ريد الحق

[صالحالصالح]

انا سمعت بالامام احمد ابن الحسن اليماني واعجبت بطرحه لكن ذلك الطرح موجود عند احد الاشخاص الذي يندعي انتمائه للامام المهدي بالوصية اذ يستشهد بالقول بان الحجة من بعد الامام المهدي هم رواة الحديث لقول الامام ع في وصيته للسفير الرابع ( اما الحوادث الواقعة فارجعو بها الى رواة حديثنا هم حجتي عليكم وانا حجة الله عليهم فالراد عليهم راد علي والراد علي راد على الله وهذا حد الشرك ) لااعرف المصدر.
كما انه يقول الارض لاتخلو من حجة ولو خلت من حجة لساخت باهلها وان مادام هناك ارض وسموات اذا هناك منذر وحجة لقول الله يوم ندعو كل اناس بامامهم وقوله جل وعلى ( ماكنت معذبا حتى باعث رسولا ).
ويخبرني ان الحكم لله والمندعي الحكم بالله يجب ان تشترط به الاوصول الخمسة (لقول الامام الرضا عليه السلام : قولوا لااله الا الله بشرطها وشروطها وانا من شروطها ) ولذا في كل زمان شرط
طبعا يتم تعين الامام بالوصية والعلم ولايعرف بالاسم والنسب لقول الله ان اكرمكم عند الله اتقاكم ولقول الامام علي عليه السلام ( اعرف الحق تعرف اهله )

السؤال : هل هو من انصاركم ام مندعي ؟ علما اعماله اليومية اضافة للواجبات واوامره الواجبة هي ذكر سبحان الله بلسان الظاهر والباطن طول اليوم.
التفكر في تسبيح المخلوق ساعة بعد الصبح لمعرفة سر الله .
وهل هناك من يندعي حاكمية الله قبلكم وبعدكم ومعكم وكيف اميز الحق وهل هناك طريق اخر غير الرؤا وشكرا

[istdar alfalak]

رد: ريد الحق

حياكم الله... وبياكم أخ صالح صالح

بخدمتك ان شاء الله

لكن قبل كل شيء اخي الفاضل يتضح لي من كلامك أنك من اتباع اهل البيت عليهم السلام... فان كان كذلك سيتم نقل مشاركتك في القسم المناسب. فارجو منك التوضيح؟

ونسأل الله لك التوفيق ودوام الصحه والعافيه.

[GAYSH AL GHADAB]

رد: ريد الحق

السلام عليكم ورحمة الله

حياك الله الاخ صالح صالح

الامام احمد الحسن ع هو وصي ورسول الامام المهدي محمد بن الحسن العسكري عليهما السلام

ان كان عندك استفسار ان شاء اله نكون في خدمتك

والحمد لله مالك الملك

[صالحالصالح]

رد: ريد الحق

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد
اخي العزيز : لااريد الا ان توضح لي بأن الذي فاتحني بالحق هو منكم ام لم يكن منكم ؟ وان كان ليس منكم ويحمل نفس فكركم هل تمانعون ام لا ؟
الفكرة التي جائني بها تنص:-
على ان الله يتكلم مع خلقه متى ماشاء وفي اي وقت شاء لانه الاولين والاخرين مفتوننون بأمر الله لقول الله تعالى ( كل يوم في شأن _ وقوله ولقد فتنا الذين من قبلكم ....)
ولايتكلم الله مع خلقه الا بواسطة لقوله ( وابتغوا اليه الوسيلة .. وهذه الواسطة هو الامام او الرسول او الخليفة .... بغض النظر عن اسمه ولونه ونسبه لقول الله تعالى ( يرزق الله من يشاء بغير حساب )
وهذا الولي يتعين اما بوصية ولي سابق يعنه لاتختاره الناس كما عين الرسول صلى الله عليه وسلم الامام علي عليه السلام .لذا نقرأ بزيارة الحسين عليه السلام ياوارث نوح ياورث ادم .............. اي الدين وراثة في قلوب الذين امتحن الله قلوبهم لايمان . اي الخليفه يعين خليفة وهكذا (واليوم خليفة الله الامام المهدي عين خليفة بالوصية (اما الحوادث الواقعة فرجعوا بها الى رواة حديثنا ...) وعليه راوي الحديث اليوم الحي الموجود الذي ينقل امر الله عين راوي والراوي عين اخر الا ان وصلني رواي ونبئني بالحق ويويصل لي امر الله لقول الله تعالى وفوق كل ذي علم عليم وقوله انتم شهداء على هذه الامة والرسول عليكم شهيدا ..) ولم يقل لي راوي حديث مباشرتا ولكن عرفني بأنه صاحب علم محكم لان علم الامام لاريب فيه لقول الله كتاب فصلت اياته من لدن عليم خبير . فالمحكم الذي جاء به بان الله احكم امره بأنه ينصب الولي ويأمره ويأمر من يخلف من بعده الا انقضاء الدنيا صبعا كل كلامه بدليل لاوقت لي ان اقوله لكم ..... ودليل من القران وسيرة الانبياء واهل البيت والتابعين لهم والعقل .
ومن هنا فأن اعتقادي به هو:-
لاينفع المرأ ان يقول لااله الا الله الا باتباعه لان طاعته طاعة خليفة الله .(قولوا لااله الا الله بشرطها وشروطها .
لاينفع اي حكم وان كان حق الا باتباعه وان كان قول ايمام او نبي ( من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتتا جاهلية ).
لاينفع الايمان وموالات الرسل والائمة من دون اتباعه وموالاته لان الله قال ( انما انت منذر ولكل قوم هاد )
وبهذا فهوا بالنسبة لي
الصراط المسنقيم والعروة الوثقى وعمود الدين والمحجة الكبرى والوسيلة الى الله ومعرفته معرفة الله لانه جائني بما لم يأتني قبله وقال الحق فهو من اهل الذكر ..............
فهل لكم خلفاء او اتباع يدعون دعوته وهل منكم ام لا وهل منهجكم منهجه وهل توافقون على اتباعه .......... علما لاأعرف من علمه ولكن اعلم علم اليقين ان الذي عنده مثل هذا الحق انه ولي من الله .
وسالته عن اليماني مره قال كل من يدعوا للامامة والولاية بدليل اتبعوه . ولم يعقب
هل لكم رايا اخر لاني اخاف ان يكون كلامه مجرد كلمات ليس لهن اثر
شكرا لاصغائكم والسلام عليكم

[كتاب التوحيد]

رد: ريد الحق

صالحالصالح

والله لو تقول لنا اسم هذا الشخص الذي اتى بهذه الاقوال يريد يقلد بها الامام احمد الحسن ع ؟

لان الوصية كما بينها آل محمد ع : عهد من رسول الله ص : يعني وصية الرسول ص في الليلة التي كانت فيها وفاته

وليس بالرواة حديثنا الذين هم سفراء الامام المهدي ع .. لانها وصية الامام المهدي ع للسفير الثاني بالسفراء الباقين.

والحمد لله وحده

[صالحالصالح]

رد: ريد الحق

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة واسلام على محمد وال محمد
من عنوان مشاركتي اريد الحق لان اختلطت علي الامور لانكم تدعون لسفارة الامام والاخر يدعو لسفارة الامام وبنفس الادلة تقريبا ولكن ظهر انكم منقسمون ولذا انا الان مثل النبي ابراهيم ع امن ولكن بدون اطمئنان ( اذ قال ابراهيم ع ( ربي ارني كيف تحي الموتى " قال الله تعالى :" اولم تؤمن .....") فأعطاه عمل اطمئن به الى ان الكلام اصبح واقع يعيشها فقال الله تعالى خذ من الطير اربع .............) وعندما اتقن ابراهيم العمل اطمئن .......
والان السؤال : هل لديكم يعمل يجعلني اطمئن ؟ ملاحظة عدا عمل الرؤيا).
والرد على قولك:-" وليس بالرواة حديثنا الذين هم سفراء الامام المهدي ع .. لانها وصية الامام المهدي ع للسفير الثاني بالسفراء الباقين."
حسب علمي انها وصية الامام المهدي للسفير الرابع قبل وفاته بستة ايام . علما كل السفراء تنصيب بوصية .
اما ان تقول بأن بعد غيبة الامام تركت الارض بلا حجة بدير شاون الارض والموالين فهذا مخالف لسنة الانبياء واهل البيت والقران والعقل .
كيف يترك الخلق من غياب الامام المدي ع الى قيام الوصي اليماني بلا حجة ؟
لان موسى فارق قومه اربعين ليلة فترك اخوه هارون وقال الله تعالى ( ولله الحجة البالغة ) ( وماكنت معذبا حتى باعث رسولا ) اي ان الله لابهلك امة بدون ان يبين لهم الرسول ولذلك قال الله تعالى ( انا هديناه السبيل اما شاكرا وما كفورا ) اي اوضح الحق لهم وسنة اهل البيت فالرسول ص لم يترك المدينة عند الجهاد الا وترك وصي خلفه وما يولي احد الا بأذنه وكذلك الائمة عليهم السلام فمن عرف اتباعهم عرفهم ومن لم يعرفهم هجرهم لان الاتباع يحملون فكر الامام ( كما قال الرسول ص" اها اها لاخوتي في اخر الزمان هم مني وانا منهم ) لان في اخر الزمان تفكروا وتدبروا وعرفوا حقيقة الايمان لان الناس اليوم لديهم الامامة مجرد انتماء فقط لاعقيدة حقيقة واقعة اليوم تعرف من الداعي لها لقول الله اجيبوا داعي الله لما يدعوكم )
وعليه ان الرسول لم يقال له رسول لنسبه ولا لصدقه والدليل ( تحارب وسميه بالكذاب حاشاه الى اخر الامر ) بل عرف بالحق الذي جاء به ودل عليه سيرة الانبياء والاولياء السابقين ... وعليه فأن وصي الامام يحمل نفس الدعوة كما قال الرسول ص ( بدأ الاسلام غريب ويرجع غريب طوبى للغرباء )
اما قولك "والله لو تقول لنا اسم هذا الشخص الذي اتى بهذه الاقوال يريد يقلد بها الامام احمد الحسن ع ؟
ان يندعي واحد من اتباع الامام المهدي وحسب قوله الاولياء لايعرفون بالاسماء ولا بالنسب ولا بالصفات وانما يعرفون بالحق الذي جاؤ به وهو واحد من عدة اشخاص ينتمون للامام المهدي .. وان قلت لك اسمه ( عقيل ابو محمد ) لايكون الا نكرة من العلم الذي يحمله وانا تعلمت منه .
قال لي اتريد ان يطمئن قلبك بأني الحق قلت نعم قال ( تفكر نصف ساعة او اكثر بتسبيح مخلوق ) ثم نص ساعة او كثر تسبح الله بلسان الظاهر والباطن عند الفجر بوقت ثابت انت تحدده كأن ابتداءا من الرابعة والنصف صباحا بومبا وطول اليوم سبح الله بلسان الظاهر والباطن وانقطع للسبحان الله واكثر من الجلوس بالتفكر وعلى وضوء طول اليوم )
والله يأخي رؤا الناس بي احلاما جميلة ولكن اخاف ان ذلك من تزين الشيطان ) لذا اريد ان اقف عند حقيقة اليماني ع واريد اعرف الحق واتبعة ...... فهل يمانع اليماني ع من اتباع مثل هذا الشخص ام لا ؟ وما السبب . وشكرا لكم وجعلنا واياكم من الداعي لله وحده فان سفينة اهل البيت رست وتريد من يركب بها ولا امل لمن تخلف جعلنا واياكم من حملة الامانة التي عرضها الله على السموات والارض وشكرا .

[GAYSH AL GHADAB]

رد: ريد الحق

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصل الله عل محمد واله الائمة والمهديين وسلم تسليما

اخي العزيز وفقك الله

انصحك ان تتبع فقط وفقط كتاب الله واهل البيت ع انظر ماذا قالو عن صاحب الامر وكيف يعرف سوف لن تظل باذن الله

فعن المفضل بن عمر قال: (كنت عند أبي عبدالله (ع)... الى قوله (ع): ولترفعن اثنتا عشرة راية مشتبهة لا يُعرف أي من أي. قال المفضل: فبكيت، فقال لي: ما يبكيك؟ قلت: جعلت فداك، كيف لا أبكي وأنت تقول: تُرفع اثنتا عشرة راية مشتبهة لا يُعرف أي من أي؟ قال: فنظر الى كوّة في البيت، التي تطلع فيها الشمس في مجلسه، فقال: أهذه الشمس مضيئة؟ قلت: نعم. فقال: والله لأمرنا أضوء منها) (غيبة النعماني153

ومنها عن الصادق عليه السلام 0( لا يخرج القائم حتى يخرج قبله اثنى عشر من بني هاشم كلهم يدعو لنفسه ) الارشاد ص348 . البحار جـ52 صـ209

إلى قوله (ع) : وإياك وشذاذ من آل محمد عليهم السلام فان لآل محمد وعلي راية ولغيرهم رايات فألزم الأرض ولا تتبع منهم رجلا أبدا حتى ترى رجلا من ولد الحسين ، معه عهد نبي الله ورايته وسلاحه ، فان عهد نبي الله صار عند علي بن الحسين ثم صار عند محمد بن علي ، ويفعل الله ما يشاء . فألزم هؤلاء أبدا ، وإياك ومن ذكرت لك

والعهد هو وصية رسول الله له باسمه

فانظر فيمن اتى بوصية من رسول الله فلن تظل ان شاء الله

[صالحالصالح]

رد: ريد الحق

السلام عليكم
الصلاة والسلام على محمد وال محمد
اعذروني لم اتواصل معكم لان لااعرف لكم رقم هتنف واخشى ارسال رقمي لكم من زمرة يزيد هذا اولا
وثانيا ليس لدي انترنيت انما اعتمد على الدخول لمكاتب الانترنيت
ثالثا انشغلت بزيارة الحسين ع السلام لانه بوابة التغير
رابعا لاجل الحسين ولاجل الخروج من الظلمة المقية هلا حدثتموني عن الموعود ماذا سيحصل ومتى يحصل النصر وهل يبشرني بالحوق به اريد السلامة بديني وهل لديه الكثير ليقود هذه الامة الظالمة وخصوصا ان الظلم كثره دعاته باسم الدين وهم عاكفون على اضلال الناس ويحسبون انهم يحسنون صنعا زدني ازادك الله وبالتوفيق
خامسا مل العمل لكون معكم قلبا وقالبا وشكــــــــــــــــــــــــــــرا

[اختياره هو]

رد: ريد الحق

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ساعدكم الله ... ونسال الله سبحانه ان يوفقك لمعرفة الحق ونصرته بحق الامام الحسين (ع).

السلامة بدينك تكون باتباعك للامام اليماني (ع) ...بالتفصيل

وان تتعلم وتبلغ.... وتعمل حتى ينقطع النفس

وفقكم الله لكل خير

[صالحالصالح]

رد: ريد الحق

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة على محمد وال محمد في الاولين والاخرين وعلى من والاهم الى يوم الدين ولعنت الله الدائمة على اعداء محمد وال محمد لعنة يستغيث منها اهل النار وجعلنا من محمد وال محمد لانحديد عنهم وهدانا لصراطهم انه بعباده غفور رحيم .

اخوتي الاعزاء هدنا واياكم للحق وجعلنا من اتباع محمد وال محمد كيف يكون الانسان عاملا بما يرضي الله ورسوله ومن العلم الذي يتعلمه اذا كنت مطلع على ماورد في موقعكم لكن مع الاسف لم تصل الفكرة الى طور العمل والاعتقاد بها وهذا مااطلب منكم توضيح كامل ماهو السبيل للالتحاق بكم وما المطلوب مني وكيف اتعلم وشكرا لكم واسف لتأخر الرد.

[مجمع البحرين]

رد: ريد الحق

نحن نبلغ الناس

في كل مكان حسب ما يتيسر لك : بالمباشر بالكلام او بتوزيع كتب بوزترات صحيفة الخ
او عبر النت بالمشاركة في البالتوك في المنتديات في الفايسبوك في مواقع التواصل الاجتماعي ... الخ
تعمل صوتيات تعمل فيديوات... الخ
تحاول تنظم مناظرات مع من يدعون العلم من حوزويين الخ
يعني كل ما من شانه ان يوصل دعوة الحق للناس

هذه فقط بعض الافكار والله يوفقك يفتح الله سبحانه وتعالى لك ابواب وابواب

[عمار ابوالحسن]

رد: ريد الحق

عن الإمام الباقر (ع)، إنه قال: (إن حديثكم هذا لتشمئز منه قلوب الرجال، فانبذوه
إليهم نبذاً، فمن أقرّ به فزيدوه، ومن أنكر فذروه، إنه لابد من أن تكون فتنة يسقط فيها
آل بطانة و وليجة حتى يسقط فيها من يشق الشعرة بشعرتين، حتى لا يبقى إلا نحن وشيعتنا
فقه ماتقول: حتى لاتكون كالانعام بل اضل سبيلا
كالذي يقول فى الحج لبيك لاشريك لك الملك لك لبيك وهو يرضى بحاكمية الناس
مستوحاة من كلمات السيد احمد عليه وعلى ابائه السلام
واعملوا واعملوا واعملوا فلا خير فيمن يعلم ولايعمل
ان ابليس لعنه الله كان يعلم ولايعمل
اعملوا بما علمتم دون خوف من اي شئ مهما كان عظيما
الحق اقول لكم ايها المؤمنون سلام عليكم من رب رحيم سينجيكم الله سبحانه لانه الكريم الغيور الذي يدافع عن شعبه المؤمن المختار فى كل زمان
اخترتم نصرته والغيور قبل اختياركم وهو يعطى الكثير بالقليل
فاعملوا واعملوا واعملوا فانه سباق الي الجنة وطوبى للفائزين
كونوا انصار الله عملوا وصبروا على الاذى فى سبيل الله
كلمات من خطبة الحج مسموع
احمد الحسن وانصار الله يواجهون الجبال ب>>>>لاقوة الا بالله
دعوة الى الحق يدعون الى حاكمية الله وليس حاكمية الديموقراطية وعدم الانجراف تحت مسميات مصلحة الامة الدنيوية متناسين مصلحة الامة الاخروية
ان علماء السوء يجب كشفهم-يجب كشف عثمان
كشف كذب مقولة دبها فى راس عالم واطلع سالم... حيث فعل اليهود والنصارى بطاعة امر واضح فيه الحرمة

وكدعوة إبراهيم  يقول السيد أحمد الحسن اليماني الموعود: (فدعوتي كدعوة نوح وكدعوة محمد
1. أن ينتشر التوحيد على  وكدعوة عيسى  وكدعوة موسى 
كل بقعة في هذه الأرض هدف الأنبياء والأوصياء هو هدفي،
2. وأبين التوراة م والإنجيل والقرآن، ومااختلفتم فيه،

3. وأبين انحراف علماء اليهود والنصارى والمسلمين وخروجهم عن الشريعة الإلهية
ومخالفتهم لوصايا الأنبياء

معالم دعوة الامام:
4.إرادتي هي إرادة الله سبحانه وتعالى ومشيئته. أن لا يريد أهل الأرض إ ّ لا ما يريده الله
سبحانه وتعالى،
5. أن تمتلئ الأرض قسطًا وعد ً لا كما ملئت ظلمًا وجورًا، أن يشبع الجياع ولا يبقى
الفقراء في العراء، أن يفرح الأيتام بعد حزم الطويل، وتجد الأرامل ما يسد حاجتها المادية بعز
وكرامة …… أن …… وأن ……
7. أن يطبق أهم ما في الشريعة العدل والرحمة
.( والصدق)( 1

كلامات مقتبسة:

على الثمان سنوات، ولعلك لا تحتاج إلى من يذكرك بأ ّن طبيعة الأهداف التي تتطلع دعوتنا إلى
تحقيقها لا تتناسب أبدًا مع منهج العنف،

فالدعوة التي قوامها إقناع الناس بفكر معين ما حاجتهاإلى العنف ؟
بل دعني أزيدك إن ما كانت تشكوا منه دعوتنا دائمًا هو العنف، بل الإرهاب الذي مارسته
وتمارسه سلطة المرجعية والأحزاب والحكومة من ورائها.
نعم، الحكومة يحلو لها أن تلصق بنا صفة العنف، ولكن هذا أمر ينبغي أن يكون مفهومًا
لديك، فهذا هو ديدن الحكومات الطاغوتية، هي لا تستطيع أن تواجه الفكر بالفكر فتلجأ إلى
الذريعة القديمة بإلصاق صفة....
عليك أن تلاحظ أ ّ ن المرجعيات الدينية يطيب لها دائمًا أن تظهر للناس بثوب الطهر
والبراءة، ومن هنا لابد لها من وسيلة أو ذريعة لمواجهة خصومها، فتأتي هنا الحجة القديمة
الجديدة؛ أقصد حجة الاتهام بالمروق الديني والخطر على الناس
نعم، قد تقول: ولكنكم حملتم السلاح في يوم العاشر من محرم، ولكن عليك أن تعلم أننا
كنا في عملنا هذا مدافعين عن أنفسنا لا أكثر، فالسلطة اﻟﻤﺠرمة بلغت درجة اللاعودة في مسألة
تصفيتنا والقضاء على دعوتنا، ولعلك تعلم أ ّ ن المنهج الذي تسير عليه الدعوات الإلهية هو منهج

فأصحاب الدين الإلهي الحق يسعون لهداية الناس وتخليصهم من شباك الشيطان وإنقاذهم من النار ودفعهم إلى الجنة
وأبدًا لا تجدهم يريدون قتل الناس أو أنهم يختارون القتال، بل هو حالة يضطرون إليها،
وإذا أمكن دفعها مع تحقيق مصلحة الدين ونشر تعاليم الله سبحانه لابد من السعي إلى دفعها
وكما فعل موسى في مصر مع فرعون وقومه
كما فعل رسول الله مع المشركين في الحديبية
؛ ولهذا فإ ّ ن ما يطرح عالميًا وتحت مسمى حوار الحضارات هو أمر مقبول عندنا
فقط المسمى يكون البحث عن الحضارة
فإ ّ ن الصحيح عندما تجد من يقول لك هذه بلادي مفتوحة لك تعالوا وبلغوا دعوتكم وتحركوا شما ً لا وجنوبًا وشرقًا وغربًا وادعوا الناس أقول أن الصحيح عندها أن لا ترفع السيف
بوجهه، بل تذهب لتدعوا إلى الحق وترفع القلم بد ً لا عن السيف
فلابد للمؤمنين من الجهاد لإرساء القانون الإلهي والحاكم الإلهي خليفة الله في أرضه لتمتلئ
الأرض قسطًا وعد ً لا وأخلاقًا كريمة وحضارة أخلاقية كما هي اليوم مليئة بالظلم والفساد

أنه لا يوجد حياد فاما أن تنصر الله وتقر حاكميته،
واما أن تقاتل مع الشيطان وعن حاكميته لعنه الله،
والساكت شيطان أخرس،
فالذين مع الله مع الله والذين مع الشيطان مع
الشيطان
والذين على التل كما يسمون أنفسهم شياطين خرس
دفاع عن الحضارة الأخلاقية للأنبياء والمرسلين في مقابل هجوم يشنه الشيطان وجنده أصحاب الحضارة المادية لمحق الأخلاق الإلهية




ولابد أن يهيئ كل مؤمن ومؤمنة نفسه للدعوة إلى الحق ودين الله
ولابد أن يعمل كل ما في وسعه ليتعلم ويعلم ويدعو إلى الحق ودين الله كما لابد أن يتهيأ للجهاد، فالمؤمن يجب أن يحمل القلم بيد والسيف باليد الأخرى.

وعلى الجميع نصرة داعي الحق السيد أحمد الحسن ونشر دعوته وفضح أعداءه وكل حسب
ما أمكنه، والله تعالى هو العليم الخبير.
الله يحث المؤمنين على تحقيق التقدم المادي الجسماني ليتحقق لهم الغنى عن الكافرين
والمنعة والعزة لصد المحاربين:
﴿واعدوا لهم ماستطعتم من قوة....)
ولكن يجب أن يكون هذا التقدم المادي نابعًا ومرافقًا لإيمان حقيقي ومسيرة تكامل روحي
مستمرة للمؤمنين؛ لكي لا يكون صادًا لهم عن ذكر الله والانصياع لأمر الله سبحانه وتعالى، بل
هو إذا كان كذلك فسيرافقه توفيق إلهي عظيم
أهم شروط جهاد التي لا يصح من دونها هو دعوة الناس إلى الحق والمبالغة في
دعوم وإيصال الحق لهم بالبلاغ المبين التام

ثم ليكن شغلكم في إصلاح ذات بينكم وكونوا رحماء بالمؤمنين يرحمكم الله
شمولية الدعوة
والحق أقول لكم إ ّ ن كثيرين يبحثون عن الحق وكثيرين سيتبعون الحق إن شاء الله حتى في الغرب وفي أمريكا نفسها،
فيجب أن نمد أيدينا لانتشالهم من حفر الشيطان التي يرتعون فيها

اخلاق:
ا عدم الاقرار وموافقة- حتى ولو بالمدح والثناء على مشروعه - الظالم على ظلمه ولو لاجل تحقيق منفعة مادية او ظنا بمنفعة الاسلام بمسمى الغيات تبرر المحذورات
لا تداهن لا تجامل المنافق
لاتداهن وتجامل الكافر
لاتداهن الظالم لتحقق نصرا ماديا
لاتداهن لتحقيق مصلحة اسلام الكبرى
السبب لان الله لايرضى اقرار ظالم على ظلمه ولو لحظه وربما تخسر امر مادي فخسر الامام علي عليه السلام الشام وربح رضا الله

الدعوة إلى الله سبحانه وتعالى وإلى دينه الحق وإلى طاعة خليفة الله في أرضه تبدأ بالكلمة
كتابًا كريمًا وحكيمًا ورحيمًا(ممكن الانترنت)
ثم تنتقل إلى المجادلة بالتي هي أحسن
تنتقل إلى القول الغليظ
فإذا لم تنفع الكلمة كان السيف هو الفيصل بين الحق والباطل لإعلاء كلمة الله وإظهار طاعته...........بين يدي الامام
في أرضه، فالانتقال للسيف أمر حتمي إذا لم تنفع الك
والحقيقة أ ّ ن جند الشيطان قد أعلنوا الحرب على جند الله وعلى الثقافة الإلهية والتي ترتكز على
 وجود خليفة لله في أرضه، فهم بحسب ديمقراطيتهم يرون ويقررون أ ّ ن حكم الإمام المهدي
يساوي حكم صدام (لعنه الله)؛ لأا جميعًا في نظرهم دكتاتورية،  وإيليا  وعيسى
فلاسبيل لإقامة حاكمية الله إ ّ لا مع توعية بالرسالة اللإلهية ثم القوة عندما تحين المواجهة.