من أين يخرج اليماني الموعود ؟

[ارث النبوة]

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً كثيرا

الحلقة الاولى: تنبيهان

أودُّ أن أُشير الى تنبيهين مهمين نحتاجهما في بحثنا هذا:-

التنبيه الأول: ليس ضرورياً معرفة من أين يخرج اليماني، لأن الثابت بالدليل أن اليماني حجة من حجج الله تعالى فبالتالي إذا خرج اليماني نعرفه بقانون معرفة الحجة، لا من أين يخرج .
ومسألة ترديد خروجه من أي مكان موجودة في روايات الطاهرين (ع)، عن أبي عبيدة الحذاء قال: سألت أبا جعفر (ع) عن هذا الأمر متى يكون؟ قال: إن كنتم تؤملونه أن يجيئكم من وجه ثم جاءكم من وجه فلا تنكروه) المعجم للكوراني ص748

* عن أبي حمزة الثمالي قال قال أبو عبد الله (ع) يا ابا حمزة إن حدثناك بإمر أنه يجيء من ها هنا فجاء من ها هنا فإن الله يصنع ما يشاء. وإن حدثناك اليوم بحديث وحدثناك غداً بخلافه. فإن الله يمحوا ما يشاء و يُثبت) العياشي ج2ص233

وهذا بحد ذاته إمتحان ، مثال : الأمة تنتظر اليماني الموعود من اليمن (كما صرح البعض) وجاءهم من العراق ! فيقولون له إرجع فإنا منتظرون اليماني الموعود يخرج من اليمن ! وهذا ما نهى عنه الامام الباقر (ع) بقول (ثم جاءكم من وجه فلا تنكروه) فالملاك في معرفة اليماني هو قانون معرفة الحجة ، لا من أين يخرج .

التنبيه الثاني: إن مسألة التكتم والتنويه موجودة في دعوة اليماني الموعود (ع) من قبل آل محمد (ص) والسبب هو حفاظاً وخوفاً على شخصية اليماني الموعود من انتحالها من قبل المبطلين.

والحمد لله رب العالمين

الشيخ حيدر علي اليماني

[ارث النبوة]

رد: من أين يخرج اليماني الموعود ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً

الحلقة الثانية : هل اليماني يخرج من اليمن ؟ (المناقشة الاولى)

أما بعد ... فإن كثيراً صار مصداقاً لقول أمير المؤمنين(ع)(عن هذه الامة) (المؤملة الفتح من غير جهته)بشارة الإسلام ص80

وصدق أمير المؤمنين (ع) حيث الكثير الآن يقول أن اليماني يخرج من اليمن . ( ينتظر اليماني من غير جهته ) . والقائلون بخروج اليماني من اليمن اعتمدوا على دليلين وهما عائدية اسم اليماني لليمن (أي لأن اسمه يماني فيخرج من اليمن ) ومن قال بهذا هو :-

1- الكوراني حيث قال (...أما في منطقة الخليج فمن الطبيعي أن يكون الدور الاساسي فيها لليمانيين مضافاً الى الحجاز وإلم تذكر ذلك الروايات بل لعل حكم اليمن والحجاز وبلاد الخليج يكون بعهدة قوات اليمانيين التابعة للمهدي ع)عصر الظهورص116

فهنا الكوراني يعتمد على عائدية اسم اليماني لليمن مع اعترافه بعدم ذكر الروايات لذاك.

2- علي ال محسن قال : (...ويمكن الاستدلال على أن اليماني من خصوص اليمن بعدة أدلة هي أولاً : دلالة النسبة على أن اليماني من خصوص اليمن )اهدى الرايات ص19

وللرد أقول :-

أولاً : الكوراني نفسه ينقل رواية عن رسول الله (ص) يقول فيها (الايمان يماني والحكمة يمانية) المعجم للكوراني ص597 ... فهل الايمان أو الحكمة من اليمن المعروفة الآن ؟ كلا وانما المقصود من الايمان يماني : هو من اليُمن والبركة . وكذلك شخصية اليماني . وُصِفت ونعتت باليماني ولكن لا المانع أن تخرج من غير اليمن .

ثانياً : من باب ما روي عن أبي الحسن عليه السّلام أنه قال ( الزموهم بما الزموا أنفسهم ...) الاستبصار ج4 ص148 .

فأقول : السيد محمد علي الحلو ( صاحب كتاب اليماني راية هدى الذي نشره مركز الدراسات التخصصية في الامام المهدي التابع للسيستاني ) نسب اليماني الى عمان حيث قال في موضوع موطنه (أي موطن اليماني)(اليمن نُسب اليه . وقد حددته بعض الاخبار بأنه من عمان كما روى ذلك نعيم بن حماد وفي خبر طويل وآخره (ثم يلي من بعده المضري العماني القحطاني يسير بسيرة اخيه المهدي وعلى يديه تفتح مدينة الروم).

والذي يفتح مدينة الروم هو اليماني كما عرفت من الاخبار المستفيضة . على أن عمان يطلق عليها اليمن كذلك فانتسابه الى عمان انتساباً الى اليمن . فلا ضير في الجمع بين الاخبار التي تصرح على انه من عمان واخرى على انه من اليمن)اليماني راية هدى ص59

إذن وحسب ما قاله السيد الحلو لا مانع من أن يخرج اليماني من غير اليمن.

ثالثاً : وصف الله تعالى الكعبة بأنها يمانية في مناجاته لعيسى (ع) فيوصف الرسول محمداً (ص) إذ جاء فيها: (... ياعيسى دينه الحنيفية وقبلته يمانية وهو من حزبي وأنا معه ...) الكافي : ج8 ص139

فقبلت محمد (ص) هي الكعبة والكعبة في السعودية و وصفت الكعبة باليمانية .


بالنتيجة والخلاصة : من وصف باليماني ليس ضرورياً يكون يمنياً من أهل اليمن المعروفة الآن . وهذا كافٍ لرد استدلالهم على خروج اليماني من اليمن بعائدية الاسم. أما الدليل الثاني على خروجه من اليمن فهذا ماسأُحيل بيانه الى حلقة قادمة ان شاء الله والحمد لله رب العالمين.

[ارث النبوة]

رد: من أين يخرج اليماني الموعود ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً

الحلقة الثالثة : هل اليماني يخرج من اليمن ؟ (المناقشة الثانية)

أما بعد ... فإن كثيراً صار مصداقاً لقول أمير المؤمنين(ع)(عن هذه الامة) (المؤملة الفتح من غير جهته)بشارة الإسلام ص80

وصدق أمير المؤمنين (ع) حيث الكثير الآن يقول أن اليماني يخرج من اليمن . ( ينتظر اليماني من غير جهته ) .والقائلون بأن اليماني يخرج من اليمن استدل بعضهم بالدليل الروائي المزعوم . ومنهم الشيخ علي ال محسن في كتابه أهدى الرايات ص34 والشيخ أحمد سلمان في كتابه الشهب الأحمدية ص126 والشيخ السند في كتابه فقه علائم الظهور ص18
وكان اعتمادهم الأكبر على روايتين في كتاب كمال الدين ;-

الرواية الاولى : قال الامام الباقر (...وخروج السفياني من الشام واليماني من اليمن...) كمال الدين ص310

وللرد عليهم أقول :-

أولاً : من باب ما روي عن أبي الحسن عليه السّلام أنه قال (الزموهم بما الزموا أنفسهم ...) الوافي للفيض الكاشاني ص1064

فأقول هذه الرواية ضعيفة السند والرواية اذا كانت ضعيفة السند (حسب منهجهم) لا يُبنى من خلالها عقيدة . فكيف تحتجون بها ؟ { مَالَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ } (سورةالصافات 154)
وللإطلاع على مناقشة سندها راجعوا ما كتبه الشيخ ناظم العقلي في كتابه ::دراسة في شخصية اليماني:: . الحلقة الثانية (اليماني وبلاد اليمن) فقد ناقش الشيخ ( حفظه الله ) سندها تفصيلاً

ثانياً : أعترف الكوراني بأن خروج اليماني من اليمن أمر معدوم في الروايات حيث قال (...أما في منطقة الخليج فمن الطبيعي أن يكون الدور الاساسي فيها لليمانيين مضافاً الى الحجاز وإن لم تذكر ذلك الروايات...)عصر الظهورص116 فهل انتبهت عزيزي القارئ الى قوله وإلم تذكر ذلك الروايات

ثالثاً : هذه الرواية تعرضت لتغيير من قبل النساخ حيث أن أصل الرواية لم تذكر اليماني . وهذا ما نقله كتاب الفصول المهمة وهو كتاب قديم حيث نقل عن أبي جعفر (...وخروج السفياني من الشام واليمن ...) الفصول المهمة ص292

وهذا البيان كافٍ لتسقيط الاحتجاج بهذا الدليل المزعوم .

الرواية الثانية : قال الامام الباقر (ع) (...وإن من علامات خروجه : خروج السفياني من الشام وخروج اليماني {من اليمن} ...) كمال الدين ص307

وللرد عليهم أقول :-

بالنظر الى النقاط المتقدمة في نقاش الرواية الاولى (فبعضها مشترك في الرواية الثانية) إضافة الى ذلك أن (من اليمن) جاءت بين قوسين كما لا يخفى . وكما معروف أن الأقواس ليست من أصل الرواية بل هي من وضع النساخ ومما يؤكد ذلك هو ما نقله كتاب كشف الغمة ج3 ص329 وبحار الانوار ج51 ص217 وبشارة الاسلام ص122 فهؤلاء كلهم نقلوا هذه الرواية ولم يذكروا من اليمن وهؤلاء كلهم يمتلكون النسخ الخطية لكمال الدين لأنهم مؤلفون قديمون إذن لا توجد رواية تقول أن اليماني يخرج من اليمن وهذا مما اعترف به الكوراني حيث قال (...أما في منطقة الخليج فمن الطبيعي أن يكون الدور الاساسي فيها لليمانيين مضافاً الى الحجاز وإلم تذكر ذلك الروايات...)عصر الظهورص116
و { قُضِيَ الْأَمْرُالَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ } (سورة يوسف 41)

والحمد لله رب العالمين