سؤال ...أجاب أحمق

[الحاج الصفار]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا


عن الصادق(ع):

(إذا خرج القائم ينتقم من اهل الفتوى بما لايعلموا فتعسا لهم ولاتباعهم أو كان الدين ناقصا فتتموه ام كان به عوجا فقوموه)

الزام الناصب 2/200

سؤال ...أجاب أحمق


قبل قليل ... بعد الغداء وأنا أدخن الغليون أفاجئ بفناة الأنوار

إليكم التفاصيل:

سئل معد البرنامج عن الخمس وكيف يصرف ؟

أجاب أحدهم وهو يلبس عمامه بيضاء ... يجب على الإمام وفي حال حضوره أن يصرف نصف الخمس في مصارفه .... وإذا نقص على الناس شيئ يأخذ من النصف الآخر الخاص به وووووإلى ما لا نهايه

السؤال الآن لماذا لا يطرح هذا السؤال على جامعي الأخماس وهم كثر .... أم هذا المال هو خاص لهم ولأولادهم يخوضون به كيف ما شائوا و إلى ما لا نهايه

عجباً لحمار يدفع قوته وقوت أولاده وما جمعه من كدّه لأولاده لمثل هؤلاء ... ثم يأتي ويحاجج الربع في البالتوك و المنتدى ... بتفاصيل ما أنزل الله به من سلطان ويترك هؤلاء ينهبونه كيف ما شائوا .... وبإسم الإمام والإمام بريئ منهم .... عجباً



الحاج الصفّار

[محمد الانصاري]

رد: سؤال ...أجاب أحمق

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

بارك الله فيك حبيبي الغالي الحاج الصفار
جزاك الله خير الجزاء
__ إنا لله وإنا اليه راجعون __

نسال الله تعالى ان يجعلنا من الثابتين على ولاية سيدي ومولاي الامام احمد الحسن عليه السلام
اللهم مكن لقائم آل محمد
اللهم مكن لقائم آل محمد
اللهم مكن لقائم آل محمد
نسالكم الدعاء

[حجج الله]

رد: سؤال ...أجاب أحمق

هذه رسالة بخط و توقيع الإمام محمد بن الحسن (ع):

(كمال الدين : ج 2 ص 483 ب 45 ح 4 - حدثنا محمد بن محمد بن عصام الكليني رضي الله عنه قال : حدثنا محمد بن يعقوب الكليني ، عن إسحاق بن يعقوب قال : سألت محمد بن عثمان العمري رضي الله عنه أن يوصل لي كتابا قد سألت فيه عن مسائل أشكلت علي ، فوردت في التوقيع بخط مولانا صاحب الزمان عليه السلام : « أما ما سألت عنه أرشدك الله وثبتك من أمر المنكرين لي من أهل بيتنا وبني عمنا ، فأعلم أنها ليس بين الله عز وجل وبين أحد قرابة ، ومن أنكرني فليس مني ، وسبيله سبيل ابن نوح عليه السلام . أما سبيل عمي جعفر وولده فسبيل إخوة يوسف عليه السلام . أما الفقاع فشربه حرام ، ولا بأس بالشلماب ، وأما أموالكم فلا نقبلها إلا لتطهروا ، فمن شاء فليصل ومن شاء فليقطع ، فما آتاني الله خير مما آتاكم . وأما ظهور الفرج فإنه إلى الله تعالى ذكره ، وكذب الوقاتون . وأما قول من زعم أن الحسين عليه السلام لم يقتل فكفر وتكذيب وضلال . وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا ، فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله عليهم . وأما محمد بن عثمان العمري رضي الله عنه وعن أبيه من قبل ، فإنه ثقتي وكتابه كتابي . وأما محمد بن علي بن مهزيار ألأهوازي فسيصلح الله له قلبه ويزيل عنه شكه . وأما ما وصلتنا به فلا قبول عندنا إلا لما طاب وطهر ،وثمن المغنية حرام . وأما محمد بن شاذان بن نعيم فهو رجل من شيعتنا أهل البيت. وأما أبو الخطاب محمد بن أبي زينب الأجدع فملعون، وأصحابه ملعونون، فلا تجالس أهل مقالتهم، فإني منهم بريء، وآبائي عليهم السلام منهم براء.
وأما المتلبسون بأموالنا ، فمن استحل منها شيئا فأكله فإنما يأكل النيران . وأما الخمس فقد أبيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل إلى وقت ظهور أمرنا ، لتطيب ولادتهم ولا تخبث .

[محبت زينب]

رد: سؤال ...أجاب أحمق

وأما المتلبسون بأموالنا ، فمن استحل منها شيئا فأكله فإنما يأكل النيران . وأما الخمس فقد أبيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل إلى وقت ظهور أمرنا ، لتطيب ولادتهم ولا تخبث .

[بن صوحان]

رد: سؤال ...أجاب أحمق

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين...
وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليما...
بارك الله فيك عمنا الحاج الصفار...
[align=justify]
نعم ان المراجع ووكلائهم هم يتخبطون شمالا ويميننا وبفتون بما ليس لهم به علم وانى لهم العلم وهو في صدور ال محمد عليهم السلام وهم معرضون عنهم.. الشيء بالشيء يذكر ان ذات يوم من الايام التي وفقت بها باللقاء مع قائم ال محمد الامام احمد الحسن ع فسألته عن الخمس فقال ان الخمس كله حق خاص للأمام ع. فقلت له طيب وماذا عن حق ذوي القربى(سهم السادة) . فقال سلام الله عليه : سهم ذوي القربى ليس حيث ذهب المراجع في فهمهم الخاطيء وهو انه يوزع لكل سيد هاشمي ، بل ان هذا السهم هو لخاصة ذرية الامام الحي فأذا مات الامام الحي فالامام الذي يليه يحجب استحقاق سهم السادة عن ذرية الامام الذي مات وهكذا. واما في زمننا الان مع وجود الامام الحجة بن الحسن ع فقد اوكل لي كل الخمس استلامه و مطلق التصرف به. انتهى


اما ما يتعامل به مراجع هذا الزمان فهو برنامج المحاصصه مع الوكلاء واليكم هذه الوثيقة وهي عيارة عن وكالة من الحائري بخط يده لأحد المشايخ لأستلام الخمس والحقوق الشرعية واترك التعليق لكم.
[/align]

[الحاج الصفار]

رد: سؤال ...أجاب أحمق

نعم شيخنا الغالي

ومما يؤسف له إني سلّمت بيدي بعض الحقوق الشرعيّه (أخماس) يداً بيد لها المدّعي وإنّي جد آسف على ذلك ... وأعتذر لله ولولي الله

أحسنت وكل من رد بالمشاركه .... جزاكم الله كل خير


الحاج الصفّار

[ابو محمد بغدادي]

رد: سؤال ...أجاب أحمق

بالمناسبة المراجع الثلاث الذين تسمونهم بالعلماء العاملين وهم الصدرين والخميني يفعلون بالاموال الخمسية كالباقين فهم سرّاق متلبسون باموال الامام كغيرهم وانتم وامامكم تترحمون عليهم .. فما هذا التناقض

أتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض !!!؟؟؟؟؟

[فداء احمد]

رد: سؤال ...أجاب أحمق

اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
حياك الله ابو محمد
نحن نترحم على الذين ماتوا وهم على الولاية وهذا ليس معناه ان كل مافعلوه كان حقا لكنهم افضل من غيرهم بكثير
واما الصدرين رحمة الله عليهم كانوا معروفون بتوزيع الخمس ولم يدخلوا في بطونهم شيئا ولم يبنوا القصور بها او يجعلوها ورثا لابنائهم
وثانيا ايها الضيف هناك كلام من الامام المهدي عليه السلام وهو خطاب للشيعة بان الخمس حل لهم فكيف تنكروا هذا وتعطوا اموالكم الى الذين يبنون القصور بها ويملاون كروشهم ؟؟؟
والله انا استغرب منكم ... عندك خمس انت اعطيه الى فقير محتاج يعني ليش الله ميتقبل الا اذا دخل بجيوب اهل الكروش !!!!

[ابو محمد بغدادي]

رد: سؤال ...أجاب أحمق

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وءال محمد

انا كنت اقلد الصدر الثاني واعلم علم اليقين ان حاله في توزيع الخمس كالباقين بلا فرق ولم يكن يصل الى الفقراء منه الا شيئا بسيطا لا يسد الرمق .. والاكثر كان يصرفه على طلبته وطبع كتبه وهذه الموارد باطلة بل ان استلامه للخمس وتوزيعه باطل بالاصل لأن الامام احل شيعته من دفعه فضلا عن دفعه للمراجع بالخصوص ..

فاذا كان الصدرين والخميني يستلمون الخمس وهو باطل ويقيمون ولاية الفقيه اي ولايتهم على الناس ويقوون وجود الحوزة الظنية ( لا العلمية ) ويفتون بآراءهم وظنونهم وبهذا يتعدون على مقام امام العصر وامواله ويحكمون بغير ماانزل الله تعالى فاي سبيل الى الترحم عليهم واي علم عملوا به يا عقلاء لو كنتم تعقلون ..؟

وقد قال الله تعالى : ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون

لو لم يكن الا هذا لكفى في النقض على امامكم وهو يؤيد هؤلاء الارجاس ولكن لا عقل لمن ننادي

[اختياره هو]

رد: سؤال ...أجاب أحمق

الذي يخرج من الولاية هو الكفر باحد خلفاء الله سبحانه ... هو الذي يوجب الخلود في النار

اما الفساد الذي فيه هؤلاء فلا مجال للمقارنة : السيستاني له بنت عندها فيلا في لندن فا ارقى الاحياء بملايين الدولارات من الخمس!!

[فداء احمد]

رد: سؤال ...أجاب أحمق

اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
ايها البغدادي
قلت انك كنت من مقلدي الشهيد الصدر الثاني ولم يعجبك تقسيم الخمس الذي كان يعمل به ... هل افهم من كلامك انك عدلت الى مرجع اخر افضل وهو يقسم الخمس بالتساوي؟؟؟ ممكن ان ترشدنا من يكون هذا ياترى .... لان بصراحة بحثت كثيرا في هذا الامر ولم افلح
واخبرك امرا انا واعوذ بالله من الانا لي علاقة شخصية بعوائل المراجع منهم الخوئي والحكيم ووكلائهم واعرف ماهو الشيء الذي يدور في بيوتهم وحواشيهم
اعرف امامك افضل لك من ان تتبع اناس قد تبرأ الرسول منهم
اسأل الله الثبات وحسن الخاتمة

[ابو محمد بغدادي]

رد: سؤال ...أجاب أحمق

بالنسبة للزميل HOWA
اذا كان الكفر بخليفة الله يخرج من الولاية وهذا صحيح
فما بالك بمن يدّعي ولاية وخلافة وامامة ليست من الله تعالى ويسلب بذلك مقام خليفة الله تعالى بفرضه طاعة نفسه على الناس وجعله من نفسه حجة عليهم كهؤلاء الثلاثة مدعو ولاية الفقيه المطلقة على الناس ..؟

اما الزميل " فداء احمد : فأقول له :
الحمد لله الذي انقذني من اتباع الاصوليين منذ 2003 الى يومنا هذا وانا اتبع كتب رواة الحديث حجة الامام على الناس في الغيبة كالكليني والصدوق والحر العاملي ..
اما الخمس فقد اباحه الامام لشيعته فلا دفع ولا تقسيم ولا يحزنون ..

[مجمع البحرين]

رد: سؤال ...أجاب أحمق

اذا كان الكفر بخليفة الله يخرج من الولاية وهذا صحيح
فما بالك بمن يدّعي ولاية وخلافة وامامة ليست من الله تعالى ويسلب بذلك مقام خليفة الله تعالى بفرضه طاعة نفسه على الناس وجعله من نفسه حجة عليهم كهؤلاء الثلاثة مدعو ولاية الفقيه المطلقة على الناس ..؟

لا تقس !!
بل نحن من آل محمد ع نعرف الحق من الباطل....
وما يخرج من الولاية مما لا يخرج

وانت تريد المهدي ع ان ياتي حسب هواك وتريد من المهدي الاول ان ياتي حسب هواك... وان يوافق ما تعتقد به انت

والحمد لله وحده

[فداء احمد]

رد: سؤال ...أجاب أحمق

اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهدين وسلم تسليما
هذا هو المطلوب ايها الضيف البغدادي فان اهل البيت لم يتركوا لنا الدين ناقصا كي يكملوه هؤلاء اليوم الذيم يسمون انفسهم علماء
واهل البيت قد ذكروا كل شيء فقد ذكروا القائم وعلامات ظهوره وصفاته الجسدية كلها
واذا كنت من يقرأ الروايات سوف تشاهد هناك وصفين للقائم
استعن بالله كي يريك الحق حقا وتتبعه ... ولاتعادي الحق فماو جوابك غدا عندما تشاهد الامام المهدي وهو يعاتبك على انكارك لوصيه
ونحن نقرأ عن امير المؤمنين سلام الله عليه حيث قال : ( المؤملة الفتح من غير جهته)
نسأل الله الثبات وحسن الخاتمة

[ابو محمد بغدادي]

رد: سؤال ...أجاب أحمق

بالنسبة للزميل " مجمع البحرين "

دفاعك هذا عن امامك أم عن الفسقة الثلاثة الخميني والصدرين ؟ اعطنا موقفك انت منهم ولا تخرج عن الموضوع ..
انا لم اقس في شيء وإنما قلت ما هو صادر عن اهل البيت عليهم السلام اذ يقولون :



الكافي ج : 1 ص 373
بَابُ مَنِ ادَّعَى الْإِمَامَةَ وَ لَيْسَ لَهَا بِأَهْلٍ وَ مَنْ جَحَدَ الْأَئِمَّةَ أَوْ بَعْضَهُمْ وَ مَنْ أَثْبَتَ الْإِمَامَةَ لِمَنْ لَيْسَ لَهَا بِأَهْلٍ

1- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي سَلَّامٍ عَنْ سَوْرَةَ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ قُلْتُ لَهُ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ يَوْمَ الْقِيامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ قَالَ مَنْ قَالَ إِنِّي إِمَامٌ وَ لَيْسَ بِإِمَامٍ قَالَ قُلْتُ وَ إِنْ كَانَ عَلَوِيّاً قَالَ[COLOR="rgb(0, 100, 0)"] وَ إِنْ كَانَ عَلَوِيّاً[/COLOR] قُلْتُ وَ إِنْ كَانَ مِنْ وُلْدِ عَلِيِّ ابْنِ أَبِي طَالِبٍ ع قَالَ [COLOR="rgb(0, 100, 0)"]وَ إِنْ كَانَ [/COLOR]
2- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبَانٍ عَنِ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ [COLOR="rgb(0, 100, 0)"]مَنِ ادَّعَى الْإِمَامَةَ وَ لَيْسَ مِنْ أَهْلِهَا فَهُوَ كَافِرٌ[/COLOR]
3- الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع جُعِلْتُ فِدَاكَ وَ يَوْمَ الْقِيامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ قَالَ كُلُّ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ إِمَامٌ وَ لَيْسَ بِإِمَامٍ قُلْتُ وَ إِنْ كَانَ فَاطِمِيّاً عَلَوِيّاً قَالَ وَ إِنْ كَانَ فَاطِمِيّاً عَلَوِيّاً
4- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْوَشَّاءِ عَنْ دَاوُدَ الْحَمَّارِ عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ لَا يُزَكِّيهِمْ وَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ مَنِ ادَّعَى إِمَامَةً مِنَ اللَّهِ لَيْسَتْ لَهُ وَ مَنْ جَحَدَ إِمَاماً مِنَ اللَّهِ وَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ لَهُمَا فِي الْإِسْلَامِ نَصِيباً
9- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي وَهْبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً قالُوا وَجَدْنا عَلَيْها آباءَنا وَ اللَّهُ أَمَرَنا بِها قُلْ إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ أَ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ قَالَ فَقَالَ هَلْ رَأَيْتَ أَحَداً زَعَمَ أَنَّ اللَّهَ أَمَرَ بِالزِّنَا وَ شُرْبِ الْخَمْرِ أَوْ شَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْمَحَارِمِ فَقُلْتُ لَا فَقَالَ مَا هَذِهِ الْفَاحِشَةُ الَّتِي يَدَّعُونَ أَنَّ اللَّهَ أَمَرَهُمْ بِهَا قُلْتُ اللَّهُ أَعْلَمُ وَ وَلِيُّهُ قَالَ فَإِنَّ هَذَا فِي أَئِمَّةِ الْجَوْرِ ادَّعَوْا أَنَّ اللَّهَ أَمَرَهُمْ بِالِائْتِمَامِ بِقَوْمٍ لَمْ يَأْمُرْهُمُ اللَّهُ بِالِائْتِمَامِ بِهِمْ فَرَدَّ اللَّهُ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ فَأَخْبَرَ أَنَّهُمْ قَدْ قَالُوا عَلَيْهِ الْكَذِبَ وَ سَمَّى ذَلِكَ مِنْهُمْ فَاحِشَةً
10- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي وَهْبِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ قَالَ سَأَلْتُ عَبْداً صَالِحاً عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ قُلْ إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَ ما بَطَنَ قَالَ فَقَالَ إِنَّ الْقُرْآنَ لَهُ ظَهْرٌ وَ بَطْنٌ فَجَمِيعُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فِي الْقُرْآنِ هُوَ الظَّاهِرُ وَ الْبَاطِنُ مِنْ ذَلِكَ أَئِمَّةُ الْجَوْرِ وَ جَمِيعُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْكِتَابِ هُوَ الظَّاهِرُ وَ الْبَاطِنُ مِنْ ذَلِكَ أَئِمَّةُ الْحَقِّ
11- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ ثَابِتٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْداداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ قَالَ [COLOR="rgb(0, 100, 0)"]هُمْ وَ اللَّهِ أَوْلِيَاءُ فُلَانٍ وَ فُلَانٍ اتَّخَذُوهُمْ أَئِمَّةً دُونَ الْإِمَامِ الَّذِي جَعَلَهُ اللَّهُ لِلنَّاسِ إِمَاماً فَلِذَلِكَ قَالَ وَ لَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً وَ أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذابِ. إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَ رَأَوُا الْعَذابَ وَ تَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبابُ. وَ قالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَما تَبَرَّؤُا مِنَّا كَذلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمالَهُمْ حَسَراتٍ عَلَيْهِمْ وَ ما هُمْ بِخارِجِينَ مِنَ النَّارِ ثُمَّ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع هُمْ وَ اللَّهِ يَا جَابِرُ أَئِمَّةُ الظَّلَمَةِ وَ أَشْيَاعُهُمْ [/COLOR]
12- الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي دَاوُدَ الْمُسْتَرِقِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ لَا يُزَكِّيهِمْ وَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ مَنِ ادَّعَى إِمَامَةً مِنَ اللَّهِ لَيْسَتْ لَهُ وَ مَنْ جَحَدَ إِمَاماً مِنَ اللَّهِ وَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ لَهُمَا فِي الْإِسْلَامِ نَصِيباً