اعتقد أن الاخ الاستاذ ابا محمد الانصاري قد بيّن لك جهلك الفضيع .. فاتزن لكي لا تقع في هاوية الجهل مرة اخرى كما هي عادتك.
وفد لفت نظري قولك ان الانصار قد فاجأتهم باشكالاتك ... فضحكت تعجباً من غفلتك و اجترارك لشبهات قد يئس منها غيرك وخاب فالهم.
ارجع الى كتاب ( المتشابهات ج1 مع تعليق موجز ) تعليق الشيخ ناظم العقيلي، لتجد ان هذه الترهات قد تم ردها من سنين تفصيلا. وان لم تصدق اقرأ تاريخ تأليف الكتاب فهو صادر سنة 1429 هـ ... يا فطن.
ليس هناك اي اساءة في مشاركة الاخ ابو محمد الانصاري، وانما هو وصف دقيق لشخصك
الان اكمل الحوار او لا تحرج نفسك اكثر .. وهذه نصيحتي الثانية لك
[frame="3 98"]
[CENTER]هذا توقيع إفتراضي
[URL="http://www.al-mehdyoon.org/"]الموقع الرسمي للدعوة المباركة[/URL]
[URL="http://www.al-mehdyoon.org/vb/"]منتديات أنصار الإمام المهدي (ع)[/URL]
[URL="http://www.nsr313.com/"]صحيفة الصراط المستقيم[/URL]
[URL="http://www.al-imam-almahdy-ahmad.com/"]موقع غرفة أنصار الإمام المهدي الصوتية[/URL]
[/CENTER][/frame]
هل من العلم فتح اكثر من شبهة و ترك المواضيع و النقاشات مفتوحة دون تحريرها؟؟ اين العلم في هذا ؟؟ ان كنت فعلا طالب للحق و فعلا عندك اشكال .. عليك ان تبقى في موضوعك الى ان تحرر اول نقطة و بعدها الانتقال الى الاخرى
انا و اعوذ بالله من الانا اطالب الادارة في المنتدى و المشرفين على المنتدى .. ان يغلقوا كل المواضيع التي تم الرد عليها و اشبعوها ادلة ولا داعي تركها مفتوحة
والحمدلله رب العالمين
[frame="3 98"]
[CENTER]هذا توقيع إفتراضي
[URL="http://www.al-mehdyoon.org/"]الموقع الرسمي للدعوة المباركة[/URL]
[URL="http://www.al-mehdyoon.org/vb/"]منتديات أنصار الإمام المهدي (ع)[/URL]
[URL="http://www.nsr313.com/"]صحيفة الصراط المستقيم[/URL]
[URL="http://www.al-imam-almahdy-ahmad.com/"]موقع غرفة أنصار الإمام المهدي الصوتية[/URL]
[/CENTER][/frame]
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القاضي والميزان
مشاهدة المشاركة
انا و اعوذ بالله من الانا اطالب الادارة في المنتدى و المشرفين على المنتدى .. ان يغلقوا كل المواضيع التي تم الرد عليها و اشبعوها ادلة ولا داعي تركها مفتوحة
والحمدلله رب العالمين
[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
وأنا اضم صوتي الى الاخ القاضي والميزان ... فمن مضيعة الوقت والجهد ان يستمر النقاش مع من ابتلوا بداء البلادة القصوى
Comment