استفسارات حول قانون معرفة الحجة

[عصاموسى]

رد: استفسارات حول شخصية اليماني ـ يا مهدي نور دنيانا

يامهدي نور دنيانا

1 / النص , راجع رد الاخ الكريم فأس ابراهيم حفظه الله ..
2 / العلم قال تعالى : ( رسولا منهم يتلوعليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ) , وليس يعلمهم رفض السجود لخليفة الله كابليس (لعنه الله ) وهم العلماء غير العاملين .
3 / البيعة لله , اي التنصيب بيد الله سبحانه والخليفة منصب من الله , اما قول الخوارج فانت اجتزأت قول امير المؤمنين ولم تكمله , فهو قال : نعم انه لا حكم إلا لله. ولكن هؤلاء يقولون لا إمرة إلا لله: وإنه لا بد للناس من أمير بر أو فاجر .
اي انهم عطلوا التنصيب الالهي , فهمت وفقك الله ؟؟
والحمدلله وحده

[يا مهدي نور دنيانا]

رد: استفسارات حول قانون معرفة الحجة


تردون على أنفسكم

[يـوسف الأنصار]

رد: استفسارات حول قانون معرفة الحجة

إفهم وفقك الله لمعرفة الحق قبل ان ترد بمثل هذه الردود.

من اختار الخليفة بعد آدم؟
الجواب: الله سبحانه عندما أوحى لآدم عليه السلام أني جعلت هابيل وصياً من بعدك ثم عندما اعترض قابيل على الأمر قال الأمر ليس مني بل منه سبحانه لكنه لم يقتنع، ثم أوحى الله تبارك وتعالى لآدم أن يقدموا قربان فقدم هابيل خروف والآخر قدم فواكه وأمثالها فكانت العلامة آنذاك النار، فأخبرهم آدم عليه السلام من تلتقط النار قربانه هو الحجة من بعدي فكان الإختيار كما أراد هو سبحانه هابيل.

ما أرادت أن تقوله الأخت يا هو، هو ان الذي اختار الله سبحانه ولأن ليس هناك سبيل لمعرفة هابيل بالأمر ولا ينزل عليه الوحي، كلف آدم عليه السلام لايصال الأمر ان الله اختارك خليفة من بعدي وهذا لابد منه.
اعطيك مثالاً آخراً حول يوسف النبي (ع) عندما رأى رؤيا، رأى الرؤيا لكن لم يعرف تأويلها حتى الخليفة الذي حجة عليه وهو أبيه يعقوب أخبره بتأويلها حتى تحققت بعد أربعون عاماً وهذا ما موجود في القرآن وهو واضح وجلي.

أرجوا أن توسع صدرك هداك الله فالجهل في ما لا تعلم وربما تعده تناقضاً في حال انك تناقض نفسك وترد على نفسك في أبسط الأمور التي الكل يعرفها، فمسألة اول خليفة لله والخليفة من بعده واضحة تماماً عند الناس وحتى لو كنت مطلعاً ولو قليل على ما جاء في روايات الطاهرين لما صورت مثل هذه الصورة وعديته رد.
والحمد لله

[يا مهدي نور دنيانا]

رد: استفسارات حول قانون معرفة الحجة

السلام عليكم
بسم الله الرحمن الرحيم
اخي يوسف الانصاري أقرأ المشركتين #8 و#9
العضو فأس أبراهيم أعتبر المشاركة #13 هي كلامي و الواقع وهي ليس كلامي أنما انا أجبت على سؤال العضو (راية اليماني ) بجواب المشرف (أختياره هو ) لفك الاشتباه
الخليفة الان من هو صاحب الزملن المهدي روحي فداه ام أحمد الحسن

[عصاموسى]

رد: استفسارات حول قانون معرفة الحجة

يامهدي نوردنيانا

جيد بعد ان رددنا عليك في اشكالك على العلم والراية لم تشكل مرة اخرى ولم يبق لديك الا اشكال النص الان مع انه قد اجيب عنه ..
لكن اقول بتوفيق الله :
الامام المهدي ارسل وصيه فاذن هو وصيه في حياته ايضا وليس فقط بعد وفاته واتعجب لجرأتك ان تنكر دور وصي الامام المهدي ع في حياته ولايختلف انكارك عمن ينكرون دور الوصي امير المؤمنين ع في حياة رسول الله .. واصبحت تعاند فقط .
وعنادك اعماك فانكار دور الوصي هو انكار دور اليماني ع لان اليماني ع هو الوصي الذي لاتريده الا بعد ظهور الامام المهدي ع وهو قبله وتعترض على ال محمد ع انك لاتريد الوصي اليماني ع الا بعد .
فسبحان الله ولاحول ولا قوة الا بالله

[يا مهدي نور دنيانا]

رد: استفسارات حول قانون معرفة الحجة

بسم الله الرحمن الرحيم
انا لا أنكر دور وصي الامام المهدي دور ابن الامام هو قبل الامام بثمانية اشهر
عن أمير المؤمنين (ع): (... و يخرج قبله – أي الإمام المهدي – رجل من أهل بيته، بأهل المشرق، و يحمل السيف على عاتقه ثمانية أشهر). _{الملاحم ابن طاووس ص 66 باب 133 . الفتن ابن حماد ص 96 . عقد الدرر ص 129 . جمع الجوامع ج 2 ص 103 . برهان المتقي ص 103 . كنز العمال ج 14 ص 589.}
انتم تقولون ان سلاح (سيف) الاوصياء هو العلم انا هكذا افهم من الرواية ان ابن الامام المهدي يخرج بالعلم قبل ابيه بثمانية اشهر (احمد الحسن خرج بعلمه من عام 1999 م على ما أضن

[يـوسف الأنصار]

رد: استفسارات حول قانون معرفة الحجة

بسم الله والحمد لله

نحن نأمل ذلك وفقك الله تعالى لمعرفة الحق. نأمل أن تؤمن الناس وتهتدي وأن لايكون الايمان قهري كما الان ترى اننا نعمل على ان توصل دعوة الإمام المهدي (ع) لكل الناس بأبسط شكل ممكن حتى اننا تحملنا الإهانات والمسبات والسجن و... من أجل أن تؤمنوا بدعوة الحق لا أن ترفع الناس سيوفها ورماحها بوجه الإمام المهدي (ع) ويمانيه وأنصارهم.
ونأمل أيضاً أن تكون الثورة علمية ولا بالسيف والقتال، فمن برأيك يرضى ويريد القتال وسفك الدماء؟ لكن أحياناً الأمر يصبح طارئ لرفع السيف حفاظاً عن دين الإسلام والمسلمين وليس لشئ آخر كما يفعلوا اليوم الوهابية لعنهم الله لإرضاء نفوسهم وشهواتهم.

أما ما يتعلق بالروايات وفقك الله حتى الرواية التي نقلتها هي تشير الى هذا الأمر:

عن أمير المؤمنين (ع) أنه قال: (... يخرج رجل قبل المهدی من أهل بيتهمن المشرق، يحمل السيف على عاتقه ثمانية أشهر، يقتل ويقتل...).
كما ان روايات المواجهة بين اليماني والسفياني و... تشير الى ذلك وكما ان هناك روايات أخرى تشير الى مطاردات بين بعض الأطراف و...

اما بخصوص ما قلته ان احمد الحسن خرج بعلمه من عام 1999 توسم خير ان شاء الله فما أرجوه منك أخي الحبيب أن تقرأ بعض علوم السيد (ع) راجياً منه سبحانه أن يوفقك لمعرفة ونصرة الحق.

والحمد لله وحده

[يا مهدي نور دنيانا]

رد: استفسارات حول قانون معرفة الحجة

بسم الله والحمد لله

نحن نأمل ذلك وفقك الله تعالى لمعرفة الحق. نأمل أن تؤمن الناس وتهتدي وأن لايكون الايمان قهري كما الان ترى اننا نعمل على ان توصل دعوة الإمام المهدي (ع) لكل الناس بأبسط شكل ممكن حتى اننا تحملنا الإهانات والمسبات والسجن و... من أجل أن تؤمنوا بدعوة الحق لا أن ترفع الناس سيوفها ورماحها بوجه الإمام المهدي (ع) ويمانيه وأنصارهم.
ونأمل أيضاً أن تكون الثورة علمية ولا بالسيف والقتال، فمن برأيك يرضى ويريد القتال وسفك الدماء؟ لكن أحياناً الأمر يصبح طارئ لرفع السيف حفاظاً عن دين الإسلام والمسلمين وليس لشئ آخر كما يفعلوا اليوم الوهابية لعنهم الله لإرضاء نفوسهم وشهواتهم.

أما ما يتعلق بالروايات وفقك الله حتى الرواية التي نقلتها هي تشير الى هذا الأمر:

عن أمير المؤمنين (ع) أنه قال: (... يخرج رجل قبل المهدی من أهل بيتهمن المشرق، يحمل السيف على عاتقه ثمانية أشهر، يقتل ويقتل...).
كما ان روايات المواجهة بين اليماني والسفياني و... تشير الى ذلك وكما ان هناك روايات أخرى تشير الى مطاردات بين بعض الأطراف و...

اما بخصوص ما قلته ان احمد الحسن خرج بعلمه من عام 1999 توسم خير ان شاء الله فما أرجوه منك أخي الحبيب أن تقرأ بعض علوم السيد (ع) راجياً منه سبحانه أن يوفقك لمعرفة ونصرة الحق.

والحمد لله وحده

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي أقرأ مشاركتي جيدا و أقرأ المشاركة #8
انتم الزمتم انفسكم ان السيف و السلاح هو العلم
يجب عليكم ان تفسروا القتل بمايوفق العلم

[يا مهدي نور دنيانا]

رد: استفسارات حول قانون معرفة الحجة

أيها الناس: داعي الله بينكم ويدعوكم لنصرة دين اللهقبل أن تتداعى الأمم على العراق (عاصمة دولة العدل الالهي) تداعي الآكلة على قصعتها، وفي نهاية حكم المجرم صدام وزمرته الفاسدة وبعد امتلاء الارض ظلماً وجوراً لكل ذي وجدان، أذن الله سبحانه بانطلاق الدعوة الالهية العالمية، فأرسل الامام المهدي (ع) ابنه ووصيه أحمد يدعوهم إلى الحق وهدى محمد وآله الطيبين (ع). وكانت الدعوة التي انطلقت عام 1999 م ذات طابع سري في بدايتها حتى ثلاث سنين تقريباً، ثم أخذت طريقها إلى العلن خصوصاً بعد غزو قوات الدجال الأكبر (أمريكا) العراق ودخولها من جبل سنام الواقع في صفوان (أحد أقضية مدينة البصرة)، تماماً كما أخبر النبي الكريم (ص): (أول ما يردُه الدجال سنام؛ جبل مشرف على البصرة هو أول ما يردُهُ الدجال) معجم أحاديث الإمام المهدي: ج2 ص63.

[يـوسف الأنصار]

رد: استفسارات حول قانون معرفة الحجة

بسم الله الرحمن الرحيم

أولاً وفقك الله وزادك بصيرة يجب أن تلفت ان كلامنا نحن دار حول معرفة الحجة فيجب عليك أن لا تخلط بين هذا وذاك.

قلنا القانون الذي يعرف به حجة الله هو قانون موحد جاء في القرآن وجاء عن لسان العترة الطاهرة أيضاً. والقانون متكون من ثلاثة فقرات.
الوصية، سلاح رسول الله (ص) ودعوة الناس لحاكمية الله.
قلنا ان سلاح رسول الله (ص) هو العلم. والشيخ الكليني (رحمه الله) عنده باب حول ملازمة السلاح والعلم يمكنك الرجوع لهذا الباب.

اما ان نقول لطالما قلنا السلاح يعني العلم هذا يعني ان لا يكون هناك سيف يحكم بين الناس بعد الدعوة باللين و... فهذا خطأ. فعليك ان تفرق بين المراحل وفقك الله.
فتجد دعوة محمد (ص) بدأت بالإحتجاج العلمي، وبعد اللين بدأت الشدة بين الأطراف فأصبحت حروب وغزوات وهذا واضح جلي.
فهل تستطيع نفي ما قام به الرسول محمد (ص) حسب تفسيرك أو خلط بين أمس واليوم هذا؟ كلا. لأن كل ساعة لكل حادث حديث. فأمس ليس كاليوم وفقك الله.

والحمد لله وحده

[أحمد آل علي]

رد: استفسارات حول قانون معرفة الحجة

أخي (اختياره هو) ما شاء الله عليك بارك الله لك وجزاك كل الخير .. لديك فطرة رائعة في الرد على الأخ ( يامهدي نور دنيانا ) نور الله الطريق له ولنا لمعرفة الإمام أحمد عليه السلام :
اما اشكالك الثاني حول عادل هزيمة .... فمثله مثل مسيلمة الذي لم يات لا بقانون معرفة الحجة!! بربك هل نص رسول الله ص على شخص اسمه هزيمة! وهل هناك ولي من اولياء الله اسمه هزيمة !

اللهم صل على رسول الله محمد و آل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا ..

[يا مهدي نور دنيانا]

رد: استفسارات حول قانون معرفة الحجة

بسم الله الرحمن الرحيم

أولاً وفقك الله وزادك بصيرة يجب أن تلفت ان كلامنا نحن دار حول معرفة الحجة فيجب عليك أن لا تخلط بين هذا وذاك.

قلنا القانون الذي يعرف به حجة الله هو قانون موحد جاء في القرآن وجاء عن لسان العترة الطاهرة أيضاً. والقانون متكون من ثلاثة فقرات.
الوصية، سلاح رسول الله (ص) ودعوة الناس لحاكمية الله.
قلنا ان سلاح رسول الله (ص) هو العلم. والشيخ الكليني (رحمه الله) عنده باب حول ملازمة السلاح والعلم يمكنك الرجوع لهذا الباب.

اما ان نقول لطالما قلنا السلاح يعني العلم هذا يعني ان لا يكون هناك سيف يحكم بين الناس بعد الدعوة باللين و... فهذا خطأ. فعليك ان تفرق بين المراحل وفقك الله.
فتجد دعوة محمد (ص) بدأت بالإحتجاج العلمي، وبعد اللين بدأت الشدة بين الأطراف فأصبحت حروب وغزوات وهذا واضح جلي.
فهل تستطيع نفي ما قام به الرسول محمد (ص) حسب تفسيرك أو خلط بين أمس واليوم هذا؟ كلا. لأن كل ساعة لكل حادث حديث. فأمس ليس كاليوم وفقك الله.

والحمد لله وحده

اليماني وضيفته انه يهدي للامام
عنه عليه السلام قال: ( خروج السفياني واليماني والخراساني في سنة واحدة ، في شهر واحد ، في يوم واحد ، نظام كنظام الخرز يتبع بعضه بعضاً ، فيكون البأس من كل وجه ، ويل لمن ناواهم . وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني ، هي راية حق لأنه يدعو إلى صاحبكم ، فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس ، وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم) ( بشارة الإسلام ص93 عن غيبة النعماني )

[يـوسف الأنصار]

رد: استفسارات حول قانون معرفة الحجة

بسم الله والحمد لله توكلت على الله.

لا أعرف لماذا لا تحرر النقطة الأولى ثم تنتقل الى أخرى فمنذ أن بدأت الحوار أراك تحاور في أكثر من مشاركة وموضوع وفي كل موضوع تطرح الف شبهة وسؤال واشكال. لا اعرف كيف تركز وكيف ستجمع بين كل ما قيل وقلت حتى تصل الى نتيجة.
قلت سابقاً واعيد ما قلته ان القفز من موضوع الى موضوع آخر يبين ان لا استطاعة لك لرد الموضوع لذلك تقفز لموضوع آخر حتى تنتهي من الأول والسبب الذي رافقتك فيه هو ليس الإنجرار خلفك وفقك الله فكل ما أريده هو ان تفهم ما تريد بأسرع وقت لعل هذه هي طريقتك في البحث وانت حر فيها لكن اعلم جزاك الله خيرا ان للحوار اصول لا يجب تخطيها.

عموماً بإمكانك أن تنظر الى نقطتين رئيسيتين في الرواية وهذه النقطتين ستبين الأمر لك بكل بساطة.
لو سلمت لما بينته بخط كبير حتى تفهمنا ان لا يجب نصرة اليماني الآن انما اذا خرج، اقول:
1- غفلت عن موضع آخر في الرواية وهو قول الباقر (ع): لأنه يدعو إلى صاحبكم... فلا أعرف بحسب فهمك كيف تفسر يدعوا إلى صاحبكم أي ان اليماني لديه دعوة يدعوا الناس فيها الى الإمام لذلك سبق كلام الإمام بالدعوة ثم الخروج أي ان له دعوة يجمع فيها الأنصار ومن ثم يقوم بالأمر أي يخرج.
2- لو فسرت قوله (ع) لأنه يدعو إلى صاحبكم الى أي شئ آخر كما شاء وساقك هواك قل لي بربك الرجل بمفرده كيف يخرج ولا ناصر ولا معين له؟ لأول مرة أرى هكذا منطق ان قائد عسكري مهدوي على عاتقه دعوة الهية يدعوا الى الحجة والحق والطريق المستقيم يخرج بمفرده، ان كان الأمر هكذا فمن يدعون ولاية الطاهرين لا يسمون أنفسهم رجال بل هم بقايا قوم بني اسرائيل الذين قالوا لموسى اذهب انت وربك فقاتلا وهم احفاد أهل الكوفة الذين خذلهم جبنهم وتسببوا بقتل الحسين ورفع رأسه المبارك فوق الرماح.
3- لو غضيت النظر عن الخيارين وتمسكت بالثالث فإعلم انك لست طالب حق أبداً. قل لي لو خذلتم هذا القائد الإلهي بهكذا أعذار واهية ألا تدري ان الله يسلط عليكم أشرار خلق الله وربما قبل قيام اليماني ستموت أو تنضم لهؤلاء الأشراء وتكون ناصراً لهم؟ فبماذا تجيب ربك عن هذا الخذلان وكيف تقابل رسول الله (ص) أو قل باقر العترة (ع) اذا قال لك ألم أبين لك الأمر يا من تسمي نفسك المهدي نور دنيانا؟ فكيف المهدي نور دنياك ولا تعلم النور إنما نور الآخرة ولا يحصل إلآ بنصرة يمانيه؟! ثم قل لي ان بقيت حياً وخرج اليماني كيف سوف تتعرف عليه؟ وما الضمان انك لا تذهب مع جيش السفياني؟ فكثير ظنوا انهم من أصحاب وناصري الحق لكن الله بدلهم بغيره فأصبحوا أسفل السافلين!!! ألم تقرأ قوله تعالى خافضة رافعة؟ وألم تقرأ عن أبي جعفر (ع) لا تدركون ولن تدرك أهل زمانه، يقوم قائما بالحق بعد إياس من الشيعة، يدعو الناس ثلاثا فلا يجيبه أحد؟؟؟ وألم تقرأ وتقرأ وتقرأ.....
والحمد لله رب العالمين.

[يا مهدي نور دنيانا]

رد: استفسارات حول قانون معرفة الحجة

السلام عليكم
بسم الله الرحمن الرحيم
1- انا افردت موضوع للوصية

2- عن الإمام الباقر عليه السلام قال: (كأني بقوم قد خرجوا بالمشرق يطلبون الحق فلايعطونه ، ثم يطلبونه فلايعطونه . فإذا رأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم . فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يقوموا . ولا يدفعونها إلا إلى صاحبكم (أي المهدي عليه السلام )قتلاهم شهداء . أما إني لو أدركت ذلك لأبقيت نفسي لصاحب هذا الأمر) ة فقد روى ابن طاووس في الملاحم والفتن ص30 و117 ، ورواه المجلسي في البحار:51/83 عن أربعين الحافظ أبي نعيم ، الحديث السابع والعشرين في مجيئه - أي المهدي عليه السلام - من قبل المشرق . وروى شبيهاً به في:52/243

(أما إني لو أدركت ذلك لأبقيت نفسي لصاحب هذا الأمر) يخبر بذلك عن نفسه عليه السلام أنه لو أدرك حركتهم لحافظ على نفسه أن يقتل وإن كان قتلاهم شهداء ، لأجل أن يبقي نفسه إلى ظهور المهدي عليه السلام ونصرته . وفي ذلك دلالة على المقام العظيم للإمام المهدي عليه السلام ومن يكون معه ، بحيث يحرص على ذلك الإمام الباقر

بل نصت العديد من الروايات على لزوم اللحوق بالامام المهدي عليه السلام عند ظهور السفياني ومن المعلوم ان ظهوره مزامن لظهور اليماني، ومع ذلك فالروايات امرت باللحوق بالامام المهدي لا اليماني
3- دائماً انصار الحق يكونون قلائل انتم تقولون ان انصار الامام المهدي (10313) هل اكتمل هذا العدد ام لم يكتمل أحصوا انفسكم وصفحة احمد الحسن في الفيس بوك حاصلة على ما يزيد عن ال210 الف أعجاب
4- الامام قال يدعو لصاحبكم (وحده ) بعد ذلك يأتيه الانصار اعطيني دليل ان لليماني انصار قبل خروجه و دعوة اليماني تستمر (من 8 الى 9) شهور

[يـوسف الأنصار]

رد: استفسارات حول قانون معرفة الحجة

حقاً أنا في واد وانت في واد.

تنقل رواية الباقر (ع) التي نصت وبينت مكانة اليماني وضرورة نصرته وان الملتوي عليه من أهل النار ثم تسوق على لسانك ما يدعوك اليه هوى نفسك. حقاً ما أنصفتم لا اليماني ولا عترة أهل البيت (ع).
لا أعرف لماذا دائماً الحاضر لا قيمة له عندكم بل الماضي له قيمة. فتقولون لأهل البيت (ع) لو كنا معكم لنصرناكم _هذا لأنهم أصبحوا ماضيكم_ لكن والله لو كنتم في زمانهم لأحتججتم بحجج واهية كما تحتجون اليوم على يماني آل محمد عليهم السلام جميعاً. فلا أعرف الى أين يسوقكم هذا الهوى.

قلت: "بل نصت العديد من الروايات على لزوم اللحوق بالامام المهدي عليه السلام عند ظهور السفياني ومن المعلوم ان ظهوره مزامن لظهور اليماني، ومع ذلك فالروايات امرت باللحوق بالامام المهدي لا اليماني".
كلام منتهى السذاجة والتخبط العشواء. خروج السفياني واليماني وغيرها عدت من العلامات الحتمية قبل ظهور الإمام (ع)، أي أنها تحدث ثم بعد فترة يظهر الإمام (ع). فالكلام يدور حول ما قبل الإمام (ع) ويجب ننصر من؟ ومن الذي يدعوننا للإمام الحجة (ع)؟
وفقك الله كف عن الرسم على سطح الماء.
منذ متى نصرة الحق كانت بالإعجابات؟ ربما اطلاعك على تأريخ الأنبياء والأئمة لايتعدى الإبتدائي لذا أنصحك بالقراءة ثم النقاش وفقك الله حتى الكلام لا يدور حول امور بديهية والدوران حول حلقة فارغة بدون نتيجة.
فإنظر حال المؤمنين في زمن علي بن ابي طالب (ع) عندما أراد اربعين رجلاً، كم كان عددهم؟ وكم حضروا عنده يوم التالي عندما طلب منهم حلق رؤسهم والحضور؟ أربعة أشخاص فقط.
وما حصل مع الحسين (ع). كم وصلت من الرسائل دعوه فيها اننا لك جند مجندة؟ كم نصروه؟
عن سدير الصيرفي قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فقلت له: والله ما يسعك القعود، قال: ولم يا سدير؟ قلت: لكثرة مواليك وشيعتك وأنصارك، والله لو كان لأمير المؤمنين عليه السلام مالك من الشيعة والأنصار والموالي، ما طمع فيه تيم ولاعدي.
فقال: يا سدير: كم عسى أن يكونوا؟ قلت: مائة ألف.
قال: مائة ألف؟ قلت: نعم ومائتي ألف، فقال: ومائتي ألف؟ قلت: نعم ونصف الدنيا، قال: فسكت عني، ثم قال: يخف عليك أن تبلغ معنا إلى ينبع؟ قلت: نعم فأمر بحمار وبغل أن يسرجا، فبادرت فركبت الحمار، فقال: يا سدير ترى أن تؤثرني بالحمار؟ قلت: البغل أزين وأنبل، قال: الحمار أرفق بي، فنزلت، فركب الحمار، وركبت البغل.
فمضينا فحانت الصلاة، فقال: يا سدير انزل بنا نصلي، ثم قال: هذه أرض سبخة لا يجوز الصلاة فيها، فسرنا حتى صرنا إلى أرض حمراء، ونظر إلى غلام يرعى جداء، فقال: والله يا سدير لو كان لي شيعة بعدد هذه الجداء ما وسعني القعود. ونزلنا وصلينا، فلما فرغنا من الصلاة عطفت إلى الجداء، فعددتها فاذا هي سبعة عشر).الكافى ج 2 ص 242 . بحار الأنوار ج64 ص 161-160.

فالمشكلة انك لا تعلم ما هي سنة خلفاء الله، والطامة الكبرى هي انك تستثني نفسك من الإمتحان الإلهي والآن تتعامل مع قضية الإمام (ع) كتعامل الألف والألفين ونصف الدنيا فبالتالي لا تجد نفسك بين الناصرين انما الخاذلين. والمخذول هو من خذل راية أهل البيت (ع) وهي راية اليماني.قلت: "الامام قال يدعو لصاحبكم (وحده ) بعد ذلك يأتيه الانصار اعطيني دليل ان لليماني انصار قبل خروجه".
الدليل تجده في النقطة الثانية التي انت نقلتها وانقلها لك من باب أن الزمك بما الزمت به نفسك:عن الإمام الباقر عليه السلام قال: (كأني بقوم قد خرجوا بالمشرق يطلبون الحق فلايعطونه ، ثم يطلبونه فلايعطونه . فإذا رأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم . فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يقوموا . ولا يدفعونها إلا إلى صاحبكم (أي المهدي عليه السلام )قتلاهم شهداء . أما إني لو أدركت ذلك لأبقيت نفسي لصاحب هذا الأمر) ة فقد روى ابن طاووس في الملاحم والفتن ص30 و117 ، ورواه المجلسي في البحار:51/83 عن أربعين الحافظ أبي نعيم ، الحديث السابع والعشرين في مجيئه - أي المهدي عليه السلام - من قبل المشرق . وروى شبيهاً به في:52/243
الآن ما عليك الآ ان تعرض رواية اليماني على هذه الرواية حتى تجد التوافق بين الكلام.
ولا يدفعونها إلا إلى صاحبكم.
والدفع والتواصل مع الإمام (ع) يحتاج لقائد عسكري يدعوا أو يدلينا على صاحبنا بإمكانه ان يدعوا الى الحق والطريق المستقيم.
لذلك قال الباقر عليه السلام اليماني يدعوا الى صاحبكم. فان ظنيت كل من هب ودب التقى وعاشر الإمام فأرجوا أن تفيق من سباتك هذا.

والحمد لله وحده