استفسار بسيط : ما حكم من لم يأمن بأحمد اسماعيل ؟

[ابن مهزيار]

بسم الله الرحمن الرحيم

استفسار : اتمنى من احد المشرفين او الاعضاء من اتباع احمد اسماعيل ان يكتب لي عقيدته بالتفصيل مع ذكر المصادر من كلام احمد اسماعيل وايضاً ما حكم من لم يأمن بأحمد اسماعيل هل هم كفار ام مؤمنين ؟

[ابن مهزيار]

رد: استفسار بسيط

هل من مجيب ؟؟

[يـوسف الأنصار]

رد: استفسار بسيط

بسم الله والحمد لله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياك الله ضيفنا الكريم وتقبل الله أعمالكم.

ان كتبت عن عقيدتنا بالتفصيل طال المقال لكن أختصر الكلام فان خير الكلام ما قل ودل.
نحن أنصار الإمام المهدي عليه السلام أتباع السيد أحمد الحسن اليماني الموعود عند الشيعة والمهدي الذي يولد في آخر الزمان عند السنة...
نحن نؤمن بإثنا عشر إماماًَ وإثنا عشر مهدياً المذكورين في وصية رسول الله (ص) المقدسة ليلة وفاته ذاك الكتاب العاصم من الضلال الذي من تمسك به هدي ومن أعرض عنه ظل.

نص وصية رسول الله (ص)
عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عن أبيه الباقر عن أبيه ذي الثفنات سيد العابدين عن أبيه الحسين الزكي الشهيد عن أبيه أمير المؤمنين عليهم السلام قال : (قال رسول الله (ص) في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي (ع) يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة فأملا رسول الله (ع) وصيته حتى انتهي إلى هذا الموضع فقال: يا علي انه سيكون بعدي إثنا عشر إماماً ومن بعدهم إثنا عشر مهدياً فأنت يا علي أول الأثني عشر إمام سمّاك الله تعالى في سمائه علياً المرتضى وأمير المؤمنين والصديق الأكبر والفاروق الأعظم والمأمون والمهدي فلا تصح هذه الأسماء لأحد غيرك يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيّهم وميتهم وعلى نسائي فمن ثبتها لقيتني غداًً ومن طلقتها فأنا برئ منها لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة وأنت خليفتي على أمتي من بعدي فإذا حضرتك الوفاة فسلّمها إلى ابني الحسن البر الوصول فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه محمد الباقر فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه جعفر الصادق فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه موسى الكاظم فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه علي الرضا فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه محمد الثقة التقي فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه علي الناصح فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه الحسن الفاضل فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد فذلك إثنا عشر إماماً ثم يكون من بعده إثناعشر مهدياً فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى إبنه أول المقربين (المهديين) له ثلاثة أسامي أسم كاسمي وأسم أبي وهو عبد الله وأحمد والاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين).

مصادر الوصيه
1_) الشيخ الطوسي ذكر رواية الوصيه في كتاب الغيبه (ص150) مع مجموعه منفي نفس الكتاب لاثبات الروايات التي ذكرها بما فيه رواية الوصيه التي كانت من ضمن المجموعه التي استدل بها لاثبات مطلبه في ان الامامه في اهل البيت (ع)
2_) الشيخ الميرزا النوري في كتابه النجم الثاقب ج2 ص71
3_) الشيخ الحر العاملي في اثبات الهداة ج1 ص 549 ح 376
4_) الشيخ الحر العاملي في كتاب الايقاظ من الهجعه ص393
5_) الشيخ حسن بن سلمان الحلي في كتابه مختصر البصائر ص159
6_) العلامه المجلسيفي بحار الانوار ج53 ص147 ح6 مختصرا وفي ج36 ص260 كاملا باستثناء عبارة (فاذا حضرته الوفاة)
7_) الشيخ عبد الله البحراني في كتابه العوالم ج3 ص 236 ح 227
8_) السيد هاشم البحراني في كتابه غاية المرام ج 1 ص370 ح59
9_)الانصاف للسيد هاشم البحراني ج222

تاريخ ما بعد الضهور ص 641
12_)كتاب مكاتيب الرسول للشيخ الميانجي ج2 ص96
13_) مختصر معجم احاديث الامام المهدي للشيخ الكوراني ص3

وبخصوص الإيمان بالسيد أحمد الحسن اليماني موعود عليه السلام يوضحه الإمام محمد الباقر عليه السلام:

عن الامام الباقر ع: (وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني، هي راية هدى، لأنه يدعو إلى صاحبكم، فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم، وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم). غيبة الشيخ النعماني ص264.

اسأل الله تعالى أن يوفقك لمعرفة الحق.

[ابن مهزيار]

رد: استفسار بسيط

بسم الله :
يترتب على ما كتبته ان اسئل اسئلة اخرى :
1-ماذا تعني بالايمان "بالسيد احمد الحسن"؟ يعني احمد الحسن في عقيدتكم ما هو ؟
2-ما معنى قولك اثنا عشر امام واثنا عشر مهدي ؟ هل هذا يعني ان الائمة عندكم 12 فقط لا غير ؟؟ ام ماذا بالضبط ؟
3-الرواية التي ذكرتها وقلت انا وصية رسول الله هل هي ثابتة ؟
4-ذكرت رواية تتحدث عن اليماني فما معنى قولك هذا ؟ هل تعني ان احمد الحسن هو اليماني ؟

[يمانيون]

رد: استفسار بسيط

بسم الله الرحمن الرحيم ... اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اذا كنت طالب حق فالتفصيل تجده في كتب السيد احمد الحسن ع وفي كتب الانصار اما ماعرضه الاخ يوسف الانصار وفقه الله ففيه الكفاية للباحث لكي يبحث بجديه فمن يقرا وصية رسول الله ص هذا الجفاء الصادر منك تشم منه رائحة العناد ولكن ساتدخل طالبا الاذن من الاخ يوسف الانصار واجيبك بنفس طريقة سؤالك:
ج س 1 : احمد الحسن ع حجة الله وحجة الامام المهدي ع
ج س2 : بالضبط ان الحجج بعد رسول الله ص اربع وعشرون حجة مفترضي الطاعة والاتباع والمعرض عنهم لاتقبل عباداته وهذا هو اصل المذهب الشيعي اذا كنت شيعي.
ج س3 :ماذا تقصد بالثابتة وعكس الثابت هو المتحرك فما علاقة كتاب الرسول ص الذي وصفه بانه عاصم للامة من الضلال بالثبات والحركة ؟ ارجو ان تشرح معنى الثبات بالنسبة لك عقائديا مدعما بدليل شرعي على هذا الاصطلاح وفهمه.
ج س 4 : نعم

[GAYSH AL GHADAB]

رد: استفسار بسيط

بسم الله الرحمن الرحيم
عذرا عل التدخل
لبيان ما تريد منا بيانه ايها الاخ السائل علينا اولا معرفة عقيتك هل انت مسلم وان كنت مسلما هل انت شيعي ام سني
وعل ضوء هذه الاجابة سيكون البيان ان شاء الله

[نجمة الجدي]

رد: استفسار بسيط

بسم الله الرحمن الرحيم

اعتذر على التدخل

فقط احببت ان انقل مقطع من بيان 13 رجب

بيان 13 رجب





وأعلن بأسم الإمام محمد بن الحسن المهدي (ع) أن كل من لم يلتحق بهذه الدعوة ويعلن البيعة لوصي الإمام المهدي (ع) بعد 13 رجب 1425 هـ ق فهو :

1- خارج من ولاية علي بن أبي طالب (ع) وهو بهذا إلى جهنم وبئس الورد المورود وكل أعماله العبادية باطلة جملة وتفصيلا فلا حج ولا صلاة ولا صوم ولا زكاة بلا ولاية .


2-أن رسول الله محمد بن عبد الله (ص) بريء من كل من ينتسب أليه ولم يدخل في هذه الدعوة ويعلن البيعة ( تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ * مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ * سَيَصْلَى نَاراً ذَاتَ لَهَبٍ * وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ * فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ) . والحمد لله وحده ( وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآياتِنَا لا يُوقِنُونَ ) (النمل:82)

وصي ورسول الإمام المهدي (ع)
إلى الناس كافة
احمد الحسن
13/ 6/ 1425 هـ . ق .

[ابن مهزيار]

رد: استفسار بسيط : ما حكم من لم يأمن بأحمد اسماعيل هل هو كافر ؟

بسم الله :

اقول كثر المشاركون فلو تحصروا النقاش بيني وبين [يوسف الانصار] حتى نصل الى شيء
ارد على [يمانيون]
لو تلاحظ في بداية الموضوع قلت انقلوا لي من كتب احمد الحسن فالواجب عليك ان تنقل لي كما طلب .
قولك جفاء وعناد سبحان الله لم اكتب غير مداخلة واحدة من خلالها عرفت اني معاند ومجافي ؟
اضف الى ذلك ان العقيدة ليست على العواطف والجفاء وعدم الجفاء بل بالامور اليقينة
معنى ثابتة اي قطعية الصدور والدلالة

ارد على [GAYSH AL GHADAB]
مسلم شيعي والاسلام هو التشيع لذلك انا وضعت سؤالي في هذا القسم من المنتدى كما هو واضح .
ارد على [نجمة الجدي]

هل هذا من كتب احمد ؟ اذا كان بيان منفصل هل يوجد منه نسخة خطية ؟

م\
ليس الموضوع حول من لم يؤمن بأحمد الحسن بل هو اسئلة عامة عن احمد الحسن ودعوته فلماذا تم تغير عنوان الموضوع ؟ لا بأس


سؤال يترتب على ما تقدم من اجوبة :
اين اجد في احاديث العترة الطاهرة ان الحجج اربع وعشرين بنص واضح ؟
طالما احمد الحسن هو اليماني فكيف هو من حجج الله ؟ اليماني ليس من حجج الله بل هو رجل صالح [من يدعي انه معصوم يأتينا بالنص الواضح الصريح قطعي الصدور على انه معصوم]
بناء على صحة ما نقله العضو [نجمة الجدي] ان منكر دعوة احمد الحسن خارج ولاية امير المؤمنين عليه الصلاة والسلام فهذا مرجعه الى ان نعرف ما هي دعوة احمد الحسن اذا كانت كما قال العضو [يمانيون] انها : احمد الحسن حجة من الله وان الائمة اربع وعشرين فأنتم مطالبين بالحجة على كلا الامرين خصوصاً ان الحجج اربع وعشرين

اذا كان الحجج اربع وعشرين فلماذا قال رسول الله صل الله عليه واله وسلم في المروي عنه : عن يحيى بن ابي القاسم عن الصادق جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عن علي عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه واله الائمة بعدي اثنا عشر اولهم علي بن ابي طالب واخرهم القائم هم خلفائي وأوصيائي وأوليائي وحجج الله على امتي بعدي المقر بهم مؤمن والمنكر لهم كافر [عيون اخبار الرضا عليه السلام ج2 ص 61 طبعة الاعلمي]

كما ترون الرواية تقول ان الاوصياء بعد النبي صل الله عليه واله وسلم اثنا عشر ولم تقل اربع وعشرين .
هل من البيان اعلاه نعرف ان الشيخ الطوسي خارج عن ولاية امير المؤمنين ؟
قال الشيخ الطوسي :
فأما من قال ان للخلف ولد وان الائمة ثلاث عشر .فقولهم يفسد بما دللنا عليه ان الائمة اثنا عشر فهذا القول يجب طرحه . [الغيبة للشيخ الطوسي ص 228 طبعة المعارف]
تعليق على الرواية التي نقلها [يوسف الانصار]
راجعت هذه الرواية ووجدت فيهم مهملين لم يذكروا في كتب الرجال فهي اذاً ليست ثابتة اضافة انني راجعت كتاب الغيبة للشيخ الطوسي فوجدتها بسند واحد يعني انها رواية احاد لا تفيد القطع واليقين بالصدور

[يمانيون]

رد: استفسار بسيط : ما حكم من لم يأمن بأحمد اسماعيل هل هو كافر ؟

بسم الله الرحمن الرحيم ... اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في كل مشاركاتك لم تبدأ بالسلام فاما انت لاتتخلق باخلاق الاسلام او تعتبرنا كافرين لايحل السلام علينا وحصر النقاش عائد للمنتدى وادارته والمشرفين فلا تتدخل في علمنا ان كان عندك رد علمي فرد والا فلا نسمح لك بالتدخل بعملنا...
قلت
ارد على [يمانيون]
لو تلاحظ في بداية الموضوع قلت انقلوا لي من كتب احمد الحسن فالواجب عليك ان تنقل لي كما طلب .
ج
كتب احمد الحسن ع موجودة وبامكانك قراءتها وان كنت طالب حق فعليك قراءتها والبحث بها بنفسك ...
قلت
قولك جفاء وعناد سبحان الله لم اكتب غير مداخلة واحدة من خلالها عرفت اني معاند ومجافي ؟
ج
نعم الجفاء واضح لوصية الرسول كما كان جفاء الذين عاصروه ص للوصية..
قلت
اضف الى ذلك ان العقيدة ليست على العواطف والجفاء وعدم الجفاء بل بالامور اليقينة
معنى ثابتة اي قطعية الصدور والدلالة
ج
القران يذكر اصحاب القلوب القاسية فهل تعتبر القران غير يقيني وعاطفي ؟؟؟
اما الامور اليقينية فنريد منك دليلا مثلا على الامور اليقينية التي جاء بها نوح ع مثلا او التي جاء بها الحسين ع او او او ...
اما قطعية الصدور والدلالة فهات ايضا دليلا شرعيا او نصا شرعيا قطعي الصدور والدلالة على هذين المصطلحين ومعناهما لكي نناقشك فيه
قلت
ارد على [GAYSH AL GHADAB]
مسلم شيعي والاسلام هو التشيع لذلك انا وضعت سؤالي في هذا القسم من المنتدى كما هو واضح .
ارد على [نجمة الجدي]

هل هذا من كتب احمد ؟ اذا كان بيان منفصل هل يوجد منه نسخة خطية ؟

م\
ليس الموضوع حول من لم يؤمن بأحمد الحسن بل هو اسئلة عامة عن احمد الحسن ودعوته فلماذا تم تغير عنوان الموضوع ؟ لا بأس


سؤال يترتب على ما تقدم من اجوبة :
اين اجد في احاديث العترة الطاهرة ان الحجج اربع وعشرين بنص واضح ؟
ج
كم حديث تريد ؟؟؟ حتى تاخذ به فالاحاديث كثيرة
هل تريد اراء فقهاء ايضا معاصرين وماضين في هذه العقيدة؟؟؟
هل اعطيك قرائن من القران على هذه النصوص؟؟؟
هل اشرح لك عماد المذهب الشيعي الذي سيهد لولا هذه النصوص؟؟؟
هل وهل وهل .....؟؟؟؟؟

قلت
طالما احمد الحسن هو اليماني فكيف هو من حجج الله ؟ اليماني ليس من حجج الله بل هو رجل صالح [من يدعي انه معصوم يأتينا بالنص الواضح الصريح قطعي الصدور على انه معصوم]
ج
نطالبك انت الان باعطاء دليل على ماتقدم بان اليماني رجل صالح فقط وليس حجة ولايمكن ان يكون حجة فكما ان الاثبات يحتاج الى دليل والدليل موجود كذلك النفي يحتاج الى دليل وليتك تعطينا دليلا بشروطك التي شرطتها انت اي قطعي الصدور والدلالة بعد ان تجيب على ماتقدم من اعطاء دليل اخر على هذين المصطلحين وفهمهما قطعي الصدور والدلالة....

قلت
بناء على صحة ما نقله العضو [نجمة الجدي] ان منكر دعوة احمد الحسن خارج ولاية امير المؤمنين عليه الصلاة والسلام فهذا مرجعه الى ان نعرف ما هي دعوة احمد الحسن اذا كانت كما قال العضو [يمانيون] انها : احمد الحسن حجة من الله وان الائمة اربع وعشرين فأنتم مطالبين بالحجة على كلا الامرين خصوصاً ان الحجج اربع وعشرين

ج
دونك دعوة السيد احمد الحسن ع في المواقع والمنتديات وفي المكاتب وفي الحسينيات وفي نوافذ اعلامية اخرى تستطيع الاطلاع عليها واذا عندك اعتراض فتفضل بطرحه .

قلت
اذا كان الحجج اربع وعشرين فلماذا قال رسول الله صل الله عليه واله وسلم في المروي عنه : عن يحيى بن ابي القاسم عن الصادق جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عن علي عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه واله الائمة بعدي اثنا عشر اولهم علي بن ابي طالب واخرهم القائم هم خلفائي وأوصيائي وأوليائي وحجج الله على امتي بعدي المقر بهم مؤمن والمنكر لهم كافر [عيون اخبار الرضا عليه السلام ج2 ص 61 طبعة الاعلمي]

كما ترون الرواية تقول ان الاوصياء بعد النبي صل الله عليه واله وسلم اثنا عشر ولم تقل اربع وعشرين .

ج
ذكر البعض لاينفي الكل فكما ان هناك روايات تذكر اثني عشر امام فهناك ايضا روايات تذكر ان الائمة اكثر وعلى سبيل المثال فان السيد المرتضى قد اشار الى امكانية وجود ائمة بعد الامام المهدي ع وهو بالطبع قد مرت عليه روايات الاثني عشر اكثر منك فنريد منك ان ترد عليه رحمه الله وتبطل اعتقاده .

قلت
هل من البيان اعلاه نعرف ان الشيخ الطوسي خارج عن ولاية امير المؤمنين ؟

ج
والشيخ الطوسي رحمه هو من ذكر رواية الوصية وقال انها من طرق الخاصة وان المؤمنون يتناقلوها على وجه التواتر اما سؤالك المتطرف بانه خارج عن الولاية فهو بكل بساطة ساذج لان الشيخ الطوسي لم يكن ابتلاءه بالحجج بعد الامام المهدي ع حتى اذا نكرهم يكون خارج عن الولاية؟

قلت
قال الشيخ الطوسي :
فأما من قال ان للخلف ولد وان الائمة ثلاث عشر .فقولهم يفسد بما دللنا عليه ان الائمة اثنا عشر فهذا القول يجب طرحه . [الغيبة للشيخ الطوسي ص 228 طبعة المعارف]
ج
نطالبك بما تطالب انت به دائما بقطعية الصدور والدلالة وهل اذا ثبتت بهذه الطريقة هل تصلح لان يبنى عليها اعتقادا؟؟؟

قلت
تعليق على الرواية التي نقلها [يوسف الانصار]
راجعت هذه الرواية ووجدت فيهم مهملين لم يذكروا في كتب الرجال فهي اذاً ليست ثابتة اضافة انني راجعت كتاب الغيبة للشيخ الطوسي فوجدتها بسند واحد يعني انها رواية احاد لا تفيد القطع واليقين بالصدور
ج
عدم معرفة حال الرجال ليس مدعاة لعدم الاخذ باقوالهم وهذا نهجكم يخالف سيرة اهل البيت ع واوامرهم لاتباعهم .

هذا رد مقتضب على ما كتبت وليتك تختار موضوعا واحدا حتى نحرره وعند الانتها منه ننتقل لموضوع اخر ولكن اعلم اني ساناقشك نقاشا علميا ومرجعي فيه هو القران والعترة لاغير.

[اختياره هو]

رد: استفسار بسيط : ما حكم من لم يأمن بأحمد اسماعيل هل هو كافر ؟

تنبيه !

التكفير والكافر اليوم اخذ معنى اصطلاحي.... نحن لا نعتقد ان من لا يؤمن بالامام احمد الحسن (ع) هو كافر (كما يفعل التكفيريون) !
فالمسلم الذي لا يؤمن باحد الحجج بعد رسول الله (ص) ومنهم الامام احمد الحسن (ع) ولا ينصب العداء لهم فيعامل معاملة المسلم : ناكل ذبائحهم ويجوز الزواج منهم الخ...
والكتابي يعامل معاملة الكتابي ..
وليس معاملة الكافر الذي لا يؤمن بالله سبحانه او معاملة الناصي الذي ينصب العداء لاحد حجج الله

اما مسالة انه على ضلالة ويدخل النار ... فكل من يعتقد بعقيدة فهو يعتقد ان من يخالفها هو ضال ... واليماني (ع) بين ال محمد (ع) مصير من يلتوي عليه ومن لا يؤمن بحجة من حجج الله بصفة عامة

[ابن مهزيار]

رد: استفسار بسيط : ما حكم من لم يأمن بأحمد اسماعيل هل هو كافر ؟

بسم الله :
الظاهر ان النقاش سوف ينحصر بيني وبين [يمانيون] :
اقول :
.المقصود بقطعية الصدور والدلالة هو توثيق الصدور عن الامام المعصوم . هل عندك مشكلة مع هذه القاعدة ؟
.اجل نقل الاحاديث الى حين الاتفاق .
.البينة على من ادعى يا [يمانيون] فليس بين يدي حديث يقول اليماني حجة من حجج الله وبكلامك هذا فهل لديك رواية تنفي حجية سائر الناس ؟
.اولاً من قال ان النبي هنا ذكر بعضاً ولم يذكر كلاً هذا ادعاء ثانياً بهذا القول نستنج ان النبي صل الله عليه واله وسلم اخفى علينا الامور وما اخفاه علينا الرسول صل الله عليه واله وسلم ليس لنا ان نبحث فيه فنحن غير مكلفين بما هو محجوب عنا .
.لو قرأت ما كتبته جيداً لما قلت هذا الكلام حول موضوع الشيخ الطوسي فكما ترى الكلام الذي نقلت هو كلام الشيخ الطوسي = الشيخ الطوسي انكر امامة غير الاثني عشر بالتالي هو لا يعترف بما تسميه رواية الوصية على الاقل اذا اتفقنا على الفهم الذي تقولون به للرواية فهل الشيخ الطوسي خارج عن ولاية امير المؤمنين ؟
واكرر قال الشيخ الطوسي : فأما من قال ان للخلف ولد وان الائمة ثلاث عشر .فقولهم يفسد بما دللنا عليه ان الائمة اثنا عشر فهذا القول يجب طرحه . [الغيبة للشيخ الطوسي ص 228 طبعة المعارف]
تنبه الذي قال هذا الكلام الشيخ الطوسي فلا تطالبني بصحة الصدور يقتضي منك ان تخرج الشيخ الطوسي من ولاية امير المؤمنين عليه الصلاة والسلام .
.معرفة حال الرواة واجب كون الرواية رواية احاد .
.اتفق معك على اننا يجب ان نناقش موضوع موضوع وبما اننا نتلكم حول موضوع حجج الله
فعلينا الان ان ننقاش عدد الحجج ان شأت هنا او شأت في موضوع منفصل .

[عصاموسى]

رد: استفسار بسيط : ما حكم من لم يأمن بأحمد اسماعيل هل هو كافر ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالنسبة للنقاش فقد نظرت في المشاركات اعلاه ووجدت كثرة استفسارات من الاخ الضيف وعليه ولاسباب اخرى فالنقاش لن يتم حصره مع انصاري واحد , ومن يريد المداخلة من الانصار الكرام او من الذين هم على منهجية صاحب الموضوع وعقيدته فمشاركتهم مرحب بها جميعا .
وبامكانك ايها الاخ " ابن مهزيار " الاستفسار شيئا فشيئا وعدم محاولة فرض شرطك مثل استخدام عبارة " الظاهر انه سينحصر ... الخ " اذا اردت حصر النقاش حتى لاتعتقد اني منحاز لطرف الانصار , وقد انصفتك .

وشكرا لكم

المشرف

[ابو مشاري]

رد: استفسار بسيط : ما حكم من لم يأمن بأحمد اسماعيل هل هو كافر ؟

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِ على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً كثيرا . اقترح على الاخ الذهاب الي قسم الوهابية والسلفية - مناظرة في حاكمية الله بين الاخ متعلم .. ويطلع على المناظرة ويعطينا رأية فيها . والسلام

[ابن مهزيار]

رد: استفسار بسيط : ما حكم من لم يأمن بأحمد اسماعيل ؟

لا بأس [عصا موسى] على شرط ان تكون تعليقات [الانصار] علمية وتمس الموضوع الذي نتناقش به .
[ابو مشاري] ان شاء الله سوف نفعل .