Tweet
[align=justify]
والحمدلله رب العالمين...
وصل اللهم على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليماً...
قال تعالى في محكم كتابه المجيد:
{قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ }البقرة136
{أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطَ كَانُواْ هُوداً أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَادَةً عِندَهُ مِنَ اللّهِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ }البقرة140
{قُلْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ }آل عمران84
{إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً }النساء163
واضح من الايات الكريمه ان امتداد دعوة نبي الله يعقوب ع الحقة والفرقة الناجية لمن اتبعها هي كائنة في اسباطه حتى ان لأهمية تبيانهم لم يذكر الله اسم نبيه يوسف ع خلال هذه الايات والذي هو وصي نبي الله يعقوب والقائم مقامه في حياته ومماته وهذا ان دل فيدل ان الايمان بأسباط نبي الله يعقوب هو ايمان بالنبي يوسف ع بالشكل المرضي عند الله كنا امر.
وكذلك نفس الامر في امة النبي محمد ص فمن امن بأاسباطه فقد آمن بالامام علي اذا لا يكفي الايمان بالنبي محمد ص دون الايمان بأسباطه وكذلك لا يفي الايمان بالامام علي فقط دون اسباط النبي ص وكذلك لايفي الايمان ببعض الاسباط دون البعض وهلم جرا..
نزل الصحابي الجليل أبو أيوب الانصاري رضوان الله عليه- وهو من اصحاب النبي ص- في بعض دور الهاشميين بعد حرب الجمل فتجمع إليه ثلاثين نفسا من شيوخ أهل البصرة ، فدخلوا إليه و سلموا عليه ، و قالوا : إنك قاتلت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ببدر و أحد المشركين ، و الآن جئت تقاتل المسلمين ؟
فقال : و الله لقد سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : إنك تقاتل الناكثين و القاسطين و المارقين مع علي بن أبي طالب عليه السلام .
قالوا : والله!! ، إنك سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله في علي ؟
قال : سمعته يقول : علي مع الحق و الحق معه ، و هو الإمام ، و الخليفة بعدي ، يقاتل على التأويل كما قاتلت على التنزيل ؛ وابناه الحسن والحسين سبطاي من هذه الأمة .1
وعلى هذا الاساس فليلتفت المؤمن الفطن ان اسباط بني اسرائبل او قل اسباط نبي الله يعقوب كانوا اثني عشرا سبطا من غير نبي الله يوسف حيث كان هو ابنه و وصيه والقائم مقامه في حياته واما الاثني عشر سبطا الذين هم احفاد نبي الله يعقوب فقد جاؤا بعد سيدنا يوسف ع .
وكذلك في امة محمد ص اشار النبي ص على ان اسباط امته اثني عشر سبطا وهو احفاده من السيدة الزهراء البتول ع اولهما الحسن والحسين ؛ قال رسول الله صلى الله عليه وآله يوما وقد أخذ بيدي الحسن والحسين عليهما السلام قال : أنا رسول الله وهذان الطيبان سبطاي وريحانتاي.2
وهم عدة نقباء بني اسرائيل اثني عشر ولم يعد النبي ص الامام علي ع احد الاسباط حيث ان السبط هو الذي يكون حفيد ، انما ذكر النبي ص ان الامام علي ع هو ابو الاسباط وانه وصيه والقائم مقامه في حياته ومماته.
قال النبي ص : إن الله بعث أربعة آلاف نبي، وكان لهم أربعة آلاف وصي وثمانية آلاف سبط، فوالذي نفسي بيده لأنا خير النبيين, ووصيي خير الوصيين, وإن سبطيَّ خير الأسباط. ثم قال: سبطاي خير الأسباط, الحسن والحسين سبطا هذه الأمة، وأن الأسباط كانوا من ولد يعقوب وكانوا اثني عشر رجلاً، وأن الأئمة بعدي اثنا عشر(رجلاً) من أهل بيتي, عليٌ أولهم, وأوسطهم محمد, وآخرهم محمد، ومهدي هذه الأمة الذي يصلي عيسى بن مريم خلفه ، ألا إن من تمسَّك بهم بعدي فقد تمسَّك بحبل الله ومن تخلَّى منهم فقد تخلَّى من(حبل) الله.
انظر كيف بين النبي ص امر الامام السبط الثاني عشر واخفى اسمه في نفس الوقت فقال ص(.. وآخرهم محمد، ومهدي هذه الأمة الذي يصلي عيسى بن مريم خلفه..) ، فالمهدي هنا هو السبط الثاني العشر حسب تسلسل اسباط النبي ص وهو الامام الثالث العشر حسب تسلسل الائمة بعد النبي ص مع ابيهم الامام علي ع . وبهذا يتضح ان الائمة الاسباط هم اثني عشر اولهم الامام الحسن المجتبى ع واخرهم احمد الحسن اليماني ع المنصوص عليه في وصية النبي ص في ليلة وفاته.
هذه عجالة للأشارة لهذه الالتفاته وسوف اذكر الادلة بشكل مفصل بآذن الله.
ومن كان يستشكل على هذه النتيجة فليأتي ولو برواية تقول ان الامام علي ع هو سبط النبي محمد ص.
==========================
1-كفاية الأثر باب ما جاء عن أبي أيوب الأنصاري ص38.
2-مشارق انوار اليقين للحافظ البرسي ص91
[/align]
بسم الله الرحمان الرحيم
والحمدلله رب العالمين...
وصل اللهم على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليماً...
قال تعالى في محكم كتابه المجيد:
{قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ }البقرة136
{أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطَ كَانُواْ هُوداً أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَادَةً عِندَهُ مِنَ اللّهِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ }البقرة140
{قُلْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ }آل عمران84
{إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً }النساء163
واضح من الايات الكريمه ان امتداد دعوة نبي الله يعقوب ع الحقة والفرقة الناجية لمن اتبعها هي كائنة في اسباطه حتى ان لأهمية تبيانهم لم يذكر الله اسم نبيه يوسف ع خلال هذه الايات والذي هو وصي نبي الله يعقوب والقائم مقامه في حياته ومماته وهذا ان دل فيدل ان الايمان بأسباط نبي الله يعقوب هو ايمان بالنبي يوسف ع بالشكل المرضي عند الله كنا امر.
وكذلك نفس الامر في امة النبي محمد ص فمن امن بأاسباطه فقد آمن بالامام علي اذا لا يكفي الايمان بالنبي محمد ص دون الايمان بأسباطه وكذلك لا يفي الايمان بالامام علي فقط دون اسباط النبي ص وكذلك لايفي الايمان ببعض الاسباط دون البعض وهلم جرا..
نزل الصحابي الجليل أبو أيوب الانصاري رضوان الله عليه- وهو من اصحاب النبي ص- في بعض دور الهاشميين بعد حرب الجمل فتجمع إليه ثلاثين نفسا من شيوخ أهل البصرة ، فدخلوا إليه و سلموا عليه ، و قالوا : إنك قاتلت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ببدر و أحد المشركين ، و الآن جئت تقاتل المسلمين ؟
فقال : و الله لقد سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : إنك تقاتل الناكثين و القاسطين و المارقين مع علي بن أبي طالب عليه السلام .
قالوا : والله!! ، إنك سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله في علي ؟
قال : سمعته يقول : علي مع الحق و الحق معه ، و هو الإمام ، و الخليفة بعدي ، يقاتل على التأويل كما قاتلت على التنزيل ؛ وابناه الحسن والحسين سبطاي من هذه الأمة .1
وعلى هذا الاساس فليلتفت المؤمن الفطن ان اسباط بني اسرائبل او قل اسباط نبي الله يعقوب كانوا اثني عشرا سبطا من غير نبي الله يوسف حيث كان هو ابنه و وصيه والقائم مقامه في حياته واما الاثني عشر سبطا الذين هم احفاد نبي الله يعقوب فقد جاؤا بعد سيدنا يوسف ع .
وكذلك في امة محمد ص اشار النبي ص على ان اسباط امته اثني عشر سبطا وهو احفاده من السيدة الزهراء البتول ع اولهما الحسن والحسين ؛ قال رسول الله صلى الله عليه وآله يوما وقد أخذ بيدي الحسن والحسين عليهما السلام قال : أنا رسول الله وهذان الطيبان سبطاي وريحانتاي.2
وهم عدة نقباء بني اسرائيل اثني عشر ولم يعد النبي ص الامام علي ع احد الاسباط حيث ان السبط هو الذي يكون حفيد ، انما ذكر النبي ص ان الامام علي ع هو ابو الاسباط وانه وصيه والقائم مقامه في حياته ومماته.
قال النبي ص : إن الله بعث أربعة آلاف نبي، وكان لهم أربعة آلاف وصي وثمانية آلاف سبط، فوالذي نفسي بيده لأنا خير النبيين, ووصيي خير الوصيين, وإن سبطيَّ خير الأسباط. ثم قال: سبطاي خير الأسباط, الحسن والحسين سبطا هذه الأمة، وأن الأسباط كانوا من ولد يعقوب وكانوا اثني عشر رجلاً، وأن الأئمة بعدي اثنا عشر(رجلاً) من أهل بيتي, عليٌ أولهم, وأوسطهم محمد, وآخرهم محمد، ومهدي هذه الأمة الذي يصلي عيسى بن مريم خلفه ، ألا إن من تمسَّك بهم بعدي فقد تمسَّك بحبل الله ومن تخلَّى منهم فقد تخلَّى من(حبل) الله.
انظر كيف بين النبي ص امر الامام السبط الثاني عشر واخفى اسمه في نفس الوقت فقال ص(.. وآخرهم محمد، ومهدي هذه الأمة الذي يصلي عيسى بن مريم خلفه..) ، فالمهدي هنا هو السبط الثاني العشر حسب تسلسل اسباط النبي ص وهو الامام الثالث العشر حسب تسلسل الائمة بعد النبي ص مع ابيهم الامام علي ع . وبهذا يتضح ان الائمة الاسباط هم اثني عشر اولهم الامام الحسن المجتبى ع واخرهم احمد الحسن اليماني ع المنصوص عليه في وصية النبي ص في ليلة وفاته.
هذه عجالة للأشارة لهذه الالتفاته وسوف اذكر الادلة بشكل مفصل بآذن الله.
ومن كان يستشكل على هذه النتيجة فليأتي ولو برواية تقول ان الامام علي ع هو سبط النبي محمد ص.
==========================
1-كفاية الأثر باب ما جاء عن أبي أيوب الأنصاري ص38.
2-مشارق انوار اليقين للحافظ البرسي ص91
[/align]