سؤالان

[خادم سبط الرسول]

- اليماني:في يوم الخلاص:عن النبي(ص)(السفياني والخراساني واليماني في سنة واحدة في شهر واحد في يوم واحد وليس فيها من راية أهدى من راية اليماني لأنه يدعو إلى الحق)).fficeffice" />>>
وعن الإمام الصادق(ع)(خروج رجل من ولد عمي زيد باليمن)).>>
وعن بعضهميخرج ملك في صنعاء اليمن اسمه حسين أو حسن).

والاسئلة هي :

1- لم يظهر مع احمد الحسن السفياني والخراساني لحد الان ؟ والروايه تقول ان ظهورهما يصاحبان ظهور اليماني في نفس اليوم

2- هل تتعارض رواياكم مع هذه الروايه بان اسمه حسين او حسن ؟؟؟

ارجوا الاجابة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[JONDI-ALYAMANI]

رد: سؤالان

السلام عليكم اخي الكريم

حياك الله في منتدى انصار الله انصار الامام المهدي ص

الروايه الاولى الوارده عن الامام الباقر ص تتحدث عن خروج اليماني ع والسفياني والخراساني وهو خاضع للبداء في تفاصيله كما ورد عن الائمه عليهم السلام .. فكيف يمكن ان تجعل علامة معرفة اليماني الموعود ع هي مسأله قد نبه لها اهل البيت ع وقالوا انها تقع ضمن مساحة البداء (اي مسألة الخروج) .. فمعرفة اليماني عليه السلام لا يكون الا من خلال الادله التي يعرف بها حجج الله ومن خلال القانون الذي يعرف به حجج الله جميعا وهو قانون معرفة الحجه والذي يتضمن ثلاث فقرات وهي النص , العلم وراية البيعه لله او حاكمية الله فاليماني حجه الهيه

عن الامام الباقر (صلوات الله عليه) : وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني ، هي راية هدى ، لأنه يدعو إلى صاحبكم ، فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم ، وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم .
فهو حجه الهيه ومعصوم بدلالة الملتوي عليه يكون من اهل النار .. وطبعا لايكون الالتواء على شخص مدعاة لدخول النار مالم يكون هذا الشخص حجه لله على خلقه .. ويهدي الى الحق والى طريق مستقيم بمعنى انه لا يخرج الناس من حق ويدخلهم في باطل وهذه صفة المعصوم وتعريفه
فكيف يمكن ان نعرف اليماني ع كما بين ال محمد ص ؟؟؟
للناقش بشئ من الاختصار هذه النقطه حتى لا يتشتت ذهنك اخي القارئ ونعرف الحق من اهله .. لا ان نضيع في امور مشتبهه ونضع علامات خاضعه للبداء هي الدليل بل الدليل بما هو دليل... ثم بعد ذلك نأتي ونناقش اشكالاتك اخي السائل
الان كيف نعرف اليماني صلوات الله عليه ؟
طبعا لا يمكن معرفته دون الرجوع الى ال محمد ص وكيف اشاروا الى الناس طرق معرفته ع .. فهم قد نبهوا كثيرا الى ان الذي يأتي يحتج على الناس هو اليماني الموعود وهو من ذرية الامام المهدي ص ويحتج على الناس بالعلم والوصيه المقدسه لرسول الله محمد ص فتابع
قال أبو عبدالله الصادق (ع) يعرف صاحب هذا الأمر بثلاث خصال لاتكون في غيره هو أولى الناس بالذي قبله وهو وصيه وعنده سلاح رسول الله (ص) ووصيته .
فانتبه الى اشارات ال محمد عليهم السلام اي ان صاحب الامر الذي يحتج على الناس وهو اليماني الموعود هو وصي الامام المهدي بقوله (وهو وصيه) ويحتج على الناس بالعلم وهو سلاح رسول الله صويحتج بالوصيه والنص وهو ما احتج به كل حجج الله عليهم السلام
اما مسألة الوصيه فقد نبه ال محمد ص كثيرا لهذا الامر واشاروا اليه واعتبروه مائزا يميز مدعي الحق عن غيره بالاضافه للعلم وراية البيعه لله اي الدعوه الى حاكمية الله
وهذه الروايه عن الامام الباقر ص تبين هذا المعنى بشكل لا يقبل اللبس او التاويل باي شكل من الاشكال
عن الباقر (ع) قال : ( ... اسمه اسم نبي ما أشكل عليكم فلم يشكل عليكم عهد نبي الله ورايته وسلاحه...)
وطبعا عهد نبي الله ص هو الوصيه المقدسه التي كتبها رسول الله محمد ص ليلة وفاته وسلاح النبي ص هو العلم وراية البيعه هي حاكمية الله في الارض فليس هناك احد في هذا العالم يدعو للتنصيب الالهي والى حاكمية الله غير الامام احمد الحسن ص في هذا العالم اطلاقا , وايضا ليس هناك علما مثل علمه .. وقد طلب الامام احمد الحسن ص مناظره كل الديانات الالهيه وبكتبهم اهل التوراة بتوراتهم واهل الانجيل بانجيلهم واهل القرأن بقرأنهم .. وقال لهم انا اعلم الناس بها وكتبه التي اصدرها تشهد على ذلك وعلى علمه الذي لايمكن ان يقاس بالعلم التحصيلي العادي ومنها كتاب المتشابهات وكتاب التوحيد ورحلة موسى الى مجمع البحرين واحكامه لمتشابهات القرأن التي وردت له عبر اسئله وغيرها الكثيرفانتبه جزاك الله خيرا كيف ان اهل البيت ص قد اشاروا الى مسألة الاحتجاج بالوصيه وجعلوها ميزانا لمعرفته ولناخذ هذه الروايه وارجو ان لا اطيل
الحرث بن المغيرة النضري، قال قلنا لأبي عبد الله (ع ) بماذا يعرف صاحب هذا الأمر؟ قال: بالسكينة والوقار والعلم والوصية .
فهل عرفت ايها الاخ السائل كيفية معرفة صاحب هذا الامر وصاحب راية الحق كما ورد عن اهل البيت ص ؟؟
هل عرفت ماهي الادله المتوفره فيه لكي نميزه عن غيره من مدعي الباطل ؟؟
وليس الامر بعلامات تخضع للبداء ويمكن لله ان يبدو فيها وهو الذي بيده كل شئ
بقي لنا الان ان ننقل وصية رسول الله محمد ص في ليلة وفاته والتي كتبها علي امير المؤمنين ص بأملاء رسول الله محمد ص وقد اشهد عليها سلمان وابو ذر والمقداد رضوان الله عليهم وقد وصفها رسول الله ص بانها كتاب عاصك من الظلال .. فقد قال قربوا لي كتف ودواة اكتب لكم كتابا لن تظلوا من بعدي ابدا .. وحصل التنازع بحضرة النبي الاكرم ص وحصلت رزية الخميس المعروفه .. وهذا النص كما ورد عن الائمه ص

عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ، عن أبيه الباقر ، عن أبيه ذي الثفنات سيد العابدين ، عن أبيه الحسين الزكي الشهيد ، عن أبيه أمير المؤمنين عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - في الليلة التي كانت فيها وفاته - لعلي عليه السلام : يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة . فاملا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال : يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم إثنا عشر مهديا ، فأنت يا علي أول الاثني عشر إماما سماك الله تعالى في سمائه: عليا المرتضى ، وأمير المؤمنين ، والصديق الاكبر ، والفاروق الاعظم ، والمأمون ، والمهدي ، فلا تصح هذه الاسماء لاحد غيرك . يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيهم وميتهم ، وعلى نسائي : فمن ثبتها لقيتني غدا ، ومن طلقتها فأنا برئ منها ، لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة ، وأنت خليفتي على أمتي من بعدي فإذا حضرتك الوفاة فسلمها إلى ابني الحسن البر الوصول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الباقر ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه جعفر الصادق ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه موسى الكاظم ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الرضا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الثقة التقي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الناصح ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه الحسن الفاضل ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد عليهم السلام . فذلك اثنا عشر إماما ، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المقربين له ثلاثة أسامي : اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث : المهدي ، هو أول المؤمنين.
فهذا احمد المهدي الاول ع قد جاء للناس كما اخبر عنه ال محمد ص بانه يأتي محتجا بالوصيه

اما اشكالك حول الخروج لليماني والسفياني والخراساني بيوم واحد فقد بينا بانه خاضع للبداء وعلامه ممكن ان تتغير او يبدو الله له فيها وليست دليل وجهونا اليه اهل البيت ص
اي ان السفياني من المحتوم الخاضع للبداء في بعض تفاصيله ..فمسالة خروجه وتوقيت خروجه مع خروج اليماني ع مسألة تخضع للبداء وليست ثابته كما ورد واليك هذه الروايات التي تبين ان المحتوم ممكن وقوع البداء فيه اي في تفاصيله وليس في السفياني كشخصيه يحصل فيها البداء فتابع

عن داود بن أبي القاسم قال كنا عند أبي جعفر محمد بن علي الرضا ع فجرى ذكر السفياني و ما جاء في الرواية من أن أمره من المحتوم فقلت لأبي جعفر ع هل يبدوا لله في المحتوم قال نعم قلنا له فنخاف أن يبدو لله في القائم قال القائم من الميعاد
فانتبه جزاك الله خيرا الى ان السفياني من المحتوم الذي يمكن ان يقع فيه البداء اي يقع في تفاصيل حركته وخروجه وتوقيته .. فهل يمكن ان تؤخذ العلامه الخاضعه للبداء كدليل ؟؟!!

عن علي بن الحسين ع قال يقوم قائمنا لموافاة الناس سنة قال يقوم القائم بلا سفياني إن أمر القائم حتم من الله و أمر السفياني حتم من الله و لا يكون قائم إلا بسفياني قلت جعلت فداك فيكون في هذه السنة قال ما شاء الله قلت يكون في التي يليها قال يَفْعَلُ اللَّهُ ما يَشاءُ

هل توضح لك ان امر الخروج سويا في نفس السنه قد بين ال محمد بانه خاضع للبداء واحتمالية الا يكون اي يبدو لله فيه ؟

هذا يكفي لكل من طلب الحق بان لايمكن ان تؤخذ العلامه الخاضعه للبداء كدليل على صدق الدعوه من عدمه .. بل الحق ان نرجع لاهل البيت ص في معرفة هذا الامر وكيف نستدل عليه من خلال رواياتهم ص وقد بينوا ص انه يعرف بالوصيه المقدسه فهي عنوان بارز ومائز يميزه عن غيره من مدعي الزور ولم يحتج احد بالوصيه غير الامام احمد الحسن ص اطلاقا وانه يعرف بالعلم ويعرف بالدعوه لحاكمية الله .. فهذا هو الطريق الصحيح لمعرفته ص

اما الاشكال الذي اوردته بمسالة الروايه التي نقلتها وهي وعن الإمام الصادق(ع) خروج رجل من ولد عمي زيد باليمن .. فلا اعرف ما علاقتها باليماني الموعود ؟؟؟
فاليماني احمد ص هو اول المؤمنين وكما ورد بالوصيه المقدسه اي اول الثلاثمائه والثلاث عشر انصار الامام المهدي ص ولا يكون هذا الوصف (اول المؤمنين) منطبقا عليه الا اذا كان موجودا بزمن ابيه يدعو له ص
والخبر الوارد عن امير المؤمنين ص قد بين مسكنه وحاله فعن أمير المؤمنين (ع) في خبر طويل : … ألا وان أولهم من البصرة وأخرهم من الأبدال اي اول المؤمنين الوارد ذكره بالوصيه .. ثم ان ما نقلت من خبر عن الصادق ص لم يشر لا من قريب ولا من بعيد لشخصية القائم ص ابدا فلا اعلم ما هو استدلالك لان اليماني احمد الحسن ص قائم ال محمد المخفي الاسم كما بين الباقر ص في هذا الخبر عن الامام ابي جعفر الباقر (ع) انه قال : للقائم اسمان اسم يخفى واسم يعلن , فأما الذي يخفى فأحمد وأما الذي يعلن فمحمد. فانتبه الى ذكر شخصيته بانه قائم اسمه يخفى اي لا تعرفه الناس الا حين ظهوره

اما ما اوردت من اسمه حسن او حسين فهذا كلام كاهن عاش ومات قبل الاسلام واسمه سطيح الكاهن .. فهو ليس من ال محمد ابدا وقد امرنا ان نأخذ بكلام ال محمد ص وليس كلام الكهنه

اتمنى ان تكون قد استفدت اخي من هذا الجواب لتسأل عن الحق وعن ادلة الدعوه كما بين لنا اهل البيت صلوات الله عليهم

[فداء احمد]

رد: سؤالان

اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
ساجيبك ان شاء الله بالذي اعرفه والاخوة الكرام انصار الله سيضيفوا عليه ويكملوه
اولا اخي الفاضل : انت نقلت الرواية عن النبي ص وراجعها مرة اخرى ... فهل امرك باتباع الخراساني او السفياني ؟؟؟
لذلك هي كنياتهم وليست اسمائهم الحقيقية بل انت اليوم ملزم ان تبحث عن اليماني لان النبي ص قال ان رايته اهدى الرايات وهو يدعو الى الحق
وقال يدعو الى الحق دائما وابدا وطبعا هذا ماجاء في رواية اليماني عن الامام الباقر عليه السلام حيث اعطاه نفس الصفة بانه يدعو الى الحق وان رايته راية هدى لانه يدعو الى صاحبكم ... فكذلك لم يعين متى يهدي الى الحق ... هل في الليل دون النهار ؟؟؟؟؟؟؟ ام العكس ؟؟؟؟؟؟
لا ، بل جعلها فهي مطلقة يدعو الى الحق دائما وابدا فلابد ان يكون معصوما وليس نحن الذي نقول ذلك بل النبي ص وائمة الهدى هم الذين قالوا بذلك
لان هذه الصفة وهي صفة انه يدعو الى الحق اي لايخرج الناس من حق ولا يدخلهم في باطل هي صفة حجج الله من قبله
اما الرواية التي تقول ان اسمه حسن او حسين ... فهي لم تقل لك ان اليماني هو حسن او حسين بل قالت ملك ... وهناك روايات كثيرة اخي الفاضل تشير الى صفات المهدي لكنها غير متشابها في نفس الوقت اليك بعضا منها :
ويصفه رسول الله(ص)كأن وجهه كوكب دري، في خده الأيمن خال أسود، أفرق الثنايا) (الزام الناصب ج1 ص420).>>

وفي خبر آخر يصفه، بقولهواضح الجبين، أبيض الوجه، دري المقلتين، شثن الكفين، معطوف الركبتين) (المصدر السابق).

وخذ هذا الحديث الاخر وقارن بنفسك اخي الكريم :
وعن الباقر (ع)(ذاك المشرب حمرة، الغائر العينين، المشرف الحاجبين، العريض مابين المنكبين، برأسه حزاز، وبوجهه أثر، رحم الله موسى) (غيبة النعماني: 223، ومابعدها). >>

من هو هذا الشخص الاخر ياترى ... طبعا قد ذكروه ال محمد عليهم السلام بصفته واسمه وكنيته وصفات جسده وصفات انصاره واذا احببت اعطيك كل هذه الروايات وتححق بنفسك ... وسترى ان شاء الله الحق بعينه
اسال الله ان يثبتنا على طريق الحق ... واتمنى ان شاء الله قد اجبتك بعض الشيء لأني اقل الانصار علمية بل لااجد اني احمل علما ... لكن هذا ماوفقني ربي وفهمنيه ائمتنا الطيبين الطاهرين

[فداء احمد]

رد: سؤالان

اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
اعتذر اخي جندي اليماني واسف لاني لم اشاهد الرد الذي كتبته فانت وفيت وكفيت ان شاء الله
اسال الله ان يثبتك مع الائمة والمهديين ويجعل عاقبتك على خير