اسئلة ارجو الاجابة عليها : ما دلالة الوصية على احمد الحسن ؟

[اختياره هو]

رد: اسئلة ارجو الاجابة عليها : ما دلالة الوصية على احمد الحسن ؟

اقصد رواية اليماني

الذي يدعو الى الحق وصراط مستقيم مطلقا دون اي قيد يعني لا يخطيء بحيث يدخل الناس في باطل او يخرجهم من حق... فلو كان يخطيء بحيث يدخل الناس في باطل او يخرجهم من حق فهو والحال هذه يدخلهم في باطل واخرجهم من حق

ونحن نريد معرفة دلالة النص الالهي على احمد الحسن

الذي يدعي النص الالهي هو صاحبه. يعني ادعاء النص هو نفسه الدليل على انه صاحبه لانه نص الهي وقانون الهي لا يخترق

[الباحث عن الحق]

رد: اسئلة ارجو الاجابة عليها : ما دلالة الوصية على احمد الحسن ؟

الذي يدعو الى الحق وصراط مستقيم مطلقا دون اي قيد يعني لا يخطيء بحيث يدخل الناس في باطل او يخرجهم من حق... فلو كان يخطيء بحيث يدخل الناس في باطل او يخرجهم من حق فهو والحال هذه يدخلهم في باطل واخرجهم من حق

مازلت تكرر نفس الكلام قلنا ان الرواية واضحة فهي تعلل دعوته للحق والصراط المستقيم بالدعوة لصاحبكم (المعصوم) ولاتدل الرواية على العصمة .
للتذكير بموضوع الحوار
قلتم ان اليماني نفسه احمد الحسن ونفسه ابن المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف
قلنا مالدليل على ان اليماني نفسه ابن الامام
قلتم مامضمونه
ان اليماني معصوم
والمهدي الاول معصوم
إذن اليماني هو ابن المهدي
لذا نحاول ان نناقش المقدمتين والنتيجة
والان كلامنا في المقدمة الاولى وهي اثبات عصمة اليماني واتيتم بالرواية كدليل ولاحظنا ان الرواية لادلالة فيها على عصمة اليماني بل هي تدل على دعوته للمعصوم.
بعد هذا ارجو ممن يتصدى للحوار عدة امور
1- الالتزام بموضوع الحوار وهو الان اثبات عصمة اليماني وبعد الفراغ ان شاء الله ننتقل الى غيره.
2- عدم نسخ ولصق مواضيع طويلة مكتوبة سابقا.
3-محل النقاش الان هو رواية اليماني ودلالتها على العصمة التي سأفترضها دليل اول على عصمة اليماني لذا ارجو ممن يتصدى للحوار اما ان يكمل في دلالة الرواية من غير تكرار او يأتينا بدليل ثاني إن وجد.
وانا هنا لا اقصد ان افرض شيئا فانا اولا واخيرا ضيف ولكن للحفاظ على موضوعية الحوار والخروج بنتيجة فالامر ليس بالهين.

[اختياره هو]

رد: اسئلة ارجو الاجابة عليها : ما دلالة الوصية على احمد الحسن ؟

مازلت تكرر نفس الكلام قلنا ان الرواية واضحة فهي تعلل دعوته للحق والصراط المستقيم بالدعوة لصاحبكم (المعصوم) ولاتدل الرواية على العصمة .

واجابوك انه :
اليماني الملتوي عليه من اهل النار ليس لانه يدعو الى صاحبكم .... الرواية عللتها بانه يدعو للحق والى طريق مستقيم
فما هو اشكالك على الرد ؟

[الباحث عن الحق]

رد: اسئلة ارجو الاجابة عليها : ما دلالة الوصية على احمد الحسن ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم

نص الرواية هو
في الرواية عن الباقر( ( وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني ، هي راية هدى ،لأنه يدعو إلى صاحبكم ، فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم ، وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم ) الغيبة - محمد بن ابراهيم النعماني ص 264.
رايته راية هدى ............................. لأنه يدعو الى صاحبكم
الملتوي عليه من اهل النار............... لأنه يدعو الى الحق والى صراط مستقيم
لو لم يكن يدعو الى صاحبكم هل كان يدعو الى الحق والى صراط مستقيم
اي إن الدعوة الى الحق والى الصراط المستقيم هي نفسها الدعوة للأمام سلام الله عليه لاغير
اي إن
الدعوة الى صاحبكم = الدعوة الى الحق والى الصراط المستقيم
ونكرر ان اليماني يدعو الى المعصوم ولادلالة في الرواية على عصمته
وحتى ان استنباط العصمة من هذه الرواية لايرقى الى ادنى نسبة احتمال لمن يقرأ الرواية بتجرد
ولو سلمنا ان الرواية يمكن ان تفسر بالعصمة فيبقى مجرد احتمال
في قباله احتمال ان يكون رجل صالح يدعو للإمام عجل الله فرجه
والاحتمال الثاني اقوى وارجح لأنه موافق للروايات الدالة على انحسار العصمة في العترة الطاهرة
اما الاحتمال الاول فيبقى بدون مرجح
وبهذا نجد ان الرواية لاتحمل دلالة قطعية ولاحتى ظنية معتبرة على عصمة اليماني
والقول بدلالتها على العصمة تحميل للرواية اكثر مما تحتمل.
وبعد هذا اقول
كررنا الكلام كثيرا ولم اجد تقدم في الحوار من الاعضاء في عصمة اليماني وذلك بسبب وضوح الرواية واصراركم على قراءة المقطع الاخير للرواية من دون ربطه ببداية الرواية.
لذا اكرر مرة اخرى إن كان هناك دليل اخر على عصمة اليماني
والحمد لله رب العالمين

[ali kitabi]

رد: اسئلة ارجو الاجابة عليها : ما دلالة الوصية على احمد الحسن ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
يا طالب حق رواية الامام الباقر(ص) التي تعرف باليماني كشفت أن اليماني حجة من حجج الله ، والوصية بينت وكشفت عن حجج الله ، فعصمة اليماني تثبت بالنص أي بالوصية ، وليس برواية الامام الباقر(ص) ، رواية الباقر دلتنا على حجية اليماني ، ونعلم أن لا حجج لله سبحانه غير الذين كان قد أوصى بهم رسول الله(ص) ، ومن نص عليه رسول الله(ص) في وصيته فالعصمة ثابتة له لأن المعصوم لا يكون إلا منصوصا عليه .
هذا مختصر مفيد اذا كنت كما تزعم طالب حق ، وعليك أن تعلم أن في النقاش العلمي لا يوجد تحكم بالدليل وإنما يوجد إلزام ، وما تفعله من تسويق فهمك الخاطئ لرواية اليماني هذا تحكم بالدليل ، ومصادرة استنادا الى فهمك غير الصحيح للرواية فعصمة اليماني(ع) ثابتة بالوصية ، وحجيته تثبت برواية اليماني .
والحمد لله وحده وحده وحده

[اختياره هو]

رد: اسئلة ارجو الاجابة عليها : ما دلالة الوصية على احمد الحسن ؟

ساحاول اراعي الاختصار منعا لتشتيت الموضوع الذي هو واضح جدا ولا ينكره الا معاند

الملتوي عليه من اهل النار............... لأنه يدعو الى الحق والى صراط مستقيم

نبقى في هذه النقطة وهي المهمة.
نقوم باستدلال بالخلف
نفترض ان :
1) الملتوي على اليماني من اهل النار لانه يدعو الى الحق والى صراط مستقيم
2) ان اليماني ليس معصوم

من الافتراض الثاني نعرف انه ممكن ان يخطئ ويدخل الناس في باطل او يخرجهم من حق لانه غير معصوم
يعني انه وهو يدخلهم في باطل ويخرجهم من حق لا يكون يدعو الى الحق
وهذ يناقض النقطة الاولى

النتيجة: لا يمكن ان تجتمع النقطة الاولى والنقطة الثانية.

والله الامر واضح جدا ولا يمكن ان لا فهمه الا معاند

والاحتمال الثاني اقوى وارجح لأنه موافق للروايات الدالة على انحسار العصمة في العترة الطاهرة

احتمالك ساقط بسبب ما ذكرت لك في ما سبق
فقد افترضت افتراضك وبينت انه يناقض النقطة الاولى فهو احتمال ساقط.

اما توافق الروايات فيكون هكذا :
اليماني يدعو الى الحق والى صراط مستقيم اذا اليماني معصوم
والحجج (وسطر تحت الحجج) المعصومين بعد رسول الله ص محصورين في اوصياءه الائمة 12 والمهديين 12
فيكون اليماني هو احد الائمة 12... او المهديين 12
الائمة مضوا ولم يبقى الا الامام المهدي محمد ابن الحسن ع وليس هو اليماني لان اليماني يدعو له
فيكون اليماني احد المهديين 12
وبما ان المهديين 11 هم من ذرية الامام المهدي ع وهم متاخرين ن زمن الظهور
تنحصر شخصية اليماني في المهدي الاول الذu هو من العترة الطاهرة

والاستدلال قطعي لا يحتمل غيره.
وكل افتراض آخر سيسقط بنص الرواية كما بينا لك

كررنا الكلام كثيرا ولم اجد تقدم في الحوار من الاعضاء في عصمة اليماني وذلك بسبب وضوح الرواية واصراركم على قراءة المقطع الاخير للرواية من دون ربطه ببداية الرواية.

كل الرواية مترابطة ووضحنا لك مرات ومرات ...
لا تكرر مرة اخرى ما تقوله لكن رد على ما نقول ...
والحكم هو للقارئ
والله يهدي من يشاء.

[الباحث عن الحق]

رد: اسئلة ارجو الاجابة عليها : ما دلالة الوصية على احمد الحسن ؟

استدلالك غير تام وكلا المقدمتين فيها كلام
اما الاولى

نبقى في هذه النقطة وهي المهمة.
نقوم باستدلال بالخلف
نفترض ان :
1) الملتوي على اليماني من اهل النار لانه يدعو الى الحق والى صراط مستقيم

مازلت تقتطع الجزء الاخير من الرواية
وانا اعذرك لأنك يمكن ان تثبت كلامك الا بهذه الطريقة
والثانية وهي

2) ان اليماني ليس معصوم

من الافتراض الثاني نعرف انه ممكن ان يخطئ ويدخل الناس في باطل او يخرجهم من حق لانه غير معصوم
يعني انه وهو يدخلهم في باطل ويخرجهم من حق لا يكون يدعو الى الحق
وهذ يناقض النقطة الاولى

لماذا اما اسود او ابيض
لماذا تقول غير معصوم اشعارا للقارئ بأنه رجل عادي
ممكن ان نقول ان اليماني رجل صالح من اهل الايمان واليقين شديد الولاء لأهل البيت لكنه غير معصوم كأصحاب الائمة المخلصين كمالك وسلمان وماشابه.
وبهذا تكون نتيجة قياسك باطلة ومبنية على افتراضات تحاول اسقاطها على الرواية

[اختياره هو]

رد: اسئلة ارجو الاجابة عليها : ما دلالة الوصية على احمد الحسن ؟

لا قوة الا بالله :
اعطيتك موضع الشاهد ....

اعتقد انك الآن عرفت الحقيقة لكنك تعاند. وعلى كل حال الحكم للقارئ

السؤال : هل اليماني يخطئ بحيث يدخل الناس في باطل او يخرجهم من حق ؟

رجاء اجبني بنعم او لا

بعدها نكمل

[الباحث عن الحق]

رد: اسئلة ارجو الاجابة عليها : ما دلالة الوصية على احمد الحسن ؟

لا قوة الا بالله :
اعطيتك موضع الشاهد ....

اعتقد انك الآن عرفت الحقيقة لكنك تعاند. وعلى كل حال الحكم للقارئ

ارجو ان يتسع صدرك اكثر للحوار
عبت علي امرا واتيت بمثله فلم ترد على جوابي

السؤال : هل اليماني يخطئ بحيث يدخل الناس في باطل او يخرجهم من حق ؟

رجاء اجبني بنعم او لا

بعدها نكمل

الحق حسب الرواية هو الدعوة للمعصوم
وعليه جوابي لا
وانت لم تبين الخلل في كلامي

ممكن ان نقول ان اليماني رجل صالح من اهل الايمان واليقين شديد الولاء لأهل البيت لكنه غير معصوم كأصحاب الائمة المخلصين كمالك وسلمان
ومااشبه.

[اختياره هو]

رد: اسئلة ارجو الاجابة عليها : ما دلالة الوصية على احمد الحسن ؟

وعليه جوابي لا

جوابك لا : يعني لا يخطئ بحيث يدخل الناس في باطل او يخرجهم من حق
هو هذا تعريف العصمة.
اعتقد ان الحوار بالنقطة انتهى اذا.

[مستجير]

رد: اسئلة ارجو الاجابة عليها : ما دلالة الوصية على احمد الحسن ؟

سؤال للأخ لباحث عن الحق جعلنا الله وإياك من الناصرين للحق..

ربما شاهدت مسلسل المختار وانا ساستخدم هذه الشخصية كمثال..

المختار كما نعرف هو رجل صالح من أهل الايمان واليقين شديد الولاء لأهل البيت ع ولكنه غير معصوم،، أقام ثورة بالأخد بثار الحسين ع..

فالسؤال هو:

هل إذا إلتوينا عن راية المختار (الذي هو غير معصوم) سنكون من أهل النار؟ (كانت رايته بالأخذ بثار قتلة الحسين ع)

وبالمقابل:

خرج الحسين عليه السلام بجيش على يزيد الطاغية،،

فهل إذا إلتوينا عن راية الحسين عليه السلام (الذي هو امام معصوم) سنكون من أهل النار؟ (كانت رايته البيعة لله)

أليست البيعة لله أي الدعوة لحاكمية الله (أي الدعوة لحجة الله الذي هو نفسه الحسين ع) وليس لحاكمية الناس (يزيد لعنه الله)؟

وما هي الآن راية الامام أحمد الحسن الذي هو اليماني؟ أليست البيعة لله أي الدعوة لحاكمية الله (يدعو إلى صاحبكم "أي الدعوة إلى حجة الله") وليس لحاكمية الناس (الانتخابات)؟

عن أبي عبد الله عليه السلام: (لترفعن اثنتا عشرة راية مشتبهة ، لا يدرى أي من أي ) بحار الأنوار 281

فهل هناك راية واحدة تدعو لحاكمية الله من أحزاب المراجع؟ فقد دعوا لحاكمية الناس والانتخابات..

وهل هناك أي راية أخرى لشخصية أخرى (مثلا الخراساني) تذكر أمر الإلتواء عنها هو الدخول في النار أو تدعو إلى صاحبكم؟ أليست هي الراية الوحيدة التي تختص بأنها أهدى الرايات وتدعو للحق؟

أرجو وصول المفهوم..

جعلنا الله وإياكم من أنصار كلمته الحقة..



---------------------------------------------------------------------------------------------
عن أبي جعفر (ع) : (( لتُمحصنّ يا شيعة آل محمد تمحيص الكحل في العين ، وإن صاحب العين يدري متى يقع الكحل في عينه ولا يعلم متى يخرج منها ، وكذلك يصبح الرجل على شريعة من أمرنا ، ويمسي وقد خرج منها ، ويمسي على شريعة من أمرنا ، ويصبح وقد خرج منها )) [غيبة النعماني214]

اقرأ المزيد: http://vb.al-mehdyoon.org/t486.html#ixzz1cNOl7Blw

[مستجير]

رد: اسئلة ارجو الاجابة عليها : ما دلالة الوصية على احمد الحسن ؟

أي مختصر الكلام بحسب طريقتك:

(ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه):

اليماني = الملتوي عليه من أهل النار = لا يدخل النار من إلتوى عن رجل صالح = يدخل النار من إلتوى عن المعصوم

اليماني = معصوم

طريقة أخرى لأثبات عصمته ع:

(وليس في الرايات راية اهدى من راية اليماني، هي راية هدى، لأنه يدعو إلى صاحبكم):

اليماني = رايته أهدى راية = يدعو إلى صاحبكم والحق = صاحبكم المهدي ع وهو حجة الله = الحق والدعوة للحجة هو البيعة لله وهو ما طالب به جميع الرسل ع

اليماني = يدعو للبيعة لله

(لترفعن اثنتا عشرة راية مشتبهة ، لا يدرى أي من أي):

اليماني = يدعو للبيعة لله = لا راية غير اليماني تدعو للبيعة لله

عن الباقر (ع) قال : ( ... إياك وشذاذ من آل محمد (ع) فأن لآل محمد وعلي راية ولغيرهم رايات فالزم الأرض ولا تتبع منهم أحداً أبداً حتى ترى رجلاً من ولد الحسين (ع) معه عهد نبي الله ورايته وسلاحه فإن عهد نبي الله صار عند علي بن الحسين ثم صار عند محمد بن علي ويفعل الله ما يشاء فالزم هؤلاء أبداً وإياك ومن ذكرت لك ... ) إلزام الناصب 296 .

لآل محمد وعلي ع راية = تدعو للبيعة لله كما طالب جميع الرسل = لا تلتزم بأي راية غيرها = مع رجل من ولد الحسين راية = الزمها أبدا

لكنهم عليهم السلام قالوا عن اليماني ع (فإنهض اليه فإن رايته راية هدى ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه)

إذا

اليماني = يدعو للبيعة لله = أهدى راية = لا يحل الالتواء عليها = الزمها = راية آل محمد وعلي ع = اليماني من آل محمد وعلي ع = رجل من ولد الحسين = معصوم

اليماني = معصوم

من وصية الرسول ص (فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المقربين (وفي مصادر اول المهديين) له ثلاثة أسامي : اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث : المهدي ، هو أول المؤمنين.):

أحمد = المهدي الأول ع = معصوم

اليماني = معصوم = المهدي الأول ع



أرجو أن توضحت الفكرة..

[الباحث عن الحق]

رد: اسئلة ارجو الاجابة عليها : ما دلالة الوصية على احمد الحسن ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

جوابك لا : يعني لا يخطئ بحيث يدخل الناس في باطل او يخرجهم من حق
هو هذا تعريف العصمة.
اعتقد ان الحوار بالنقطة انتهى اذا.

الرواية واضحة أنه لايخطئ في الدعوة لصاحبكم ولادلالة على ماتقول

[الباحث عن الحق]

رد: اسئلة ارجو الاجابة عليها : ما دلالة الوصية على احمد الحسن ؟

سؤال للأخ لباحث عن الحق جعلنا الله وإياك من الناصرين للحق..

ربما شاهدت مسلسل المختار وانا ساستخدم هذه الشخصية كمثال..

المختار كما نعرف هو رجل صالح من أهل الايمان واليقين شديد الولاء لأهل البيت ع ولكنه غير معصوم،، أقام ثورة بالأخد بثار الحسين ع..

فالسؤال هو:

هل إذا إلتوينا عن راية المختار (الذي هو غير معصوم) سنكون من أهل النار؟ (كانت رايته بالأخذ بثار قتلة الحسين ع)

وبالمقابل:

خرج الحسين عليه السلام بجيش على يزيد الطاغية،،

فهل إذا إلتوينا عن راية الحسين عليه السلام (الذي هو امام معصوم) سنكون من أهل النار؟ (كانت رايته البيعة لله)

المختار شخصية مختلف فيها ولايصح المثال لأننا نتكلم عن شخص ممدوح برواية تأمرنا بعدم الالتواء عليه وهذا غير متوفر في المختار
اما مثالك عن الامام الحسين سلام الله عليه فصحيح ولكن لو أن الامام الحسين أمرك بأن تنصر شخصا أخر يدعو له وقال لك أن الملتوي عليه الى النار فهل يلزم أن يكون ذلك الشخص معصوما

أليست البيعة لله أي الدعوة لحاكمية الله (أي الدعوة لحجة الله الذي هو نفسه الحسين ع) وليس لحاكمية الناس (يزيد لعنه الله)؟

وما هي الآن راية الامام أحمد الحسن الذي هو اليماني؟ أليست البيعة لله أي الدعوة لحاكمية الله (يدعو إلى صاحبكم "أي الدعوة إلى حجة الله") وليس لحاكمية الناس (الانتخابات)؟

عن أبي عبد الله عليه السلام: (لترفعن اثنتا عشرة راية مشتبهة ، لا يدرى أي من أي ) بحار الأنوار 281

فهل هناك راية واحدة تدعو لحاكمية الله من أحزاب المراجع؟ فقد دعوا لحاكمية الناس والانتخابات..

وهل هناك أي راية أخرى لشخصية أخرى (مثلا الخراساني) تذكر أمر الإلتواء عنها هو الدخول في النار أو تدعو إلى صاحبكم؟ أليست هي الراية الوحيدة التي تختص بأنها أهدى الرايات وتدعو للحق؟

كلامنا في عصمة اليماني فهل تقصد إن هذا الكلام دليل على العصمة مثلا

جعلنا الله وإياكم من أنصار كلمته الحقة

امين هدانا الله وأياكم

[الباحث عن الحق]

رد: اسئلة ارجو الاجابة عليها : ما دلالة الوصية على احمد الحسن ؟

أي مختصر الكلام بحسب طريقتك:

(ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه):

اليماني = الملتوي عليه من أهل النار = لا يدخل النار من إلتوى عن رجل صالح = يدخل النار من إلتوى عن المعصوم

اليماني = معصوم

لا يازميل ترتكبون نفس الخطأ كل مرة
يوجد شيء لم تدخله في قياسك وهو
يدخل النار من التوى على رجل صالح امرنا المعصوم بالنهوض اليه
فتصبح النتيجة
اليماني= قائد صالح مزكى من قبل المعصوم(إن جاز التعبير)

طريقة أخرى لأثبات عصمته ع:

(وليس في الرايات راية اهدى من راية اليماني، هي راية هدى، لأنه يدعو إلى صاحبكم):

اليماني = رايته أهدى راية = يدعو إلى صاحبكم والحق = صاحبكم المهدي ع وهو حجة الله = الحق والدعوة للحجة هو البيعة لله وهو ما طالب به جميع الرسل ع

اليماني = يدعو للبيعة لله

(لترفعن اثنتا عشرة راية مشتبهة ، لا يدرى أي من أي):

اليماني = يدعو للبيعة لله = لا راية غير اليماني تدعو للبيعة لله

عن الباقر (ع) قال : ( ... إياك وشذاذ من آل محمد (ع) فأن لآل محمد وعلي راية ولغيرهم رايات فالزم الأرض ولا تتبع منهم أحداً أبداً حتى ترى رجلاً من ولد الحسين (ع) معه عهد نبي الله ورايته وسلاحه فإن عهد نبي الله صار عند علي بن الحسين ثم صار عند محمد بن علي ويفعل الله ما يشاء فالزم هؤلاء أبداً وإياك ومن ذكرت لك ... ) إلزام الناصب 296 .

لآل محمد وعلي ع راية = تدعو للبيعة لله كما طالب جميع الرسل = لا تلتزم بأي راية غيرها = مع رجل من ولد الحسين راية = الزمها أبدا

لكنهم عليهم السلام قالوا عن اليماني ع (فإنهض اليه فإن رايته راية هدى ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه)

إذا

اليماني = يدعو للبيعة لله = أهدى راية = لا يحل الالتواء عليها = الزمها = راية آل محمد وعلي ع = اليماني من آل محمد وعلي ع = رجل من ولد الحسين = معصوم

اليماني = معصوم

من وصية الرسول ص (فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المقربين (وفي مصادر اول المهديين) له ثلاثة أسامي : اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث : المهدي ، هو أول المؤمنين.):

أحمد = المهدي الأول ع = معصوم

اليماني = معصوم = المهدي الأول ع



أرجو أن توضحت الفكرة..

كلامك انشائي يازميل انا لاانكر اهمية دور اليماني
لكني انكر العصمة
وكلامك اعلاه لايلزم منه العصمة
بل مؤداه انه مؤمن موالي يدعو للإمام
وإن شئت قل يدعو للبيعة لله بالتبع وأهدى الرايات ولايصح الالتواء عليه
كل هذا لأنه يدعو للمعصوم
وليس لأنه معصوم