اجيبوني شيعي حائر

[ratep1976]

اللهم صل على محمد وال محمد

صدفة وانا حامل القران سقط من يدي وفتح على سورة النمل فوقعت عيني على الايات التالية

يقول تعالى( هدى للمؤمنين الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة) لاحظت ان الله يسمي المؤمنون هم الذين يقيمون الصلاة والحمد لله نحن نؤديها ويؤتون الزكاة ونحن لا نؤتيها بل ندفع الخمس فهل هو ينوب عن الزكاة ام نحن غير مؤمنين ارجوكم اجيبوني فالمسالة جنة ونار

[الصدوق]

رد: اجيبوني شيعي حائر

ليش ماتدفع الزكاه اذا انت قادر تدفع الخمس اكيد تقدر تدفع الزكاه

ادفع الزكاه واذا انت من المساكين تسقط عنك الزكاه

[badara44]

رد: اجيبوني شيعي حائر

ومين قال لك ان الخمس من عند الله انما فرض الله الزكاة والخمس الذي يدفعونكم اياه لم ينزل الله به من سلطان
والآية التي يحتجون بها انما لخمس غنائم الحرب فقط

[بدر نت]

رد: اجيبوني شيعي حائر

أدفع الزكاة اخي الحبيب لان الزكاة من اركان الاسلام فأنتبه اخي الحبيب ان تعطل ركن من اركان الاسلام وانت قادر عليه قد تخرج من دائرة الاسلام

الخمس لاعلم لي به وانا سمعت انه لضعفاء ال البيت وليس لغيرهم


بالتوفيق

[GAYSH AL GHADAB]

رد: اجيبوني شيعي حائر

اللهم صل على محمد وال محمد

صدفة وانا حامل القران سقط من يدي وفتح على سورة النمل فوقعت عيني على الايات التالية

يقول تعالى( هدى للمؤمنين الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة) لاحظت ان الله يسمي المؤمنون هم الذين يقيمون الصلاة والحمد لله نحن نؤديها ويؤتون الزكاة ونحن لا نؤتيها بل ندفع الخمس فهل هو ينوب عن الزكاة ام نحن غير مؤمنين ارجوكم اجيبوني فالمسالة جنة ونار

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصل الله عل محمد واله الائمة والمهديين وسلم تسليما

اريد ان اشير الى ما قاله امير المؤمنين علي ع بخصوص تفسيره للصلاة

قال بما معناه في احد خطبه ع
الصلاة ولايتي ويؤتي الزكاة اي الائمة من بعده
الائمة والمهديين
فانظر الى ما قاله الائمة ع من انكر اخرنا كمن انكر اولنا
وانت الان مطالب ببيعة المهدي الاول من المهديين الاثناعشر وصي ورسول الامام المهدي ع
ولا فانك لم تقيم الصلاة ولم تؤتي الزكاة

[المحب للصحابه]

رد: اجيبوني شيعي حائر

اللهم صل على محمد وال محمد

صدفة وانا حامل القران سقط من يدي وفتح على سورة النمل فوقعت عيني على الايات التالية

يقول تعالى( هدى للمؤمنين الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة) لاحظت ان الله يسمي المؤمنون هم الذين يقيمون الصلاة والحمد لله نحن نؤديها ويؤتون الزكاة ونحن لا نؤتيها بل ندفع الخمس فهل هو ينوب عن الزكاة ام نحن غير مؤمنين ارجوكم اجيبوني فالمسالة جنة ونار

أخي بارك الله فيك اقرأ مايلي وبإذن الله تعالى سوف تعرف حقيقة الخمس:

الخُمس هو دفع خُمس المال لأصناف وردت في القرآن الكريم وهي محل خلاف بين أهل السنة والجماعة والشيعة، حيث يرى السنة أن إخراجها واجب فقط في الركاز وغنائم الحرب، بينما يرى الشيعة أن وجوبها يشمل أيضاً كل مال يغنمه المسلم زائد عن مؤونته السنوية.

الخمس من أين يأخذ وكيف يتم تقسيمه

الخمس تم ذكره في كتاب الله تبارك وتعالى مرتين، مع ملاحظة أن الزكاة تختلف عن الخمس، وهناك آيات كثيرة في القرآن الكريم صريحة ورد فيها الأمر بدفع الزكاة.
آية الخمس الأولى في سورة الأنفال وهي تتكلم عن معركة بدر ذكر القرآن (وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ) .
يقول الله (مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ).
فالأيتان في الجهاد.
أربعة أخماسها للغانمين، والخمس لغيرهم بدليل قول القرآن: {واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه} فأضاف الغنيمة إليهم وجعل الخمس لغيرهم [5].
وأصل تقسيم مال الجهاد هكذا:
يقسم المال إلى خمسة أخماس.
ويعطى الذين شاركوا في القتال أربعة أخماس (أي ثمانين بالمئه من مال الجهاد)، لأنهم هم الذين باشروا القتال.
والخمس الخامس (وهو عشرين بالمئه من مال الجهاد) يقسم إلى خمسة أخماس مرة أخرى وهي التي ذكرت في الأيتين السابقتين:
خمس لله وللرسول (أي أربعة بالمئه من مال الجهاد) وبعد وفاة النبي ص لولي أمر المسلمين يصرفه في مصالح المسلمين.
خمس (أربعة بالمئة) لذوي القربى وهم قربى النبي ص عوضا عن الزكاة التي حرمت عليم.
خمس (أربعة بالمئة) لليتامى.
خمس (أربعة بالمئة) للمساكين.
خمس (أربعة بالمئة) لأبناء السبيل.
والخمس إنما يؤخذ من غنائم الجهاد لأن الله تبارك والله يقول {وأعلموا أَنَّمَا غَنِمْتُم } غنيمة في الجهاد، غنائم الجهاد تؤخذ من الكفار وليس من المسلمين.
مثال للتوضيح :
فلوا فرضنا أن الغنيمة 10 آلاف.
فتقسم هذه الغنيمة إلى خمسة أخماس (أي ألفين + ألفين + ألفين + ألفين + ألفين).
ثم أربعة أخماس تعطى للمجاهدين للذين قاتلوا وشاركوا في المعركة ثمانية آلاف (ألفين + ألفين + ألفين + ألفين).
فيبقى ألفين، فيقسمان على خمسة أخماس :
لله والرسول لذوي القربى لليتامى للمساكين لأبن السبيل أربعمائة لكل سهم.
أي ذوي القربى سوف يحصلون على أربعمائة، أي خمس الخمس وهو يساوي ما نسبته أربعة بالمائة.
الخمس من الغنيمة والفيء :
الفيء: هو الراجع إلى المسلمين من مال الكفار بغير قتال يقال: فاء الفيء إذا رجع نحو المشرق، والغنيمة: ما أخذ منهم قهرًا بالقتال واشتقاقها من الغنم وهو الفائدة وكل واحد منهما في الحقيقة فيء وغنيمة، وإنما خص كل واحد منهما باسم ميز به عن الآخر والأصل فيهما قول الله: {ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى} الآية وقوله سبحانه: {واعلموا أنما غنمتم من شيء فإن لله خمسه} الآية. [5]

تحريم الزكاة على آل بيت النبي ص :
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الزكاة: إنها لا تحل لمحمد ولا لآل محمد. وقال الذهبي وشيخ الإسلام ابن تيمية وابن كثير: إذا منعوا الخمس جازت لهم الزكاة.
وهل تحرم الزكاة على نساء النبي صلى الله عليه وسلم ؟ الذي ذهب إليه الإمام أحمد أنها تحرم على نساء النبي صلى الله عليه وسلم.ولكن بالتبعية لا بالأصالة، لتبعيتهن للنبي ص وذلك أنه أخرج البخاري عن النبي ص أنه قال: مولى القوم من أنفسهم. فظاهر الحديث يدل على أن الصدقة لا تحل لبني هاشم ولا لمواليهم { أي عبيدهم } ومع هذا فهي تحل لموالي نساء النبي ص، وذلك بريرة مولاة عائشة تُصدق عليها بلحم، فجاءت وأهدته للنبي ص وعائشة. فقال النبي ما هذا ؟ قالت: تُصدق به على بريرة فأهدته لنا. فقال النبي ص : هو عليها صدقة ولنا هدية، فأكل منها صلوات الله وسلامه عليه، فلما أجاز التصدق عليها دل على أنها ليست من أهل البيت، ولا تتبع عائشة ا في تحريم الزكاة عليها.
نقاط الخلاف بين السنة والطائفة الإثنا عشرية الشيعية حول الخمس
النقاط الأساسية وهي :

الله إنما أعطى ذوي القربى خمس خمس (أي أربعة بالمائة)، بينما الشيعة يأخذون الخمس كاملا (أي عشرين بالمئة).
الله إنما أعطى ذوي القربى خمس خمس من الكفار من غنائم الجهاد، بينما الشيعة يأخذون خمسا كاملا من المسلمين.
أن أظهر دليل قاطع على أن الخمس لم يشرع في أرباح المكاسب، هو سيرة النبي الكريم ص وسيرة الخلفاء من بعده بما فيهم الإمام علي، حيث لم يذكر أرباب السير الذين كتبوا سيرة النبي الكريم ص ودونوا كل صغيرة وكبيرة عن سيرته وأوامره ونواهيه أن الرسول ص كان يرسل جباته إلى أسواق المدينة ليستخرج من أموالهم خمس الأرباح مع أن أرباب السير يذكرون حتى اسامي الجباة الذين كان الرسول ص يرسلهم لاستخراج الزكاة من أموال المسلمين. وهكذا فان الذين أرخوا حياة الخلفاء الراشدين بما فيهم الإمام علي لم يذكروا قط أن أحدا منهم كان يطالب الناس بخمس الأرباح أو انهم أرسلوا جباة لأخذ الخمس.
أين حق اليتامى والمساكين وابن السبيل، ولماذا لا يذهب الشيعي بنفسه إليهم فيدفعه إليهم كما هو الحال في الزكاة.
أن ظاهرة شمول الخمس في الغنائم والأرباح معا ظهرت في المجتمع الشيعي في أواخر القرن الخامس الهجري، فمنذ الغيبة الكبرى إلى أواخر القرن الخامس لا نجد في الكتب الفقهية الشيعية بابا للخمس أو إشارة إلى شمول الخمس في الغنائم والأرباح معا. وهذا هو محمد ابن الحسن الطوسي من أكابر فقهاء الشيعة في أوائل القرن الخامس ويعتبر مؤسس الحوزة الدينية في النجف، لم يذكر في كتبه الفقهية المعروفة شيئا عن هذا الموضوع مع انه لم يترك صغيرة أو كبيرة من المسائل الفقهية إلا وذكرها في تأليفه الضخمة.
وجود بعض الروايات في الكتب الشيعية تدعم الرأي السني :
عن أبي عبد الله جعفر الصادق أنه قال: "ليس الخمس إلا في الغنائم خاصة". وسائل الشيعة في الجزء التاسع صفحة 485
عن أبي عبد الله وقد جاءه أحد أتباعه بمال فرده عليه قائلا : قد طيبناه لك وأحللناك فيه فضم إليك مالك وكل مافي أيدي شيعتنا من الأرض فهم فيه محللون حتى يقيم قائمنا. الكافي الجزء الأول صحفة 408.
قال الفقية المقدس عند الشيعة وهو الأردبيلي: إعلم أن عموم الأخبار تدل على السقوط بالكلية في زمان الغيبة والحضور. وهذا في مجمع الفائدة والبرهان الجزء الرابع صفحة 355، وكذا قال السفزواري في ذخيرة المعاد صفحة 292 وحسين النجفي في جواهر الكلام الجزء السادس عشر صفحة 141.

[Be Ahmad Ehtadait]

رد: اجيبوني شيعي حائر

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل عل محمد وال محمد الائمه والمهدیین وسلم تسلیما

حیاکم الله وکل عام وانتم بخیر

اخی الکریم نحن لا نفسر القران علی هوانا فهانك امام معصوم مفترض الطاعة وهو الامام احمد الحسن ع
بامكانكم مراسله الامام ع في هذا الامر او اي امر اخر

إرسال أسئلتكم للإمام أحمد الحسن (ع)

والحمد لله رب العالمين