ايضاح الفكرة وبيان السوال- كتاب شرائع الاسلام

[هدئ الاسلام]

يقولون ان احمد اليماني ابطل التقليد ...... هل هو صحيح ما يقال
ثم
يصحح كتاب شرائع الاسلام ويجعلة رسالة عملية لة
ارجو التوضيح

[الائمه المعصومين12]

رد: ايضاح الفكرة وبيان السوال

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله وصلى الله على محمد واله الائمه والمهديين وسلم
السلام على قائم ال محمد وانصاره وعلى الباحثين عن الحق

التقليد الذي ابتدعه فقهاء اخر الزمان هو ان تتبعهم في كل شئ سواء اكان صوابا ام خطاء حلالا ام حراما وذلك كي لا يعترض عليهم احد وان لاتفكروا اغلق عقلك ودع مرجعك الى الوراء يقودك الى الهاويه بينما علماء ال محمد الائمه ماذا يقولون (ما اتاكم او سمعتم عنا من روايات فاعرضوه على كتاب الله وسنة نبيه فما وافقه فخذوا به وما لم يوافقه فاظربوا به عرض الجدار)..
اما كتاب شرائع فقد صححه الامام احمد ولم يتبعه اتباع اعمى حفظا للوقتوشريعة ال محمد واحده لا تتغير فلا داعي لكتابة شرائع الاسلام جديد مادامت الشريعه لاتتغير..

[اختياره هو]

رد: ايضاح الفكرة وبيان السوال

وجوب تقليد غير المعصوم بدعة عمرها 9O سنة يعني من 1920 تاريخ اول رسالة اوجب فيها التقليد وهي لكاظم اليزدي

فعلماءنا الاوائل كلهم ضد تقليد غير المعصوم : الشيخ الطوسي , الشيخ الحر العاملي , العلامة الحلي .... الخ ...
كلهم يحرمون التقليد وممكن تتطكع على اقوالهم بهذا الخصوص

وكانت الشيعة تاتي عندهم ويعطونهم احكام آل محمد ع وما قال آل محمد ع .... ولا علاقة لهذا الامر بوجوب التقليد وفقك الله

فاخذ روايات المعصوم واحكام المعصوم من غير المعصوم لا اشكال فيه ابدا... الاشكال في وجوب تقليد غير المعصوم

بالنسبة للشيخ صاحب كتاب الشرائع رحمه الله في الفقه تعامل ضمن قوانين هم ارشدوا شيعتهم للتعامل بها ومن خلالها مع رواياتهم مثل كون الرواية موافقة للمخالفين وصدرت لتقية فقالوا الرشد في خلافهم ، وأيضاً مثل قولهم بأيهما أخذتم من باب التسليم لنا وسعكم ولم يرد رواياتهم بالهوى وبأمور ما انزل الله بها من سلطان كالسند أو القواعد العقلية وقد شذ الشيخ في القليل نسبة الى الكثير الذي شذ فيه غيره والله غفور رحيم ما داموا قد قضوا على ولاية الطاهرين ولم ينكروا إمامتهم فكل من مات على الولاية لخليفة الله في أرضه في زمانه هو من أهل الجنة إن شاء الله ولا يخلد في النار وان ارتكب الكبائر.

والحمد لله رب العالمين

[ali kitabi]

رد: ايضاح الفكرة وبيان السوال- كتاب شرائع الاسلام

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما

ما علاقة بطلان التقليد بإصدار رسالة عملية فيها حلال الله وحرامه ؟؟!! ومن يطلع على شرائع الإسلام لا يجد فيها باب التقليد ، بينما رسائل الفقهاء المتأخرين تجد فيها هذا الباب (باب التقليد) ضيفا ثقيلا وبليداً على الرسالة العملية لأن الفقهاء يناقضون أنفسهم بوضوح في هذا الباب ، فوجود هذا الباب في الرسالة العملية يجعل المكلف ملزما بتقليد المجتهد صاحب الرسالة ، وهذا اللزوم يقابله براءة ذمة المكلف المقلِّد ، مع اعتراف المجتهد بأنه غير معصوم يعني يمكن أن يوقع الناس في باطل ويخرجهم من حق ، فكيف تكون ذمة المكلف المقلد بريئة وهو يقلد رجلا وقوعه بالباطل غير ممتنع عليه؟؟؟؟!!!
فعلى السائل أن ينتبه أن التقليد باب أجنبي مضاف الى الرسالة العملية وليس هو من بنائها الأصل ، فلذا في شرائع الإسلام الذي صححه الإمام أحمد الحسن(ص) ليس هناك باب للتقليد ، لأنه لا ملازمة بين التقليد وكتابة الرسالة العملية ، إنما هذه الملازمة مفتعلة افتعلها الفقهاء ليستلبوا المقلدين ويجعلونهم اتباعا عميانا لهم .

والحمد لله وحده وحده وحده

[الشيخ أبو قاسم اليماني]

رد: ايضاح الفكرة وبيان السوال- كتاب شرائع الاسلام

وجوب تقليد غير المعصوم بدعة عمرها 9O سنة يعني من 1920 تاريخ اول رسالة اوجب فيها التقليد وهي لكاظم اليزدي

فعلماءنا الاوائل كلهم ضد تقليد غير المعصوم : الشيخ الطوسي , الشيخ الحر العاملي , العلامة الحلي .... الخ ...
كلهم يحرمون التقليد وممكن تتطكع على اقوالهم بهذا الخصوص

وكانت الشيعة تاتي عندهم ويعطونهم احكام آل محمد ع وما قال آل محمد ع .... ولا علاقة لهذا الامر بوجوب التقليد وفقك الله

فاخذ روايات المعصوم واحكام المعصوم من غير المعصوم لا اشكال فيه ابدا... الاشكال في وجوب تقليد غير المعصوم .


أسجل أعجابي وتقديري للأخت هو وفقها الله لأجل هذا الرد الشافي والجواب الكافي الذي يصدر عن صدور وعقول متنورة بنور علم الوصي الثالث عشر لرسول الله ص , أسأل الله دوام التوفيق لنصرت قائم آل محمد و لاتأذنا في الله لومت لائم