الرساله الرابعه لبيان ان الوصي احمد الحسن حق لماجد المهدي

[دكتور ابراهيم]

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين

ولاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم كلمة اتحصن بها من شر اعدائي من الانس والجن واتقوى بها وانتصر على الجاحدين والكافرين من الانس والجن اجمعين الى قيام يوم الدين

اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

اما بعد

بعون الله ابدء في الرد على ما جاء في رسالتك اخي ماجد في هذا المقطع لان ما قبله قد فرغت من الرد عليه:
في نفس منشوره ( السيد احمد الحسن اليماني الموعود) ما هذا نصه ( وبهذا يكون اليمانياسمه احمد ومن البصرة وفي خده الايمن اثر وفي بدايه ظهوره يكون شاباً وفي رأسه حزازواعلم الناس بالقران وبالتوراة والانجيل بعد الائمة ومقطوع النسب ويلقب بالمهدي وهوامام مفترض الطاعة من الله ) ويرد عليه : اما قوله اسمه احمد ومن البصرة فهذا ادعاءمن دون دليل او حجة بل الدليل والحجة على خلافه فقد ورد ان اليماني اسمه حسين اوحسن وانه يخرج من اليمن ففي البحار ( ويضهر ملك من صنعاء اليمن ابيض كالقطن اسمهحسين او حسن فيذهب بخرجه غمر الفتن ) والمقصود بالرواية اليماني كما لا يخفى .
اقول بعون الله تعالى: واما قولك : اما قوله اسمه احمد ومن البصرة فهذا ادعاءمن دون دليل او حجة بل الدليل والحجة على خلافه.
لقد بينت ذالك سابقا واؤكد ثانيا على انه هو اليماني وهو الذي اسمه احمد ع بدليل قول الرسول ص في وصيته ليلة وفاته : فاذا حضرته الوفاه(الامام الثاني عشر ع)فليسلمها الى ابنه اول المقربين (في نسخة الشيخ الطوسى) واول المقرين(في نسخة العوالم) واول المهديين (في نسخة مختصر بصائر الدرجات) له ثلاثة اسامي اسم كاسمي واسم ابي وهو عبد الله واحمد والاسم الثالث المهدي هو اول المؤمنين.
وقول امير المؤمنين ع: في خطبة البيان : ان اولهم من البصرة واخرهم من الابدال. في بشارة الاسلام تحقيق نزار الحسن ص298.
وقوله ع : ومن البصرة.............احمد.نفس المصدر ص295. مع العلم ان الامير ع كان يتكلم عن انصار الامام المهدي ع وبيان اسماءهم واماكنهم .
فتعال معي لننظر نظرة سريعه فيما ورد نا عن الرسول واله ع. فما معني ان احمد ع اول المقربين؟ مقرب ممن؟ اول المقرين؟ مقر بماذا؟ اول المهديين؟فمن المهديين الذين هو اولهم. واول المؤمنين؟ اول مؤمن بماذا؟ .
اليس الامام المهدي ع الان هو الواجب علينا التقرب منه والاقرار بما عنده من اسرار الاهيه ؟
فبينت الروايات ان احمد ع هو اول المقربين من الامام المهدي ع في حال مجيئه الى الدنيا فيربيه الامام المهدي على عينه كما ربى رسول الله ص وصيه علي ع على عينه
فهو اول مقرب من الامام المهدي ع وبالتالي يكون اول مقر للامام المهدي بما عنده من اسرار وخصوصا سر الظهور لاقامة دولة العدل الالهي واول المهديين الاثني عشر فهو الاب لاولاده الاحد عشر مهد يا ع وبالتالي فهو اول المؤمنين بسر الظهور والتمهيد لاقامة دولة العدل الالهي كما اعلمه بذالك ابوه ع . والاول في كل شيئ يكون عنده علم الاشياء من منبعها وهو من عنده علم الله تعالى في زماننا وهو الامام المهدي ع ثم هو (أي اول المؤمنين ع) يعلم الذين بعده . وامير المؤمنين ع سماه احمد ومن البصرة وجده المصطفي ص يسميه احمد وعبد الله و المهدي ع وهو المبايع بين الركن والمقام في رواية غيبة الشيخ الطوسى (رض) تحقيق مؤسسة المعارف الاسلاميه ص 461 ح 463 وص470 ح 486.
عن حذيفة قال : سمعت رسول الله ص وذكر المهدي فقال ص : انه يبايع بين الركن والمقام اسمه احمد وعبد الله والمهدي فهذه اسماؤه ثلاثتها .
ونفس هذه الاسماء هي التي في الوصيه تذكر ذالك.
واذكر لك هذه الروايه لتوضح لك هذا السر عن رسول الله ص في كتاب سليم بن قيس تحقيق محمد باقر الانصارى ص429 :.......وقد ضرب ص بيده على الحسين ع فقال : ياسلمان مهدي امتي الذي يملاء الارض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما من ولد هذا امام ابن امام عالم ابن عالم وصي ابن وصي ابوه الذي يليه امام وصي عالم قال قلت : يا نبي الله المهدي افضل ام ابوه ؟ قال ص : ابوه افضل منه للاول مثل اجورهم كلهم لان الله هداهم به.
فتعالى يا اخي لنرى من هو مهدي امة محمد العالم ابن العالم الامام ابن الامام الوصي ابن الوصي الذي يسبق ابوه . فهل يا ترى يسبقه في الولاده؟ فهل وجدتم ولدا يسبق ابوه في الولاده؟ كلا والف كلا. بل الاب موجود ع وغائب عن الانظار وابنه الذي يظهر للناس من قبل ابيه ويدعوهم الى نصرته لاخذ حقه ويكون حاملا لرايته التي هي راية الهدى في زمان الظهور المقدس فيعرف الناس الحق من الامام المهدي عن طريق ابنه الذي يسبقه في الظهور ويكون هذا دليل على انه جاءنا من عند ابيه المهدي ع. وهذه ايضا روايات بالمعنى عنهم ع .
عن امير المؤمنين ع متكلما عن المهدي ع : يخرج قبله رجل من اهل بيته بالمشرق ويحمل السيف على عاتقه ثمانية اشهر يقتل ويمثل ويتوجه الى بيت المقدس فلا يبلغه حتى يموت. كنز العمال المتقي الهندي ج14 ص589.
فمن هذا الذي من اهل بيت المهدي ع ويخرج قبله بالمشرق؟ اليس هو المنصوص عليه في الوصيه. واعلم ا ن اخر الروايهمتشابه لان الوصي يستلم عهد الوصايه بعد رحيل الموصي فاحمد ع يستلم عهد الامامه الالهيه من ابيه ع .
وورد عنهم ع : ان الامامة تزف الى الامام المهدي ع كما تزف العروس الى زوجها . وورد تاتيه الخلافه وهو جالس في بيته.
البحار ج52 ص 269 – عصر الظهور للشيخ الكوراني ص208 . فمن الذي يزف الامامه اى الحكومه العالميه للامام المهدي ع؟ اليس هو وصيه احمد كما كان الامام علي قائد حروب النبي ص. وكيف تاتي الخلافه للامام المهدي وهو جالس في بيته؟ اليس هناك من ياتيه بها؟ ولابد ان يكون منصوصا عليه وحجة الالهيه وها هم ال البيت ع نصوا عليه وبينوه باسمه وصفته ومسكنه.
استفيد اخي ماجد من هذه الحقائق ولا تغفل عنها فهي من امهات كتبنا. وليس للانسان ما تمني. ودين الله لايصاب بالعقول الناقصه؟. فالمهدي محمد بن الحسن ع هو الذي يبين لنا كيفية ظهورة وكيفية قيامه ومن الذي يتولى التمهيد له وليس غيره ومن ياخذ هذه القضايا من غيره يكون من الذين ياملون الفتح من غير جهته وسيكونون اعداء الامام المهدي ع لانه لم ياتيهم من جهتهم.
واما بالنسبه للروايه التي ذكرتها انت: فقد ورد ان اليماني اسمه حسين اوحسن وانه يخرج من اليمن ففي البحار ( ويضهر ملك من صنعاء اليمن ابيض كالقطن اسمهحسين او حسن فيذهب بخرجه غمر الفتن .
فاقول بعون الله تعالى: اما ما يخص يماني اليمن فهو من ولد زيد وفي خبر اسمه حسن او حسين الا ان هذا الخبر ورد عن سطيح الكاهن (.........ثم يخرج ملك ........) ولم يرد هذا الخبر عن المعصومين اطلاقا لا من قريب ولا من بعيد . ومصدره بحار الانوار ج51 ص 162 .

ولقد اخبرتك سابقا ان كل من امن بالسيد احمد الحسن ع وكان له كيمينه فهو يماني نسبة الى سيده وقائده اليماني ع فهناك يماني صنعاء وهناك يماني مصر ويماني بغداد ويماني الحجاز وهكذا ولكن هؤلاء ليسوا حجج الالهيه وليسوا مذكورين في الوصيه فالمذكور في الوصيه واحد اسمه احمد ع فهو الحجه . واليك رواية اهل البيت في اليماني ع في غيبة النعماني تحقيق فارس حسون ص 264 ح13 عن الصادق ع الى ان يقول:وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني، هى راية هدى لانه يدعو إلى صاحبكم(2) فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم، وإذا خرج اليمانى فانهض إليه، فإن رايته راية هدى، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه(3)، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار، لانه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم.
ثم قال لي: إن ذهاب ملك بني فلان كقصع الفخار، وكرجل(4) كانت في يده فخارة وهو يمشي إذ سقطت من يده وهو ساه عنها فأنكسرت، فقال حين سقطت: هاه - شبه الفزع - فذهاب ملكهم هكذا أغفل ما كانوا عن ذهابه.

فيا اخي هذا اليماني فرد واحد متفرد رايته هي اهدى الرايات بل هي راية الهدي ويحرم الالتواء عليه والملتوي عليه فهو من اهل النار وان صام وصلى وزعم انه مسلم وهو الداعي الوحيد الى صاحبنا الامام المهدي وهو الداعي الى الحق والى طريق مستقيم. بالله عليك الحق الان في هذا الزمان عند من وممثل بمن والدين الالهي قائم بمن ؟ اليس بامام الزمان الامام الثاني عشر؟ بلى. فبالله عليك فمن الذي يدعوا اليه ع؟ بل ومن الذي رايته راية الهدي ؟ الا تعلم ان راية الهدى تعني الدين الالهي الحق؟وان الذي يمثله هو الامام الثاني عشر؟ اليس من يحمل هذه الراية غير محمد بن الحسن ع يكون هو منه ومعصوم مثله وحجة الالهية مثله ولابد ان يكون منصوصا عليه كما كان النص على الامام الثاني عشر ع؟ وهل رايت شخصا فيمن علمت وسمعت في هذا الزمان جاء بوصية رسول الله ص محتجا بها على غيره وداعيا للناس الى الامام المهدي ومتحديا كل علماء الديانات الالهيه بالمناظره ثم المباهله ثم قسم البراءه غير السيد اليماني احمد الحسن؟ اجيب عنك لان مشكلتك في احمد ع كانت هي عين مشكلتي معه ع واقول لك كلا لم ياتي احد بمثل ما جاء به احمد الحسن قط مطلقا فهو صاحب الحق فيما ادعاه مطلقا بلا منازع فعليه سلام الله يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا.

والفت نظرك اخي الى سر اخر في الروايه وهو: ثم قال لي: إن ذهاب ملك بني فلان كقصع الفخار، وكرجل كانت في يده فخارة وهو يمشي إذ سقطت من يده وهو ساه عنها فأنكسرت، فقال حين سقطت: هاه - شبه الفزع - فذهاب ملكهم هكذا أغفل ما كانوا عن ذهابه.
ذهاب ملك الطواغيت الذين يعملون لتكون كلمة الشيطان هي العليا وكلمة الله هي السفلى أي الذين يحكمون بحكم الشيطان أي الذين رفضوا حاكمية الله في خلقه ورفعوا حاكمية الناس اما بالشورى (الانتخابات) التي تسمى اليوم بالديمقراطيه او بالتنصيب من الناس يكون علي يد اليماني عندما يجيئ يكون بدء العد التنازلي لزوال ملك الطواغيت في شرق الارض وغربها ولذالك عبر الامام عن ملكهم بقصع الفخار وبين كيفية ذهابه بالتشبيه الرائع برجل في يده فخاره فسقطت من يده وهو ساه عنها فاكسرت فلما انكسرت انتبه فزعا وقد انكسرت وانت تعلم ان الفخار اذا انكسر لايمكن اعادته ثانية فانظر الى ملكهم كيف يزول وانه لايعاد ثانية لهم وذالك عندما ياتي اليماني ع ثم يؤذن له بالقيام الاكبر.
وسابين نلك برواية اخرى تزيدك يقينا وتزيد المطلب بيانا وهي في الكافي ج8 الروضه ح412
412 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن عبدالرحمن بن أبي هاشم، عن الفضل الكاتب قال: كنت عند أبي عبدالله (ع) فأتاه كتاب أبي مسلم فقال ليس لكتابك جواب اخرج عنا فجعلنا يسار بعضنا بعضا(1)، فقال: أي شئ تسارون يا فضل إن الله عزوجل ذكره لا يعجل لعجلة العباد، ولازالة جبل عن موضعه أيسر من زوال ملك لم ينقص أجله ثم: قال: إن فلان بن فلان حتى بلغ السابع من ولد فلان، قلت: فما العلامة فيما بيننا وبينك جعلت فداك؟ قال: لاترح الارض يا فضل حتى يخرج السفياني فإذا خرج السفياني فأجيبوا إلينا - يقولها ثلاثا - وهو من المحتوم.
فقط احببت ان الفت نظرك الى ما قاله الصادق ع[FONT=:] :[/FONT] يا فضل إن الله عزوجل ذكره لا يعجل لعجلة العباد، ولازالة جبل عن موضعه أيسر من زوال ملك لم ينقص أجله .
أي ان ملك الطواغيت له اجل عند الله تعالى ذكره وان ازالة جبل من موضعه ايسر من زوال ملك الطواغيت قبل انقضاء اجله المعلوم عند الله.
ثم ها هو الامام الباقر يبين بعد ذكره لليماني ع ان ملك الطواغيت صار كقصع الفخار هذا من جهة وبين كيفية زواله من جهة اخرى
كسقوط الفخاره من يد صاحبها وهو عنها ساه ومع انكسارها انتبه ثم لايمكنه اصلاحها ابدا أي لايعود مللك الطواغيت ابدا بعد زوالها على يد اليماني ع . فاعلم ان الملك الذي تراه الان للطواغيت سوف يزال بصورة يسيرة جدا على يد اولياء الله .
وساذكر لك روايه تبين لك ذالك في غيبة الطوسي (رض) تحقيق مؤسسة المعارف الاسلاميه ص 464 ح 480
انه سمع اباه يقول :النفس الزكية غلام من ال محمد اسمه : محمد بن الحسن يقتل بلا جرم ولاذنب فاذا قتلوه لم يبق لهم في السماء عاذر ولا في الارض ناصر فعند ذالك يبعث الله قائم ال محمد في عصبة لهم ادق في اعين الناس من الكحل اذا خرجوا بكى لهم الناس لا يرون الا انهم يختطفون يفتح الله لهم مشارق الارض ومغاربها الا وهم المؤمنون حقا الا ان خير الجهاد في اخر الزمان[FONT=:].[/FONT]
وبالتفاته بسيطه تعلم كيف ينصر الله جنده ويهزم عدوه [FONT=:](كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله[FONT=:]. [/FONT]ولكن هؤلاء الذين مع القائم لهم خصائص معينه وهي ا ن ال محمد ع عصبتهم أي لايتعصبون لارض او لعشيرة او لاهل او لولد او لمنصب او لمال [FONT=:].[/FONT]وهو قول الله تعالى[FONT=:]:[/FONT][/FONT]

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ آبَاءكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاء إَنِ اسْتَحَبُّواْ الْكُفْرَ عَلَى الإِيمَانِ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ{23} قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ{24} لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئاً وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ{25} ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُوداً لَّمْ تَرَوْهَا وَعذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ{26 .التوبه
انظر الى هذه الصفات المذكوره في القران هي صفات انصار الامام في كل زمان وخصوصا انصار صاحب الزمان الذين يؤمنون باليماني ويكونون تحت لوائه لواء ابيه لواء الحق . فهل تريد اخي ماجد ان تكون منهم؟واجيب عنك بنعم .فاقول لك ان الامر جد خطير ويتطلب السعي الجاد فانه ليس للانسان الا ما سعى وان سعيه سوف يرى.
والى هنا نكتفي حتى اعود الى باقي العثرات المانعة لك من اتباع اليماني ع فارفعها بعون الله تعالي.
والحمد لله رب العالمين وحده وحده وحده
دكتور ابراهيم
6/4/2009

[حسن عبد]

رد: الرساله الرابعه لبيان ان الوصي احمد الحسن حق لماجد المهدي

اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
الهم واجعلنا من انصارك وانصار حججك والممتثلين لأوامرهم والمسارعين في قضاء حوائجهم
الهم ووفق الدكتور ابراهيم