Tweet
رد: كيف أن وصية رسول الله (ص) قطعية الصدور محكمة الدلالة
يا اخي .. سبب فصل مشاركتك انها في وادي اخر عن الموضوع الذي طرحه الاخ الزبيدي فموضوعه : ( عدد الائمة ) , ومشاركتك : (حجية الوصية ).
بمعنى اخر حتى ان كان العضو نفسه هو من شتت موضوعه الاصلي بمشاركة تتكلم عن موضوع اخر فسوف تفصل عن الموضوع ..
وفهمك ليس في محله , ومشاركاتك مرحب بها مع اي عضو اخر ان كانت في نفس الموضوع وليست في وادي اخر ولاداعي للاتهام اخي بان القصد هو فرق تسد .
نحن اوردنا الرواية لانها متشابهة احكمتها الوصية , ولم نوردها منفصلة .. فانت اذا تريد الاشكال بها علينا فلا يصح ان تشكل بها لوحدها وهي متشابهة بل عليك ان تضع في الاعتبار انها كما قلت " نقش " وليست عرش , فأين الانصاف ؟
اذن علينا ان نناقش رواية الوصية اولا هذا حسب كلامك .
مع العلم اني لم احتج عليك بها بل قلت لك دونها سيحدث تخبط في فهم روايات اخرى كرواية ( له اسمان ) . فاردت بكلامي ان تفهم ان النقاش يبتدأ بالوصية كما قلت انت " العرش " .
ليس نحن من ننظر الى رواية ( له اسمان ) على انها محكمة , بل هي متشابهة , والاشكالات يجيب عليها من يرى انها محكمة لاتحتاج رواية اخرى تبينها . لذلك وضعت لك الاشكال ولم ترد عليه ولن تستطيع
املك اجابات على اشكالك بلفظ ( يخرج رجل ) لكن افضل انك تناقش الوصية المقدسة خير لك . لان المتشابه " واما الذين في قلوبهم مرض فيتبعون ماتشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله " .
ولك حرية الرد على محاور واحد اذا طلبت ذلك . اترك النقاش بينك وبين من تريد .
والحمدلله وحده
يا اخي .. سبب فصل مشاركتك انها في وادي اخر عن الموضوع الذي طرحه الاخ الزبيدي فموضوعه : ( عدد الائمة ) , ومشاركتك : (حجية الوصية ).
بمعنى اخر حتى ان كان العضو نفسه هو من شتت موضوعه الاصلي بمشاركة تتكلم عن موضوع اخر فسوف تفصل عن الموضوع ..
وفهمك ليس في محله , ومشاركاتك مرحب بها مع اي عضو اخر ان كانت في نفس الموضوع وليست في وادي اخر ولاداعي للاتهام اخي بان القصد هو فرق تسد .
نحن اوردنا الرواية لانها متشابهة احكمتها الوصية , ولم نوردها منفصلة .. فانت اذا تريد الاشكال بها علينا فلا يصح ان تشكل بها لوحدها وهي متشابهة بل عليك ان تضع في الاعتبار انها كما قلت " نقش " وليست عرش , فأين الانصاف ؟
اذن علينا ان نناقش رواية الوصية اولا هذا حسب كلامك .
مع العلم اني لم احتج عليك بها بل قلت لك دونها سيحدث تخبط في فهم روايات اخرى كرواية ( له اسمان ) . فاردت بكلامي ان تفهم ان النقاش يبتدأ بالوصية كما قلت انت " العرش " .
ليس نحن من ننظر الى رواية ( له اسمان ) على انها محكمة , بل هي متشابهة , والاشكالات يجيب عليها من يرى انها محكمة لاتحتاج رواية اخرى تبينها . لذلك وضعت لك الاشكال ولم ترد عليه ولن تستطيع
املك اجابات على اشكالك بلفظ ( يخرج رجل ) لكن افضل انك تناقش الوصية المقدسة خير لك . لان المتشابه " واما الذين في قلوبهم مرض فيتبعون ماتشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله " .
ولك حرية الرد على محاور واحد اذا طلبت ذلك . اترك النقاش بينك وبين من تريد .
والحمدلله وحده
Comment