Tweet
رد: موضع قبر الزهراء عليها السلام وأحمد الحسن:
الجملتان ليستا متطابقتين .. اذ يجب ان تقول : مضى البغدادي الى المسجد ثم خرج فصلى ركعتين .. فيكون واضحا انه صلاهما في غير المسجد .
هذا اختلاف في تفاصيل العصمة وليس في جملتها .. لأن الذي يقول بسهو النبي ص يعتقد بعصمته ايضا ولكنه لا يجد السهو من العصمة ..
ولكننا لا نجدهم عرفوا عصمة اليماني بل ولا امامته لا جملة ولا تفصيلا ..
ان لم تثبت أنني الباديء فأنت كاذب مفتر .. أما ان اقول ان معتقدك مريض فهو ليس تعدي على شخصك .. بينما انت تعتدي على شخصي بأساليب رخيصة ..
اذا صار اظهار احمدالحسن للقبر _ لو صح _ ينتج نفس النتيجة لأنه لم يظهر كقبة او بناء او حتى صخرة على الارض .. والفرق بقى فقط بين الاظهارين ان المسجد عندما توسع دخل القبر ضمنه ولو توسع اكثر ليشمل مقدمة البقيع لدخل قبر الحسن ع ضمنه وضاع قبر الزهراء ع وفق تحديد احمدالحسن ولقلت لك ايضا دلني عليه ولن تستطيع الدلالة ويبطل اظهار احمدالحسن .. كما تريد انت ان تبطل روايات واضحة وصريحة لأهل البيت ع لأجل أن لا تنقض على امامك الجديد ولا يخفى عليك ذلك من أن رد الروايات رد على الله ورسوله ..
وانا ألزمك بما ألزمت به نفسك .. على أحمدالحسن أن يعطي البيّنة على وجود قبر الزهراء ع في نفس البقعة التي حددها هو والا يبقى مجرد زعم بلا برهان وليس له قيمة ..
( فمضى الحسين الى قبر امه ثم اخرجه ودفنه بالبقيع ) (ومضى البغدادي الى المسجد ثم صلى ركعتين )
لم يتفقوا أصلا على معنى العصمة فمنهم من قال مثلا أن أول درجة في الغلو نفي السهو عن النبي , فما داموا اختلفوا في معنى العصمة هذا يعني أنه لن يحدد معنى العصمة ولن يفصل بين اختلافهم في معنى العصمة الا المعصوم نفسه , وهذا ماحدث فعلا فمن عرف العصمة وبين معناها هو المعصوم الامام احمد الحسن ع .
هذا اختلاف في تفاصيل العصمة وليس في جملتها .. لأن الذي يقول بسهو النبي ص يعتقد بعصمته ايضا ولكنه لا يجد السهو من العصمة ..
ولكننا لا نجدهم عرفوا عصمة اليماني بل ولا امامته لا جملة ولا تفصيلا ..
( الباديء أظلم )
سبحان الله , يعني تبدأ انت وتصفني بأني ان كنت قصدت كذا وكذا فانا صاحب معتقد " مريض " ولا يحق لي ان ارد وأبين ان المرض انما هو في عقلك لا في معتقدي . عجيب !!
سبحان الله , يعني تبدأ انت وتصفني بأني ان كنت قصدت كذا وكذا فانا صاحب معتقد " مريض " ولا يحق لي ان ارد وأبين ان المرض انما هو في عقلك لا في معتقدي . عجيب !!
ان لم تثبت أنني الباديء فأنت كاذب مفتر .. أما ان اقول ان معتقدك مريض فهو ليس تعدي على شخصك .. بينما انت تعتدي على شخصي بأساليب رخيصة ..
طالما والموضع قد غيب وهذا هو المتفق عليه بيني وبينك فان كان قد أظهره الائمة عليهم السلام الذين ذكرتهم فأين هو اذن ؟؟ هل تأخذني اليه !! ان دليتني على موضعه كما فعل الامام احمد الحسن وع وبين انه ملاصق لقبر الامام الحسن ع فهذا يعني انك محق , اما ان لم تبين موضعه كما فعل الامام احمد الحسن ع , ولم تأتي برواية تبين موضعه كما فعل الامام احمد الحسن ع , فهذا يعني ان الائمة لم يظهروه ,
وانا ألزمك بما ألزمت به نفسك .. على أحمدالحسن أن يعطي البيّنة على وجود قبر الزهراء ع في نفس البقعة التي حددها هو والا يبقى مجرد زعم بلا برهان وليس له قيمة ..
Comment