Tweet
بسم الله الرحمن الرحيمffice
ffice" />
والحد لله رب العالمين اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما ffice" />قال تعالى {بَقِيَّةُ اللّهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ }هود86
عن الصادق (ع) (سأله رجل عن القائم (ع) يسلم عليه بإمرة المؤمنين ، قال لا ذاك اسم سمى الله به أمير المؤمنين (ع) لم يسم به أحد قبله ، ولا يتسمى به بعده إلا كافر ، قلت جعلت فداك كيف يسلم عليه ؟ قال : يقولون السلام عليك يا بقية الله ثم قرأ (بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ) (هود:86) ) الكافي ج 1 ص 411 .تفسير نور الثقلين ج2 ص390
كل الانبياء والاوصياء بينو قضية الامام المهدي ع بالتفصيل وانه رجل من ذرية خاتم التبيين احمد ص او محمد ص بل واوضح رسول الله ص واهل البيت ع قضية الامام المهدي وغيبته وما تلاقيه الامه من غربله وتمحيص في زمن غيبته وبينوا ال محمد ع سبب الغيبه وكل تفاصيلها كيلايبقى لمحتج حجه الاانه للاسف الشديد وقع الشك في قلوب منتظريه ع لسبب طول الغيبه وعدم الثقه بال محمد ع فقسة قلوبهم وامسوا يشكون بوجود الامام ع بل انهم ايقنوا انه مات او هلك في اي وادا سلك وان لم تنطق بذلك السنتهم لكن افعالهم تدل عليه ولا اريد ان اطيل لكن ما اود ان اشير له هو حال الامه الاسلاميه اليوم وقد دخل البلاد الاسلاميه شر عظيم الا وهو الدجال الاكبر امريكا (لع) الذي همه هو قتال الامام المهدي ع وابادة قواعده الشعبيه الشيعيه واخذ يحرك اذنابه من العملاء كالوهابيه الذين ملئت قلوبهم حقدا وحسدا لال محمد ع ومن شايعهم وتابعهم مما ادى بهم الا اباحت دمائهم واعراضهم واموالهم لانهم خارجين عن دائرة الاسلام بنظر الوهابيون عملاء بريطانيا وبالمقابل كبار القوم ممن يسمونهم علماء دين اوفقهاء الشيعه خانعين قابعين في دهاليزهم كالفئران لايحركون ساكنا وما يجري على شيعة ال محمد ع تقشعر منه الجلود من غصب وقتل وانتهاك حرمات وما الا ذالك وهم ان خرج من افواههم شئ فهوا الاستنكار ولا اعلم ما اصاب الناس الا يلتفتون الا هؤلاء الخونه الذين باعوهم وتركوهم نهبة للذئاب الا يوجد عاقل يحترم عقله ويفيق من نومته العميقه ويعرف هؤلاء الخونه عملاء امريكا الذين تسربلوا بلباس الدين ليخدعوا الامه فيا شيعة ال محمد ع افيقوا ونتبهوا وتدبروا قبل فوات الاوان الا ترون ان الفقهاء ادخلوكم في وادا مقفر لا كلا ولا ماء الا ترونهم باعوكم الا ترونهم صامتين كالخرسان وقد انتهكة الحرمه واغتصبت الاعراض فمالكم كيف تحكمون وكل هذا الذي يحصل هل منكم عاقل سال نفسه لماذا كل هذا ؟؟؟؟؟؟؟
كل هذا الذي يحل بكم لتعرفوا الراعي من الذئاب لترجعوا الى رشدكم لتتبعوا من سبقكم وكلامي لاهل العراق واهل البحرين ولشيعة ال محمد ع هل انتم على يقين بوجد امامكم ام طال عليكم الامد ام ايقنتم انه مات او هلك في اي وادا سلك وان لم تكونا كذلك فلما لاتطلبونه لما لا تستغيثوا به وهو قريب منكم يسمعكم ويرقب افعالكم الم تقراوا ما فعله اهل البحرين من قبل وكيف استغاثوا بالامام ع وطلبوه بصدق الم ياتهم فمالكم اليوم تستغيثوا بفلان وفلان تستيثوا بمن باعوا دينهم بدنياهم وتزعمون انهم قادة الامه الم يفضحهم الله لكم وبين عمالتهم للدجال وانهم ذراعه الايمن وعينه الساهرة الم تقراوا القران والله يقول{وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ }البقرة120
وقوله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }المائدة51
فاسالكم بالله من منهم لم ترضى عنه اليهود و النصارة الم يفضح الله كبيرهم عندما اعطوه جائزة نوبل للسلام واي رضا من امريكا لهذا العميل بل ماذا قدم لهم من خدمه حتى ينال هذا المقام ويستحق تلك الجائزة الا فيكم عاقل فهذا الذي يبيع دينه خوفا او طمعا بسب بليه او نازله وعلي ع يوصي شيعته
عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (ع) كَانَ فِي وَصِيَّةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (ع): لِأَصْحَابِهِ اعْلَمُوا أَنَّ الْقُرْآنَ هُدَى اللَّيْلِ وَ النَّهَارِ وَ نُورُ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ عَلَى مَا كَانَ مِنْ جَهْدٍ وَ فَاقَةٍ فَإِذَا حَضَرَتْ بَلِيَّةٌ فَاجْعَلُوا أَمْوَالَكُمْ دُونَ أَنْفُسِكُمْ وَ إِذَا نَزَلَتْ نَازِلَةٌ فَاجْعَلُوا أَنْفُسَكُمْ دُونَ دِينِكُمْ وَ اعْلَمُوا أَنَّ الْهَالِكَ مَنْ هَلَكَ دِينُهُ وَ الْحَرِيبَ مَنْ حُرِبَ دِينُهُ أَلَا وَ إِنَّهُ لَا فَقْرَ بَعْدَ الْجَنَّةِ أَلَا وَ إِنَّهُ لَا غِنَى بَعْدَ النَّارِ لَا يُفَكُّ أَسِيرُهَا وَ لَا يَبْرَأُ ضَرِيرُهَا. ((الكافي ص 216 ج 2 وسائلالشيعة ج 22 ص 192))
فالذي يبيع دينه لاجل منصب او خوفا من طاغوت كيف تثقون به وعل كل حال الكلام كثير لكن اذكركم بما فعله اسلافكم ولماذا امامكم ع بعيدا عنكم لانكم لا تريدونه ولوا كنتم تريدونه لطلبتموه لاستغتم به لكنكم لا تستحفونه لكنها لاتعمى الابصار{أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ }الحج46
الم يخبركم الامام علي ع عن اخر الزمان وما يحل بكم يا اهل العراق ويا اهل البحرين الم يقل لكم يا اهل العراق ماذا يكون في اخر الزمان
عن المفضل بن عمر للصادق ع ، يا سيدي فالزوراء التي تكون في بغداد ما يكون حالها في ذلك الزمان فقال : (تكون محل عذاب الله وغضبه والويل لها من الرايات الصفر ومن الرايات التي تسير إليها في قريب وبعيد والله لينزلن من صنوف العذاب ما نزل بسائر الأمم …… فالويل لمن اتخذ بها مسكناً …… ) بشارة الإسلام ص 143
وهذا ما حصل الم يترك اهالي بغداد بيوتهم خوفا من القتل الم تدخل الرايات الصفر وهم الروم الى بغداد الم تسير اليها رايات من شرق الارض وغربها
وايضا يروي لنا الشيخ المفيد
الشيخ المفيد في الإرشاد مختصرا ، ونزول الترك الجزيرة ، ونزول الروم الرملة ، وطلوع نجم المشرق يضيء كما يضيء القمر ثم ينعطف حتى يكاد يلتقي طرفاه ، وحمرة تظهر في السماء وتنتشر في آفاقها ، ونار تظهر بالمشرق طولا وتبقى في الجو ثلاثة أيام أو سبعة أيام ، وخلع العرب أعنتها وتملكها البلاد وخروجها عن سلطان العجم ، وقتل أهل مصر أميرهم ، وخراب الشام واختلاف ثلاث رايات فيه ، ودخول رايات قيس والعرب إلى مصر ، ورايات كندة إلى خرا سان ،راجع روضة الكافى ص 225 غيبة النعمانى ص 142
عن يعقوب بن السراج قال: قلت: لابي عبدالله (عليه السلام):
متى فرج شيعتكم قال: إذا اختلف ولد العباس ووهى سلطانهم (1) وطمع فيهم من لم يكن يطمع، وخلعت العرب أعنتها ورفع كل ذي صيصية صيصيته، وظهر السفياني واليماني، و تحرك الحسني، خرج صاحب هذاالامر من المدينة إلى مكة بتراث رسول الله صلى الله عليه واله قلت: وما تراث رسول الله صلى الله عليه واله؟ فقال: سيفه، ودرعه وعمامته، وبرده، وقضيبه، وفرسه، ولامته، وسرجه (2). ورواه الكلينى في روضة الكافى ص 225 المكتبه الشامله
والان الكل يشهد ان العرب خلعة اعنتها وثارت على حكامها الا يهزكم هذا الكلام من ال محمد ع ام ان القلوب تحجرت
000 (صاحب مصر علامة العلامات اية عجب لها امارات قلبه حسن وراسه محمد ويغير اسم الجد ان خرج فاعلم ان المهدي سيطرق ابوابكم فقبل ان يقرعها طيروا اليه في قباب السحاب او ائتوه زحفا وحبوا على الثلج ) ( 1 ) (1) المفاجا لمحمدعيسى بن داود411- 413
ماذا قال علي ,,, الجفر الاعظم ص330
وانت يا اهل البحرين يامن تقولون نحن شيعة علي ع الم يخبركم علي ع عن ما يجري وما يحل بكم
عن امير المؤمنين ع انه قال (علامة خروجه , تختلف ثلاث رايات : راية من العرب , فياويل لمصر وما يحل بها منهم وراية من البحرين من جزيرة أوال من أرض فارس وراية من الشام فتدوم الفتنة بينهم سنة ). الزام الناصب ص 198
: قال امير المؤمنين علي بن ابي طالب عيه السلام في ذكر حروب الزمان.... ألا يا ويل لاهل البحرين من وقعات تترادف عليها من كل ناحية ومكان فتؤخذ كبائرها وتسبى صغائرها
: قال امير المؤمنين علي بن ابي طالب عيه السلام في ذكر حروب الزمان.... ألا يا ويل لاهل البحرين من وقعات تترادف عليها من كل ناحية ومكان فتؤخذ كبائرها وتسبى صغائرها
وإني لاعرف بها سبعة وقعات عضام فاول وقعة فيها في الجزيرة المنفردة عنها من قرنها الشمالي تسمى سماهيج
والوقعة الثانية تكون في القطاع وبين النهر عن عين البلاد وقرنها الشمالي الغربي وبين الابلة
والمسجد وبين الجبل العالي وبين التلتين المعرف بجبل حبوة , ثم يقبل الكرخ بين التل والجادة وبين شجرات النبق المعروفة بالبديرات بجانب سطر الماجي ثم الحورتين وهي سابع الطامة الكبرى
وعلامة ذلك يقتل فيها رجل من أكابر العرب في بيته وهو قريب من ساحل البحر فيقطع راسه بامر حاكمها فتغير العرب عليه فتقتل الرجال وتنهب الاموال فتخرج بعد دلك العجم على العرب ويتبعونهم الى بلاد الخط..... والحدراء انحدرت الفتن الى الجزيرة المعروفة اوال قبال البحرين والطموح تطمح الفتن خراسان والجوراء جارت الفتن بارض فارس
واليكم القصه التي ينقلها علمائكم لعلكم تتعضون وتتضرعوا الى الله وتتوسلوا اليه ليبعث لكم امامكم وهو بين اظهركم يصرخ بكم ليلا ونهارا
-حادثة البحرين الشهيد السيد محمد صادق الصدر(الصدر الثاني) في كتابه "تأريخ الغيبة الكبرى"ص 118-119 .
إن الناس في البحرين ، في بعض الأزمنة ، لمقدار إحساسهم بالظلم وتعسف الظالمين . تمنوا ظهور إمامهم المهدي (ع) بالسيف ظهوراً عالمياً عاماً ، لكي يجتث أساس الظلم لا من بلادهم فحسب بل من العالم كله .
فاتفقوا على اختيار جماعة من أعاظمهم زهداً وورعاً وعلماً ووثاقة ، فاجتمع هؤلاء واختاروا ثلاثة منهم ، واجتمع هؤلاء واختاروا واحداً هو أفضلهم على الإطلاق ، ليكون هو واسطتهم في الطلب إلى المهدي بالظهور .
فخرج هذا الشخص المختار ، إلى الضواحي والصحراء ، وأخذ بالتعبد والتوسل إلى الله تعالى وإلى المهدي (ع) بأن يقوم بالسيف ويظهر ويملأ الأرض قسطاً وعدلاً ، كما ملئت ظلماً وجوراً . وقضى في ذلك ثلاثة أيام بلياليها .
فلما كانت الليلة الأخيرة ، أقبل شخص وعرفه بنفسه أنه هو المهدي المنتظر ، وقد جاء إجابة لطلبه . وسأله عن حاجته ، فأخبره الرجل بأن قواعده العبية ومواليه في أشد التلهف والانتظار إلى ظهوره وقيام نوره . فأوعز إليه المهدي (ع) أن يبكر في غد إلى مكان عام عينه له ، ويأخذ معه عدداً من الغنم في الطابق الثاني على السطح ، ويعلن في الناس أن المهدي (ع) سيأتي في ساعة معينة ، عليهم أن يجتمعوا في أرض ذلك المكان . وقال له المهدي (ع) أيضاً : أنني سأكون على السطح في ذلك الحين .
وامتثل الرجل هذا الأمر ، وحلت الساعة الموعودة ، وكان الناس متجمهرين في المكان المعين على الأرض، وكان المهدي (ع) مع هذا الرجل وغنمه على السطح .
وهنا ذكر المهدي (ع) اسم شخص وطلب من الرجل أن يطل على الجماهير ويأمره بالحضور . فامتثل الأمل وأطل على الجمع ونادى باسم ذلك الرجل ... فسمع الناس وصعد الرجل على السطح . وبمجرد وصوله أمر المهدي (ع) صاحبنا أن يذبح واحداً من غنمه قرب الميزاب ، فما رأى الناس إلا الدم ينزل من الميزاب بغزارة . فاعتقدوا جازمين بأن المهدي (ع) أمر بذبح هذا الرجل الذي ناداه.
ثم نادى المهدي (ع) بنفس الطريقة رجلاً آخر ، وكان أيضاً من الأخيار الورعين . فصعد مضحياً بنفسه واضعاً في ذهنه الذبح أمام الميزاب ، وبعد أن وصل إلى السطح نزل الدم من الميزاب . ثم نادى شخصاً ثالثاً ورابعاً . وهنا أصبح الناس يرفضون الصعود ، بعد أن تأكدوا أن كل من يصعد سيراق دمه من الميزاب . وأصبحوا يفضلون حياتهم على أمر إمامهم .
وهنا التفت المهدي (ع) إلى صاحبنا وأفهمه بأنه معذور في عدم الظهور ما دام الناس على هذا الحال".
فمن هنا نفهم بوضوح ، كيف أن المهدي (ع) استهدف إفهام الأمة بشكل عملي غير قابل للشلك ، بأنها ليست على المستوى المطلوب من التضحية والشعور بالمسؤولية الإسلامية . وكشف أمامها واقعها بنحو أحسه كل فرد في نفسه وأنه على غير استعداد لإطاعة أمر إمامه (ع) إذا كان مستلزماً لإراقة دمه . وإذا كانت الأمة على هذا المستوى الوضيع لم يمكنها بحال أن تتكفل القيام بمهمام اليوم الموعود بقيادة المهدي (ع) .
فال محمد ع لايريدون كثرة متكاثرة بل صفوة ذات قلوب نقيه وصادقه وعارفه ومسلمه لايريدون قوم كقوم الامام الحسين ع الذين يقولون يابن رسول الله قلوبنا معك وسيوفنا عليك خوفا من الموت والله يقول {قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِن زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاء لِلَّهِ مِن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }الجمعة6
فمن منكم صادقا مع الله ومع حجه الله والصدق بالقول والفعل لا بالقول فقط اللهم عجل لوليك الفرج وعندما يبعثه لكم تقولون اللهم اجل فالدنيا بخير وتريدون ان تفروا من الموت ونصرة امامكم والله يقول
{قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }الجمعة8
ولابين الحق لكم انقل لكم قصة مرويه والكل يعلم بها وهي قصة الرمانه وهذا القصه مشهورة بالبحرين لعلكم تتعضون والى ربكم ترجعون والى ولي امركم تلجاون
قال المجلسي ـ نوّر اللّه مضجعه ـ في البحار، قال: أخبرني بعض الأفاضل الكرام والثقات الأعلام، قال: اخبرني بعض من أثق به، يرويه عمّن يوثق به، أنه قال: لما كانت بلدة البحرين تحت ولاية الإفرنج جعلوا واليها رجلا من المسلمين ليكون أدعي إلى تعميرها وأصلح بحال أهلها، وكان هذا الوالي من النواصب، وله وزير أشدّ نصبا منه، يظهر العداوة لأهل البحرين لحبهم لأهل البيت عليهم السلام، ويحتال في هلاكهم وإضرارهم بكلّ حيلة، فلما كان في بعض الأيام دخل الوزير على الوالي وبيده رمانة فأعطاها الوالي؛ فإذا مكتوب عليها لا اله إلاّ اللّه محمد رسول اللّه، ابو بكر وعمر وعثمان وعلي خلفاء رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم، فتأمل الوالي فرأي الكتابة من أصل الرمانة بحيث لا يحتمل عنده أن يكون من صناعة بشر فتعجب من ذلك!؟ وقال للوزير: هذه آية بينة، وحجة قوية على إبطال مذهب الرافضة، فما رأيك في أهل البحرين، فقال له: أحلمك اللّه إن هؤلاء جماعة متعصبون ينكبون عن البراهين، وينبغي لك أن تُحضرهم وتريهم هذه الرمانة، فإن قبلوا ورجعوا إلى مذهبنا كان لك الثواب الجزيل بذلك، فإن أبوا فخيرهم بين ثلاث: أما أن يؤدوا الجزية وهم صاغرون، أو يأتوا بجواب عن هذه البينة التي لا محيص لهم عنها، أو تقتل رجالهم وتسبي نسائهم وأولادهم، وتأخذ الغنيمة من أموالهم، فاستحسن الوالي رأيه وأرسل إلى العلماء والأفاضل الأخيار والنجباء والسادة الأبرار من أهل البحرين وأحضرهم وأراهم الرمانة وأخبرهم بما رأي فيهم إن لم يأتوا بجوابٍ شافٍ من القتل والأسر وأخذ الأموال، أو أخذ الجزية على وجه الصغار كالكفار.
فتحيروا في أمرها ولم يقدروا على الجواب، وتغيرت وجوههم وأرتعدت فرائصهم، فقال كبرائهم:
أمهلنا أيها الأمير ثلاثة أيام لعلنا نأتيك بجواب ترتضيه، وإلاّ فاحكم فينا بما شئت، فأمهلهم فخرجوا من عندهم خائفين مرعوبين متحيرين، فاجتمعوا في مجلس وأجالوا الرأي في ذلك، فاتفق رأيهم على أن يختاروا من صلحاء البحرين وزهادهم عشرة، ففعلوا ذلك ثم اختاروا من العشرة ثلاثة، فقالوا لأحدهم: اخرج الليلة إلى الصحراء واعبد اللّه فيها واستغث بامام زماننا وحجة اللّه علينا لعلّه يبين لك ما هو المخرج من هذه الداهية الدهماء.
فخرج وبات طول ليلته متعبدا خاشعا باكيا يدعو اللّه ويستغيث بالإمام، حتى أصبح ولم يرَ شيئا، فأتاهم وأخبرهم.
فبعثوا في الليلة الثانية الثاني منهم، فرجع كصاحبه ولم يأتهم بخبر، فازداد قلقهم وجزعهم، فاحضروا الثالث، وكان تقيا فاضلا اسمه محمد بن عيسي، فخرج الليلة الثالثة حافيا حاسرا إلى الصحراء، وكانت ليلة مظلمة فدعي وبكي وتوسل إلى اللّه سبحانه وتعالى في خلاص هؤلاء المؤمنين وكشف هذه البلية عنهم، واستغاث بصاحب الزمان.
فلما كان في آخر الليل فإذا هو برجل يخاطبه ويقول: يا محمد بن عيسي مالي أراك على هذه الحالة، ولماذا خرجت في هذه البرية، فقال: أيها الرجل دعني فإني خرجت لأمر عظيم وخطب جسيم، لا أذكره إلاّ الى إمامي ولا أشكوه إلاّ لمن يقدر على كشفه عني، فقال: يا محمد بن عيسي أنا صاحب الأمر عليه السلام فاذكر لي حاجتك، فقال: إن كنت هو فأنت تعلم حاجتي وقصتي، ولا تحتاج إلى أن أشرحها إليك، فقال له: نعم خرجت لما دهمكم من أمر الرمانة، وما كُتب عليها وما أوعدكم الأمير به.
: قال فلما سمعت ذلك منه توجهت إليه، وقلت له: نعم يا مولاي قد تعلم ما أصابنا وأنت إمامنا وملاذنا والقادر على كشفه عنّا، فقال (عليه السلام) : يا محمد بن عيسي إن الوزير في داره شجرة رمان، فلمّا حملت تلك الشجرة صنع شيئا من الطين على هيئة الرمانة، وجعلها نصفين وكتب في داخل كلّ نصف بعض تلك الكتابة، ثم وضعهاعلى الرمانة وشدهما عليها وهي صغيرة، فأثرفيها وصارت هكذا.
فإذا مضيتم غدا إلى الوالي فقل له: جئتك بالجواب، ولكني لا أبديه إلاّ في دار الوزير، فإذا مضيتم إلى داره فانظر عن يمينك تري فيها غرفة، فقل للوالي: لا أجيبك إلاّ في تلك الغرفة وسيأبي الوزير عن ذلك، وأنت بالغ في ذلك، ولا ترضَ إلاّ بصعودها، فإذا صعد فاصعد معه ولا تتركه وحده يتقدّم عليك، فإذا دخلت الغرفة رأيت كوّة فيها كيس أبيض، فانهض إليه وخذه فتري فيه تلك الطينة التي عملها لهذه الحيلة، ثم ضعها أمام الوالي وضع الرمانة فيها لينكشف له جلية الحال.
وايضا يا محمد بن عيسي قل للوالي: إن لي معجزة اخري، وهي إن هذه الرمانة ليس فيها إلاّ الرماد والدخان، وإن أردت صحة ذلك فأمر الوزير بكسرها، فاذا كسرها طار الرماد والدخان على وجهه ولحيته، فلما سمع محمد بن عيسي ذلك من الإمام فرح فرحا شديدا، وقبّل ما بين يدي الإمام وانصرف إلى أهله بالبشارة والسرور.
فلما أصبحوا مضوا إلى الوالي، وفعل محمد بن عيسي كلّ ما أمره به الإمام، وظهر كلّ ما أخبره فالتفت الوالي إلى محمد بن عيسي وقال له: من أخبرك بهذا، فقال: إمام زماننا (عليه السلام) وحجة اللّه علينا، فقال: ومن إمامكم فأخبره بالأئمة (عليه السلام) واحدا بعد واحد إلى أن انتهى إلى صاحب الزمان عليهم السلام، فقال الوالي: مد يدك فأنا أشهد أن لا إله إلاّ اللّه وأن محمدا رسول اللّه وأن الخليفة من بعده أمير المؤمنين (عليه السلام) ، ثم أقرّ بالائمة إلى آخرهم، وحَسُن إيمانه وأمر بقتل الوزير واعتذر إلى أهل البحرين وأحسن إليهم وأكرمهم، قال: وهذه القصة مشهورة عند أهل البحرين وقبر محمد بن عيسي معروفا تزوره الناس، انتهي ما أردنا نقله من بحار الأنوار) والامام الثاني عشر ج2 ص 186المكتبه الشامله.: في قصة الوزير مع أهل البحرين بالرمانة | كتاب للجميع - صحيفة الوسط البحرينية - مملكة البحرين
رابط القصه
فاسالكم بالله اليس الوزير في هذه القصه كمن تصلط عليكم اليوم من الوهابيه الارجاس وهل تدبرتم القصه الم ياتي الامام ع لشخص واحد وانتم ملايين لما لا تتضرعون الى الله لعله يرحمكم ان كنتم صادقين واسال الله لكم التوفيق والهدايه الى وصي ورسول الامام المهدي الامام احمد الحسن ع الذي ارسله ابيه الامام المهدي ع الى اهل الارض لينقذهم من الظلمات الى النور نور محمد وال محمد ع
والحمد لله وحده وحده وحده
Comment