى حاجته.
وقال النبي(صلى الله عليه وآله): الفرق بين المسلمين والمشركين التلحّي بالعمائم وذلك في أوّل الإسلام.
وقد نقل عنه أهل الخلاف أيضاً أنّه أمر بالتلحّي، ونهى عن الاقتعاط
وفي المجمع قول الصدوق: لا تجوز الصلاة في الطابقيّة يريد بها العمامة الّتي لا حنك لها. وفي الحديث: الطابقيّة عمّة إبليس، وفي الحديث نهى عن الاقتعاط. وهو شدّ العمّامة على الرأس من غير إدارة تحت الحنك. يقال: تعمّم ولم يقتعط. وهي العمّة الطابقيّة.
غوالي اللّئالي: عن النبي(صلى الله عليه وآله) قال: من صلّى بغير حنك فأصابه داء لا دواء له، فلا يلومنّ إلاّ نفسه.
. مستدرك سفينة البحار ج2 مستدرك سفينة البحار ص1
تعمم مولانا الباقر (عليه السلام) بعمامة صفراء في تشييع جنازة ابن ابنه تعمم الرضا صلوات الله عليه بعمامة بيضاء عند خروجه لصلاة العيد (2). ورأى طبيب نصراني مولانا عليا الهادي (عليه السلام) على فرس أدهم، وعليه ثياب سود، وعمامة سوداء. تعمم مولانا ولي العصر صلوات الله عليه بعمامة خز خضراء. وبعمامة صفراء.
ظهور مولانا الحسين (عليه السلام) وعليه عمامة سوداء (6). تعمم جابر بعمامة سوداء،
كما في الكافي باب مولد الباقر (عليه السلام). وتقدم في " دجن ": إعتمام أبي دجانة بين الصفين. وفي " غمم ": أن التعمم قاعدا يورث الغم (7). وخرج أبو جهل يوم بدر، وعليه عمامة حمراء (8). ولما دخل ابن زياد الكوفة كان على رأسه عمامة سوداء (9). وفي الكافي كتاب الزي والتجمل باب العمائم، سبعة روايات، منها: روايتان في ذم التعمم من دون التحنك، وإن أصابه داء فلا يلومن إلا نفسه،
وأن العمائم تيجان الملائكة وتيجان العرب، وأن الطابقية عمة إبليس، وهي التي لم يدر تحت حنكه.
---
مستدرك سفينة البحار ج7 ص 445
ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب (1) ، وكذا الذي قبله .
وعن أبي علي الأشعري ، عن بعض أصحابه ، عن علي بن الحكم ، رفعه إلى أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من خرج من منزله معتّماً تحت حنكه يريد سفراً لم يصبه في سفره سرق ولا حرق ولا مكروه .
قال الكليني : وروي : أنّ الطابقيّة عمّة إبليس .
محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن عمّار الساباطي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، أنّه قال : من خرج في سفر فلم يُدر العمامة تحت حنكه فأصابه ألم لا دواء له فلا يلومنّ إلاّ نفسه .
قال : وقال الصادق ( عليه السلام ) : ضمنت لمن خرج من بيته معتّماً (1) أن يرجع إليهم سالماً .
: وقال الصادق ( عليه السلام ) : إني لأعجب ممّن يأخذ في حاجة وهو معتمّ تحت حنكه ، كيف لا تقضى جاجته ؟!
____________
(1) التهذيب 2 : 215 | 847 .
(2) المحاسن : 378 | 157 .
3 ـ الكافي 6 : 461 | 6 .
4 ـ الكافي 6 : 461 | 5 .
وسائل الشيعه ج4 ص 13
الحسن بن بندار عن علي بن الحسن بنفضال عن بعض أصحابنا عن منصور بن العباس عن عمرو بن سعيد عن عيسى بن أبي حمزة عنأبي عبد الله (ع) قال من اعتم و لم يدر العمامة تحت حنكه فأصابه ألم لا دواء له فلايلومن إلا نفسه و روي أن المسومين المعتمون و روي الطابقية عمة إبليس .المحاسن ج28 ص 6
علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله العمايم تيجان العرب.
(9 1256) وروي أن الطابقية عمة إبليس لعنه الله(1).الكافي للكليني باب العمائم
اللهم صلي على محمد وال محمد الائئمه والمهديين وسلم تسليما
سلام الله عليك ياسيدي احييت عمامة اابائك الطاهرين صلوات ربي عليهم اجمعين...
قال الصدوق في الفقيه باب ما يصلّى فيه من الثياب: سمعت مشائخنا يقولون: لا يجوز الصلاة في الطابقيّة، ولا يجوز للمعتمّ أن يصلّي إلاّ وهو متحنّك (محنك ـ خ ل).
روى عمّار الساباطي عن أبي عبدالله(عليه السلام): أنّه قال: من خرج في سفر فلم يدر العمامة تحت حنكه فأصابه ألم لا دواء له، فلا يلومنّ إلاّ نفسه.
قال الصّادق(عليه السلام): ضمنت لمن خرج من بيته معتمّاً تحت حنكه أن يرجع إليهم سالماً. وقال في حديث: إنّي لأعجب ممّن يأخذ في حاجة وهو معتمّ تحت حنكه، كيف لا تقضى حاجته.
وقال النبي(صلى الله عليه وآله): الفرق بين المسلمين والمشركين التلحّي بالعمائم وذلك في أوّل الإسلام.
وقد نقل عنه أهل الخلاف أيضاً أنّه أمر بالتلحّي، ونهى عن الاقتعاط
وفي المجمع قول الصدوق: لا تجوز الصلاة في الطابقيّة يريد بها العمامة الّتي لا حنك لها. وفي الحديث: الطابقيّة عمّة إبليس، وفي الحديث نهى عن الاقتعاط. وهو شدّ العمّامة على الرأس من غير إدارة تحت الحنك. يقال: تعمّم ولم يقتعط. وهي العمّة الطابقيّة.
غوالي اللّئالي: عن النبي(صلى الله عليه وآله) قال: من صلّى بغير حنك فأصابه داء لا دواء له، فلا يلومنّ إلاّ نفسه.
. مستدرك سفينة البحار ج2 مستدرك سفينة البحار ص1
تعمم مولانا الباقر (عليه السلام) بعمامة صفراء في تشييع جنازة ابن ابنه تعمم الرضا صلوات الله عليه بعمامة بيضاء عند خروجه لصلاة العيد (2). ورأى طبيب نصراني مولانا عليا الهادي (عليه السلام) على فرس أدهم، وعليه ثياب سود، وعمامة سوداء. تعمم مولانا ولي العصر صلوات الله عليه بعمامة خز خضراء. وبعمامة صفراء.
ظهور مولانا الحسين (عليه السلام) وعليه عمامة سوداء (6). تعمم جابر بعمامة سوداء،
كما في الكافي باب مولد الباقر (عليه السلام). وتقدم في " دجن ": إعتمام أبي دجانة بين الصفين. وفي " غمم ": أن التعمم قاعدا يورث الغم (7). وخرج أبو جهل يوم بدر، وعليه عمامة حمراء (8). ولما دخل ابن زياد الكوفة كان على رأسه عمامة سوداء (9). وفي الكافي كتاب الزي والتجمل باب العمائم، سبعة روايات، منها: روايتان في ذم التعمم من دون التحنك، وإن أصابه داء فلا يلومن إلا نفسه،
وأن العمائم تيجان الملائكة وتيجان العرب، وأن الطابقية عمة إبليس، وهي التي لم يدر تحت حنكه.
---
مستدرك سفينة البحار ج7 ص 445
ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب (1) ، وكذا الذي قبله .
وعن أبي علي الأشعري ، عن بعض أصحابه ، عن علي بن الحكم ، رفعه إلى أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من خرج من منزله معتّماً تحت حنكه يريد سفراً لم يصبه في سفره سرق ولا حرق ولا مكروه .
قال الكليني : وروي : أنّ الطابقيّة عمّة إبليس .
محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن عمّار الساباطي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، أنّه قال : من خرج في سفر فلم يُدر العمامة تحت حنكه فأصابه ألم لا دواء له فلا يلومنّ إلاّ نفسه .
قال : وقال الصادق ( عليه السلام ) : ضمنت لمن خرج من بيته معتّماً (1) أن يرجع إليهم سالماً .
: وقال الصادق ( عليه السلام ) : إني لأعجب ممّن يأخذ في حاجة وهو معتمّ تحت حنكه ، كيف لا تقضى جاجته ؟!
____________
(1) التهذيب 2 : 215 | 847 .
(2) المحاسن : 378 | 157 .
3 ـ الكافي 6 : 461 | 6 .
4 ـ الكافي 6 : 461 | 5 .
وسائل الشيعه ج4 ص 13
الحسن بن بندار عن علي بن الحسن بنفضال عن بعض أصحابنا عن منصور بن العباس عن عمرو بن سعيد عن عيسى بن أبي حمزة عنأبي عبد الله (ع) قال من اعتم و لم يدر العمامة تحت حنكه فأصابه ألم لا دواء له فلايلومن إلا نفسه و روي أن المسومين المعتمون و روي الطابقية عمة إبليس .المحاسن ج28 ص 6
علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله العمايم تيجان العرب.
(9 1256) وروي أن الطابقية عمة إبليس لعنه الله(1).الكافي للكليني باب العمائم
Comment