هل صفة المهدي تطلق على الامام المهدي ع فقط.

[GAYSH AL GHADAB]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين اللهم صلي عللى محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما

نحاول في هذه الاسطر البسيطه ان نبين قضيه مهمه جدا وهي قضية الامام المهدي ع وزمن ظهوره والامتحان الذي سوف تمتحن به هذه الامه فالكثير ممن تخبط العشواء واخذ يجر طولا وعرضا لانه لم يقف على حقيقه سر الظهور وهذا الامر واضح بقول الباقر ع عندما ساله مالك الجهني
عن مالك الجهني قال قلت لابي جعفر (ع) ((انا لنصف صاحب هذا الامر بالصفة التي ليس بها احد من الناس . فقال (ع) : لا والله لايكون ذلك ابدا حتى يكون هو الذي يحتج عليكم بذلك ويدعوكم اليه)) الغيبة للنعماني ص 337
فخصمها الامام ع بقوله لايكون ذلك حتى يكون هو الذي يحتج عليكم اي يدعوكم ويبين لكم حقيقة ما تخبطتم فيه فالكثير ممن كان يتصور ان صفة المهدي ع لا تطلق الا على الامام محمد بن الحسن ع وكل الانظار تتجه عند ذكر المهدي ع الى الامام محمد بن الحسن ع وهذا هو الخطا الفادح الذي وقع فيه اتباع اهل البيت ع حتى جاء من فك تلك الرموز وبين حقيقتها لانها من اسرار ال محمد ع فتبين لنا ان كل ال محمد ع هم مهديون فالقران مهدي وهادا (وَاللّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }البقرة213

{يَهْدِي بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }المائدة16
(وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }الحج54
{قُلْ هَلْ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ }يونس35
{قُلْ هَلْ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَق ِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ }يونس35

ورسول الله ص مهدي وهذا واضح في قوله تعالى {وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }المؤمنون73
{وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُوراً نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }الشورى52

وعلي ع مهدي وهذا ما بينه الامام الصادق ع بقوله عن أبي عبد الله (ع) أيضاً في قول الله عزوجل : ( اهدنا الصراط المستقيم ) قال : ( هو أمير المؤمنين عليه السلام ومعرفته ) . معاني الأخبار ص 32.
وعن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يقول في خطبته : ( أنا حبل الله المتين وأنا الصراط المستقيم ) غيبة النعماني ص 165.

بل كل ال محمد ع مهديون
والامام المهدي ع يبين ان ابائه يهدون الى الحقوفي بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 53 - ص 190 – 191: ( إكمال الدين : توقيع منه عليه السلام كان خرج إلى العمري وابنه رضي الله عنهما رواه سعد بن عبد الله قال الشيخ أبو جعفر رضي الله عنه : وجدته مثبتا بخط سعد بن عبد الله رضي الله عنه. وفقكما الله لطاعته ، وثبتكما على دينه، وأسعدكما بمرضاته ... إلى قوله: أما تعلمون أن الأرض لا تخلو من حجة إما ظاهرا، وإما مغمورا، أولم يعلموا انتظام أئمتهم بعد نبيهم صلى الله عليه وآله واحدا بعد واحد إلى أن أفضى الأمر بأمر الله عز وجل إلى الماضي - يعني الحسن بن علي - صلوات الله عليه، فقام مقام آبائه عليهم السلام يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم ).
في هذا التوقيع الشريف يقول الإمام المهدي (ع) إن الأئمة (ع) من شأنهم أن يهدوا إلى الحق وإلى طريق مستقيم.
واليماني يهدي الى الحق والى صراط مستقيم وهو من ال محمد وهو ايضا مهدي
وسوف نتطرق لبعض الروايات التي تشير لهذا المعنى ليتضح الامر والحق
حدثنا أبى رحمه الله قال: حدثنا سعدبن عبدالله عن الحسن بن على الكوفي، عن عبدالله بن المغيرة عن سفيان بن عبدالمؤمن الانصاري، عن عمرو ابن شمر، عن جابرقال: أقبل رجل إلى ابى جعفر " ع " واناحاضر، فقال رحمك الله اقبض هذه الخمسمائة درهم فضعها في موضعها فإنها زكاة مالي، فقال له أبوجعفر عليه السلاام: بل خذها أنت فضعها في جيرانك والايتام والمساكين، وفي اخوانك من المسلمين، إنما يكون هذاإذا قام قائمنا فإنه يقسم بالسوية ويعدل في خلق الرحمان، البر منهم والفاجر، فمن اطاعه فقد اطاع الله، ومن عصاه فقد عصى الله فإنما سمي المهدى لانه يهدى لامر خفي، يستخرج التوراة وسائركتب الله من غار بانطاكية فيحكم بين أهل التوراة بالتوراة، وبين اهل الانجيل بالانجيل، وبين اهل الزبور بالزبور، وبين اهل الفرقان بالفرقان، وتجمع اليه أموال الدنيا كلها مافي بطن الارض وظهرها، فيقول للناس تعالوا إلى ماقطعتم فيه الارحام وسفكتم فيه الدماء وركبتم فيه محارم الله، فيعطي شيئا لم يعط احدا كان قبله.
قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وهو رجل مني إسمه كاسمي يحفظنى الله فيه ويعمل بسنتي يملا الارض قسطا وعدلا ونورا بعد ماتمتلي ظلما وجورا وسوء ا.الشرائع للشيخ الصدوق ج1ص235


عن أبي عبدالله (ع) قال : ( إذا قام القائم (ع) دعى الناس إلى الأسلام جديداً وهداهم إلى أمر قد دثر فضل عنه الجمهور وإنما سمي القائم مهدياً لأنه يهدي إلى أمر مضلول عنه وسمي بالقائم لقيامه بالحق ) بشارة الأسلام ص232 نقلاً عن الأرشاد للمفيد .
قلت لابي عبدالله عليه السلام : المهدي والقائم واحد ؟ . فقال
:نعم . فقلت : لاي شئ سمي المهدي ؟ . قال : لانه يهدي إلى كل أمر خفي ، وسمي القائم إنه يقوم بأمر عظيم الغيبه
483

وفي حديث طويل عن أبي جعفر (ع) قال فيه : (... إنما سمي المهدي مهدياً لأنه يهدي إلى أمر خفي ) غيبة النعماني 243 .
وعن أبي عبدالله (ع) قال : ( إذا قام القائم جاء بأمر غير الذي كان) غيبة الطوسي ص307 .
وفي خطبة طويلة لأمير المؤمنين (ع) قال فيها : (... ويظهر للناس كتاباً جديداً وهو على الكافرين صعب شديد يدعو الناس إلى أمر من أقر به هدي ومن أنكره غوى فالويل كل الويل لمن أنكره...) إلزام الناصب 2 /174-190.
ومن المعلوم إن الهداية والغواية من لوازم الإمامة فمن أقر بكل الأوصياء هدي ومن جحد أحد الأوصياء غوى وضل فقد جاء في تفسير قوله تعالى : (وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى ) طه82 أي أهتدى إلى ولاية أهل البيت (ع) فما هذه الولاية الجديدة التي سيدعو لها الإمام المهدي (ع) غير ولاية الأوصياء من ولده (ع) .
قوله تعالى (اِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ )(الرعد : 7)

عن امير المؤمنين (ع) انه قال:- ما نزلت من القرآن آية الا وقد علمت أين نزلت وفيمن نزلت وفي اي شئ نزلت وفي سهل نزلت أو في جبل نزلت ، قيل : فما نزل فيك ؟ قال : لولا انكم سألتموني ما أخبرتكم نزلت في هذه الاية " انما انت منذر ولكل قوم هاد " فرسول (ص) المنذر وأنا الهادي إلى ما جاء به .) تفسير نور الثقلين ج2 ص483

عن أبى عبدالله(عليه السلام) في قوله " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد "
قال: كل إمام هاد للقرن الذي هو فيهم ) غيبة النعماني ص110

عن أبى جعفر الباقر(عليه السلام) في قول الله تعالى " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد " قال: رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) المنذر, وعلى الهادي، أما والله ماذهبت منا وما زالت فينا إلى الساعة ) غيبة النعماني ص111

عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام:- إنما أنت منذر ولكل قوم هاد. فقال: رسول الله - صلى الله عليه واله - المنذر، وعلي (ع) الهادي
يا أبا محمد هل من هاد اليوم ؟ قلت: بلى جعلت فداك, ما زال منكم هاد من بعد هاد حتى دفعت إليك فقال: رحمك الله يا أبا محمد لو كانت إذا نزلت آية على رجل ثم مات ذلك الرجل ماتت الآية مات الكتاب والسنة ولكنه حي يجري فيمن بقي كما جرى فيمن مضى.)بحار الأنوار ج2 ص 280




"قال رسول الله (ص) ياعلي ، لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يملكرجل من عترتك ، يقال له المهدي ، يهدي إلى الله عزوجل ويهتدي به العرب ، كما هديت أنت الكفار والمشركين من الضلالة . ثم قال :
ومكتوب على راحتيه بايعوه فإن البيعة لله عزوجل ) معجم احاديث المهدي (ع)"ج1-ص 178*




فالقران يجري مجرى الشمس والقمر ففي
قوله تعالى(اِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ )(الرعد : 7)
وفي هذا الزمان المنذر الامام المهدي محمد بن الحسن (ع) والهادي لهذه الامة الى الامام المهدي (ع) هو وصيه ورسوله السيد احمد الحسن اليماني الموعود (ع) المهدي الاول


عن الإمام الباقر (ع) انه قال :- ( تنـزل الرايات السود التي تقبل من خراسان الكوفة فإذا ظهر المهدي بمكة بعث بالبيعة إلى المهدي) عقد الدرر ص 129

وعن الامام الباقر (ع) انه قال:- (وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني، هى راية هدى لانه يدعو إلى صاحبكم......) غيبة النعماني

واليماني هو الذي يهدي الى الصراط المستقيم

سؤال هل اليماني مهدي ام لا
سؤال هل اليماني يهدي ام طالب هدى


من خلال كلام رسول الله (ص) لعلي (ع)فيما يصنع المهدي (ع)قال.. يهدي إلى الله عزوجل ويهتدي به العرب ، كما هديت أنت الكفار والمشركين من الضلالة
وهنا لدينا عدة تسائلات ؟؟؟
1- يهدي الى الله عز وجل
2- ويهتدي به العرب
3- كما هديت انت الكفار والمشركين من الضلاله

1- يهدي الى الله عز وجل :-
ولا يوجد من يهدي ويدعوا الى الله غير خليفة الله في ارضه وخلفاء الله هم المنصوص عليهم بالوصيه وفي زماننا هذا لا يوجد الا اوصياء محمد(ص) الائمه والمهديين(ع) ونحن الان في عصر الظهور المقدس وموعودون باليماني الذي يهدي الى الحق والى صراط مستقيم

عن الباقر (ع) وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني، هى راية هدى لانه يدعو إلى صاحبكم فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم وإذا خرج اليمانى فانهض إليه، فإن رايته راية هدى
ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه فمن فعل ذلك فهو من أهل النار، لانه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم) الغيبة للنعماني ص 264 بحار الأنوار ج 52 ص 232
فلابد ان يكون اليماني هو الذي يهدي الى الامام المهدي (ع) كما كان امير المؤمنين(ع) يهدي الى رسول الله(ص) لانه وصيه واولا الناس بعده وكذالك اليماني هو اولا الناس بالذي قبله لانه وصيه

1


فهذا المهدي هو ذاك المهدي الذي ذكره رسول الله(ص) في وصيته وهو احمد وعبد الله والمهدي وهو اول المؤمنين وهو اولا الناس بالذي قبله لانه وصيه ولا يكون انسان اولا بمن قبله غير الابن ولاجل ذلك قال رسول الله (ص) في وصيته اذا حضرته الوفاة اي الامام المهدي (ع) فليسلمها الى ابنه اول المقربين واول المؤمنين وقد بينوا لنا ال محمد (ع) صاحب هذا الامرو بما سوف ياتي محتجا

عن عبد الاعلى قال:قلت لابي عبد الله (ع): ما الحجة على المدعي لهذا الامر بغير حق ؟ قال: ثلاثة من الحجة لم يجتمعن في رجل إلا كان صاحب هذا الامر: أن يكون أولى الناس بمن قبله، ويكون عنده سلاح رسول الله صلى الله عليه وآله، ويكون صاحب الوصية الظاهرة ) .الخصال:ج 1 /ص 117 . البحار:ج 25 /ص 138. الكافي:ج 1 /ص 284


ومن خلال حديث الصادق(ع) تنكشف لنا عدة امور منها :-

أ - أن يكون أولى الناس بمن قبله:- اي انه سوف ياتي محتجا على الامه بوصيه رسول الله (ص) كما احتج جده امير المؤمنين(ع) لانه اولى الناس بالامام المهدي (ع) وهو ابنه صاحب الوصية

عن أبي عبد الله (ع) عن آبائه عن أمير المؤمنين (ع) قال :
قال رسول الله (ص) :-
( في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي (ع) يا أبا الحسن احضر صحيفة ودواة فأملى رسول الله (ص) وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال يا علي انه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم اثنا عشر مهدياً فأنت يا علي أول الإثني عشر إمام ،وساق الحديث إلى آن قال وليسلمها الحسن (ع)إلى ابنه
م ح م د المستحفظ من آل محمد (ص) فذلك اثنا عشر إماما
ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه
أول المهديين له ثلاثة أسامي اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله و احمد والاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين ) .بحار الأنوار : ج 53 : ص 147 و الغيبة للطوسي ص150 ، غاية المرام ج 2 ص 241


ب- ويكون عنده سلاح رسول الله صلى الله عليه وآله:- وسلاح رسول الله (ص) هو القران فلابد ان ياتي محتجا على الامه بكتاب الله ولاجل ذلك قال صادق ال محمد (ع) اذا دعاها مدعا فاسالوه عن العظائم

عن المفضل بن عمر قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول :- إن لصاحب هذا الأمر غيبتين يرجع في إحداهما إلى أهله و الأخرى يقال هلك في أي واد سلك قلت كيف نصنع إذا كان ذلك قال إن ادعى مدع فاسألوه عن تلك العظائم التي يجيب فيها مثله) الغيبة للنعماني ص : 173.

ج - ويكون صاحب الوصية الظاهرة كما قدمنا .

2- ويهتدي به العرب كما هديت انت الكفار والمشركين من الضلاله
وذلك لان الاسلام بدا غريب وسيعود غريب كما بدا فياتي اليماني يهدي الامة الى الامام المهدي (ع) لا لأنهم لا يعرفونه بل لان اسمه اصبح شعار يردد على الالسن ويعلق على الجدران فقط
ولانهم نسوا لما ادخره الله سبحانه ولماذا ياتي طالبا بثار الانبياء والمرسلين والائمة (ع) لان انبياء الله ورسله قتلوا وصلبوا وشردوا امام اعين اممهم ولم ينتفظوا لنصرتهم ونصرة دين الله واليوم تعاد الكره فمنذ ان قبض رسول الله(ص) بدأت الامة بالانحراف عن اوصياءه
حتى جاء الحسين (ع) بثورته الخالدة التي انتصر بها الدم على السيف وكان الحسين (ع) يرتجز ويقول ان كان دين محمد لم يستقم الا بقتلي فياسيوف خذيني .
فضحى (ع) بدمه الطاهر من اجل اثبات حاكمية الله وفضح جند الشيطان يزيد واعوانه (لع) الذين يريدون حاكمية الناس لانهم نسوا او تناسوا ان الملك لله وانه سبحانه هو الذي يختار الحاكم في مملكته فمنذ ثورة الحسين (ع)
الى انقطاع السفارة من الامام المهدي (ع) كانوا الشيعة يرجعون الى رواة الحديث والى من نقل عن محمد وال محمد (ع) بأمانة واخلاص .
حتى وصلت النوبة الى فقهاء اخر الزمان الذين حرفوا دين الله بارائهم وقياساتهم الباطلة (فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً )(مريم : 59)
ولاجل ذلك ورد عن ال محمد (ع) يقتل ذراري قتلة الحسين (ع) لانهم رضوا بفعل ابائهم اي نهجوا نهج بنو امية

فعن الصادق عليه السلام انه قال :- اذا خرج القائم قتل ذرارى قتلة الحسين عليه السلام بفعال آبائها ؟ فقال عليه السلام هو كذلك . فقلت قول الله تعالى ( ولاتزر وازرة وزر اخرى ) ما معناه ؟قال : صدق الله تعالى في جميع أقواله ولكن ذرارى قتلتة الحسين عليه السلام يرضون بفعال آبائهم ويفتخرون بها
ومن رضى شيئا كان كمن أتاه ولوان رجلا قتل بالمشرق فرضى بقتله رجل في المغرب لكان الراضى عندالله عزوجل شريك القاتل وانما يقتل القائم عليه السلام اذا خرج لرضاهم بفعل آبائهم.قال: قلت له: بأي شئ يبدء القائم منكم إذا قام ؟قال: يبدء ببني شيبة فيقطع أيديهم لانهم سراق بيت الله عزوجل )
نور الثقلين ج1 ص378 , بحار الانوار ج 45 / ص 295,عيون اخبار الرضا (ع) 248 , وسائل الشيعة ج16 ص131

وذلك لان بني شيبة في هذا الزمان هم المتسلطين على اموال المسلمين في الكعبة المتمثلة بامير المؤمنين (ع) وذريته الطاهرة لانهم هم قبلة الله وبهم يقبل الله الاعمال من العباد
عن داود بن كثير قال: قلت لابي عبد الله (عليه السلام):- أنتم الصلاة في كتاب الله عزوجل، وأنتم الزكاة، وأنتم الحج ؟فقال: يا داود، نحن الصلاة في كتاب الله عزوجل، ونحن الزكاة، ونحن الصيام، ونحن الحج، ونحن الشهر الحرام، ونحن البلد الحرام ونحن كعبة الله، ونحن قبلة الله، ونحن وجه الله. قال الله تعالى: " فاينما تولوا فثم وجه الله ") بحار الانوار ج24 ص303
عن هاشم بن أبي عمارة الجنبي قال: سمعت أمير المؤمنين عليه السلام يقول: أنا عين يالله، وأنا يد الله، وأنا جنب الله، وأنا باب الله. اصول الكافي ص145
عن بريد العجلي قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: بنا عبدالله، وبنا عرف الله، وبنا وحد الله تبارك وتعالى، ومحمد حجاب الله تبارك وتعالى. اصول الكافي ص145
وهؤلاء السراق الذين يقطع القائم ايديهم هم سبب تفرقة الامة وهم من حرفوا دين الله بتحليلهم ما حرم الله وتحريم ما احل الله وينسبونه الى الله ورسوله وال رسوله (ع)
قال تعالى (فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ)(البقرة : 79)
فيقدمهم القائم ويضرب اعناقهم ويجمع الامة على امر واحد لانهم سبب الفتنة كما قال المصطفى (ص) منهم خرجت الفتنة واليهم تعود

عن بشر بن غالب الأسدي قال قال لي الحسين بن علي (ع) :- يا بشر ما بقاء قريش إذا قدم القائم المهدي منهم خمسمائة رجل فضرب أعناقهم صبرا ثم قدم خمسمائة فضرب أعناقهم صبرا ثم خمسمائة فضرب أعناقهم صبرا قال فقلت له أصلحك الله أ يبلغون ذلك فقال الحسين بن علي (ع) إن مولى القوم منهم قال فقال لي بشير بن غالب أخو بشر بن غالب أشهد أن الحسين بن علي (ع) عد على أخي ست عدات أو قال ست عددات على اختلاف الرواية) الغيبة للنعماني ص : 236.

وعن أمير المؤمنين (ع):- في خبر طويل الى ان قال (ع) يقوم قائمنا فيقدم سبعين رجلا يكذبون على الله و على رسوله (ص) فيقتلهم ثم يجمعهم الله على أمر واحد ) غيبة النعماني ص 206
وهؤلاء السبعين هم من اضل الائمه وابعدها عن الحق بعد اذ جائهم فعلى كل منصف طالب للحق ان يتدبر كلام ال محمد ع ولا يقول لما وكيف فمن قال لما وكيف فقد كفر فتدبروا يرحمكم الله
والحمد لله وحده


مقال للاخ فاس احمد وفقه الله لكل خير

[Be Ahmad Ehtadait]

رد: هل صفة المهدي تطلق على الامام المهدي ع فقط.

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما

وفقكم الله لكل خير بحث ممتاز كتبه الله لكم في ميزان حسناتكم