أسئلة حول معجزة إظهار قبر فاطمة ع

[اکبر بیرامی]

بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صل علی رسولک الأمجد النبی المسدد الکریم المؤید المصطفی محمد و صل علی آله الأبرار الأخیار و العن أعدائهم الأشرار و خلّدهم فی النار بحق محمد و آله الأطهار

عندی أسئلة بالنسبة للمدعی أحمد إسماعیل اللی قال بأنه الإمام و هو عنده المعجزة و نحن نعلم أن المعجزه علامة لله لا یعطیها الا لصاحب أمر الإمامة أو النبوة.
کما فی حدیث عن الإمام الصادق علیه أفضل صلوات الله:

عن أبی بصیر قال : قلت لأبی عبد الله علیه السلام لأي علۀ اعطى الله عز وجل أنبیائه ورسله وأعطاکم المعجزة ؟ فقال : لیکون دلیلا على صدق من أتى به والمعجزة علامۀ لله لا یعطیها إلا أنبیائه ورسله وحججه لیعرف به صدق الصادق من کذب الکاذب

علل الشرائع -الشیخ الصدوق -ج 1-ص 122 - منشورات المکتبۀ الحیدریۀ ومطبعتها - النجف الأشرف

و لذلک أحمد البصری لما سئلوه المعجزه قال:
وأول معجزة أظهرها للمسلمین وللناس أجمعین هو أنی أعرف موضع قبر فاطمۀ (ع) بضعۀ محمد (ص),وجمیع المسلمین مجمعین على أن قبر فاطمۀ (ع) مغیب لا یعلم موضعه إلا الإمام المهدي (ع), وهو أخبرنی بموضع قبر أمی فاطمۀ (ع) وموضع قبر فاطمۀ (ع) بجانب قبر الأمام الحسن (ع) وملاصق له وکأن الأمام الحسن المجتبى (ع) مدفون فی حضن فاطمۀ ( ع )

و هذا معجزته و یفتخر بأنه عنده معجزه و هذه المعجزه من أشد علامات صداقته و مؤیداته فی إدعائه.

بس مع الترکیز فی کلامته نشوف بأن فی قوله اطروحتان:
الأول:جمیع المسلمین مجمعین على أن قبر فاطمۀ (ع) مغیب لا یعلم موضعه إلا الإمام المهدي

و هذا کذب علی المسلمین!!!
هو یقول بأن المسلمین ان کانو شیعیا و ان کانوا حنفیا او حنبلیا او شافعیا او مالکیا او معتزلیا او اشعریا او ماتریدیا او حزمیا او ظاهریا و.... کلهم مجمعین علی أن قبرها علیها السلام مغیب!!!!

اذن شنو معنی های الکلام للإمام القرطبی اللی هو النسابه و المفسر الإمام عند السنة بأنه یقول لما مات الحسن علیه السلام:
ودفن إلى جنب أمه فاطمۀ رضی الله عنها
الاستیعاب-ج 1-ص 392 - دار الجیل - بیروت - لبنان

و هکذا یقول الزرندی الحنفی فی ترجمة الإمام الحسن علیه السلام:
فحفر له بالبقیع إلى جنب أمه فاطمۀ ( علیها السلام ) ، وکان قد أوصى بذلک
معارج الوصول-ص80

اذن نشوف بأن أحمد یفتری علی اهل السنة و یکذب علیهم و یقول بأنه المسلمین من السنة و الشیعه مجمعین علی غیبة القبر و العالمین کلهم لا یعلمون موضع قبر فاطمه الزهراء علیها السلام!! و مع هذا شفنا أن هناک تصریحات علی تعیین مکان القبر من جانب المسلمین من أهل السنه.

هذا الأول

أما الثانیة:وموضع قبر فاطمۀ (ع) بجانب قبر الأمام الحسن (ع) وملاصق له وکأن الأمام الحسن المجتبى (ع) مدفون فی حضن فاطمۀ ( ع )

الأطروحة الثانیة هی بأن أحمد اسماعیل یدعی علی أن قبر فاطمه الزهراء علیها السلام فی البقیع ملاصق لقبر الإمام الحسن، بس لما نبحث فی الروایات نشوف علی أن الإمام الرضا علیه السلام یکذّبه و یقول بأن السید فاطمه الزهراء علیها السلام مدفونه فی بیتها!

أحمد بن محمد بن أبی نصر قال : سألت أبا الحسن ( ع ) عن قبر فاطمۀ فقال : دفنت فی بیتها ، فلما زادت بنو أمیۀ فی المسجد صارت فی المسجد .

مناقب آل أبی طالب-إبن شهر آشوب المازندرانی-ج 3-ص 139 - مطبعۀ الحیدریۀ - النجف الأشرف

هل الأن الإمام الرضا صادق فی قوله ام أحمد اسماعیل؟؟

هل نصدق الإمام الرضاء علیه السلام ام أحمد البصری؟؟ أیهما افضل للإتباع؟؟؟

و عجیب بأن احمد البصری یدعی بکلام موافقا للمخالفین و مخالفا للمعصومین و ویقول أن القبر فی البقیع عند الإمام الحسن و لیس فی بیت فاطمه الزهراء و ولله هذا سبب الدخول فی النار لأی أحد منا و منکم.

ارجوکم التعلیق علی ما سئلت...


اکبر بیرامی

[مستجير]

رد: أسئلة حول معجزة إظهار قبر فاطمة ع

بسم الله الرحمن الرحيم
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما

الرد على سؤالك الأول عن معرفة المسلمين بموضع قبرها بسيط؛ لماذا لا يوجد شاهد لقبرها إذا كانوا يعلمون بالموضع؟

يوجد شاهد حتى لقبر إبراهيم بن رسول الله (ص) الرضيع، لكن لفاطمة (ع) لا يوجد؟! لماذا؟!

هذا معناه يا أخ أن لا أحد قاطع بمكان قبرها، غير معلوم مكانه، فكل ما يقولونه ظن، وإلا لوضعوا شاهداً على قبرها كما الباقي..

عجبي؛ ألم تبكوا يا شيعة سنين طويلة على ظلامة الزهراء (ع) وأنها جعلت إخفاء قبرها علامة لسخطها على الشيخين؟!

تجد حتى يوجد فتاوي لأهل السنة يردون فيها على الشيعة بذلك.. تنصلتم الآن من دعواكم وصرتم مع الوهابية في معرفتكم لمكان قبرها؟؟ وصرتم كلكم تعرفون موضع قبرها ومتيقنين بذلك؟! سبحان الله..


أما بالنسبة لسؤالك الثاني عن رواية الرضا (ع) وأمثالها، سُئل الإمام أحمد الحسن (ع):

9- سيدي، نقل عنك أنك قلت أنّ قبر الزهراء (ع) في البقيع، ولكن روينا عن الإمام الرضا (ع) في الكافي بأنه في بيتها والمسجد النبوي، فكيف ذلك؟

ج س 9:
[ الحديث ومثله غيره موافق لكلام العامة وأهل الخلاف * وهم قالوا هذا لكي يلغوا قضية أنّ فاطمة أرادت إخفاء موضع ضريحها للإشارة لما وقع عليها من ظلم، فكونه في دارها يعني أنها لم تطلب إخفاءه هذا ما كانوا يريدون الوصول إليه.
أمّا كلام الإمام الرضا (ع) والأئمة (ع) لمن كان يسألهم من شيعتهم عن موضع قبر فاطمة (ع) ليزوره، فكانوا يرشدوه ليزور فاطمة (ع) في حجرتها ولم يصرحوا لأحد أنّه قبرها إنما توهموا من سمعوا إنّ القبر في الغرفة لما أخبرهم الأئمة زيارتها في الغرفة وبينوا لهم موضع الغرفة. ]
الجواب المنير عبر الأثير (الجزء الثالث)، سؤال 236


* فآل محمد (ع) قالوا بأن الرشد في خلاف العامة:

عن عمر بن حنظلة، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام ..... إلى أن قال:
[ فإن كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم؟ قال: ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيؤخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة، قلت: جعلت فداك إن رأيت إن كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا أحد الخبرين موافقا للعامة والآخر مخالفا لهم بأي الخبرين يؤخذ؟ فقال: ما خالف العامة ففيه الرشاد... ] وسائل الشيعة (الإسلامية) - الحر العاملي - ج ١٨ - الصفحة ٧٦

عن أبي إسحاق الإرجاني رفعه قال: قال أبو عبد الله (ع):
[ أتدري لم أمرتم بالأخذ بخلاف ما تقول العامة؟ فقلت: لا ندري، فقال: ان عليا (ع) لم يكن يدين الله بدين الا خالف عليه الأمة إلى غيره إرادة لابطال أمره وكانوا يسألون أمير المؤمنين (ع) عن الشئ الذي لا يعلمونه فإذا أفتاهم جعلوا له ضدا من عندهم ليلبسوا على الناس. ] علل الشرائع - الشيخ الصدوق - ج ٢ - الصفحة ٥٣١

عوالي اللئالي روى العلامة مرفوعا إلى زرارة بن أعين: قال الباقر عليه السلام:
[ يا زرارة خذ بما اشتهر بين أصحابك ودع الشاذ النادر ...إلى قوله: انظر ما وافق منهما مذهب العامة فاتركه وخذ بما خالفهم ...]
جامع أحاديث الشيعة - السيد البروجردي - ج ١ - الصفحة ٢٥٥

وحاولوا العامة (كما أنتم اليوم) في إظهار أنهم يعلمون بموضع قبر الزهراء لإلغاء ظلامتها (ص) وأنتم اليوم تسلكون نفس مسلكهم ..!

أولئك يُظهرون معرفتهم بموضع قبرها لإلغاء ظلامتها وبالتالي إلغاء خلافة علي (ع) وحقه، واليوم أنتم تُظهرون معرفتكم لموضع قبرها (ع) لإلغاء الآية التي أتى بها أحمد (ع) وإلغاء حقه..!
فاضطررتم أن توافقوا العامة في ذلك الآن وتغيروا كلامكم طوال هذه السنين..! وإذا غير مصدقني اكتب فقط أين قبر الزهراء في الباحث وتجد الكثير من النقاشات مع العامة على خفي قبرها ووو ... الخ وأحيلك إلى كتاب الانتصار للعاملي به نقاش طويل بذلك نقله في كتابه....



أما إذا كنت تقصد أن كون إظهار قبرها (ع) معجزة لصدقه وهي الدليل الوحيد (فقط)؛
فلا، أحمد (ع) ثابت بنص من رسول الله (ص)، وبعلم في الكتب السماوية والعلوم الحديثة وبطرق السماوات والأرض لا تستطيعون رده، وبتفرده بحمل راية البيعة لله التي خالفتموها وأصبحتم تنصبون حكام لأنفسكم ونكثتم بيعتكم للإمام المهدي (ع) وسلكتم مسلك العامة من جديد في أن الخلافة تصبح شرعية بالشورى والانتخابات...!!

ولا طاقة لكم لرد ما أتى به (ع) من أدلة على دعوته، فهي أدلة الأنبياء والأوصياء،

وقولك هذا يُعتبر في أحسن أحواله (إشكال)، والإشكال لا يرد الدليل ولا يبطله..

والآن مضى على دعوة أحمد (ع) سنين ولم نجد من كبراء الشيعة إلا هدر الدماء والقتل والتفسيق والنعت بالألقاب والأخلاق البذيئة وإشكالات تافهة لا ترد أدلة ثابتة من كتاب الله والسنة المطهرة الثابتة ..

[ya fatema]

رد: أسئلة حول معجزة إظهار قبر فاطمة ع

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
احسنتم مستجيرة
الامام احمد الحسن (ع) حدد مكان قبر السيدة الزهراء (ع) وصفاته بدقة والطريق الى التصديق بهذا المكان وانه حقا قبر سيدة نساء العالمين (ع) هو طريق غيبي والطرق الى الله بعدد انفاس الخلائق والامام احمد الحسن (ع) عندما حدد قبر امه فاطمة (ع) ارشد الناس الذهاب الى ذلك المكان والدعاء بحق فاطمة الزهراء ان كانت فيه ان يستجيب لهم او ان يطلبوا كرامه يستدلون بها على صدق كلامه (ع) ,او ان يطلبوا من الله تعالى ان يبين لهم حقيقة كلام السيد احمد الحسن عن طريق الرؤيا او الكشف او غيرها من الطرق الغيبية.

يبقى ان الامام اثبت احقيته وصدق دعوته وهي الحق بقانون الله الذي سنه لمعرفه حججه على خلقه ــ وهو قانون لا يختلف ولا يتخلف ـ فاذا ثبتت حجيته تكون بذلك كل اخباراته صحيحة من دون الحاجة الى اي دليل اخر ولكن ورغم كل ذلك فأن الامام احمد الحسن (ع) مستعد للقسم بأن ذلك المكان هو قبر فاطمة الزهراء (ع) .

[3aLa SaBiL Al NaJaT]

رد: أسئلة حول معجزة إظهار قبر فاطمة ع

لله درك يا مستجير
ما لهؤلاء المتشيعة ينتكسون كل هذا الأنتكاس واصبحوا للظالم عونا ولآل محمد ص ضدا
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

[المهتدية بأحمد]

رد: أسئلة حول معجزة إظهار قبر فاطمة ع

اذن نشوف بأن أحمد یفتری علی .....

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد واله الائمة والمهديين وسلم تسليماً كثيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهُ

أكبر بيرامي: تكلم بأدب عن الامام احمد الحسن ع خصوصا وانت ضيف في المنتدى المبارك.
عندما تطرح شبهة عليك ان تصيغها بشكل لا يمس مقام الطاهر ابن الطاهر احمد الحسن ع ولا يمسنا كاتباع له ع.

انت من تخالف الروايات. وتخالف قول محمد واله بل وتخالف التأريخ كله. سبحان الله الان اصبحتم تطمسون الحقائق التي اتفق عليها منذ مئات السنين. وكل ذلك من اجل محاربة الوصي احمد الحسن ع لا غير. وبذلك تؤيدون اعداء محمد وعترته.

نحن كشيعة نعرف العلة من اخفاء القبر. ثم حضرتك الان تؤيد كلام من يخالفك ويخالف مظلومية الزهراء ع وتقول قبر الزهراء غير مخفي وهو ليس سر من اسرار الله (بمعنى اخر قبر الزهراء عليها السلام معلوم ولم يكن داعي لاخفاءه؟؟ ام بمعنى ان الائمة عليهم السلام خالفوا وصية الزهراء ع والهدف من طلبها)

معلوم إن السيدة فاطمة الزهراء "عليها السلام" قد أوصت أمير المؤمنين "عليه السلام" أن يخفي قبرها
روي عن الإمام الحسين "عليه السلام" قال,لما مرضت فاطمة بنت رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلم" وصّت إلى علي بن أبي طالب "عليه السلام" أن يكتم أمرها ويخفي خبرها, ولا يؤذن أحداً بمرضها, ففعل ذلك وكان يمرضها بنفسه وتعينه على ذلك أسماء بنت عميس رضي الله عنها على الاستسرار بذلك كما وصّت به.
فلما حضرتها الوفاة, وصّت أمير المؤمنين (عليه السلام) أن يتولّى أمرها, ويدفنها ليلاً ويعفي قبرها, فتولى ذلك أمير المؤمنين (عليه السلام) ودفنها وعفى موضع قبرها... ) (أمالي المفيد ص 281 ح 7, أمالي الطوسي ح 1 ص 1 7).

والعلة في ذلك عن ابن نباتة قال: سئل أمير المؤمنين (عليه السلام) عن علة دفنه لفاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) وسلم ليلاً؟ فقال (عليه السلام): ( إنها كانت ساخطة على قوم كرهت حضورهم جنازتها وحرام على من يتولاهم أن يصلي على أحد من ولدها ) (أمالي الصدوق ص 523).

اذن السبب الأول إخفاء قبرها(ع) دليل مابعده من دليل على صحة ماحصل لها من ظلم الظالمين. فلا تكون ممن ينكر ذلك من حيث لا تعلم او من حيث تعلم.

السبب الثاني هي لاتريد أن يصلي عليها أحد ممن ظلمها ولا الوقوف على قبرها لاهم ولا من إتبعهم. وهذه عقوبة للمجتمع كله الذي رفض العترة الطاهرة وانقلت على عقبيه بعد وفاة الرسول محمد ص.

ثم لماذا تنقل الكلام الذي يوافق اهواءك وتتجاهل قول العلماء بإن موضع قبر الزهراء ع غير محدد بالظبط؟؟

قال الشيخ الطوسي : " و قد اختلف أصحابنا في موضع قبرها :
1 ـ فقال بعضهم : إنها دفنت بالبقيع .
2 ـ و قال بعضهم : إنّها دفنت بالروضة .
3 ـ و قال بعضهم : إنّها دفنت في بيتها ، فلمّا زاد بنو أمية لعنهم الله في المسجد صارت من جملة المسجد "
التهذيب للطوسي 10/6 باب زيارة رسول الله ص

قال الشيخ الصدوق : " اختلفت الروايات في موضع قبر فاطمة سيدة نساء العالمين عليها السلام.
1 ـ فمنهم من روى أنها دفنت في البقيع .
2 ـ و منهم من روى أنها دفنت بين القبر و المنبر و أنّ النبي صلى الله عليه آله إنما قال : (( ما بين قبري و منبري روضة من رياض الجنة )) لأن قبرها بين القبر و المنبر .
3 ـ و منهم من روى أنها دفنت في بيتها فلما زادت بنو أمية في المسجد صارت في المسجد.
من لا يحضره الفقيه 336/2 باب زيارة فاطمة بنت النبي ص

اذن الكلام حول مسألة تحديد موضع قبر الزهراء عليها السلام متضارب وغير قطعي ابداً.
بقية اشكالتك رد عليها بالتفصيل من قبل *مستجير* والتوفيق من الله.

[يـوسف الأنصار]

رد: أسئلة حول معجزة إظهار قبر فاطمة ع

بسم الله والحمد لله

أكبر بيرامي من المعاندين للدعوة المباركة وسبق وناقشوه الأخوة الأنصار الأطهار وفقهم الله تعالى فهم يسألون ما لا يفهمون ثم يصورون موضع من الأسئلة وموضع من الأجوبة ويضعونها في صفحات لهم في الفيسبوك ويستهزئون ويسبون.
علماً ان هذا المعاند سبق وسب السيد (ع) والأنصار وهو ايراني الجنسية قصده الإستهزاء والسخرية مع العجوزة التي تقودهم كالخرفان ولكن مرة أخرى بفضل الله تمت الحجة عليه وبينوا له الأخوة والأخوات توافقه مع الوهابية في طرح الإشكالات والتفكير أيضا.

والحمد لله وحده

[اکبر بیرامی]

رد:أسئلة حول معجزة إظهار قبر فاطمة ع

بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صل علی رسولک الأمجد النبی المسدد الکریم المؤید المصطفی محمد و صل علی آله الأبرار الأخیار و العن أعدائهم الأشرار و خلّدهم فی النار بحق محمد و آله الأطهار

مع الأسف حینما نسئل الأنصار عن سیدهم و اقوال أحمد البصری نشوف أنهم یبدون بالسب و الإستهزاء...

شوفوا یا إخوة أنا سئلت سؤالین..

الأول بأن أحمد البصری یدعی علی أن کل المسلمین بدون أی استثناء منهم یعتقدون علی أن قبرها علیها السلام مغیب لا یعلمه الا الإمام المهدی علیه السلام...

و قلنا ولله ولله ولله هذا کذب و افتراء علی السنة من المسلمین.
لأنهم قالوا و ذکروا و اشاروا بأنه مکان القبر معلوم و هو فی البقیع عند الإمام الحسن علیه السلام.

لماذا مو عندکم التعلیق علی هذا؟؟
لیش لم تردوا علی هذه الأسئلة البسیطة؟؟؟

یقول القرطبی السني:
ودفن إلى جنب أمه فاطمۀ رضی الله عنها
الاستیعاب-ج 1-ص 392 - دار الجیل - بیروت - لبنان

و هکذا یقول الزرندی الحنفی فی ترجمة الإمام الحسن علیه السلام:
فحفر له بالبقیع إلى جنب أمه فاطمۀ ( علیها السلام ) ، وکان قد أوصى بذلک
معارج الوصول-ص80

یقول الإمام المورخ ابن عساکر الشافعی بأن الحسن علیه السلام أوصی و قال:

ادفنونی إلى جنب أمی فاطمۀ بالبقیع .
ترجمۀ الإمام الحسن ( ع )-ابن عساکر-ص 219 - مؤسسۀ المحمودي للطباعۀ والنشر – بیروت

هل الأن احد یسطتیع أن یدعی بأنه مکان القبر و موضعه غیر معلوم عند جمیع المسلمین سنة و شیعة؟؟

و مع الأسف هربتم عن الجواب بهذه الأسئلة...

ارجوکم الرد یا انصار..

ثم ما هو یحیرنی هذا الکلام للمدعی أحمد البصری:

9- سيدي، نقل عنك أنك قلت أنّ قبر الزهراء (ع) في البقيع، ولكن روينا عن الإمام الرضا (ع) في الكافي بأنه في بيتها والمسجد النبوي، فكيف ذلك؟

ج س 9:
[

الحديث ومثله غيره موافق لكلام العامة وأهل الخلاف
الجواب المنير عبر الأثير (الجزء الثالث)، سؤال 236

سبحاااان الله.
شوفوا یا اخوة!!!

یقول بأنه التعیین لقبر السیدة الزهراء علیها السلام و القول بأنها دفنت فی بیتها موافق للعامة!!!

اذن شنو های الکلام للمخالف ابن عساکر الشافعی أنها دفنت فی البقیع موافقا لکلام أحمد البصری؟؟؟
شنو های الکلام للمخالف العامی القرطبی بأنها دفنت فی البقیع و مو مدفونة فی بیتها موافقا لکلام أحمد البصری؟؟

شنو های الکلام اللی یقوله إبن عماد الحنبلی بالنسبة للرأس الشریف للإمام الحسین علیه السلام:

الصحیح أن الرأس المکرم دفن بالبقیع إلى جنب أمه فاطمۀ رضی الله عنها
شذرات الذهب فی أخبار من ذهب-ص 67 - دار إحیاء التراث العربی – بیروت

هل الشیخ أحمد البصری هو من العامة و المخالفین؟؟؟ هل ائمته و کباره من الوهابیة و السنة؟؟لأنه یری رأی الشیعة رأی مخالف بالنسبة لأئمته و اعاظمه!!!
هل الشیخ أحمد یعتقد بأنه الإمام الرضا علیه السلام هو عامی المذهب؟؟

سبحان الله!!!!و نعوذ بالله من الجهالة و الحماقة والله المستعان.

اذن رکزوا فی هذا السوال و اجیبوا بالنسبه له.

ثم أشرنا بأن الإمام الرضا علیه السلام قال بأنها علیها السلام دفنت فی بیتها.
أحمد بن محمد بن أبی نصر قال : سألت أبا الحسن ( ع ) عن قبر فاطمۀ فقال : دفنت فی بیتها ، فلما زادت بنو أمیۀ فی المسجد صارت فی المسجد .

مناقب آل أبی طالب-إبن شهر آشوب المازندرانی-ج 3-ص 139 - مطبعۀ الحیدریۀ - النجف الأشرف

و الشیخ الصدوق یقول بأن هذا الصحیح عندی و انت بترت کلام الشیخ الصدوق رحمه الله و هکذا بترت کلام الشیخ الطوسی رحمه الله لأنه قال:

الأصوب أنّها مدفونة فی دارها أو فی الروضة

و هکذا یقول فی فترة آخر:
والرّوایتان الأوّلتان متقاربتان(یعنی أنها علیها السلام مدفونة فی بیتها لو الروضة و کلاتهما واحد) ومن قالَ أنّها دفنت فی البقیع فبعیدٌ عن الصّواب
تحریر، فصل زیارات، ص131

و هذا تدلیس آخر من الأنصار کما شفناه کرارا و مرارا و الحمدلله الذی اظهر الحق...

و یقولون أصحاب الحدیث علی أنه التدلیس أشد من الزنا!و یقولون التدلیس أخ الکذب و أنت مدلس بالنسبه لکلام الکبار من الشیعة رحمهم الله

اذن لو عند إمامکم الإستطاعة أن یجب علی هذه الأسئله أرجوه و أرجوکم یا أنصار أحمد البصراوی کونوا مجبیا بالنسبة لهذه الأسئلة فقرة فقرة. بس أتحداکم و شیخکم و أقول مو عندکم أی رد علمی علی هذه الأسئلة و الله المستعان.


یا علي مدد

اکبر بیرامی

[مستجير]

رد: أسئلة حول معجزة إظهار قبر فاطمة ع

بسم الله الرحمن الرحيم
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما

الرد على سؤالك الأول عن معرفة المسلمين بموضع قبرها بسيط؛ لماذا لا يوجد شاهد لقبرها إذا كانوا يعلمون بالموضع؟

يوجد شاهد حتى لقبر إبراهيم بن رسول الله (ص) الرضيع، لكن لفاطمة (ع) لا يوجد؟! لماذا؟!

هذا معناه يا أخ أن لا أحد قاطع بمكان قبرها، غير معلوم مكانه، فكل ما يقولونه ظن، وإلا لوضعوا شاهداً على قبرها كما الباقي..

عجبي؛ ألم تبكوا يا شيعة سنين طويلة على ظلامة الزهراء (ع) وأنها جعلت إخفاء قبرها علامة لسخطها على الشيخين؟!

تجد حتى يوجد فتاوي لأهل السنة يردون فيها على الشيعة بذلك.. تنصلتم الآن من دعواكم وصرتم مع الوهابية في معرفتكم لمكان قبرها؟؟ وصرتم كلكم تعرفون موضع قبرها ومتيقنين بذلك؟! سبحان الله..


أما بالنسبة لسؤالك الثاني عن رواية الرضا (ع) وأمثالها، سُئل الإمام أحمد الحسن (ع):

9- سيدي، نقل عنك أنك قلت أنّ قبر الزهراء (ع) في البقيع، ولكن روينا عن الإمام الرضا (ع) في الكافي بأنه في بيتها والمسجد النبوي، فكيف ذلك؟

ج س 9:
[ الحديث ومثله غيره موافق لكلام العامة وأهل الخلاف * وهم قالوا هذا لكي يلغوا قضية أنّ فاطمة أرادت إخفاء موضع ضريحها للإشارة لما وقع عليها من ظلم، فكونه في دارها يعني أنها لم تطلب إخفاءه هذا ما كانوا يريدون الوصول إليه.
أمّا كلام الإمام الرضا (ع) والأئمة (ع) لمن كان يسألهم من شيعتهم عن موضع قبر فاطمة (ع) ليزوره، فكانوا يرشدوه ليزور فاطمة (ع) في حجرتها ولم يصرحوا لأحد أنّه قبرها إنما توهموا من سمعوا إنّ القبر في الغرفة لما أخبرهم الأئمة زيارتها في الغرفة وبينوا لهم موضع الغرفة. ]
الجواب المنير عبر الأثير (الجزء الثالث)، سؤال 236


* فآل محمد (ع) قالوا بأن الرشد في خلاف العامة:

عن عمر بن حنظلة، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام ..... إلى أن قال:
[ فإن كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم؟ قال: ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيؤخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة، قلت: جعلت فداك إن رأيت إن كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا أحد الخبرين موافقا للعامة والآخر مخالفا لهم بأي الخبرين يؤخذ؟ فقال: ما خالف العامة ففيه الرشاد... ] وسائل الشيعة (الإسلامية) - الحر العاملي - ج ١٨ - الصفحة ٧٦

عن أبي إسحاق الإرجاني رفعه قال: قال أبو عبد الله (ع):
[ أتدري لم أمرتم بالأخذ بخلاف ما تقول العامة؟ فقلت: لا ندري، فقال: ان عليا (ع) لم يكن يدين الله بدين الا خالف عليه الأمة إلى غيره إرادة لابطال أمره وكانوا يسألون أمير المؤمنين (ع) عن الشئ الذي لا يعلمونه فإذا أفتاهم جعلوا له ضدا من عندهم ليلبسوا على الناس. ] علل الشرائع - الشيخ الصدوق - ج ٢ - الصفحة ٥٣١

عوالي اللئالي روى العلامة مرفوعا إلى زرارة بن أعين: قال الباقر عليه السلام:
[ يا زرارة خذ بما اشتهر بين أصحابك ودع الشاذ النادر ...إلى قوله: انظر ما وافق منهما مذهب العامة فاتركه وخذ بما خالفهم ...]
جامع أحاديث الشيعة - السيد البروجردي - ج ١ - الصفحة ٢٥٥

وحاولوا العامة (كما أنتم اليوم) في إظهار أنهم يعلمون بموضع قبر الزهراء لإلغاء ظلامتها (ص) وأنتم اليوم تسلكون نفس مسلكهم ..!

أولئك يُظهرون معرفتهم بموضع قبرها لإلغاء ظلامتها وبالتالي إلغاء خلافة علي (ع) وحقه، واليوم أنتم تُظهرون معرفتكم لموضع قبرها (ع) لإلغاء الآية التي أتى بها أحمد (ع) وإلغاء حقه..!
فاضطررتم أن توافقوا العامة في ذلك الآن وتغيروا كلامكم طوال هذه السنين..! وإذا غير مصدقني اكتب فقط أين قبر الزهراء في الباحث وتجد الكثير من النقاشات مع العامة على خفي قبرها ووو ... الخ وأحيلك إلى كتاب الانتصار للعاملي به نقاش طويل بذلك نقله في كتابه....



أما إذا كنت تقصد أن كون إظهار قبرها (ع) معجزة لصدقه وهي الدليل الوحيد (فقط)؛
فلا، أحمد (ع) ثابت بنص من رسول الله (ص)، وبعلم في الكتب السماوية والعلوم الحديثة وبطرق السماوات والأرض لا تستطيعون رده، وبتفرده بحمل راية البيعة لله التي خالفتموها وأصبحتم تنصبون حكام لأنفسكم ونكثتم بيعتكم للإمام المهدي (ع) وسلكتم مسلك العامة من جديد في أن الخلافة تصبح شرعية بالشورى والانتخابات...!!

ولا طاقة لكم لرد ما أتى به (ع) من أدلة على دعوته، فهي أدلة الأنبياء والأوصياء،

وقولك هذا يُعتبر في أحسن أحواله (إشكال)، والإشكال لا يرد الدليل ولا يبطله..

والآن مضى على دعوة أحمد (ع) سنين ولم نجد من كبراء الشيعة إلا هدر الدماء والقتل والتفسيق والنعت بالألقاب والأخلاق البذيئة وإشكالات تافهة لا ترد أدلة ثابتة من كتاب الله والسنة المطهرة الثابتة ..

أعتقد أن كلامي واضح، ارجع اقرأه جيدا
قد أجبت على كل أسئلتك تماما ولا داعي لتكرار الأسطوانة المشروخة التي حفظناها منكم..

هل تعرف الفرق بين الظن والقطع؟؟ لو كان لهم قطع لوضعوا شاهداً على قبرها.. لكن كل ما يكتبونه هو ظــــن..

أما عن قولك الإمام (ع) يوافق العامة، فأنت الظاهر لا ترى نفسك أبدا ولا ترى أنك بقولك أن الشيعة والسنة قطعوا على موضع قبرها يعني إلغــــــــــــــــــــاء ظلامتها ومطالبتها بحق علي (ع)..! عجبي منكم أصبحتم تلغون ثوابت العقيدة في سبيل تكذيب أحمد (ع)!!!

وطبعا لا يمكنك إثبات أنهم قطعوا على ذلك أبدا، وإلا لكان يوجد شاهد على قبرها..

وأما عن قولك أننا بترنا قول الصدوق، فالأخت نقلت موضع الشاهد على أنه يوجد آراء بذلك مختلفة (ظنون)،
أما عن رأي الصدوق فمن قال أن قوله حجة مثلا؟؟؟

وعجبي أنت بنفسك نقلت قول الصدوق والطوسي:

و الشیخ الصدوق یقول بأن هذا الصحیح عندی و انت بترت کلام الشیخ الصدوق رحمه الله و هکذا بترت کلام الشیخ الطوسی رحمه الله لأنه قال:

الأصوب أنّها مدفونة فی دارها أو فی الروضة

فهم بأنفسهم غير قاطعين ومتأكدين فمرة يقولون دارها ومرة الروضة!

أي هم بأنفسهم غير قــــــــاطعين، ظــــــــانيـــن بموقعه.... انتهى

[مستجير]

رد: أسئلة حول معجزة إظهار قبر فاطمة ع

اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما

أنهي النقاش معك،
الذي لا يفهم الكلام ويكرر اسطوانته لا فائدة من نقاشه..

[علي يعقوب]

رد: أسئلة حول معجزة إظهار قبر فاطمة ع

بسم اله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً

وفقكم الله اخوتي الأنصار على حسن التبيان . نسأل الله تعالى ان يجعله في ميزان حسناتكم و ان شاء الله يكون ما كتبتوه سببا لهداية الناس.
المشكلة ان هناك بعض الأشخاص يدخل الى المنتدى المبارك فقط للجدال لا اكثر و لا يوجد في نفسة و لو 1% ان يناقش في سبيل ان يعرف الحق او يتبين فيما اشتبه عليه ... لذلك تجده في نهاية المطاف يرجع يعيد ما بدأه في أول الكلام و يبقي نفسه في دائرة مغلقة لا يقبل ان يخرج منها لأنه كما قلت مجادل لا اكثر .

بالنسبة للمعاجز أو الكرامات التي حصلت مع المؤمنين بهذه الدعوة المباركه و لله الحمد فهي كثيرة و هناك كتب و مؤلفات للأنصار في الموقع الرسمي قي هذا البيان و ايضا هناك تسجيلات لقناة الديار تبين كرامة حصلت في محافظه الكوت بفضل الله تعالى و الكثير الكثير ... لمن يريد الكرامات فليراجع مواقع انصار الامام المهدي ع و قناة انصار الامام المهدي ع في اليوتيوب و غيره و منها ايضا شفاء بعض الانصار من مرض السرطان اعاذكم الله يروي اخد الانصار قصته موثقا التصوير بالادلة و الوثائق و الفحوصات الطبية ... و اما كرامات الملكوت من رؤى و كشوفات بالائمة الاطهار و الانبياء فهي كثيرة الى ان بلغ الحال بالانصار بفضل الله تعالى العظيم يعلمون بامور كثيرة قبل حدوثها سواء امور تخص الحياة العامة ام تخص الاخرة منها بشرى و منها تنبيه و اخرى تحذير ... الخ

فضل الله علينا عظيم ان عرفنا الحق و عرفنا وليه وحجته في ارضه نسأل الله ان يثبت اقدامنا لنصرة قائم آل محمد ع و اسأل الله ان يوفق الأخوة الانصار و يمن عليهم بالصبر و التحمل في سبيل الحق .

[المهتدية بأحمد]

رد: أسئلة حول معجزة إظهار قبر فاطمة ع

لأنهم قالوا و ذکروا و اشاروا بأنه مکان القبر معلوم و هو فی البقیع عند الإمام الحسن علیه السلام.
لماذا مو عندکم التعلیق علی هذا؟؟
لیش لم تردوا علی هذه الأسئلة البسیطة؟؟؟
ادفنونی إلى جنب أمی فاطمۀ بالبقیع .
ترجمۀ الإمام الحسن ( ع )-ابن عساکر-ص 219 - مؤسسۀ المحمودي للطباعۀ والنشر –

بسم الله الرحمن الرحيم, اللهم صل على محمد واله الائمة والمهديين وسلم تسليماً كثيراً.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهُ .

ساقسم ردي الى جزئين وذلك من اجل القراء الكرام. فحضرتك لا فائدة من نقاشك لانك تكرر كلامك ولا تسمع.

اهل السنة

(( قُبِرَت فاطمة رضي الله عنها في بيتها الذي أدخله عمر بن عبدالعزيز في المسجد ))
تاريخ المدينة لابن شبّه ج1 ص 107
اخبرنا محمد بن عمر قال: عبد الرحمن بن ابي الموالي قال: قلت ان الناس يقولون ان قبر فاطمة عند المسجد الذي يصلون اليه على جنائزهم بالبقيع. فقال والله ماذاك الا مسجد رقية وما دفنت الا في زاوية دار عقيل في البقيع...

هذا اختلاف ام لا؟؟انت بنفسك تُبين ان اهل السنة والجماعة مختلفين في موضع قبر الزهراء ع. الحمد لله رب العالمين. انت لا تعي ماتقول.

تارة تنقل روايات من السنة تقول ان قبر الطاهرة فاطمة ع في بيتها. وتارة تقول قبرها في البقيع جنب ولدها الحسن ع.


الشيعة

الامام الباقر ع
(( دفن عليٌّ فاطمة رضي الله عنها ليلاً في منزلها الذي دخل في المسجد ،فقبرها عند باب المسجد المواجه دار أسماء بنت حسين بن عبدالله بن عبيدالله بن عباس ))
قال السمهودي في وفاء الوفاء ج3 ص 902 : وهو الباب الذي كان تسامي باب النساء في المشرق .
تاريخ المدينة لابن شبّه ج1 ص 106 .

قول الإمام الهادي عليه السلام
قال : السيد ابن طاووس في الإقبال وأنها مدفونة مع أبيها : " ماسئل عنه مولانا علي بن محمد الهادي عليه السلام قال فيه ماهذا لفظه ، أبو الحسن ابراهيم بن محمد الهمداني قال : ( كتبت إليه إن رأيت أن تخبرني عن بيت أمك فاطمة عليها السلام ، أهي في طيّبة أوكما يقول الناس في البقيع ؟
فكتب هي مع جدي صلى الله عليه وآله ) .
قلت أنا : وهذا النص كاف في أنها عليها السلام مع النبي صلى الله عليه وآله "
إقبال الأعمال ص 109

2- قول الإمام الصادق عليه السلام
روى عبد الله بن جعفر الحميري عن أحمد بن محمد بن نصر البزنطي قال : سألت الرضا عليه السلام عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله أي مكان دفنت ؟
فقال : سأل رجل جعفراً عليه السلام عن هذه المسألة - وعيسى بن موسى حاضر - فقال له عيسى : دفنت في البقيع .
فقال الرجل : ما تقول ؟
فقال : قد قال لك .
فقلت له : أصلحك الله ، ما أنا وعيسى بن موسى ؟ أخبرني عن آبائك ! .
فقال : دفنت في بيتها.


وقال الشيح عباس القمي في المفاتيح : ( ثم زر فاطمة عليها السلام من عند الروضة .
واختلف في موضع قبرها فقال قوم : هي مدفونة في الروضة ، أي ما بين القبر والمنبر ، وقال آخرون في بيتها ، وقالت فرقة ثالثة : انها مدفونة بالبقيع.

هل هذا اختلاف ام لا؟؟؟

كما ان للامام احمد الحسن ع كلام حول مسألة ان الزهراء ع دفنت في دارها وحول رواية الامام الرضا ع وقال: الحديث ومثله غيره موافق لكلام العامة وأهل الخلاف وهم قالوا هذا لكي يلغوا قضية أنّ فاطمة أرادت إخفاء موضع ضريحها للإشارة لما وقع عليها من ظلم، فكونه في دارها يعني أنها لم تطلب إخفاءه هذا ما كانوا يريدون الوصول إليه.
أمّا كلام الإمام الرضا (ع) والأئمة ع لمن كان يسألهم من شيعتهم عن موضع قبر فاطمة ع ليزوره، فكانوا يرشدوه ليزور فاطمة ع في حجرتها ولم يصرحوا لأحد أنّه قبرها إنما توهموا من سمعوا إنّ القبر في الغرفة لما أخبرهم الأئمة زيارتها في الغرفة وبينوا لهم موضع الغرفة.

انت بنفسك تُبين ان اهل السنة والجماعة مختلفين في موضع قبر الزهراء ع. الحمد لله رب العالمين. انت لا تعي ماتقول.

تارة تنقل روايات من السنة تقول ان قبر الطاهرة فاطمة ع في بيتها. وتارة تقول قبرها في البقيع جنب ولدها الحسن ع.


نقلنا لك ان كذلك الروايات الشيعية وآراء العلماء غير قطعية فالبعض منها يقول انها عليها السلام دفنت في دارها والبعض الاخر يقول ان قبرها بجانب الحسن ع وبعضهم يقول قبرها في الروضة.

وذكرنا وبينا لك ان الروايات تُحمل على التقية وهذا ماقاله العلماء الكبار من الشيعة.

فاين دلسنا واين كذبنا؟ ثم ان كتابتك باسلوبك الوقح الذي تتعمده في الحوار ووصفك للسيد احمد الحسن ع غير مقبول.
مهما رددنا عليك ستقول لم يجب احد على الاسئلة تعرف لماذا؟ لان على قلوبِ اقفالها.

المهم اننا نرد على تخبطك وذلك من اجل ان يستفاد بقية الاعضاء والقراء.