استفسار

[امينوفيتش]

سلام عليكم
انا اخوكم امين من لبنان
مسلم شيعي اثنة عشري
كنت عم بتصفح بمنتداكم الكريم
و لفت نظري صلاواتكم
تذكرون السيد احمد الحسن الوصي
اريد الأستفسار ما الفرق بيننا الأثنة العشرية و حضرتكم
و صلى الله على سيدنا محمد و على اله الطيبين الطاهرين

[المدير العام]

رد: استفسار

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما
اخ أمين وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله وأهلا ومرحبا بالمنتدى
هدف المنتدى هو التعريف بدعوة السيد احمد الحسن وصي ورسول الامام المهدي ع والمنصوص عليه في وصية رسول الله ساعة وفاته وايضا من خلال الادلة القرانية والروائية عن ال البيت ع
جعلنا ألله وأياكم ممن يستمع القول فيتبع احسنه

نحن نؤمن بالائمة الاثني عشر من آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين
ونؤمن بان الله تعالى لا يخلي الارض من حجة
وعليه فنحن نؤمن ان بعد الائمة ع سيكون أثنا عشر مهديا
وهذا جاء بنص وصية النبي الاعظم محمد ص والتي كتبها في ليلة وفاته

عن أبي عبد الله (ع)عن آبائه عن أمير المؤمنين (ع) قال قال رسول الله (ص) ((في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي (ع)يا أبا الحسن احضر صحيفة ودواة فأملى رسول الله (ص) وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال يا علي انه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم اثنا عشر مهدياً فأنت يا علي أول الأثني عشر إمام ،وساق الحديث إلى آن قال وليسلمها الحسن (ع)إلى ابنه م ح م د المستحفظ من آل محمد (ص) فذلك اثنا عشر إماما ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المهديين له ثلاثة أسامي اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله و احمد والاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين ))
بحار الأنوار ج 53 ص 147 و الغيبة للطوسي ص150 .

http://www.al-mahdyoon.org/wasiya.html = رابط الوصية

وايضا وردت روايات أخرى تؤكد وتؤيد هذا المعنى الذي ورد في وصية النبي محمد ص

فعن الإمام السجاد (ع) قال: (يقوم القائم منا ثم يكون بعده اثنا عشر مهدياً) شرح الأخبار 3 /400
و عن الصادق (ع) انه قال: (إن منا بعد القائم اثنا عشر مهديا من ولد الحسين ع) بحار الأنوار ج 53 ص148 , البرهان ج3 ص310 , الغيبة للطوسي ص385


إن السيد أحمد الحسن ع هو وصي ورسول الامام المهدي الحجة بن الحسن ع , وهو اليماني الموعود , وهو المهدي الأول من المهديين الأثني عشر ع , وهو أول الثلاث مائة وثلاثة عشر أنصار الامام المهدي ع , وهو (من البصرة) و (في خده الأيمن اثر) و (في رأسه حزاز) و (جسمه كجسم موسى بن عمران ع) و ( في ظهره ختم النبوة) و (فيه وصية رسول الله ص) و (هو اعلم الخلق بعد الأئمة ع بالقرآن والتوراة والإنجيل) و (عند أول ظهوره يكون شاباً) ...
وهناك الكثير من الادلة اتركها اختصارا ويمكنك الاطلاع من خلال المنتدى او مواقعنا وسنكون بخدمتك ان شاء الله اذا كان عندك أي سؤال

حياك الله مرة أخرى ونأمل لك طيب المقام والاستفادة معنا في المنتدى

[امينوفيتش]

رد: استفسار

اشكرك من القلب اخي و عزيزي حضرة المدير
انا بالقريب العاجل ساتصل بسماحة السيد على فضل الله نجل سماحة اية الله العظمى السيد محمد حسين فضل الله
و استفسر عن الموضوع لأنه شدني كثيرا
و وفقنا الله و اياكم لخدمة نبينا الأعظم محمد و ال بيته الطيبين الطاهرين
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[المدير العام]

رد: استفسار

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما

حياك الله اخي أمين, والشكر لله وحده
إعلم يا أخي إن المعرفة وخاصة بالدين لا تبتنى على السؤال من أي شخص مع تقديرنا لسماحة السيد على فضل الله ، لسبب بسيط أن الذي سيقول لك هو ايضا مكلف وحاله هو عين حالك..
وقد ورد عن الأئمة الطاهرين ع (إعرف الحق تعرف أهله) فالرجال يعرفون بالحق ولا يعرف الحق بالرجال ،
فدعوة وصي ورسول الإمام المهدي السيد أحمد الحسن هي دعوة إلهية مستندة إلى القرآن والعترة الطاهرة ع
ومن القرآن نستبين قانون معرفة حجج الله سبحانه ، ومن العترة الطاهرة نعرف صاحب الحق باسمه وصفته ومسكنه وكل ما يتعلق بأمره من تفاصيل حتى الدقيق منها
ولذا فما توفر لدعوة السيد أحمد الحسن من الأدلة والبراهين قلّ نظيره في دعوات الأنبياء والمرسلين ع بسبب أن هذه الدعوة هي خاتمة الدعوات وفيها كل عبر الماضين
فاليوم ما عاد أمر وصي ورسول الإمام المهدي (ص) ملتبسا على الناس

وبما أنك ستبدأ بالبحث فهذا يتطلب منك أن تبحث بنفسك وتتقصى الدعوة اليمانية من خلال الدليل لتستبين الحق وتتبعه ، فالناس كلهم مكلفون بمعرفة صاحب الحق وطاعته

ويكفي أن تقرأ كتاب الله سبحانه بحضور قلب ونية صادقة وتتأمل بحال الرسل مع ما يحصل اليوم مع وصي ورسول الإمام المهدي(ص) لتبين لك الحق من الباطل
والخيار لك ؛ إما أن تختار الحق بمرارته أو تختار الباطل لخفته وحلاوته

أتمنى منك أخي أن تبدأ من الآن في مسألة التحقق بنفسك ولا تستسهل المعلومة تأتيك ممن هو ليس مصدرا لها ، فما دام المصدر متوفرا فعد إليه بنفسك وابحث فالبحث وما يبدو لك من نتائج منه كفيلة ببيان الحق والحقيقة .

وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ -69- العنكبوت

نسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم لخدمة نبينا الاعظم محمد ص وآله الطيبين الائمة والمهديين
حياكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[اختياره هو]

رد: استفسار

اشكرك من القلب اخي و عزيزي حضرة المدير
انا بالقريب العاجل ساتصل بسماحة السيد على فضل الله نجل سماحة اية الله العظمى السيد محمد حسين فضل الله
و استفسر عن الموضوع لأنه شدني كثيرا
و وفقنا الله و اياكم لخدمة نبينا الأعظم محمد و ال بيته الطيبين الطاهرين
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

وفقك الله لكل خير ... ان سالته واجابك اساله ايضا الدليل على ما يقول وبعد ذلك نناقش ما قال لك ... وانت ايضا اسالنا عن الدليل على كل ما نقول
كي تكون تتبع الدليل الذي من آل محمد ع في كل مرة

وفقك الله لكل خير وسددك بحق محمد وآل محمد ع

[امينوفيتش]

رد: استفسار

اعزائي انا قلت ساتصل به و استفسر عن الموضوع و عن الروايات
و الأدلة و ما الى ذلك
لن اترك الموضوع يمر مرور الكرام
و ساتصفح منتداكم الكريم
و اتمنى ان اكون ضيف خفيف عليكم
ربي صلي و سلم و زد و بارك على سيدنا و مولانا النبي الأعظم محمد و على ال بيته الطيبين الطاهرين
و الله يجعلنا و اياكم معهم في الدنيا و الأخرة
الهم العن اول ظالم ظلم محمد و ال محمد و اخر تابع لهم بحق سيدنا محمد و ال محمد
سلام عليكم

[ابو محمد بغدادي]

رد: استفسار

عن أبي عبد الله (ع)عن آبائه عن أمير المؤمنين (ع) قال قال رسول الله (ص) ((في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي (ع)يا أبا الحسن احضر صحيفة ودواة فأملى رسول الله (ص) وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال يا علي انه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم اثنا عشر مهدياً فأنت يا علي أول الأثني عشر إمام ،وساق الحديث إلى آن قال وليسلمها الحسن (ع)إلى ابنه م ح م د المستحفظ من آل محمد (ص) فذلك اثنا عشر إماما ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المهديين له ثلاثة أسامي اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله و احمد والاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين ))
بحار الأنوار ج 53 ص 147 و الغيبة للطوسي ص150 .

http://www.al-mahdyoon.org/wasiya.html = رابط الوصية

وايضا وردت روايات أخرى تؤكد وتؤيد هذا المعنى الذي ورد في وصية النبي محمد ص

فعن الإمام السجاد (ع) قال: (يقوم القائم منا ثم يكون بعده اثنا عشر مهدياً) شرح الأخبار 3 /400
و عن الصادق (ع) انه قال: (إن منا بعد القائم اثنا عشر مهديا من ولد الحسين ع) بحار الأنوار ج 53 ص148 , البرهان ج3 ص310 , الغيبة للطوسي ص385

جناب المدير العام المحترم

ارجو بيان سبب التلاعب الذي حصل منكم بنص الوصية الاصلي والذي ورد بلا جملة " اول المهديين " بل " اول المقربين " بدلها ..
واليك الدليل من الرابط نفسه الذي وضعتموه :

عن أبي عبد الله (ع) عن آبائه عن أمير المؤمنين (ع) قال : قال رسول الله (ص) ((في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي (ع) يا أبا الحسن احضر صحيفة ودواة فأملى رسول الله (ص) وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال يا علي انه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم اثنا عشر مهدياً فأنت يا علي أول الإثني عشر إمام ،وساق الحديث إلى آن قال وليسلمها الحسن (ع)إلى ابنه م ح م د المستحفظ من آل محمد (ص) فذلك اثنا عشر إماما ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المهديين له ثلاثة أسامي اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله و احمد والاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين )) بحار الأنوار ج 53 ص 147 و الغيبة للطوسي ص150 ، غاية المرام ج 2 ص 241 وادناه الوصية كاملة مع سندها وبعض المصادر التي وردت فيها : أخبرنا جماعة (هؤلاء الجماعة ذكرهم الشيخ الطوسي في مواضع اخرى وما ذكرته عن أبي عبد الله الحسين بن سفيان البزوفري فقد أخبرني به أحمد أبن عبدون والحسين بن عبيد الله (الغضائري) عنه) خاتمة الوسائل ص30)، عن أبي عبد الله الحسين بن علي بن سفيان البزوفري ، عن علي بن سنان الموصلي العدل ، عن علي بن الحسين ، عن أحمد بن محمد بن الخليل ، عن جعفر بن أحمد المصري ، عن عمه الحسن بن علي ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ، عن أبيه الباقر ، عن أبيه ذي الثفنات سيد العابدين ، عن أبيه الحسين الزكي الشهيد ، عن أبيه أمير المؤمنين عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - في الليلة التي كانت فيها وفاته - لعلي عليه السلام : يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة . فاملا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال : يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم إثنا عشر مهديا ، فأنت يا علي أول الاثني عشر إماما سماك الله تعالى في سمائه: عليا المرتضى ، وأمير المؤمنين ، والصديق الاكبر ، والفاروق الاعظم ، والمأمون ، والمهدي ، فلا تصح هذه الاسماء لاحد غيرك . يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيهم وميتهم ، وعلى نسائي : فمن ثبتها لقيتني غدا ، ومن طلقتها فأنا برئ منها ، لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة ، وأنت خليفتي على أمتي من بعدي فإذا حضرتك الوفاة فسلمها إلى ابني الحسن البر الوصول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الباقر ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه جعفر الصادق ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه موسى الكاظم ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الرضا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الثقة التقي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الناصح ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه الحسن الفاضل ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد عليهم السلام . فذلك اثنا عشر إماما ، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المقربين له ثلاثة أسامي : اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث : المهدي ، هو أول المؤمنين. الشيخ الطوسي ذکر رواية الوصيةً فی کتابه الغيبة ص150 مع مجموعة من الروايات لإثبات الامامة انها في اهل البيت(ع) ؛ ثم عقب الشيخ الطوسي ص156في نفس الکتاب لإثبات الروايات التي ذکرها بما فيه رواية الوصية التي کانت من ضمن المجموعة التي استدل بها لإثبات مطلبه في ان الامامة في اهل البيت(ع) فقال أما الذي يدل على صحتها فإن الشيعة الإمامية يروونها على وجه التواتر خلفا عن سلف ، وطريقة تصحيح ذلك موجودة في كتب الامامية والنصوص عن أمير المؤمنين عليه السلام ، والطريقة واحدة ) . الشیخ الحرالعاملی فی إثبات الهداةج1 ص549 ح 376 . الشیخ الحرالعاملی کتاب الايقاظ من الهجعة ص393 . الشیخ حسن بن سليمان الحلي فی کتابه مختصرالبصائرص 159 العلامه المجلسي فی بحارالانوارج53 ص147ح 6 مختصرا وفی ج36ص260ح81کاملا بأستثناءعبارة( فإذا حضرته الوفاة ). الشيخ عبدالله البحراني في کتابه العوالم ج3ص236ح227 . السید هاشم البحرانی فی کتابه غاية المرام ج1ص370ح59 . الانصاف ص222للسید هاشم البحراني . نوادرالاخبارللفیض الکاشاني ص294 الشیخ المیرزا النوری فی کتابه النجم الثاقب ج2ص71 واشار بأن الوصية معتبرة السند وهذا نص ماذكره الشیخ المیرزا النوری قال روى الشيخ الطوسي بسندٍ معتبر عن الامام الصادق(ع) خبرا ذكرت فيه بعض وصايا رسول الله(ص) لإميرالمؤمنين(ع) في الليلة التي كانت فيها وفاته ......). السید محمد محمد صادق الصدر فقد حقق سند الوصية وذکرها في کتابه تاريخ مابعدالظهور ص641 كتاب مكاتيب الرسول للشيخ الميانجي ج2 ص96 . مختصرمعجم احاديث الامام المهدي للشيخ الکوراني

وقد راجعت كتاب غيبة الطوسي بنفسه فوجدته بلفظة " اول المقربين " وليس فيه اي رواية بلفظ " اول المهديين " ..
وكل من جاء بعد الطوسي ونقل عنه هذه الرواية لم ينقلها باللفظ المزعوم :



الغيبة - الشيخ الطوسي - ص 150 - 151
أخبرنا جماعة ، عن أبي عبد الله الحسين بن علي بن سفيان البزوفري ، عن علي بن سنان الموصلي العدل ، عن علي بن الحسين ، عن أحمد بن محمد بن الخليل ، عن جعفر بن أحمد المصري ، عن عمه الحسن بن علي ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ، عن أبيه الباقر ، عن أبيه ذي الثفنات سيد العابدين ، عن أبيه الحسين الزكي الشهيد ، عن أبيه أمير المؤمنين عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - في الليلة التي كانت فيها وفاته - لعلي عليه السلام : يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة . فأملا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال : يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم إثنا عشر مهديا ، فأنت يا علي أول الاثني عشر إماما سماك الله تعالى في سمائه : عليا المرتضى ، وأمير المؤمنين ، والصديق الأكبر ، والفاروق الأعظم ، والمأمون ، والمهدي ، فلا تصح هذه الأسماء لاحد غيرك . يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيهم وميتهم ، وعلى نسائي : فمن ثبتها لقيتني غدا ، ومن طلقتها فأنا برئ منها ، لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة ، وأنت خليفتي على أمتي من بعدي . فإذا حضرتك الوفاة فسلمها إلى ابني الحسن البر الوصول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الباقر العلم ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه جعفر الصادق ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه موسى الكاظم فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الرضا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الثقة التقي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الناصح ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه الحسن الفاضل ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد عليهم السلام . فذلك اثنا عشر إماما ، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا ، ( فإذا حضرته الوفاة ) فليسلمها إلى ابنه أول المقربين له ثلاثة أسامي : اسم كإسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث : المهدي ، هو أول المؤمنين
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 36 - ص 260 - 261
غيبة الشيخ الطوسي : جماعة عن البزوفري علي بن سنان الموصلي العدل ، عن علي بن الحسين ، عن أحمد بن محمد بن الخليل ، عن جعفر بن أحمد المصري ، عن عمه الحسن بن علي ، عن أبيه : عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ، عن أبيه الباقر ، عن أبيه ذي الثفنات سيد العابدين ، عن أبيه الحسين الزكي الشهيد ، عن أبيه أمير المؤمنين عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي عليه السلام يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة ، فأملا رسول الله صلى الله عليه وآله وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع ، فقال : يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم اثنا عشر مهديا ، فأنت يا علي أول الاثني عشر الامام ، سماك الله في السماء عليا المرتضى وأمير المؤمنين والصديق الأكبر والفاروق الأعظم والمأمون والمهدي ، فلا يصلح هذه الأسماء لاحد غيرك . يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيهم وميتهم وعلى نسائي : فمن ثبتها لقيتني غدا ، ومن طلقتها فأنا بري منها ، لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة ، وأنت خليفتي على أمتي من بعدي ، فإذا حضرتك الوفاة فسلمها إلى ابني الحسن البر الوصول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد باقر العلم ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه جعفر الصادق ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه موسى الكاظم فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الرضا فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الثقة التقي فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الناصح فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه الحسن الفاضل ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه " محمد " المستحفظ من آل محمد ، فذلك اثنا عشر إماما ، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا فليسلمها إلى ابنه أول المقربين ، له ثلاثة أسامي كاسمي و اسم أبي وهو عبد الله وأحمد والاسم الثالث المهدي ، هو أول المؤمنين
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
مكاتيب الرسول - الأحمدي الميانجي - ج 2 - ص 95 - 96
غيبة الشيخ رحمه الله بإسناده عن الحسين الزكي الشهيد عن أبيه أمير المؤمنين ( عليهما السلام ) قال : " قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي ( عليه السلام ) : يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة ، فأملى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع ، فقال : يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما وبعدهم اثنا عشر مهديا ، فأنت يا علي أول الاثني عشر الإمام سماك الله في السماء عليا المرتضى ، وأمير المؤمنين ، والصديق الأكبر ، والفاروق الأعظم ، والمأمون والمهدي ، فلا تصلح هذه الأسماء لأحد غيرك . يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيهم وميتهم ، وعلى نسائي ، فمن ثبتها لقيتني غدا ، ومن طلقتها ، فأنا برئ منها لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة ، وأنت على أمتي من بعدي ، فإذا حضرتك الوفاة فسلمها إلى ابني الحسن البر الوصول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابني الحسين الزكي المقتول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد باقر العلم ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه جعفر الصادق ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه موسى الكاظم ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الرضا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الثقة التقي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الناصح ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه الحسن الفاضل ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد ، فذلك اثنا عشر إماما ، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا فليسلمها إلى ابنه أول المقربين له ثلاثة أسامي كاسمي واسم أبي ، وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث المهدي هو أول المؤمنين "




ارجو تصحيح هذا الالتباس لديكم ..

ولكم وافر التقدير

[ali kitabi]

رد: استفسار

[align=justify]
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما

قال تعالى{أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيماً}(النساء/54)
الى (حمار الشيطان) أبو محمد بغدادي ـ وأعتذر من الأخوة المسؤولين على هذا المنتدى المبارك ـ ولكن لأن هذا المخلوق انتدبه الشيطان ليمتطيه لقطع سبيل معرفة الحق ولذلك ترونه يتقافز أمام كل من يسأل لطلب الحق ويتصيد سفاسف الأمور عسى أن ينجح كما يتمنى قائده الشيطان (لع) في قطع السبيل على الناس لمعرفة الحق والحقيقة ، ولذلك ترونه يتسقط الألفاظ والألفاظ قشور المهم ما تحتويه تلك الألفاظ من دلالات على الحق ، فكون الوارد في الرواية (أول المقربين) أو (أول المهديين) فهذا لا يغير من الحقيقة شيئا ، وهو كون الإمام أحمد الحسن(ص) وصي من أوصياء محمد ورد اسمه في وصية جده رسول الله(ص) فضلا على أن الوصية المقدسة تسميه مهديا ، وعندما يكون في مقدمة المهديين ماذا يسمى إلا يسمى (أول المهديين) ، فضلا على أن نص الوصية ذكر في موسوعة شهادة المعصومين (ع) - لجنة الحديث في معهد باقر العلوم (ع) - ج 3 - ص 378 - بهذا اللفظ [فذلك اثنا عشر إماما ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا ، " فإذا حضرته الوفاة " فليسلمها إلى ابنه اول المقربين [ المهديين ] له ثلاثة أسامي : اسم كإسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث : المهدي ، هو أول المؤمنين ] وعلق الهامش على ما موجود بين المعقوفتين بالقول : (ذكر الشيخ محمد باقر البهبودي في البحار أن الصحيح : المهديين) ، فقول الأخ المدير العام عن الإمام أحمد الحسن(ع) أنه أول المهديين ليس فيه ما يضير أو يغير من فحوى الوصية ، فأول المقربين هي ذاتها أول المهديين ، ووصف أول المهديين دال على الوصف بالحجية أي كونه حجة من حجج الله ، وأول المقربين دال على مقامه من أبيه الإمام المهدي(ص) وهو لاشك في أنه مقام معرفة لا مقام محاباة وعاطفة كما لدى عامة الناس تماما كما كان علي(ص) أول المقربين من رسول الله محمد(ص) ، فهل يغير وصفه أول المقربين من كونه أول الأئمة وأول الوصيين وأول المؤمنين ، بل على العكس الوصف هذا شامل لكل تلك الصفات .
فيا حمار الشيطان يا بغدادي اتق الله في نفسك ولا تكن من قطاع الطريق الى الله سبحانه ، واعلم أن حرص الأخوة الأنصار وعلى رأسهم الإمام أحمد الحسن(ص) على هداية الناس للحق ليس من سبيل ما تتوهمه لتكثير الجمع حسب حبا بالدنيا ، بل الأمر أعظم من ذلك بكثير ، فهذا الحرص هو حرص دافعه الرحمة بالناس والشفقة عليهم من سوء العاقبة الذي ينتظرهم في نهاية الطريق ، وإلا كن واثقا من هذا الأمر ـ إن كنت تعي للثقة معنى ـ أن حجة الله في كل زمان هو أمة بذاته وهو في عين الله سبحانه ، ولا حاجة له بأحد سوى ربه سبحانه بل على العكس تماما حاجة الناس إليه أشد وأعظم وأكبر ، فما أضار إبراهيم(ع) ضلال أمته ، بل هو أمة برأسه(ص) ، وهذا هو نهج الدعوات الإلهية فلا تكن يا بغدادي من الذين يقطعون سبيل هداية الناس للحق ، واعلم أن الداخل في هذه الدعوة لا يُفرح صاحبها إلا بقدر الفرحة بهداية الداخل ونجاته من النار ، والخارج منها لا يُحزنه إلا بقدر ما يحزن على سوء منقلب الخلق والعياذ بالله من سوء المنقلب ، أما الدنيا وما تحسبوه أنتم لها فهو خارج تماما عن حسابات هذه الدعوة وداعيها الحق (ص) .

وأما الأخ اللبناني فلا يسعني إلا الدعاء لك أخي بأن يريك الله سبحانه الحق حقا فيرزقك اتباعه ، ويريك الباطل باطلا فيرزقك اجتنابه .

والحمد لله وحده وحده وحده
[/align]

[يوسف 313]

رد: استفسار

[align=justify]
جاءت الرواية بلفظ ( أول المهديين ) في مختصر بصائر الدرجات وفي بحار الانوار ايضا ... وهو الاقرب الى متن الرواية .. لان الامام المهدي (ع) لابد ان يسلمها الى اول من قال عنهم الرسول (ص) انهم بعد الائمة (ع) وهم المهديون .. واولهم احمد ابن الامام المهدي (ع) .. فالحجج والاوصياء بعد الائمة الاثني عشر هم المهديون لا غير .
ولكن البغدادي بما انه معاند للحق ويتمتع باعوجاج العقل والتفكير .. يريد ان يفرق بين المهديين وبين الائمة من ذرية الامام المهدي (ع) .. وجعل من نفسه اضحوكة امام الناس.

ولله في خلقه شؤون !!!
[/align]

[ابو محمد بغدادي]

رد: استفسار

ارجو من الادارة العامة ان تتخذ الاجراء المناسب لوقف التدني الحاصل في اساليب الحوار لدى العضو يوسف وعلي كتابي.. وان لا تستمر مكتوفة الايدي هكذا مما لا يرجى منها

لأنني لا استطيع اكمال الحوار على هذا الوجه

ولعل اذا دخل شخص على خط الحوار يكون صاحب ادب واخلاق المعصومين واتباعهم في الحوار اثبت ان ما جاء به يوسف هو باطل بالبرهان والحجة عندي

سانتظر ..

[يوسف 313]

رد: استفسار

لأنني لا استطيع اكمال الحوار على هذا الوجه

نعم لا تستطيع اكمال الحوار وانَّى لك هذا ... فأنت تريد الحوار حوار جهل وتخبط

[المدير العام]

رد: استفسار

ارجو من الادارة العامة ان تتخذ الاجراء المناسب لوقف التدني الحاصل في اساليب الحوار لدى العضو يوسف وعلي كتابي.. وان لا تستمر مكتوفة الايدي هكذا مما لا يرجى منها

لأنني لا استطيع اكمال الحوار على هذا الوجه

ولعل اذا دخل شخص على خط الحوار يكون صاحب ادب واخلاق المعصومين واتباعهم في الحوار اثبت ان ما جاء به يوسف هو باطل بالبرهان والحجة عندي

سانتظر ..

بسم الله الرحمن الرحيم

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاء الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ -25- الحج

يا بغدادي ..
الادارة تسعى الحياد لجعل هذا المنتدى ساحة حوار عام في قضية تعد من اهم وأخطر القضايا التي تهم البشرية على مر التأريخ
وفي هذا الزمن الحالك والذي تبدو ملامحه بوضوح انه أخر الزمان

يقال ان العاقل تكفيه الاشارة، والمجادل لا تشفيه ألف رسالة
وأكثر شيء يدهشني فيك هو بطيء الفهم
وصدقني لا تحسبني أتعدى عليك ولكنها حقيقة لمستها فيك عبر سنين حوارنا معك في المنتدى

والمتابع لكل حوارتك - وبجميع اسمائك التي شاركت بها في المنتدى- يرى وبوضوح الكم الهائل من التعنت والعناد بل والتكبر على الحق
فانت جندتّ نفسك وللاسف لحرب هذه الدعوة اليمانية المباركة ولا يحدوك سوى وهمك
ثم تأتي الان لتتشدق بالاخلاق وتظهر بلباس المظلوم ...!!

الاخوان حاوروك ولمدة طويلة بعلم و اخلاق عالية وجلّ همهم هو بيان الحق,
واخيرا ما كان منهم إلا أن أعطوك وصفك ولم يزيدوا

نحن لا نجامل على حساب الحق
دع عنك المراء, حاور بعلم وأترك الشبهات .. عندها ستكون ضيف مرحب بك

ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

[ابو محمد بغدادي]

رد: استفسار

الادارة العامة .. بعد السلام

ارجو ان يكون في بالكم ان موقفكم سيكتب عند الله وستسألون عنه

وسيعلم من منا ينطبق عليه وصفكم .. وكفى بالله حسيبا

وليعذرني الاخوة المتابعين من الزوار والاعضاء المنصفين العقلاء الرافضين لهذه الدعوة فليس للمؤمن ان يعرض نفسه لجهل الجاهلين وسخرية المبطلين


والعاقبة للمتقين

[ali kitabi]

رد: استفسار

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما

من الغريب أن نرى أشخاصا يحاولون الانتفاخ على حساب الحق والحقيقة ، وكأن في الحوار هو (أنا فلان) وليس الحق والحقيقة ، وهل هناك منصف يطلب الحق يجعل من نفسه ميزانا للتقيم فكل ما وافق هواه يعده حقا وإن كان باطلا ، وكل ما خالف هواه باطلا وإن كان حقا مثل الشمس في رابعة النهار ، وهذا هو حال إبليس(لع) الذي جعل من نفسه ميزانا لتقييم الحق ، فأفسد ، وفسد عليه حاله وكان من الهالكين ، والأخوة الأنصار مع كل الناس هم يفتحون باب الحوار بيانا للحقيقة وليس لبيان علمهم أو الانتصار الى ذواتهم ، بينما هذا الآخر الذي راح ينتهج نهج ابن العاص(لع) في رفع المصاحف في وجه جيش علي(ص) لا يرى الحوار إلا من خلال هواه وكبره ، ولم نر في كل ما كتب شيئا من العلم بل الهوى وليس شيء غير الهوى ، ولذلك هؤلاء عندما ينتفخون أكثر يصيرون كالفقاعات الطائرة في الهواء ما يفتؤوا أن يفقعوا ويظهر أنهم ليسوا إلا فقاعات مملؤوة بالهواء ، ولو كان أولئك لديهم أدنة خلق أو ورع لانتهوا عن غيهم ، فهم على طول مسيرة الحوار يثبتون أناهم الفارغة ، والأخوة الأنصار ينتصرون لحق الطاهرين(ص) فلا ترى فيما يكتب الأخوة الأنصار بفضل الله سبحانه دفاعا عن رأي أو تسويق لهوى ، بل كل ما يفعلونه هو البيان على وفق ما ورد عن الطاهرين(ص) ، ولذا فالإنصاف الذي يطلبه من سخر نفسه حمارا للشيطان(لع) هو أن يوصف بما وصفه به الله سبحانه ولسنا نحن فوصف الحق سبحانه انطبق عليه انطباقا تاما لأنه سخر نفسه لقطع الطريق على الناس عندما يراهم يسألون عن حقيقة الأمر خوفا من أن يستبين لهم الحق ومن ثم يخسر الشيطان ودابته من رصيدهم ما ظنوا به يحققون ظنهم الخائب .
والحمد لله وحده وحده وحده