المنامات

[Arrivals]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

لقد لفت نظري في دعوة احمد الحسن هو استشهاده بالغيبيات او مايسميها بالمنامات او الاستخارة
ولكن السؤال هل الاستخارة والمنام تعتبر مصدر من مصادر التشريع بل في اصل من اصول الدين ؟؟
فاذا كان المنام لايصلح حجة في فروع الفروع فكيف مانحن فيه الان ؟؟
والرؤيا منها مايكون من تأثير شيطاني , ومنها مايكون رحمانيا , ومنها مايكون بالتلقين النفسي .
حيث ان الشخص الذي يلقن نفسه اربعين ليلة حول موضوع معين فاني اضمن له ان يرى مناما حول ذاك الموضوع في الليلة الاربعين ( كما يقول لكم احمد الحسن بان تدعوا اربعين ليلة بدعاء معين ومن ثم سترون مايرشدكم للصواب !! )
فان هذه الاشياء لاتعدو كونها ايحاءات وتلقينات نفسانية .

عن ابن اذينة عن الامام ابي عبدالله الصادق قال : ماتروي هذه الناصبة فقلت : جعلت فداك في ماذا ؟ فقال : في اذانهم وسجودهم وركوعهم , فقلت : انهم يقولون ان ابي ابن كعب رآه في النوم , فقال : كذبوا فان دين الله عز وجل اعز من ان يرى في النوم .

واما الاستخارة فان الشرط في متعلقها ان لايكون واجبا او محرما , وليست دليلا شرعيا

منقوووول من احد الكتب

[Bushra]

رد: المنامات

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليما

هذا الرابط فيه كل ما استفسرت عنه : "اضغط"

[Arrivals]

رد: المنامات

بخصوص الرابط قراته والرد عليه من احد الكتب الاتي :
يخلط احمد اسماعيل بين رؤيا المعصوم , كالتي وردت في القران وبين رؤيا شخص للمعصوم ولايعلم ان ملامحه كانت بصفاته , وبين الرؤيا العادية الصادقة والكاذبة , فيعتبر الجميع دليلا ملكوتيا وحجة شرعية , ولو صح ذلك لوجب عليه ان يلغي دعوته لان بعضهم كما ذكر راى احمد على صورة شيطان !!

فاتقوا الله ولاتجعلوا دين الله هزوا...

[فداء احمد]

رد: المنامات

اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
اهلا وسهلا بك ايها الزائر
احب ان اقول لك ان فرعون كان كافرا وقد راى رؤيا والنبي يوسف عليه السلام قد اخذ برؤياه وبنى عليها اقتصاد بلد ... فهل كان فرعون معصوما حتى تؤخذ رؤياه ؟؟؟
ولك اخي هذه الروايات التي تذكر الرؤيا اذا رأى الانسان النبي او أهل بيته فما هو حكمه ، واتمنى ان لاتنكر كلام ائمتك عليهم السلام:
الشيخ الصدوق : حدثنا محمد بن إبراهيم ( رحمه الله )، قال: أخبرنا أحمد بن محمد الهمداني، عن علي بن الحسن بن علي بن فضال، عن أبيه، عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا ( عليه السلام ) أنه قال له رجل من أهل خراسان: يا بن رسول الله، رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في المنام كأنه يقول لي: كيف أنتم إذا دفن في أرضكم بضعتي، واستحفظتم وديعتي، وغيب في ثراكم نجمي ؟ فقال له الرضا ( عليه السلام ) : أنا المدفون في أرضكم ، وأنا بضعة من نبيكم، وأنا الوديعة والنجم، ألا فمن زارني وهو يعرف ما أوجب الله تبارك وتعالى من حقي وطاعتي، فأنا وآبائي شفعاؤه يوم القيامة، ومن كنا شفعاؤه نجا ولو كان عليه مثل وزر الثقلين الجن والإنس. ولقد حدثني أبي، عن جدي، عن أبيه ( عليهم السلام ) أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال: من رآني في منامه فقد رآني، لان الشيطان لا يتمثل في صورتي، ولا في صورة أحد من أوصيائي، ولا في صورة أحد من شيعتهم، وإن الرؤيا الصادقة جزء من سبعين جزءا من النبوة ) الأمالي ص 120 – 121 / عيون أخبار الرضا (ع) ج 1 ص 287 – 288.>>

( ... قال سليم: فقلت لمحمد: من تراه حدث أمير المؤمنين عليه السلام عن هؤلاء الخمسة بما قالوا ؟ فقال: رسول الله صلى الله عليه وآله، وإنه يراه في منامه كل ليلة، وحديثه إياه في المنام مثل حديثه إياه في الحياة واليقظة، فإن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: ( من رآني في المنام فقد رآني، فإن الشيطان لا يتمثل بي في نوم ولا يقظة ولا بأحد من أوصيائي إلى يوم القيامة. قال سليم: فقلت لمحمد بن أبي بكر: من حدثك بهذا ؟ قال: علي عليه السلام. فقلت: وأنا سمعته أيضا منه كما سمعت أنت ... ) كتاب سليم بن قيس - تحقيق محمد باقر الأنصاري ص 350 – 351.
اذن فقول الرسول محمد (ص): ( من رآني في المنام فقد رآني، فإن الشيطان لا يتمثل بي في نوم ولا يقظة ولا بأحد من أوصيائي إلى يوم القيامة )، قطعي الصدور عنه (ص)،
وقد اثبت وثاقة سند روايته عن الامام الرضا (ع) ، وايضا وجودة في كتاب سليم بن قيس يزيد من وثاقته أكثر فأكثر، اضف الى ذلك وجود روايات أخرى غير ما تقدم تنص على التاكيد على ان الشيطان لا يمكن ان يتمثل بصورة نبي او وصي، ومع ملاحظتها تكون هذه الرواية من اصح الروايات صدورا عن النبي محمد (ص) ولا يمكن لمؤمن ان يشكك بها اصلا، بل قلما تجد رواية مؤيدة بهكذا قرائن ومؤكد عليها هكذا تأكيد.

[GAYSH AL GHADAB]

رد: المنامات

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين

وصل الله عل محمد واله لائمة والمهديين وسلم تسليما


هذه مجموعة أدلة على أن السيد احمد الحسن هو وصي ورسول الإمام المهدي (عليه السلام) وانه اليماني الموعود والملتوي عليه من أهل النار اذكرها على عجالة :-
1. الله ( له الحمد وحده) : فنحن في زمن حيرة ولا ينكر ذلك إلا مكابر والله دليل المتحيرين ولا يرد سائله ويستجيب لمن يدعوه وليس من خلقه أن يأمر بالسؤال ويمنع العطية فيمكن لأي فرد أن يسال الله (جل جلاله ) عن حقيقة السيد احمد الحسن وسوف يبين الله له ذلك إن شاء من الطرق الغيبية التي أيدها الله في كتابه وعلى لسان أولياءه المعصومين.
2. رسول الله محمد (صلى الله عليه واله الأئمة والمهديين وسلم تسليما ) : حيث ذكر رسول الله (ص) السيد احمد في وصيته وثبت انه وصي الإمام المهدي (ع) وانه أول المؤمنين به كما كان علي (ع) وصي محمد (ص) و أول المؤمنين به ويمكن أن تقراها في غيبة للطوسي ص 150 .
3. القران الكريم : فالقران الكريم يذكر إرسال الإمام المهدي (ع) رسول قبل قيامه (ع) في عدة مواضع منها سورة الدخان .
4. فاطمة الزهراء و الأئمة الأطهار (ع): حيث بشروا عن طريق الرؤيا ، الكشف والشهود بان السيد احمد الحسن (ع) حق وكذا شهد رسول الله محمد (ص) بالطرق الغيبية مصداقا لقولهم (ع) إذا رأيتمونا اجتمعنا على رجل فانهدوا إليه بالسلاح )واجتماعهم في وقت الظهور محال إلا في عالم الملكوت ( عالم الرؤيا ).
5. الإمام المهدي (ع) : فعدم تصدي الإمام المهدي (ع) لإبطال هذه القضية بعد عجز العلماء عن إبطالها دليل بأن المهدي (ع) هو القائد الحقيقي لهذه الدعوة والسيد احمد الحسن حجر بيده (ع) يدمغ به من يشاء من أعداء الله الواحد القهار .
6. المتشابهات : وهو كتاب في متشابهات القران ونحن نتحدى كل علماء الارض بأن يفندوا هذا الكتاب أو يأتوا بمثله ( قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً [الإسراء : 88] .
8. الإخبار بالمغيبات : بشهادة عشرات المؤمنين وهناك إثبات في الأقراص المصورة لمناظرة أنصار الإمام المهدي (مكن الله له في الأرض) مع مكتب السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر (عليه السلام ) في البصرة حيث أراد الشيخ اسعد البصري ممثل السيد مقتدى في البصرة آنذاك إثبات بطلان ادعاء السيد احمد الحسن (ع) بان السيد احمد الحسن (ع) اخبره بمغيبات ولم تحدث ومنها انه سيكون أحد قادة جيش الإمام المهدي (ع) مع العلم بان إخبار السيد احمد الحسن كان متحققا لان الشيخ اسعد البصري كان آنذاك قائد جيش الإمام المهدي (ع) في البصرة ، واخبارات أخرى تحققت أيضا ولزيادة الاطلاع يمكن للفرد الرجوع إلى (كرامات وغيبيات) وهو أحد إصدارات أنصار الإمام المهدي (ع)
9. دفاع السيد احمد الحسن عن القران : وعدم دفاع أحد غيره عن القران دليل على عدم وجود من هو أهل للقران غير السيد احمد الحسن (ع) ولو كان أحد غيره من أهل القران لدافع عنه فهو الوحيد الذي استنكر في وقت الطاغية صدام تنجيسه للقران وطاردته الأجهزة الأمنية المجرمة على اثر ذلك وطالب العلماء بان يستنكروا في حينها هذا الفعل الشنيع لكنهم امتنعوا بحجة التقية ناسين أن القران هو عدل الحسين (ع) وانهم لو كانوا في زمن الحسين (ع) لما نصروه احتجاجا بالتقية ، وعلى اثر ذلك طالب بعد اعتقال صدام المجرم بإعدامه لعنه الله بتهمة تنجيس القران الكريم ولحد الآن لا يقبل أي واحد من العلماء بان يضم صوته لصوت السيد احمد الحسن بالمطالبة بإعدامه بتهمة تنجيس القران
10. المباهلة: فقد دعى العلماء إلى المباهلة فامتنعوا كما امتنع وفد نصارى نجران عن مباهلة الرسول محمد (ص) (فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ) (آل عمران:61) .
11. قسم البراءة : دعى العلماء إلى قسم البراءة المقدس ولم يستجب أحد منهم
12. العلم: فالسيد احمد الحسن(ع) مستعد للجواب عن أي سؤال في القران والتوراة والإنجيل والعقائد والفقه .>>
13. المعجزة: دعى العلماء إلى أن يطلبوا منه أي معجزة جاء بها الأنبياء والمرسلين من إحياء الموتى وغيرها على أن تكون على بمرأى ومسمع جمع من الناس وحضور وسائل الإعلام بشرط أن يؤمنوا به إذا أتى بها ولا يقولوا عنه ساحر لان معجزات الأنبياء لا يمكن للسحرة أن يأتوا بها وسبحان الله ... ما إن سمعوا بهذا الأمر إلا واتهموه بأنه ساحر عظيم !!!.
14. تمسكه بالكتاب و أهل البيت (ع) : واستدلاله بهما دون سواهما .
15. حاكمية الله: فالسيد احمد الحسن هو الوحيد الذي يدعوا الآن إلى حاكمية الله ونبذ حاكمية الشيطان (الانتخابات)
16. الجهاد: أمر السيد احمد الحسن بالجهاد الدفاعي ضد القوات المحتلة لأي بقعة من ارض الإسلام وبلا استثناء .
17. معجزة قبر الزهراء : وهو مخفي بإجماع المسلمين لا يعلم موضعه إلا الإمام المهدي فلو لم يكن السيد احمد الحسن قد التقى بالإمام المهدي (ع) فمن أين علم أعلن بان قبر الزهراء (ع) هو بجانب قبر الإمام الحسن المجتبى (ع)
18. الرويات : عن رسول الله واهل بيت العصمة (ع) الدالة عليه باسمه وصفته وعلاماته الفارقة ومسكنه ومن اين بداية حركنه وهي بالعشرات ان لم اقل بالمئات تجد بعضها في نهاية هذه الادلة.
19. مس القران:قال تعالى (لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ) (الواقعة:79) فاستعداد السيد احمد للجواب عن أي سؤال في محكم و متشابهات القران وظاهره وباطنه دليل على انه رجل طاهر متصل بالامام المهدي (ع) والا فمن اين جاء بكل هذا العلم؟!!
20. التوحيد :هدف دعوته الاعلى .
21. الحكمة: من الله والسيد احمد حكيم لم يصدر منه شيء خلاف الحكمة ولو كان من ابليس لبان السفه في كلماته وافعاله .>>
22. الاتهامات: سواء من المرجعيات ام من الناس فهم يتهمونه بالسحر والجنون وانه حرم الزواج وامور اخرى لم تصدر منه وهذا دليل هزيمتهم وضعفهم امام ادلة الرجل كما هزمت قريش من قبل بادلة رسول الله فاتهموه بنفس هذه الاتهامات.
23. القسم: فقد دعى العشائر العراقية لان يقسم لهم بابي الفضل العباس .
24. الاستخارة .
25. اليماني : فقد اثبت السيد احمد الحسن في بيان له بانه هو اليماني الموعود على لسان اهل البيت(ع).
26. جهة الحق:فالساحة خالية من أي جهة حق يعتد بها يمكن للمسلم ان يلتجا لها تمتلك حلا واقعيا بادلة قرانية وروائية لمشاكل العالم اجمع سوى هذا الرجل.
27. اتيانه بالمعجزة:حيث اخبر في اخر بيان 13/رجب /1425انه سياتي بمعجزة عذاب على اهل الارض وبعد فترة قليلة ضرب الارض اعصار سونامي الذي هو اشد اعصار ضرب الارض بحيث انه حرف مركز دوران الارض باكملها وكذا بالنسبة لاعصاري كاترينا الذي دمر ولاية نيواورلينز واعصار ريتا الذان ضربا امريكا فقد اخبر السيد احمد الحسن في رسالة وجهها الى الرئيس الامريكي بوش يحذره فيها بانه في حال عدم انسحاب القوات الامريكي من العراق فانه سيرمي بامريكا الى وقيد النار لانها مدفوعة الى يمينه في ملكوت السماوات وانه سيسحقها ان شاء الله كما اخبر دانيال (ع) في التوراة.
28. اسلوبه: فهو يكلم كل انسان على قدر عقله وكما وردعنهم (ع) (امرنا ان نكلم الناس على قدر عقولهم).
29. التوسم:علم مختص باهل البيت (ع) (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ) (الحجر:75) فمن اين تعلمه السيد احمد الحسن؟!!.
30. صفة صاحب هذا الامر: ورد عنهم(ع) انه يحل حلال الله ويحرم حرامه والرجل مصداق لهذا الحديث عندما حرم الربا في بيع النسيئة الذي احله العلماء وامور اخرى كثيرة لا يسعها المقام .
31. الخمس: لايقبضه السيد احمد الحسن ممن لم يؤمنوا به فلو يطلب الدنيا لقبض الخمس كما تفعل المرجعيات اليوم.
32. زمان الظهور: هو هذا الزمان الذي نعيشه ومن الثابت وجود ممهدين للامام (ع) متصلين به قبل قيامه في زمن الظهور ولا يوجد من يدعي اللقاء بالامام وبهكذا ادلة سوى السيد احمد الحسن(ع).
33. الوصاية : ان اختلاف الامم قبلنا كان في الاوصياء بعد الرسل وهذا ادعى الى معرفة وصي المهدي فان لم يكن السيد احمد هو وصي المهدي فمن هو وصي المهدي المزمع ان ياتي؟(قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَى) (من القصص:49) .
34. الفكر والوعي: فالسيد احمد الحسن لا تعرف دعوته اغداق الاموال على متبعيها كما هو حال المرجعيات اليوم وتبتعد عن الزخرف وصور الشخصيات للدعاية لان اساسها هو الاعتمادعلىفكرالامام المهدي(ع)وعلمه الذي علمه لولده احمد الحسن
35. بقاءه حيا: مع شدة ملاحقة القوات الكافرة له ومحاولتهم النيل منه مع الاخذ بنظر الاعتبار ان الائمة (ع) هددوا بان الله سينتقم من الكاذبين وان امرهم لا يدوم فقد ورد عن الصادق(ع) ( ان هذا الامر لا يدعيه غير صاحبه الا تبر الله عمره).
36. علم الحروف: اثبت السيد انه مرسل من الامام المهدي عن طريق علم الحروف وافحم في مناظرة كتابية عبر الانترنت احد الباحثين في هذا العلم وهو ماجد المهدي .
37. سيرته: فقد كان يسمى في الحوزة العلمية بالصادق الامين .
38. الاستضعاف: فالسيد احمد الحسن مستضعف والجهات الباقية ائمة والله يعد باستخلاف المستضعفين والذي لديه ملايين الاتباع لا تنطبق عليه الاية (وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ) (القصص:5).
39. تصحيح الاعتقاد: بدا السيد دعوته من خلال تصحيح الاعتقاد وهذا هو منهج الدعوات الالهية الذي سارت بخلافه دعوات الاصلاح اليوم وبداوا دعواتهم من خلال الفقه .
40. الحروف المقطعة :في أوائل السور بين السيد احمد الحسن تأويلها الذي عجز المسلمون على مر العصور من معرفته
41. تحطيمه للاصنام: البشرية لا تاخذه في ذلك لومة لائم.
42. رحمته : بالفقراء والمساكين وتقديم مساعدتهم حتى على بناء الحسينيات التابعة له.
43. بياناته: فنحن نتحدى أي واحد من العلماء ان يكتب بيانا واحدا يضاهي في بلاغته واسلوبه بلاغة واسلوب السيد احمد.
44. نداءاته: فنحن نتحدى أي واحد من العلماء ان يبين معاني كلمات السيد احمد الحسن في نداءه الى بقية اعمال الحج.
45. عدم وجود الاختلاف: في قضيته ( وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً)(النساء: من الآية82).
46. الرؤيا : وهي تواتر حاص على ارض الواقع من مئات المؤمنين.
47. الكشف. 48الشهود 49النقر في القلب 50القرع في الاذن.
51.الالتقاء: لاصحاب السيد احمد الحسن مع الامام المهدي (ع)دون من سواهم.
52.اتيانه بالغريب: كالنجمة السداسية ولو كان همه ان تتبعه الناس لما اتاهم بما يجهلون .
53.عصمته: فلم يذكر أي واحد ولا حتى ذنب واحد للسيد احمد الحسن وهو امر كفيل باثبات عصمته.
54.قاسم السيد: مع حيدر المشتت في ضريح العباس (ع) حيث اقسم السيد بانه ابن الامام المهدي (ع) وانه مرسل منه وخرج السيد احمد سالما غانما بعد القسم اما حيدر المشتت الذي ادعى زورا انه اليماني فبرغم امتناعه عن تكذيب السيد فانه اصر على ادعاءه الكاذب واقسم على ذلك فلم يخرج من باب الضريح الداخلي الا وقد بانت فيه شارة العباس(ع) حيث فقد عقله واعتدى على ضريح العباس بقدمه مما ادى الى اعتقاله من قبل امن الصحن الشريف.
55.انتقام الله : من كل من تعرض لهذه الدعوة بسوء.
56.جبرائيل (ع) : باعتباره قائد الملائكة الذي عن طريقه وصل امر الله الى الملائكة بان يروا الناس الرؤى الحقة ,
57.نجمة داوود: حيث كشف سرها و دافع عنها مع ان المسلمين يحرقونها ويدوسوها بالاقدام واوصح كلمة محمد (ص) فيها.
58.اثبات الطلبة الذين يدرسون عنده لمسائل اختلف كبار علماء الشيعة فيها كما في اثبات وجود ذرية للامام المهدي (ع) .
59.تالف اصحابه: مع انهم كانوا من اتجاهات مختلفة بل ومذاهب مختلفة )وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) (لأنفال:63) .
60.مناظرة انصار الامام المهدي (ع) : للسيد السيستاني ومكتبه وافحامهم.
61.مناظرة انصار الامام المهدي (ع) : لمكتب السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر(عليه السلام) في بغداد وافحامهم.
62.مناظرة انصار الامام المهدي (ع) : لمكتب السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر(عليه السلام) في البصرة وانسحاب مكتب السيد الشهيد في الليلة الثانية من المناظرة .
63.مناظرة انصار الامام المهدي (ع) : لمكتب السيد محمود الحسني في العمارة وافحامهم.
64.شرائع الاسلام : حيث علق السيد احمد واضاف وحذف على كتاب شرائع الاسلام في ثلاثة ليالي وهذا بحد ذاته معجزة لان شرائع الاسلام امتنع حتى فطاحل علماء الشيعة عن التعليق عليه من زمن بعيد فضلا عن الحذف والاضافة وبثلاثة ليالي
65.عجز العلماء: بأجمعهم عن الرد على السيد احمد الحسن .
66.شبهة الآكل والمأكول : التي عجز العلماء عن الاجابة عنها واجاب السيد احمد الحسن عنها .
67
70. غفلة عامة العلماء: والناس عن ان مفتاح قضية الامام المهدي هو قضية المهديين وبالتحديد ابنه الاول احمد.
الروايات التي ذكرت السيد احمد باسمه
* في وصية الرسول (ص) : (...ابنه (أي ابن الامام المهدي (ع))اول المهديين له ثلاثة اسامي اسم كاسمي واسم ابي عبدالله و احمد والاسم الثالث هو المهدي وهو اول المؤمنين).غيبة الطوسي ص150 ، بحار الانوار ج53 ص147،غاية المرام ج2 ص385.
* وعن امير المؤمنين (ع)عن انصار القائم (ع) الا وان اولهم من البصرة ...) بشارة الاسلام ص148 والسيد من البصرة.
* عن الباقر (ع) في وصف المهدي الاول :ذاك المشرب حمرة الغائر العينين المشرف الحاجبين العريض ما بين المنكبين براسه حزاز وبوجهه اثر رحم الله موسى )غيبة النعماني ص215، وهذه الاوصاف منطبقة على السيد احمد الحسن(ع).
* عن الباقر (ع) للقائم اسمان اسم يخفى واسم يعلن فاما الذي يخفى فاحمد واما الذي يعلن فمحمد ).كمال الدين ج2ص653ب57.
* عن الصادق (ع) في خبر طويل سمى به اصحاب القائم (ع) : ( ...ومن البصرة ... احمد..)بشارة الاسلام ص181.
* عن الباقر (ع) إن لله كنزا بالطالقان ليس بذهب ولا فضة ،اثنا عشر الف بخراسان شعارهم (احمد احمد)..)منتخب الانوار المضيئة ص343
والحمد لله مالك الملك

حسين المنصوري /مسؤول اللجنة العلمية لانصار الامام المهدي (مكن الله له في الارض ) في البصرة.

اما دليل الرؤيا يا اخ فليس هو الاساس وانما تاييدا لدعوة الامام ع

فلكل فئة من الناس دليل

للعالم للجاهل للاعمى

لكل دليلة حتى النصارى واليهود
ابحث بالدعوة اخي العزيز وانصف نفسك زاقتل الانا الموجودة بين جنبيك قبل فوات الاوان

وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ [مريم : 39]
يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون [يس : 30]
وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ [الحاقة : 50]

[محمد الانصاري]

رد: المنامات

حجية الرؤيا

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما

قال تعالى {نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَـذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ }يوسف3
ذكرت الرؤيا في موارد كثيرة من القران الكريم و قد اعتني بشأنها كما حكى الله سبحانه فيه رؤيا إبراهيم في ابنه (عليه السلام) قال: فلما بلغ معه السعي قال يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ما ذا ترى قال يا أبت افعل ما تؤمر - إلى أن قال - و ناديناه أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا": الصافات: 105.
و منها ما حكاه تعالى من رؤيا يوسف (عليه السلام): " إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا و الشمس و القمر رأيتهم لي ساجدين": يوسف: 4.
و منها رؤيا صاحبي يوسف في السجن: " قال أحدهما إني أراني أعصر خمرا و قال الآخر إني أراني أحمل فوق رأسي خبزا تأكل الطير منه نبئنا بتأويله إنا نراك من المحسنين": يوسف: 36.
و منها رؤيا الملك: " و قال الملك إني أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف و سبع سنبلات خضر و أخر يابسات يا أيها الملأ أفتوني في رؤياي": يوسف: 43.
و منها رؤيا أم موسى قال تعالى: " إذ أوحينا إلى أمك ما يوحى أن اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم": طه: 39 على ما ورد في الروايات أنه كان رؤيا.
و منها ما ذكر من رؤى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال تعالى: " إذ يريكهم الله في منامك قليلا و لو أراكهم كثيرا لفشلتم و لتنازعتم في الأمر": الأنفال: 43، و قال: " لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رءوسكم و مقصرين لا تخافون": الفتح: 27
و قال: " و ما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس": الإسراء: 60.
وكذلك لم يتركها رسول الله صل الله عليه واله وسلم ولا أهل بيته عليهم السلام فقد بينوها بأفضل تبيان .
عن النّبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) عن الرؤيا قوله: الرؤيا ثلاث: بُشرى من الله، وتحزين من الشيطان، والذي يحدث به الإِنسان نفسه فيراه في منامه . بحار الأنوار، ج 14، ص 44
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): خياركم أولو النهى، قيل يا رسول الله، ومن أولوا النهى ؟ فقال: أولو النهى، اولوا الأحلام الصادقة.ميزان الحكمة
في كتاب التعبير عن الأئمة (عليهم السّلام) : إن رؤيا المؤمن صحيحة ؛ لأن نفسه طيبة ، ويقينه صحيح ، وتخرج روحه فتلتقي مع الملائكة ، فهي وحي من الله العزيز الجبار وقال (عليه السّلام) : انقطع الوحي وبقي المبشرات ، ألا وهي نوم الصالحين والصالحات .
كان الناس كثيري العناية بأمر الرؤى و المنامات منذ عهود قديمة ، و عند كل قوم قوانين و موازين متفرقة متنوعة يزنون بها المنامات و يعبرونها بها و يكشفون رموزها، و يحلون بها مشكلات إشاراتها فيتوقعون بذلك خيرا أو شرا أو نفعا أو ضرا بحسب كل ديانة بديانتها .
أما اليوم اختلف الأمر فقد كثر المنكرون والمشككون في هذه الأيام بالرؤيا وهذا التشكيك والإنكار لم يكن موجودا سابقا , حيث أن عامة الناس كانت عندما ترى إماما من الأئمة أو رسولا من الرسل في الرؤيا تذهب وتبشر من كان حاضرا عندهم وكذلك الأمر في الحوزات العلمية آنذاك وخصوصا عندما يرى الأستاذ الرؤيا بالمعصومين يعطل ذلك اليوم الدرس ويخصصه للرؤيا التي شاهدها ويذكرها لطلابه الحاضرين لاستماع رؤياه وبدورهم يقومون بالتبرك بأستاذهم ,
لكن اليوم أصبح الماضي غريبا وكما قال رسول الله صل الله عليه واله ( سيعود الإسلام غريبا كما بدأ غريبا فطوبى للغرباء ) فالرؤيا هي واحدة من تلك الأمور التي أصبحت غريبة في زماننا هذا الذي سيطر عليه العقل المادي ورفض الإيمان بالغيب الذي جاء من عند الله سبحانه وتعالى الم ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين * الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون )
ونطرح تساؤلا هنا ونقول :
من اين مصدر الرؤيا ؟ وهل الرؤيا تفيد الاعتقاد ؟ وهل للرؤيا علاقة بزمان القائم عليه السلام ؟؟
للجواب على السؤال الاول نقول :
قال تعالى : {وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُّسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }الأنعام60
وقال تعالى : {اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }الزمر42
و ظاهر الآيتين أن النفوس متوفاة و مأخوذة من الأبدان مقطوعة التعلق بالحواس الظاهرة راجعة إلى ربها نوعا من الرجوع يضاهي الموت, وهذا ما تؤيده الرواية التالية :
في الدر المنثور، أخرج ابن أبي حاتم و ابن مردويه عن سليم بن عامر أن عمر بن الخطاب قال: العجب من رؤيا الرجل أنه يبيت فيرى الشيء لم يخطر له على بال فيكون رؤياه كأخذ باليد و يرى الرجل الرؤيا فلا يكون رؤياه شيئا. فقال علي بن أبي طالب: أ فلا أخبرك بذلك , يقول الله تعالى: "الله يتوفى الأنفس حين موتها و التي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت و يرسل الأخرى إلى أجل مسمى" فالله يتوفى الأنفس كلها فما رأت و هي عنده في السماء فهي الرؤيا الصادقة، و ما رأت إذا أرسلت إلى أجسادها تلقيها الشياطين في الهواء فكذبتها و أخبرتها بالأباطيل فعجب عمر من قوله.
أمير المؤمنين عليه السلام يبين مصدر الرؤيا ( فما رأت هي عنده في السماء فهي الرؤيا الصادقة ) السماء أي الملكوت , ملكوت الله سبحانه وتعالى , قل من بيده ملكوت السموات ؟ والملكوت بيد الله سبحانه ولا يمكن للشيطان أن يدخل ملكوت السموات الذي حجبه الله سبحانه وتعالى عنه .فتكون الرؤيا الصادقة واقعة في هذا العالم ألملكوتي الذي ذكره أمير المؤمنين عليه السلام ..
( و ما رأت إذا أرسلت إلى أجسادها تلقيها الشياطين في الهواء فكذبتها و أخبرتها بالأباطيل )
ومعلوم أن عالم الأجساد هو هذا العالم المادي الذي يسرح ويمرح فيه الشيطان هو وجماعته من الانس والجن .
في كتاب التعبير عن الأئمة عليهم السلام أن رؤيا المؤمن صحيحة لان نفسه طيبة، ويقينه صحيح، وتخرج فتتلقى من الملائكة، فهي وحي من الله العزيز الجبار. وقال عليه السلام: انقطع الوحي وبقي المبشرات ألا وهي نوم الصالحين والصالحات.
وروي عن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال: رؤيا المؤمن تجري مجرى كلام تكلم به الرب عنده .
من المعلوم ان الوحي الذي كان ينزل على الأنبياء والمرسلين عليهم السلام كان من ملكوت الله سبحانه وتعالى وكان هدفه نقل أخبار السماء الصادرة من الله سبحانه إلى عبده الذي اصطفى من عباده وهذا القول ليس فيه شك أو ريب عند كل الديانات الإلهية ..
والأئمة عليهم السلام يصفون الرؤيا بأنها وحي من الله العزيز الجبار , وإنها كلام تكلم به الرب عنده , وهذا الوحي وهذا الكلام هو مصدره واحد لا يتعدد وهو نفس المصدر الذي كان يرسل الوحي إلى الأنبياء والمرسلين عليهم السلام وهو الله سبحانه لكن هنا اختلف الطريق في إيصال أخبار الله أو إخبار السماء إلى العبد فبدل أن يكون بالوحي المباشر كان بالوحي في حال المنام حال انتقال الروح إلى ملكوت السموات .
وعندما يقول أهل البيت عليهم السلام ( انقطع الوحي وبقي المبشرات ) فبذلك تكون المبشرات بديلا عن الوحي الذي انقطع , وتكون المبشرات هي الواسطة الناقل لإخبار الغيب و اخبار الملكوت .فلا يمكن إنكار الرؤيا في حال من الأحوال وإنما من نكرها نكر ملكوت الله سبحانه , بل ونكر القران الكريم لأنه نزل عن طريق الوحي وعن طريق الملكوت ونزل كذلك بأمر الله سبحانه وكذلك الرؤيا رآها العبد بأمر الله وهي من الله لأنها الطريق الذي بقي من بعد ختم الرسالة الإلهية بمحمد عليه وعلى ذريته أفضل الصلاة والسلام ,, ومن لم يقر بالرؤيا فقد رد كلام الله سبحانه كما قال آل محمد (ع) رؤيا المؤمن تجري مجرى كلام تكلم به الرب عنده .وهذا الكلام سواء كان آيات قرآنية او من أحاديث قدسية او رؤيا صادقة فهو كلام واحد صادر من الله سبحانه فما بالك بمن رد آية من آيات الذكر الحكيم ؟او رد حديثا قدسيا واحدا ؟ ماذا يكون حاله ؟ كذلك كل من رد الرؤيا يكون حاله حال من رد كلام الله سبحانه وتعالى .
ولهذا قال رسول الله (ص) : مَن رآني فقد رأى الحَقَّ . غريب الحديث في بحار الأنوار
فالذي ينكر رؤيا رسول الله (ص) أو من اخبر عنهم رسول الله فإنما ينكر الحق الذي جاء به (ص)
قال الصادق عليه السلام: إذا كان العبد على معصية الله عزوجل وأراد الله به خيرا أراه في منامه رؤيا تروعه فينزجر بها عن تلك المعصية، وإن الرؤيا الصادقة جزء من سبعين جزء من النبوة . بحار الأنوار
وهذه إشارة واضحة إلى إن الرؤيا من الله سبحانه وهي من إرادته عز وجل يلقيها على عبده ليزجره بها عن تلك المعصية التي اقترفها , فما هو بالك بمن رأى محمد وال محمد عليهم السلام وقد بشروه بأمور كثيرة ؟
وهنا يصف الإمام الصادق (ع) إن الرؤيا ( جزء من سبعين جزء من النبوة ) وكل أجزاء النبوة حق من الله سبحانه والذي نكر جزءاً واحد من أجزائها فكأنما نكرها جميعها ..
وقد حدد لنا آل محمد عليهم السلام بمن تكون الرؤيا صادقة أي بمعنى ثاني من هم أولائك الذين لا يتمثل بهم الشيطان وتكون رؤيتهم في ملكوت السموات لان أرواحهم مستقرة هناك !!!
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من رآني في المنام فقد رآني، فإني ارى في كل صورة. بحار الأنوار
عن الإمام علي بن موسى الرضا (عليه السلام) أنه قال له رجل من أهل خراسان : يا ابن رسول الله ، رأيت رسول الله (صلّى الله عليه وآله) في المنام كأنه يقول لي : كيف أنتم إذا دفن في أرضكم بضعتي واستحفظتم وديعتي وغيب في ثراكم نجمي ....... قال عليه السلام : لقد حدثني أبي عن جدي عن أبيه (عليهم السّلام) : إن رسول الله(صلّى الله عليه وآله) قال : من رآني في منامه فقد رآني ؟ لأن الشيطان لا يتمثل في صورتي ، ولا في صورة أحد من أوصيائي ، ولا في صورة أحد من شيعتهم ، وإن الرؤيا الصادقة جزء من سبعين جزءاً من النبوة .
من هنا حدد لنا آل محمد عليهم السلام الأشخاص الذين لا يتمثل بهم الشيطان وهم :
رسول الله (ص) وبأي صورة جاء , والأوصياء , وشيعة الأوصياء , فهؤلاء تكون أرواحهم في عليين في ملكوت الله سبحانه وتعالى فتكون رؤيتهم بشرى من الله سبحانه يبشر بها عبده فقد قال تعالى :
{لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ لاَ تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }يونس64
البشرى في الآخرة واضحة لكن ماهي البشرى في الحياة الدنيا وكيف يبشر الله عبده في هذه الحياة ؟؟
يتضح لنا الأمر جليا عندما نذكر كلام رسول الله (ص) حيث يقول :
أتى رسول الله صلى الله عليه وآله رجل من أهل البادية له جسم وجمال فقال يا رسول الله أخبرني عن قول الله عزوجل " الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحيوة الدنيا وفي الآخرة " فقال: أما قوله " لهم البشرى في الحيوة الدنيا " فهي الرؤيا الحسنة يراها المؤمن فيبشر بها في دنياه، وأما قول الله عزوجل " وفي الآخرة " فإنها بشارة المؤمن عند الموت، يبشر بها عند موته أن الله قد غفر لك ولمن يحملك إلى قبرك .
في الحديث عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال : قال رجل لرسول الله (ص) في قول الله عز وجل (لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا )قال هي الرؤيا الحسنة يرى المؤمن فيبشر بها في دنياه) . الكافي ج 8 ص 90 .
وننقل هنا كلام النور لمولانا احمد الحسن عليه السلام حيث يقول :
(( ولو تدبرت كلام الله قبل هذه الآية وبعدها
(أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ * الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ * لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ لا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ * وَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) (يونس:62-65) .
وفي هذه الآيات :
إن هؤلاء الذين قال عنهم تعالى (لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ) أي يرون رؤيا تبشرهم بصلاح اعتقادهم وحسن عاقبتهم ، وصفهم تعالى بأنهم أولياء الله المتقون في الآيات قبلها ( أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ * الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ) أي أن الذين يرون المبشرات هم أولياء الله المتقون .
إن هذه الرؤى المبشرة - بحسن عاقبتهم - التي يراها المؤمنون وصفها تعالى بأنها كلامه سبحانه وتعالى ، وهي حق لاتتبدل وهي (من الغيب)، الذي يُطلع عليه الله أولياءه المتقون (لا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) .)) المتشابهات ج 4 ص 30
هل الرؤيا تفيد الاعتقاد؟
من بعد ما قدمناه فلا يبقى لهذا السؤال موضع لما ثبت لنا إن الرؤيا كلام الله سبحانه وتعالى فكما إن القران كلام الله سبحانه يفيد الاعتقاد كذلك الرؤيا أيضا فأن المصدر واحد كما قدمنا , ولكن حتى لا يبقى حجة لمحتج نذكر بعض الروايات والكلام حول ذلك .
لقد بين الإخوة الأنصار في موارد كثيرة كيف أن جندب بن جنادة امن برسول الله (ص) من خلال رؤيا رآها بموسى عليه السلام واخبره أن يصدق محمد (ص) وقد قبل رسول الله إيمانه
وكذلك وهب النصراني الذي نصر الحسين (ع) بدمه الطاهر على اثر رؤيا رآها بعيسى بن مريم (ع) وقدم دمه الطاهر فداء للحسين (ع) وقبله الحسين (ع) بقبول حسن .
وكذلك بين الإخوة الأنصار قصة السيدة نرجس عليها السلام أم الإمام المهدي عليه السلام وما كان من رؤى قد رأتها برسول الله وفاطمة الزهراء وعيسى ومريم سلام الله تعالى عليهم أجمعين .
وغيرها العديد العديد من القصص حول ذلك .
وكل هؤلاء الأشخاص كانوا على دين غير دين الإسلام واعتنقوا الإسلام وضحوا لأجل الإسلام بسبب رؤيا رأوها وقد قبلهم أهل البيت عليهم السلام .
واذكر هنا إحدى القصص التي تذكر تحول احد الأشخاص من مذهب إلى مذهب الحق وذلك على اثر رؤيا رأها .
عن سليمان الأعمش إنه قال: كنت نازلا بالكوفة وكان لي جار كنت احضر عنده الليالي واجلس معه وأحدثه ويحدثني، فأتيت إليه ليلة الجمعة فقلت له يا هذا ما تقول في زيارة قبر الحسين (ع) ؟ فقال لي: هي بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ذي ضلالة في النار، قال سليمان: فقمت من عنده وقد امتلأت غيظا عليه فقلت في نفسي إذا كان وقت السحر آتيه وأحدثه شيئا من فضائل الحسين (ع) وزيارته، فإن أصر على العناد قتلته. قال سليمان: فلما كان وقت السحر أتيته وقرعت عليه الباب ودعوته بإسمه وإذا بزوجته تقول لي: إنه قصد كربلا لزيارة الحسين (ع) في أول الليل قال سليمان: فسرت في إلى زيارة الحسين (ع) فلما وصلت إلى الغاضرية إذا بالشيخ ساجد لله عز وجل وهو يدعو ويبكي عند قبر الحسين (ع) ويسأل الله التوبة والمغفرة ثم رفع رأسه بعد زمان طويل فرآني قريبا منه فقلت: يا شيخ بالأمس كنت تقول زيارة الحسين (ع) بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ذي ضلالة في النار واليوم أتيت تزوره ؟ فقال: ياسليمان لا تلمني فإني ما كنت اثبت لأهل البيت الإمامة حتى كانت ليلتي تلك فرأيت رؤيا هالتني وروعتني. فقلت له: ما رأيت أيها الشيخ ؟ قال: رأيت رجلا جليل القدر لا بالطويل الشاهق، ولا بالقصير اللاصق لا أقدر على وصفه من عظم جلاله وجماله وبهائه وكماله، وهو مع أقوام يحفون به حفيفا ويزفونه زفيفا وبين يديه فارس وعلى رأسه تاج، وللتاج أربعة أركان، وفي كل ركن جوهرة تضئ من مسيرة ثلاثة أيام، فقلت لبعض خدامه: من هذا ؟ فقال: هذا محمد المصطفى قلت: ومن هذا الأخر ؟ فقال: علي المرتضى، ثم مددت نظري فإذا أنا بناقة من نور وفيها امرأتان والناقة تطير بين السماء والأرض فقلت: لمن هذا الناقة ؟ فقال: لخديجة الكبرى وفاطمة الزهراء. فقلت: ومن هذا الغلام ؟ فقال: هذا الحسن بن علي، فقلت وإلى أين يريدون بأجمعهم ؟ فقالوا: لزيارة المقتول ظلما شهيد كربلاء الحسين بن علي المرتضى عليه السلام. ثم اني قصدت نحو الهودج الذي فيه فاطمة الزهراء وإذا أنا برقاع مكتوبة تتساقط من السماء فسألت ما هذه الرقاع ؟ فقال: هذه رقاع فيها أمان من النار لزوار الحسين (ع) في ليلة الجمعة، فطلبت منه رقعة فقال لي: إنك تقول زيارة الحسين (ع) بدعة فلا تنالها حتى تزور الحسين (ع) وتعتقد فضله وشرفه، فانتبهت من نومي فزعا مرعوبا وقصدت من وقتي وساعتي لزيارة سيدي ومولاي الحسين وأنا تائب إلى الله تعالى، فوالله يا سليمان لا أفارق قبر الحسين (ع) حتى تفارق روحي جسدي. شجرة طوبى
، وإذا أردنا التفصيل فان الأمر يطول ، ولكن ماذا تفعل لمن : ينكر عليك الشمس في رابعة النهار.
هل للرؤيا علاقة بزمان القائم عليه السلام ؟؟
عن النبيّ صلّى الله عليه و آله : إذا تقارب الزَّمان لم تَكْذِب رؤيا المؤمن. غريب الحديث في بحار الانوار
أخرج ابن أبي شيبة و مسلم و الترمذي و أبو داود و ابن ماجة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله (ص): إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب، و أصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا، و رؤيا المسلم جزء من ستة و أربعين جزء من النبوة، و الرؤيا ثلاث: فالرؤيا الصالحة بشرى من الله، و الرؤيا من تحزن و الرؤيا مما يحدث بها الرجل نفسه. و إذا رأى أحدكم ما يكره فليقم و ليتفل و لا يحدث به الناس الحديث. الميزان للطبطبائي
وورد عنهم عليهم السلام: وان الرؤيا في آخر الزمان لا تكذب
عن الإمام الصادق (ع) قال (رأي ورؤيا المؤمن في آخر الزمان على سبعين جزء من أجزاء النبوة ) دار السلام ج1 ص18
وهنا يخص رسول الله أخر الزمان بأن الرؤيا فيه لا تكذب وهو زمان القائم عليه السلام فلا بد ان تكون هناك علاقة بين رؤيا المؤمن في أخر الزمان وبين القائم عليه السلام وذلك يضهر جليا من قول الأئمة عليهم السلام
( إذا رأيتمونا اجتمعنا على رجل أنهدوا اليه بالسلاح ) وكان الكلام موجه الى احد أتباعهم وهو يذكر الرايات السود فيكون صاحب الرايات السود مؤيد بالرؤيا ومؤيد بشهادة الأئمة عليهم السلام في الملكوت بأنه حق وعلى الناس أن تنهد اليه بالسلاح .
ومن المعلوم ان اجتماع ال محمد على رجل في أخر الزمان لا يكون بعالم الدنيا لأنهم سلام الله عليهم جميعهم قد فارقوا الحياة الدنيا ولابد ان يكون اجتماعهم بعالم الملكوت عالم الحقيقة حيث أرواحهم الطاهرة هناك ويجتمعون بالرؤيا لتأييد داعي الحق الذي ياتي منهم بشيرا ونذيرا ..
وعن البيزنطي، قال سألت الرضا (ع) عن مسألة الرؤيا، فأمسك، ثم قال: إنا لو أعطيناكم ما تريدون لكان شراً لكم، وأُخذ برقبة صاحب هذا الأمر) (بحار الأنوار / ج25:

وهذه اشارة واضحة بتعلق الرؤيا بالقائم صاحب الامر في اخر الزمان

يعترض البعض – ومنهم الشيخ بشير النجفي – قائلاً : من منكم رأى النبي أو الإمام حتى يتأكد أن من يراه هو المعصوم نفسه ! أقول هذا الكلام غريب ومنكر ، فمن من أصحاب الإمام الصادق (ع) قد رأى النبي (ص) حتى يقول لهم افعلوا كذا وكذا من أعمال عبادية وسترون النبي في منامكم ؟ ثم هل يعتقد المعترض إننا إذا لم نكن قد رأينا المعصوم فإن الشيطان سيتمكن من التمثل بصورته ! ؟ وهل برأيه إن السبب في عدم تمثل الشيطان بصورهم هو معرفتنا أو مشاهدتنا لصورهم ، أم إنه نفس صورهم المقدسة ( ما قدروا الله حق قدره ) .
وهناك رواية تنص على حجية الرؤيا ، ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ، والرواية واردة عن الإمام الرضا (ع) وهي طويلة سأختصرها ، عن أبي الحسن (ع) قال : (( إن الأحلام لم تكن فيما مضى في أول الخلق ... فأحدث الله بينهم الأحلام فأتوه فأخبروه بما رأوا أو ما أنكروا من ذلك فقال : إن الله أراد أن يحتج عليكم بهذا ...))[بحار الأنوار/ج6ص243] ، فالرؤى إنما أحدثها الله لتكون حجة على الخلق ،

وسأختم بكلام النور للسيد احمد الحسن عليه السلام
قال تعالى (وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ )(النمل: 82) ، فالقول الذي يقع هو : خروج القائم (ع) ، وهو القيامة الصغرى :(أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآياتِنَا لا يُوقِنُونَ)(النمل:82).
والدابة هو : المهدي الأول ، الذي يقوم قبل القائم (ع) ، ويكلم الناس ويبكتهم ، ويبيّن لهم كفرهم بآيات الله الملكوتية : (الرؤيا والكشف) وركونهم إلى المادة والشهوات ، وإعراضهم عن ملكوت السموات .
قال تعالى : (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) (فصلت:53)، ورد في الروايات عنهم (ع) (انه الحق ) أي : قيام القائم .

والآيات التي يرونها في الآفاق ، وفي أنفسهم هي كما ورد عنهم (ع) :- في الآفاق : (الفتن والقذف من السماء) وفي أنفسهم : (المسخ) .

وأيضاَ الآيات في الآفاق الملكوتية ، أي في آفاق السماوات ، وفي أنفسهم بـ(الرؤيا والكشف) ، فيريهم الله آياته الملكوتية ، حتى يتبيّن لهم انه الحق ، أي خروج القائم ، وان الذي يكلمهم هو : (المهدي الأول من المهديين الإثني عشر) ، وهذا الآيات هي : (من العلامات التي ترافق المهدي الأول ، وتبيّن للناس انه الحق من ربهم) .

فهذه الآيات في الآفاق وفي الأنفس : هي نفسها التي تتكلم عنها دابة الأرض ، وتبكت الناس . لأنهم لايؤمنون بها ، وهي الآيات في ملكوت السماوات ، وهي الرؤيا والكشف .
واخر كلمة اقولها لقد رأى الناس المأت من الرؤى برسول الله واله بيته والانبياء والمرسلين عليهم السلام بأحقية السيد احمد الحسن وانه رسول من الامام المهدي ع فهل من معتبر يعتبر بكلام الله ووحيه سبحانه ؟؟؟؟
استغفر الله لي ولكم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

[Arrivals]

رد: المنامات

اللهم صل هلى محمد وال محمد
اولا : رؤية فرعون لم يستطع احد تفسيرها الا سيدنا يوسف ع , فهل يوجد لدينا من احد المعصومين يفسر لنا مناماتنا ؟
ثانيا : انا لم اقل ان المنامات كلها باطلة ولكن يوجد ضابط لهذه المنامات ولا يستطيع احد تفسيرها الا الراسخون في العلم , فانتم تحاتجون لمعصوم حتى يدلكم على معصوم !!
ثالثا : انا قلت ان الاحلام على ثلاثة انواع : رحمانية وشيطانية واضغاث احلام , وانا اتصور ان معظم احلامكم التي دلتكم على احمد الحسن هي من النوع الثالث , لان الاسلوب الذي يتبعه احمد الحسن معكم يعتمد على جعلكم غارقين في التفكير بهذه الامور لمدة قد تصل لاربعين يوما , فمن الطبيعي ان ترون مثل هذه المنامات !!
واخيرا اسالكم ماهو الضابط الذي يعرفكم على نوعية الاحلام ان كانت من اي نوع منهم ؟؟

[محمد الانصاري]

رد: المنامات

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

اولا : رؤية فرعون لم يستطع احد تفسيرها الا سيدنا يوسف ع , فهل يوجد لدينا من احد المعصومين يفسر لنا مناماتنا ؟

نعم... الإمام أحمد الحسن عليه الصلاة والسلام

ثانيا : انا لم اقل ان المنامات كلها باطلة ولكن يوجد ضابط لهذه المنامات ولا يستطيع احد تفسيرها الا الراسخون في العلم , فانتم تحاتجون لمعصوم حتى يدلكم على معصوم !!

الراسخون في العلم هم خلفاء الله والذين ذكرهم رسول الله ص في وصيته ( الائمة الاثني عشر والمهديين الاثني عشر )
المهدي الاول الامام احمد الحسن عليه السلام موجود...

ثالثا : انا قلت ان الاحلام على ثلاثة انواع : رحمانية وشيطانية واضغاث احلام , وانا اتصور ان معظم احلامكم التي دلتكم على احمد الحسن هي من النوع الثالث...

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي خَلَفٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ الرُّؤْيَا عَلَى ثَلَاثَةِ وُجُوهٍ بِشَارَةٍ مِنَ اللَّهِ لِلْمُؤْمِنِ وَ تَحْذِيرٍ مِنَ الشَّيْطَانِ وَ أَضْغَاثِ أَحْلَام . الكافي ج 8 ص 90 ، بحار الانوار ج 58 ص 180 .
(( وانا اتصور ان معظم احلامكم التي دلتكم على احمد الحسن هي من النوع الثالث ))
الحمد لله الرؤى التي نراها والتي تؤيد الامام احمد الحسن عليه السلام هي برسول الله ص و بالانبياء والاوصياء
وان الشيطان لا يتمثل برسول الله ص ولا بالانبياء ولا بالاوصاء
قال رسول الله ص : من رآني في منامه فقد رآني، لان الشيطان لا يتمثل في صورتي، ولا في صورة أحد من أوصيائي، ولا في صورة أحد من شيعتهم، وإن الرؤيا الصادقة جزء من سبعين جزءا من النبوة ) الأمالي ص 120 – 121 / عيون أخبار الرضا (ع) ج 1 ص 287 – 288
قال رسول الله ص : من رآني في المنام فقد رآني، فإن الشيطان لا يتمثل بي في نوم ولا يقظة ولا بأحد من أوصيائي إلى يوم القيامة سليم بن قيس الهلالي - 823

نسال الله تعالى ان يجعلنا من الثابتين على ولاية سيدي ومولاي الامام احمد الحسن عليه الصلاة والسلام
اللهم مكن لقائم آل محمد
اللهم مكن لقائم آل محمد
اللهم مكن لقائم آل محمد
نسالكم الدعاء

[Arrivals]

رد: المنامات

بشان مشاركة الاخ محمد الانصاري اقول :
انت قلت ان من يفسر منامتنا هواحمد الحسن , ولكنكم تثبتون امامته من المنام فكيف هو الذي يفسرها ؟؟
واما بشان المهديين الاثنا عشر , فالرواية واضحة ان المهديين بعد الائمة , يعني من بعد وفاة الامام المهدي عليه السلام , فاني لم اجد دليلا على امامته الى الان سوى روايات صريحة بان المهديين بعد المهدي عليه السلام !!
وانا لم اقل ان الشيطان يتمثل باهل البيت عليهم السلام ولكن قد ياتي الشيطان ويوهم الناس انه احد اهل البيت او الائمة ويدعي انه احدهم , ولكنه لايتمثل بهم .

[al israa-313]

رد: المنامات

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا

نسال الله تعالى ان يجعلنا من الثابتين على ولاية سيدي ومولاي الامام احمد الحسن عليه الصلاة والسلام
اللهم مكن لقائم آل محمد
اللهم مكن لقائم آل محمد
اللهم مكن لقائم آل محمد
نسالكم الدعاء

ثبتكم الله اخوتي الانصار ووفقكم لما يحب ويرضى وجعلكم حجرا بيد سيدي ومولاي

فوالله قد نصحتم وكفيتم ووفيتم فجزاكم الله عن رسوله واهل بيته خير جزاء المحسنين

وحشركم مع محمد واهل بيته الطيبين الطاهرين

قال تعالى: لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَآءُ وَمَا تُنْفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلأَنْفُسِكُمْ وَمَا تُنْفِقُونَ إِلاَّ ٱبْتِغَآءَ وَجْهِ ٱللَّهِ وَمَا تُنْفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ

لا تُظْلَمُونَ

اسئل الله سبحانه ان يهدي كل طالب حق انه يهدي من يشاء

والحمد لله رب العالمين على هدايته لدينه

[اختياره هو]

رد: المنامات

بشان مشاركة الاخ محمد الانصاري اقول :
انت قلت ان من يفسر منامتنا هواحمد الحسن , ولكنكم تثبتون امامته من المنام فكيف هو الذي يفسرها ؟؟

رؤى الشهادة لخليفة الله تكون واضحة لانه هو موضوع الرؤيا .. ولا تكون مرمزة والا لانتفت الحكمة منها.
يعني هل من الحكمة ان يشهد لك الله سبحانه وتعالى بامر وتكون بشكل مرمز لا تستطيع معرفة معناها ؟ اكيد لا
فرؤيا الشهادة تكون واضحة وغير مرمزة

واما بشان المهديين الاثنا عشر , فالرواية واضحة ان المهديين بعد الائمة , يعني من بعد وفاة الامام المهدي عليه السلام , فاني لم اجد دليلا على امامته الى الان سوى روايات صريحة بان المهديين بعد المهدي عليه السلام !!

زيادة بعد وفاة الامام المهدي (ع) هو امر من عندك ! الرواية قالت بعد الامام المهدي (ع) كما قالت ان الامام علي (ع) هو بعد رسول الله (ص) فهل ظهر الامام علي (ع) فجاة بعد وفاة رسول الله (ص) ؟؟ لا بل كان موجود من اول يوم اعلن فيه دعوته وكان الحجة اثناء غياب رسول الله (ص) في المعراج او في معركة تبوك ...

وانا لم اقل ان الشيطان يتمثل باهل البيت عليهم السلام ولكن قد ياتي الشيطان ويوهم الناس انه احد اهل البيت او الائمة ويدعي انه احدهم , ولكنه لايتمثل بهم .

يعني آل محمد (ع) قفلوا كل هذه الابواب وقالوا لا يتمثل بنا لكي يحفظوا الرسالة الآتية من الملكوت لان الشيطان لا يتمثل بهم .. ثم ياتي الشيطان بخدعة كهذه لكي يجعل كل ما قالوه لا قيمة له !!!
يوهم الناس انه احدهم = يتمثل بهم
وليس التمثل بصورهم لانهم يرون في كل صورة كما ورد عن رسول الله (ص) .. فالضابط معرفة الرائي ان من رآه هو المعصوم (ع)...

نسال الله الهداية للجميع