اقتراب هلاك عبد الله وظهور الحجة ع

[درع الانبياء]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

قرات اليوم عن خبر اصابة الملك السعودي عبد الله بوعكة صحية دخل على اثرها الى المستشفى ,ولمن يريد التاكد زيارة هذا الموقع:

ط®ط§ط¯ظ… ط§ظ„طط±ظ…ظٹظ† ظٹط¬ط±ظٹ ظپطظˆطµط§طھ ظˆط§ظ„ط£ط·ط¨ط§ط، ظٹظ†طµطظˆظ†ظ‡ ط¨ظ…ط²ظٹط¯ ظ…ظ† ط§ظ„ط±ط§طط©


فجال في ذهني هذا السؤال : ان من المسلمات عند اتباع مذهب ال البيت ع والتي يؤكدها الشيخ الكوراني مرارا وتكرارا على الفضائيات ان ظهور الامام المهدي ع مقترن بهلاك حاكم الحجاز المسمى عبد الله والذي يستند الى روايات محمد وال محمد ع فقد روي عن الامام الصادق ع في بحار الانوار ج 52 انه قال (من يضمن لي موت عبد الله اضمن له القائم,ثم قال :اذا مات عبد الله لم يجتمع الناس بعده على احد ,ولم يتناه هذا الامر دون صاحبكم انشاء الله ,ويذهب ملك السنين ويصير ملك الشهور والايام)
وكذلك ورد في كتاب مائتان وخمسون علامة ص 122 (مسند احمد عن النبي ص (يحكم الحجاز رجل اسمه على اسم حيوان إذا رايته حسبت في عينه الحَول من البعيد وإذا اقتربت منه لا ترى في عينه شيء يخلفه أخ له اسمه عبد الله ويل لشيعتنا منه )) أعادها ثلاثاً (بشروني بموته أبشركم بظهور الحجة) )

فاقول اذا هلك عبد الله في هذه السنة او بعدها فما هو موقف اتباع مدرسة ال االبيت المعرضين عن وصي المهدي ع احمد الحسن ع ؟
وهل يوجد في الساحة الان من يطالب بحاكمية الله تعالى غير احمد ع؟
وهل يوجد في الساحة الان من يدعو الى الامام المهدي ع غير احمد ع؟
وهل بشر مراجعهم في هذا الوقت الموعود بالامام المهدي ع ام بالشورى والانتخابات؟؟
هل تعرفون من تنتظرون ؟
كيف ستعرفونه اذا ظهر ع ؟
اليس من ابرز علامات ظهوره هو اليماني ع الممهد لثورته وجامع انصاره ع ؟
اذا هلك عبد الله ولم يظهر المهدي ع على شروط الكوراني فهل ستحاربوه ؟
هذه الاسئلة اطرحها على اتباع مدرسة ال البيت ع لعلي اجد الجواب من منصفيهم واترك المجال للانصار لتوجيه الاسئلة التي لم تحضرني .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أبو علي النجفي]

رد: اقتراب هلاك عبد الله وظهور الحجة ع

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآله الطاهرين

فاقول اذا هلك عبد الله في هذه السنة او بعدها فما هو موقف اتباع مدرسة ال االبيت المعرضين عن وصي المهدي ع احمد الحسن ع ؟

نسال الله تعالى أن يجعلنا من المتمسكين بولي الله تعالى وحجته.
لم يثيت لي أن أحمد الحسن هو اليماني. وما سجلت في هذا المنتدى إلا لهذا الغرض.
وفقكم الله

[ابو محمد بغدادي]

رد: اقتراب هلاك عبد الله وظهور الحجة ع

بسم الله وصلى الله على محمد وءاله ومن والاه

للتصحيح أقول لكاتب الموضوع أن اهم علامة لقرب الظهور المبارك هو شخصية السفياني الملعون وليس اليماني لأنه ورد :

الكافي ص274 ج 8 حديث نوح ع يوم القيامة ..... ص : 7
عَنِ الْفَضْلِ الْكَاتِبِ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَأَتَاهُ كِتَابُ أَبِي مُسْلِمٍ فَقَالَ لَيْسَ لِكِتَابِكَ جَوَابٌ اخْرُجْ عَنَّا فَجَعَلْنَا يُسَارُّ بَعْضُنَا بَعْضاً فَقَالَ أَيَّ شَيْءٍ تُسَارُّونَ يَا فَضْلُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ ذِكْرُهُ لَا يَعْجَلُ لِعَجَلَةِ الْعِبَادِ وَ لَإِزَالَةُ جَبَلٍ عَنْ مَوْضِعِهِ أَيْسَرُ مِنْ زَوَالِ مُلْكٍ لَمْ يَنْقَضِ أَجَلُهُ ثُمَّ قَالَ إِنَّ فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ حَتَّى بَلَغَ السَّابِعَ مِنْ وُلْدِ فُلَانٍ قُلْتُ فَمَا الْعَلَامَةُ فِيمَا بَيْنَنَا وَ بَيْنَكَ جُعِلْتُ فِدَاكَ قَالَ لَا تَبْرَحِ الْأَرْضَ يَا فَضْلُ حَتَّى يَخْرُجَ السُّفْيَانِيُّ فَإِذَا خَرَجَ السُّفْيَانِيُّ فَأَجِيبُوا إِلَيْنَا يَقُولُهَا ثَلَاثاً وَ هُوَ مِنَ الْمَحْتُومِ

ولزيادة المعلومات تجدون ادلة اكثر في موضوع " كفاكم بالسفياني علامة " على الرابط :

http://www.al-mehdyoon.org/vb/t2592.html

[درع الانبياء]

رد: اقتراب هلاك عبد الله وظهور الحجة ع

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

الاخ ابو علي النجفي والاخ ابو محمد البغدادي شكرا لتعليقاتكم.
بالنسبة للاخ ابوعلي اسال الله تعالى ان يهديك الى الحق كله وهو معرفة وليه ع فاعلم ان الامام المهدي ع هو الغيب واقرب طريق لمعرفة الغيب هو الله سبحانه وتعالى فاكثر من الاستعانة بالله تعالى والاستعاذة به سبحانه من الشيطان الرجيم واقبل كل ما يخبرك به وتوكل عليه سبحانه واساله ان يعرفك حجته لان هذا هو صلب العقيدة عند اتباع مدرسة اهل البيت ع حيث ان الحقيقة التي عليك الايمان بها في هذا الزمان هو الله تعالى والامام المهدي ع وليس اراء الناس واهواءهم سواء كانوا فقهاء او غير ذلك.
اما بالنسبة للاخ ابو محمد فاعلم ان في عصر الظهور رايات لكنك مكلف باتباع اهداها وهي راية اليماني ع وهو من سيكشف لك الحقائق ولسنا هنا بصدد المزايدة اي العلامات ابرز ولكننا نبحث عن اهدى الرايات وحسب رواية الامام الباقر ع (( وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني ، هي راية هدى ، لأنه يدعو إلى صاحبكم ، فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم ، وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم ) الغيبة - محمد بن ابراهيم النعماني ص 264 ))
فان الابتلاء والاختبار هو في شخصية اليماني (العقبة التي عليك اجتيازها)فانتبه يرحمك الله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الأئمة من ولده]

رد: اقتراب هلاك عبد الله وظهور الحجة ع

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
اللهم عجل لوليك الفـــــرج

[محمد الانصاري]

رد: اقتراب هلاك عبد الله وظهور الحجة ع

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
اللهم عجل لوليك الفـــــرج

اللهم آميـــــــــن يا رب العالمين
شكرا على الموضوع

نسال الله تعالى ان يجعلنا من الثابتين على ولاية سيدي ومولاي الامام احمد الحسن عليه السلام
اللهم مكن لقائم آل محمد
اللهم مكن لقائم آل محمد
اللهم مكن لقائم آل محمد
نسالكم الدعاء

[الائمه المعصومين12]

رد: اقتراب هلاك عبد الله وظهور الحجة ع

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
اللهم عجل لوليك الفـــــرج

ابو محمد البغدادي لو فرضنا اننا يجب علينا ان ننتظر السفياني وليس اليماني أو الامام المهدي عليهم السلام وفعلا في وقت من الاوقات خرج السفياني فكيف سنعرف انه هو السفياني المدكور في الروايات هل سيسمي نفسه السفياني ويقول لك انه سفياني !!؟
ثم فرضا انك عرفت انه السفياني لانه قال لك تعال انا سفياني تعال وقاتلني ! فأين ستدهب عندها كيف ستقاتله وانت تركت الامام اليماني أحمد الحسن عليه السلام اول ال313 واول المؤمنين بالامام المهدي في عصر الظهور وقائد جيش الامام المهدي ع , فأدا كنت قد تركت قائد جيش الامام المهدي الامام أحمد الحسن, فلا أشك انك ستقاتل مع السفياني ظنا منك انه هو المهدي او هو قائد لجيش المهدي ع فأنت وشأنك قد لزمتك الحجه . وسيعلم الدين ظلموا ال محمد اي منقلب ينقلبون .

[الجهاد باب الجنة]

رد: اقتراب هلاك عبد الله وظهور الحجة ع

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
وفقك الله لكل خير اخي الحبيب درع الانبياء وجعلها في ميزان حسناتك

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآله الطاهرين

نسال الله تعالى أن يجعلنا من المتمسكين بولي الله تعالى وحجته.

لم يثيت لي أن أحمد الحسن هو اليماني. وما سجلت في هذا المنتدى إلا لهذا الغرض.
وفقكم الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الكريم ابو علي واهلا وسهلا بك في منتديات انصار الاامام المهدي ع

سوف اورد لك هذا البيان وان شاء الله ستعرف من خلاله اليماني وكيفية ظهوره وكثير من الامور
وهذا السؤال قد وجه الى الامام احمد الحسن ع

السيد احمد الحسن اليماني الموعودfficeffice" />>>

س/ السيد احمد الحسن وصي ورسول الإمام المهدي (ع) : من هو اليماني وهل هناك حدود لهذه الشخصية يعرف بها صاحبها ؟ وهل هو من اليمن ؟ وهل هو معصوم بحيث لا يدخل الناس في باطل ولا يخرجهم من حق وكما ورد في الرواية عن الباقر (ع) (إن رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم) >>
ج/ بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله ، يجب أولاً معرفة إن مكة من تهامة ، وتهامة من اليمن . فمحمد وال محمد (ص) كلهم يمانية فمحمد (ص) يماني وعلي (ع) يماني والإمام المهدي (ع) يماني والمهديين الإثني عشر يمانية والمهدي الأول يماني ، وهذا ما كان يعرفه العلماء العاملين الأوائل (رحمهم الله) (فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً) (مريم:59) ، وقد سمى العلامة المجلسي (رحمه الله) في البحار كلام أهل البيت (ع) (بالحكمة اليمانية) راجع مقدمة البحار ج1 ص1 بل ورد هذا عن رسول الله (ص ) ، كما وسمى عبد المطلب (ع) البيت الحرام بالكعبة اليمانية راجع بحار الأنوار ج22، 51، 75 .

>>
أما بالنسبة لحدود شخصية اليماني فقد ورد في الرواية عن الباقر(ع) ( وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني ، هي راية هدى ، لأنه يدعو إلى صاحبكم ، فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم ، وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم ) الغيبة - محمد بن ابراهيم النعماني ص 264. وفيها :-

>>
أولاً / (لا يحل لمسلم أن يلتوي عليه فمن فعل ذلك فهو من أهل النار) : وهذا يعني أن اليماني صاحب ولاية إلهية فلا يكون شخص حجة على الناس بحيث إن إعراضهم عنه يدخلهم جهنم وإن صلوا وصاموا إلا إذا كان من خلفاء الله في أرضه وهم أصحاب الولاية الإلهية من الأنبياء والمرسلين والأئمة والمهديين .
>>
ثانياً / (أنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم) : والدعوة إلى الحق والطريق المستقيم أو الصراط المستقيم تعني أن هذا الشخص لا يخطأ فيُدخل الناس في باطل أو يخرجهم من حق أي انه معصوم منصوص العصمة وبهذا المعنى يصبح لهذا القيد أو الحد فائدة في تحديد شخصية اليماني أما افتراض أي معنى آخر لهذا الكلام (يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم) فانه يجعل هذا الكلام منهم (ع) بلا فائدة فلا يكون قيداً ولا حداً لشخصية اليماني وحاشاهم (ع) من ذلك .

>>
النتيجة مما تقدم في أولاً وثانياً إن اليماني حجة من حجج الله في أرضه ومعصوم منصوص العصمة ، وقد ثبت بالروايات المتواترة والنصوص القطعية الدلالة إن الحجج بعد الرسول محمد (ص) هم الأئمة الإثني عشر (ع) وبعدهم المهديين الإثني عشر ولا حجة لله في الأرض معصوم غيرهم وبهم تمام النعمة وكمال الدين وختم رسالات السماء

>>
وقد مضى منهم (ع) أحد عشر إمام وبقي الإمام المهدي (ع) والإثنى عشر مهدياً ، واليماني يدعوا إلى الإمام المهدي (ع) فلابد أن يكون اليماني أول المهديين لان الأحد عشر مهدياً بعده هم من ولده (ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) (آل عمران:34) ويأتون متأخرين عن زمن ظهور الإمام المهدي (ع) بل هم في دولة العدل الإلهي والثابت أن أول المهديين هو الموجود في زمن ظهور الإمام المهدي (ع) وهو أول المؤمنين بالإمام المهدي (ع) في بداية ظهوره وتحركه لتهيئة القاعدة للقيام كما ورد في وصية رسول الله (ص). ومن هنا ينحصر شخص اليماني بالمهدي الأول من الإثني عشر مهدياً .

>>
والمهدي الأول بينت روايات أهل البيت (ع) اسمه وصفاته ومسكنه بالتفصيل فاسمه احمد وكنيته عبد الله أي إسرائيل أي أن الناس يقولون عنه إسرائيلي قهراً عليهم ورغم أنوفهم وقال رسول الله (ص) ( أسمي أحمد وأنا عبد الله أسمي إسرائيل فما أمره فقد أمرني وما عناه فقد عناني) . تفسير العياشي ج 1 ص 44 ، البرهان ج 1 : 95 . البحار 7 : 178 . والمهدي الأول هو أول الثلاث مائة وثلاثة عشر وهو من البصرة وفي خده الأيمن اثر وفي رأسه حزاز وجسمه كجسم موسى بن عمران (ع) وفي ظهره ختم النبوة وفيه وصية رسول الله (ص)
وهو اعلم الخلق بعد الأئمة بالقرآن والتوراة والإنجيل وعند أول ظهوره يكون شاباً قال رسول الله (ص) ( … ثم ذكر شابا فقال إذا رأيتموه فبايعوه فانه خليفة المهدي ) بشارة الإسلام ص30

(عن أبي عبد الله (ع) عن آبائه عن أمير المؤمنين (ع) قال : قال رسول الله (ص) ((في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي (ع) يا أبا الحسن احضر صحيفة ودواة فأملى رسول الله (ص) وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال يا علي انه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم اثنا عشر مهدياً فأنت يا علي أول الإثني عشر إمام ،وساق الحديث إلى آن قال وليسلمها الحسن (ع)إلى ابنه م ح م د المستحفظ من آل محمد (ص) فذلك اثنا عشر إماما ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المهديين له ثلاثة أسامي اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله و احمد والاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين )) بحار الأنوار ج 53 ص 147 و الغيبة للطوسي ص150 ، غاية المرام ج 2 ص 241
و عن الصادق (ع) انه قال (( إن منا بعد القائم اثنا عشر مهديا من ولد الحسين (ع)) بحار الأنوار ج 53 ص148 البرهان ج3 ص310 الغيبة للطوسي ص385
وعن الصادق (ع) قال (إن منا بعد القائم أحد عشر مهدياً من ولد الحسين (ع) ) بحار ج53 ص145

وفي هذه الرواية القائم هو المهدي الأول وليس الإمام المهدي (ع) لان الإمام (ع) بعده إثنى عشر مهدياً ، وقال الباقر (ع) في وصف المهدي الأول : ( … ذاك المشرب حمرة ، الغائر العينين المشرف الحاجبين العريض ما بين المنكبين برأسه حزاز و بوجهه أثر رحم الله موسى) غيبة النعماني ص215
وعن أمير المؤمنين (ع) في خبر طويل : (( … فقال (ع) ألا وان أولهم من البصرة وأخرهم من الأبدال … )) بشارة الإسلام ص 148
وعن الصادق (ع) في خبر طويل سمى به أصحاب القائم (ع): (( … ومن البصرة … احمد …)) بشارة الإسلام ص 181
وعن الإمام الباقر (ع) انه قال : ( للقائم اسمان اسم يخفى واسم يعلن فأما الذي يخفى فأحمد وأما الذي يعلن فمحمد ) . كمال الدين ج2 ص653 ب 57

واحمد هو اسم المهدي الأول ومحمد اسم الإمام المهدي (ع) كما تبين من وصية رسول الله (ص)، وعن الباقر (ع): (إن لله تعالى كنزا بالطالقان ليس بذهب ولا فضة ، اثنا عشر ألفا بخراسان شعارهم : ( أحمد أحمد ) يقودهم شاب من بني هاشم على بغلة شهباء ، عليه عصابة حمراء ، كأني أنظر إليه عابر الفرات . فإذا سمعتم بذلك فسارعوا إليه ولو حبوا على الثلج ) منتخب الأنوار المضيئة ص 343
واحمد هو اسم المهدي الأول ،وفي كتاب الملاحم والفتن للسيد بن طاووس الحسني ص 27 قال أمير الغضب ليس من ذي ولا ذهو لكنهم يسمعون صوتا ما قاله إنس ولا جان بايعوا فلانا باسمه ليس من ذي ولا ذهو ولكنه خليفة يماني )
وفي الملاحم والفتن للسيد بن طاووس الحسني ص 80 : (فيجتمعون وينظرون لمن يبايعونه فبيناهم كذلك إذا سمعوا صوتا ما قال إنس ولا جان بايعوا فلانا باسمه ليس من ذي ولا ذه ولكنه خليفة يماني)
وروى الشيخ علي الكوراني في كتاب معجم أحاديث الإمام المهدي (ع) ج 1 ص 299 (ما المهدي إلا من قريش ، وما الخلافة إلا فيهم غير أن له أصلا ونسبا في اليمن) .

وبما أن المهدي الأول من ذرية الإمام المهدي (ع) فلابد أن يكون مقطوع النسب لان ذرية الإمام المهدي (ع) مجهولون ،وهذه الصفات هي صفات اليماني المنصور وصفات المهدي الأول لأنه شخص واحد كما تبين مما سبق.>>
وان أردت المزيد فأقول إن اليماني ممهد في زمن الظهور المقدس ومن الثلاث مائة وثلاث عشر ويسلم الراية للإمام المهدي

والمهدي الأول أيضاً موجود في زمن الظهور المقدس وأول مؤمن بالإمام المهدي (ع) في بداية ظهوره وقبل قيامه ، فلا بد أن يكون أحدهما حجة على الآخر وبما أن الأئمة والمهديين حجج الله على جميع الخلق والمهدي الأول منهم فهو حجة على اليماني إذا لم يكونا شخص واحد وبالتالي يكون المهدي الأول هو قائد ثورة التمهيد فيصبح دور اليماني ثانوي بل مساعد للقائد وهذا غير صحيح لان اليماني هو الممهد الرئيسي وقائد حركة الظهور المقدس

فتحتم أن يكون المهدي الأول هو اليماني واليماني هو المهدي الأول ، وبهذا يكون اليماني ( اسمه احمد ومن البصرة وفي خده الأيمن اثر وفي بداية ظهوره يكون شاباً وفي رأسه حزاز واعلم الناس بالقران وبالتوراة والإنجيل بعد الأئمة ومقطوع النسب ويلقب بالمهدي وهو إمام مفترض الطاعة من الله ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ويدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم ويدعو إلى الإمام المهدي (ع) و …و… وكل ما ورد من أوصاف المهدي الأول في روايات محمد وال محمد (ع) فراجع الروايات في كتاب غيبة النعماني وغيبة الطوسي وإكمال الدين والبحار ج 52 ج53 ، وغيرها من كتب الحديث .

>>
ويبقى إن كل اتباع اليماني من الثلاث مائة والثلاثة عشر أصحاب الإمام (ع) هم يمانيون باعتبار انتسابهم لقائدِهم اليماني ، ومنهم يماني صنعاء ويماني العراق .

(كَلاَّ وَ الْقَمَرِ * وَ اللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ * وَ الصُّبْحِ إِذا أَسْفَرَ * إِنَّها لإَِحْدَى الْكُبَرِ * نَذِيراً لِلْبَشَرِ * لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ * كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ * إِلاَّ أَصْحابَ الْيَمِينِ * فِي جَنَّاتٍ يَتَساءَلُونَ * عَنِ الْمُجْرِمِينَ * ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ * وَ لَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ * وَ كُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ * وَ كُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ * حَتَّى أَتانَا الْيَقِينُ * فَما تَنْفَعُهُمْ شَفاعَةُ الشَّافِعِينَ * فَما لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ * كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ *فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ * بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتى صُحُفاً مُنَشَّرَةً * كَلاَّ بَلْ لا يَخافُونَ الآْخِرَةَ * كَلاَّ إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ * فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ * وَ ما يَذْكُرُونَ إِلاَّ أَنْ يَشاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوى وَ أَهْلُ الْمَغْفِرَةِ ) المدثر

والقمر الوصي والليل دولة الظالمين والصبح فجر الإمام المهدي (ع) وبداية ظهوره بوصيه كبداية شروق الشمس لأنه هو الشمس ، (إِنَّها لإَِحْدَى الْكُبَرِ ) أي القيامة الصغرى والوقعات الإلهية الكبرى ثلاث هي القيامة الصغرى والرجعة والقيامة الكبرى ،( نَذِيراً لِلْبَشَرِ ) أي منذر وهو الوصي والمهدي الأول ( اليماني) يرسله الإمام المهدي (ع) بشيراً ونذيرا بين يدي عذاب شديد ليتقدم من شاء أن يتقدم ويتأخر من شاء أن يتأخر عن ركب الإمام المهدي (ع)

(كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ ) وهذا واضح فكل إنسان يحاسب على عمله ( إِلاَّ أَصْحابَ الْيَمِينِ ) وهؤلاء مستثنون من الحساب وهم المقربون وهم أصحاب اليماني الثلاث مائة وثلاثة عشر أصحاب الإمام المهدي (ع)يدخلون الجنة بغير حساب ، قال تعالى (فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ * فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ) (الواقعة:88-89) ، (فِي جَنَّاتٍ يَتَساءَلُونَ * عَنِ الْمُجْرِمِينَ * ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ )

أي لم نك من الموالين لولي الله وخليفته ووصي الإمام المهدي (ع) والمهدي الأول (اليماني الموعود )، فاليماني (لا يحل لمسلم أن يلتوي عليه فمن فعل ذلك فهو من أهل النار) فحسبي الله ونعم الوكيل لقد ابتلي أمير المؤمنين علي (ع) بمعاوية بن هند (لع) وجاءه بقوم لا يفرقون بين الناقة والجمل ، وقد ابتليت اليوم كما ابتلي أبي علي بن ابي طالب (ع) ولكن بسبعين معاوية (لع) ويتبعهم قوم لا يفرقون بين الناقة والجمل ، والله المستعان على ما يصفون .

والله ما أبقى رسول الله (ص) وآبائي الأئمة (ع) شيء من أمري إلا بينوه ، فوصفوني بدقة وسموني وبينوا مسكني فلم يبقى لبس في أمري ولا شبهة في حالي بعد هذا البيان وأمري أبين من شمس في رابعة النهار وأني أول المهديين واليماني الموعود .

اخي ابو علي اذا كان لديك اي سؤال او استفسار فان شاء الله نحن بالخدمة .

الاخ ابو محمد هذا البيان يوضح لك من هي العلامة المهمة في زمن الظهور المقدس

والحمد لله وحده

[الجهاد باب الجنة]

رد: اقتراب هلاك عبد الله وظهور الحجة ع

اخي ابو علي اطلب منك طلب ان تأخذ هذا البيان وتنسخه على وورد وتقرأه برويا
واذا كان لديك اي سؤال او استفسار حول اي نقطة من هذه الدعوة المباركة فأن شاء الله بالخدمة
وفقك الله لكل خير

[درع الانبياء]

رد: اقتراب هلاك عبد الله وظهور الحجة ع

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

شكرا لمروركم الكريم يا انصار الله وجعلنا الله تعالى من الثابتين على الحق الذي ارانا

سؤالي للاخ البغدادي هو(ماالغاية من انكارك المستمر لليماني كعلامة على الظهور المقدس وقد اطلعت على موضوعك(كفى بالسفياني علامة)فانت تحاول ان تنفي علامة متحققة من اجل اخرى غير متحققة وكاني بك سوف تلجاء الى نفس الاسلوب اذا تحقق خروج السفياني باحثا عن علامة اخرى غير متحققة لتبرر بها نهجك الدائم في خذلان اوعدم نصرة قائم ال محمد ع ؟
اخي لم يتعب انصار الانبياء انفسهم بالسفسطات الكلامية وانما اخذوا ايمانهم من الله وساروا في طريقه سبحانه واذا رجعت الى التاريخ لرايت ان اول من نكص على عقبيه هم مدعين العلم بلا عمل من ابليس الى المراجع اليوم.
هداك الله الى الحق كما هدانا وشهد لنا سبحانه.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته