إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

حصر آية التطهير في إثنى عشر إماما

Collapse
This topic is closed.
X
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • إنما وليكم الله
    عضو جديد
    • 17-02-2013
    • 99

    #76
    رد: حصر آية التطهير في إثنى عشر إماما

    السلام عليكم

    بإختصار قلت لكم أن آية التطهير و الولاية وإكمال الدين محصورة . و لكنكم قلتم غير ذلك ، طلبت منكم دليلا صريحا في ذلك لكنه لم يتوافر وذكرتم رواية اليماني لإثبات ذلك و حصل الإختلاف بيننا فكنت تراها تشير إلى إمامة و عصمة اليماني و كان رأي مخالفا لرأيك. إلى أن أورد الأخ الفاضل ثورة اليماني رواية إياك وإشذاذ آل محمد فتبين التعارض بين الروايتين و علاوة على ذلك هناك روايات تعارض الخروج قبل علامات منها الصيحة فراجعنا رواية اليماني فوجدناها لا تصمد لكونها آحاد معارضة للروايات و متهالكة السند بالحسن البطائني على الأقل. فكيف لي أن أبني معتقد و أقول أن اليماني إمام معصوم برواية يتيمة غير صريحة معارضة للروايات و في رواتها كذابيين!! إلا أن نكون مصداقا للآيات التالية:

    قال تعالى(لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)

    يقول الله تعالى : {وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ }[ الأنعام : 116 ]
    ويقول الله تعالى : {أَلا إِنَّ لِلّهِ مَن فِي السَّمَاوَات وَمَن فِي الأَرْضِ وَمَا يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ شُرَكَاء إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ }[ يونس : 66 ]
    ويقول الله تعالى : {وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً }[ النجم : 28 ]

    ويقول الله تعالى : {إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ وَلَقَدْ جَاءهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى }[ النجم : 23]
    ويقول الله تعالى : {وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لاَ يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلاَّ أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَظُنُّونَ }[ البقرة : 78 ]
    ويقول الله تعالى : {وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ وَمَا لَهُم بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ }[ الجاثية : 24]

    يقول تعالى(قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ )

    هدانا الله و إياكم

    Comment

    • southfalcon
      عضو نشيط
      • 14-10-2009
      • 271

      #77
      رد: حصر آية التطهير في إثنى عشر إماما

      اقتباس لمن لا يمل من الكذب قائلا ان الانصار لم يعطوا دليلا على شمول اية التطهير للمهديين ع

      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة AnsarAllah313 مشاهدة المشاركة

      بسم الله الرحمن الرحیم
      والحمد لله رب العالمین
      وصلی الله علی محمد وآل محمد الائمة والمهدیین وسلم تسلیما کثیرا

      السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته


      اثبات آیة التطهیر للمهدي الاول (ع) والمهدیین (ع) جمیعا

      للمهدي الاول (ع) اولا

      عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: قال أبي: دفع النبي (صلى الله عليه وآله) الراية يوم خيبر إلى علي ابن أبي طالب (عليه السلام)، ففتح الله عليه، وأوقفه يوم غدير خم، فاعلم الناس أنه مولى كل مؤمن ومؤمنة، وقال له: (أنت مني، وأنا منك) ... ثم بكى النبي (صلى الله عليه وآله)، فقيل. ممم بكاؤك، يا رسول الله ؟ قال: أخبرني جبرئيل (عليه السلام) أنهم يظلمونه ويمنعونه حقه، ويقاتلونه ويقتلون ولده، ويظلمونهم بعده، وأخبرني جبرئيل، (عليه السلام) عن الله (عز وجل) أن ذلك يزول إذا قام قائمهم ... وعند ذلك يظهر القائم منهم. فقيل له: ما اسمه ؟ قال النبي (صلى الله عليه وآله): اسمه كاسمي، واسم أبيه كاسم أبي، هو من ولد ابنتي ... اللهم إنهم أهلي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا، اللهم اكلأهم وارعهم وكن لهم، وانصرهم وأعنهم، وأعزهم ولا تذلهم، واخلفني فيهم، إنك على كل شئ قدير
      الامالي الطوسي ص 351

      وکما یعرف الجمیع الامام محمد المهدي (ع) لیس اسم ابیه اسم اب النبي (ص) ، والقائم الذي اسمه اسم النبي (ص) واسم ابیه اسم اب النبي (ص) هو المهدي الاول الامام احمد بن اسماعیل (ع) (والکلام في ذلک کثیر والغني فی المنتدی) ، وکما نری في الرواية عن الامالي الطوسی یعد رسول الله (ص) هذا القائم (ع) من اهله او من اهل بیته ، الذین دعا فیهم : فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهیرا

      فبهذا الحدیث تم اثبات المهدي الاول (ع) من اهل البیت (ع) الذین اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهیرا


      اما المهدیین (ع) کلهم ثانیا

      عن الريان بن الصلت قال: حضر الرضا عليه السلام مجلس المأمون بمرو وقد اجتمع في مجلسه جماعه من علماء أهل العراق وخراسان ... فقال المأمون: من العتره الطاهره؟ فقال الرضا عليه السلام: الذين وصفهم الله في كتابه فقال عز وجل: (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) وهم الذين قال رسول الله (ص): انى مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتى إلا وانهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض ... فقال المأمون: هل فضل الله العتره على سائر الناس؟ فقال أبو الحسن: ان الله عز وجل ابان فضل العتره على سائر الناس في محكم كتابه فقال له المأمون: واين ذلك من كتاب الله؟ فقال له الرضا عليه السلام ... ثم رد المخاطبة في اثر هذه الى سائر المؤمنين فقال: (يا ايها الذين آمنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولى الامر منكم) يعنى الذي قرنهم بالكتاب والحكمه وحسدوا عليهما فقوله عز وجل: (ام يحسدون الناس على ما آتيهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمه وآتيناهم ملكا عظيما) يعنى الطاعه للمصطفين الطاهرين
      عيون أخبار الرضا (ع) - باب ذكر مجلس الرضا عليه السلام مع المأمون في الفرق بين العترة والامة - ج 1 ص 207

      ففي هذه الروایة کما هو معلوم العترة هم اهل البیت الذین وصفهم الله فی کتابه بقوله : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، وهم ایضا الثقل او الخلیفة الثاني في حدیث الثقلین او الخلیفتین

      ایضا هم الذین قال تعالی فیهم : يا ايها الذين آمنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولى الامر منكم ، یعني العترة او اهل البیت (ع) هم اولي الامر ایضا

      وسنبداء بالحدیث الثقلین او الخلیفتین

      قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله وعترتي أهل بيتي فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض
      كمال الدين وتمام النعمة ص 240

      وذلک یعني العترة او اهل البیت في آیه التطهیر هم خلفاء رسول الله (ص) ، فهل المهدیین (ع) لیسوا من خلفاء رسول الله (ص) ؟ الیس جاء متواترا بانهم خلفاء رسول الله (ص) بعد الائمة (ع) ؟ فیثبت بهذا الطریق بان المهدیین (ع) من اهل البیت في آیه التطهیر مع الائمة (ع) . اما الروایة التالية یبین لنا ذلک اکثر

      عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين ، عن أبيه الحسين بن علي ، عن أبيه علي بن أبي طالب صلوات الله عليهم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض كهاتين ـ وضم بين سبابتيه ـ فقام إليه جابر بن عبد الله الانصاري وقال : يا رسول الله من عترتك ؟ قال : علي والحسن والحسين والائمة من ولد الحسين إلى يوم القيامة
      كمال الدين وتمام النعمة ص 244

      نعم الائمة من ولد الحسین (ع) الی یوم القیامة ، والمهدیین (ع) هم ایضا ائمة کما نقدم بعض الروایات التی تنص علی ذلک

      عن النبي صلى الله عليه وآله، أنه ذكر المهدي عليه السلام، وما يجريه الله عز وجل من الخيرات والفتح على يديه. فقيل له: يا رسول الله كل هذا يجمعه الله له ؟ قال: نعم. وما لم يكن منه في حياته وأيامه هو كائن في أيام الأئمة من بعده من ذريته
      شرح الاخبار ج 2 ص 42

      عن يونس بن عبد الرحمن: أن الرضا عليه السلام كان يأمر بالدعاء لصاحب الأمر عليه السلام بهذا : ... اللهم صل على ولاة عهده والائمة من بعده ...
      جمال الاسبوع السید بن طاووس ص 307 . مصباح المتهجد الطوسی ص 409 . المصباح الکفعمی ص 548

      عن الامام المهدي (ع) : ... وصل على وليك (اي الامام المهدي) وولاة عهدك والائمة من ولده ...
      الغیبة الطوسی ص 273 . بحار الأنوار ج 52 ص 17 . دلائل الامامة ص 300 . مستدرک الوسائل ج 16 ص 89 . إثبات الهداة ج 3 ص 685 . بحار الأنوار ج 94 ص 78 . جمال الاسبوع السید بن طاووس ص 494 . المصباح الکفعمی ص546

      عن موسى بن جعفر عليه السلام قال : ... قال عز وجل في كتابه المبين: (وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ) وكله ينسب إلى المهدي عليه السلام لأنه مفتاحه وبدعوته امتد أمره، وكل قائم من ولده من بعده مهدي قد هداهم الله عز وجل ذكره، وهدى بهم عباده إليه سبحانه، فهم الأئمة المهديون والعباد الصالحون الذين ذكرهم الله في كتابه أنه يورثهم الأرض وهو لا يخلف الميعاد
      شرح الاخبار ج 3 ص 364

      وغیرهم من الروایات ، فبالنتیجة المهدیین (ع) ایضا من الائمة من ولد الحسین (ع) الی یوم القیامة وبالتالي من العترة او اهل البیت في آیة التطهیر


      اما من جهة کونهم من اولي الامر

      عن أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله عزوجل: (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم) قال: الائمة من ولد علي وفاطمة عليهما السلام إلى أن تقوم الساعة
      كمال الدين وتمام النعمة ص 222

      عن جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عليه السلام قال: اوصى النبي (ص) إلى علي والحسن والحسين عليهم السلام ثم قال في قوله عز وجل: (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم) قال: الائمة من ولد علي وفاطمة عليهما السلام إلى أن تقوم الساعة
      عيون أخبار الرضا (ع) ج 2 ص 139

      وفي هاتان الروایتان ایضا اولي الامر هم الائمة من ولد علي وفاطمة علیهما السلام الی یوم القیامة ، وکما اثبتنا المهدیین (ع) منهم ، فبتالي من من هذا الطریق المهدیین (ع) من اولي الامر ، واولي الامر هم اهل البیت فی آیة التطهیر او العترة المستمسکة ، فبالنتیجة المهدیین (ع) من اهل البیت فی آیة التطهیر ایضا


      ولا حول ولا قوة الله بالله العلي العظیم


      والحمد لله وحده وحده وحده
      وصلی الله علی محمد وآل محمد الائمة والمهدیین وسلم تسلیما کثیرا
      والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته


      Comment

      • southfalcon
        عضو نشيط
        • 14-10-2009
        • 271

        #78
        رد: حصر آية التطهير في إثنى عشر إماما

        المشاركة الأصلية كتبت بواسطة southfalcon مشاهدة المشاركة
        بسم الله الرحمن الرحيم
        وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما


        رواية اليماني يبنى عليها عقيدة لكونهاقطعية الصدور فتوجب العلم لوجود القرينة عليها في كتاب الله سبحانه وموافقتها ما روي عنهم ع بل يهدم الاسلام كله بتركها وينقض القران باهمالها

        قال تعالى فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشى الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مؤمنون انى لهم الذكرى وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون
        فاليماني
        رسول المهدي ع في اخر الزمان حيث لا رسول مباشرة من الله سبحانه
        والملتوي عليه من اهل النار
        وليس في الرايات راية اهدى من رايته لانها راية المهدي ع وليس للمهدي ع راية غيرها فلا مهدي بلا اليماني
        فاليماني قسيم الجنة والنار ... حبه ايمان وبغضه نفاق واتباعه اسلام والامتناع حرام ...لا يحل لمسلم ان يلتوي عليه فمن فعل ذلك فهو من اهل النار
        واليماني شبيه محمد ص ... قال تعالى وانك لتهدي الى الحق والى صراط مستقيم ....واليماني يهدي الى الحق والى طريق مستقيم

        فرواية اليماني مع القران والقران مع رواية اليماني واليماني عدل القران لا يفترق عنه ولو كان يفترق عنه قيد انملة لما وصفه الباقر ع بانه يهدي الى الحق والى طريق مستقيم
        يهدي اليهما مطلقا .... ولا يهدي الى الحق والطريق المستقيم بصورة مطلقة الا حجة من حجج الله سبحانه


        واليوم يا اتباع مراجع اخر الزمان اليس لديكم دول ؟ وجيوش؟ وووووو
        فها هي زينب ع التي تقولون بالسنتكم انها حية في قبرها تسمع من يزورها ... يحيطها جيش السفيانيين ... وانتم تتفرجون تماما كما فعل الناس بالامس ... تتفرجون على زينب ع وهي تسبى من جديد وتدعون ولاية ال محمد عليهم السلام
        فاي فضيحة اكبر من هذه .. واي اثبات اكبر من هذا انكم لو كنتم في كربلاء لتركتم الحسين ع وحيدا فريدا هذا ان لم تشاركوا في قتله
        ملايين وتتركون زينب ع تسبى فاكيد انكم لو رايتم جيش الحسين ع بعدده القليل لكانت الدنيا احب اليكم
        تماما كما هو حالكم اليوم مع حسين الزمان اليماني....فكل يوم عاشوراء وكل ارض كربلاء
        سبحان الله ... لا اعرف متى يهتز مراجعكم .... بالامس يقصف ضريح امير المؤمنين ع وهم اصنام لا تنطق الا لنصرة ربها امريكا
        يفجر مرقد العسكريين مرتين ونفس السكوت والخيبة
        يقتل الاف الشيعة بالتفجيرات وهم سكوت وسكوت وسكوت
        اي حل يملكه هؤلاء ليخرجوكم مما ورطوكم به بعد ان دعوكم الى انتخابات بني ساعدة هذا الزمان وسقيفتهم المشؤومة
        لا استغرب طريقتك في النقاش فاذا كان ربكم الاعلى بشير النجفي يقول انه لا يمكن ان يثبت ان الامام المهدي محمد بن الحسن ع هو فعلا ابن الحسن العسكري سوى بظاهر الاسلام
        فاذا كان هؤلاء قادتكم وهذه طريقتهم لاثبات ولادة المهدي ع فماذا سيكون حال الاتباع ؟
        اذا كان كبيركم الاخر يفتي لنساء مقلديه بالجواز ان تعمل كمتمتعة ؟
        وكبير اخر يفتي بجواز ان تحقن المراة نفسها بماء رجل اجنبي
        وكبير اخر يجيز للفتاة ترقيع بكارتها
        و
        و
        مالا نهاية من الفضائح وانتم مستمرين بالاتباع الاعمى .... لان الاتباع الاعمى لهم عقيدة حشروها في قلوبكم الفارغة ....وما هو دليلكم على عقيدة وجوب تقليد غير المعصوم ؟
        لا شيء فقط بدعة استهوت قلوبكم

        بالمناسبة كان موضوع الحوار عن اية التطهير وبحسب ما قرأت واضح ان (انما) بعد ان راى بضاعته ردت اليه قام بتغيير الحوار الى الكلام عن شخصية اليماني
        لذلك كانت السطور الاخيرة
        فعندما تغير الموضوع تحمل العواقب


        الامام احمد الحسن ع اليماني الموعود حجة من حجج الله واول المهديين بدليل وصية جده المصطفى في ليلة وفاته
        وهي - اي الوصية - متواترة اضافة لكونها قطعية الصدور
        فمن كلا الاتجاهين يبنى عليها عقيدة
        وهي قطعية الانطباق على صاحبها لاستحالة الضد لكون النص مضمون بضمانة السيد الاكبر محمد صلى الله عليه واله ان من تمسك به أمن من الضلال
        نحن نؤمن بان نبينا اوصى لاستحالة ان يكون خالف القران ونؤمن انه ناجين ما تمسكنا بوصيته كما وعدنا هو ص وكما ضمن لنا هو
        اما انتم يا من فضلتم مراجعكم على نبيكم فهذا شأنكم
        شأنكم يا من حالكم يتضمن القول بان محمد ص خالف القران على فراش موته
        شأنكم يا من لا تثقون بضمانة محمد ص


        رابط الى فتوى ترقيع البكارة من موقع قناة العربية نت

        Comment

        • إنما وليكم الله
          عضو جديد
          • 17-02-2013
          • 99

          #79
          رد: حصر آية التطهير في إثنى عشر إماما

          السلام عليكم:

          الأخ المؤدب south falcon أتمنى أن تكون بتمام صحتك و عافيتك .حديثنا هو حول عصمة اليماني و إمامته.
          فما هو محل اليماني من الروايات السابقة!!! فراجع كلامي. أما ما يخص إيراد روايات المهديين فماهو إلا محاولة لحرف الحوار عن الموضوع !!. فأقول أولا هل لديكم دليلا صريحا في أن اليماني مشمولا بآية الولاية و التطهير أو رواية صريحة تقول أنه معصوم و إمام بحيث تكون صريحة فلا تثبت العقيدة إلا بالروايات الصريحة.
          و تذكر رواية اليماني لا تصح على الأقل عندي فهي غير صريحة و معارضة لروايات و يتيمة و في رواتها كذابيين.
          فبعد أن تثبت بالروايات الصريحة إمامة و عصمة اليماني نناقش الروايات التي اقتبستها في مشاركتك.

          أما ما يخص المواضيع الأخرى أخي المؤدب فلا أدري ما صلتها بموضوعنا!!

          هدانا الله و إياكم

          Comment

          • ثورة اليماني
            مشرف
            • 07-10-2009
            • 1068

            #80
            رد: حصر آية التطهير في إثنى عشر إماما

            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إنما وليكم الله مشاهدة المشاركة
            فما هو محل اليماني من الروايات السابقة!!! فراجع كلامي. أما ما يخص إيراد روايات المهديين فماهو إلا محاولة لحرف الحوار عن الموضوع !!. فأقول أولا هل لديكم دليلا صريحا في أن اليماني مشمولا بآية الولاية و التطهير أو رواية صريحة تقول أنه معصوم و إمام بحيث تكون صريحة فلا تثبت العقيدة إلا بالروايات الصريحة.
            الحمد لله انصار الامام المهدي ع مؤدبين ولم يتجاوز احد عليك لكنك تقرا فقط الذي يعجبك الم يرد عليك الاخ انصار الله 313 ونسخه لك الاخ صقر الجنوب وفقه الله واكرره الان لك هداك الله

            [SIZE=4]AnsarAllah313
            مشرف تالار فارسی

            رد: حصر آية التطهير في إثنى عشر إماما

            بسم الله الرحمن الرحیم
            والحمد لله رب العالمین
            وصلی الله علی محمد وآل محمد الائمة والمهدیین وسلم تسلیما کثیرا

            السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته


            اثبات آیة التطهیر للمهدي الاول (ع) والمهدیین (ع) جمیعا

            للمهدي الاول (ع) اولا

            عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: قال أبي: دفع النبي (صلى الله عليه وآله) الراية يوم خيبر إلى علي ابن أبي طالب (عليه السلام)، ففتح الله عليه، وأوقفه يوم غدير خم، فاعلم الناس أنه مولى كل مؤمن ومؤمنة، وقال له: (أنت مني، وأنا منك) ... ثم بكى النبي (صلى الله عليه وآله)، فقيل. ممم بكاؤك، يا رسول الله ؟ قال: أخبرني جبرئيل (عليه السلام) أنهم يظلمونه ويمنعونه حقه، ويقاتلونه ويقتلون ولده، ويظلمونهم بعده، وأخبرني جبرئيل، (عليه السلام) عن الله (عز وجل) أن ذلك يزول إذا قام قائمهم ... وعند ذلك يظهر القائم منهم. فقيل له: ما اسمه ؟ قال النبي (صلى الله عليه وآله): اسمه كاسمي، واسم أبيه كاسم أبي، هو من ولد ابنتي ... اللهم إنهم أهلي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا، اللهم اكلأهم وارعهم وكن لهم، وانصرهم وأعنهم، وأعزهم ولا تذلهم، واخلفني فيهم، إنك على كل شئ قدير
            الامالي الطوسي ص 351

            وکما یعرف الجمیع الامام محمد المهدي (ع) لیس اسم ابیه اسم اب النبي (ص) ، والقائم الذي اسمه اسم النبي (ص) واسم ابیه اسم اب النبي (ص) هو المهدي الاول الامام احمد بن اسماعیل (ع) (والکلام في ذلک کثیر والغني فی المنتدی) ، وکما نری في الرواية عن الامالي الطوسی یعد رسول الله (ص) هذا القائم (ع) من اهله او من اهل بیته ، الذین دعا فیهم : فاذهب عنهم الرجس وطانت تشرق هرهم تطهیرا

            فبهذا الحدیث تم اثبات المهدي الاول (ع) من اهل البیت (ع) الذین اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهیرا

            [/SIZE]
            وللان انت تشرق وتغرب ولم تعطينا ردا على اسئلة الاخ الموعود ولا على الاخ صقر الجنوب

            في امان الله
            قال الامام أحمد الحسن (ع) : أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم ، إقرؤوا ، إبحثوا ، دققوا ، تعلموا ، واعرفوا الحقيقة بأنفسكم ، لا تتكلوا على أحد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غداً حيث لا ينفعكم الندم ، وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا ، هذه نصيحتي لكم ، ووالله إنها نصيحة مشفق عليكم ، رحيم بكم ، فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب .

            Comment

            • إنما وليكم الله
              عضو جديد
              • 17-02-2013
              • 99

              #81
              رد: حصر آية التطهير في إثنى عشر إماما

              السلام عليكم الأخ ثورة اليماني : وهل من يتهم الآخرين بالكذب هو كما قلت . على العموم أنا لست في وارد المواجهة مع أحد.أما ما يخص الرواية التي إقتبستها أنت في مشاركتك السابقة فردي عليها موجود في المشاركة رقم ٥٧. ما أريد أن أعرفه هو أنه لو سألكم أحد ما هو دليلكم على عصمة و إمامة اليماني ماذا ستقولون له؟؟!!

              هل يعقل أنكم تريدون إثبات إمامة و عصمة اليماني و لا تملكون إلا رواية يتيمة معارضة و غير صريحة و بها كذابيين!!!!

              في رعاية الله

              Comment

              • southfalcon
                عضو نشيط
                • 14-10-2009
                • 271

                #82
                رد: حصر آية التطهير في إثنى عشر إماما

                عنوان الموضوع ليس عن اليماني والحقيقة اني قد اقتنع بانك لا تكذب عن عمد وانما قد تكون تعاني من فقدان الذاكرة لاني لا اجد تفسيرا غير هذا لمعضلة ان تفتح انت الموضوع ثم تنساه ؟

                فالموضوع ليس عن اليماني بل عن ما تدعيه انت (وبلا دليل طبعا) في حصر اية التطهير في اثني عشر اماما

                وهذا سؤالك الاول الذي فتحت انت به هذا الموضوع

                انّما نزلت في وفي ابنتي وفي أخي علي بن أبي طالب وفي ابنيّ وفي تسعة من ولد ابني الحسين خاصة، ليس معنا فيها لأحد شريك
                سؤالي هو :هل تعتقدون أنه هذه الرواية لا تحصر التطهير في إثنى عشر إماما ؟ و إذا كانت كذلك فما هي الصيغة المفترضة للرواية لحصر آية التطهير فيهم حسب رأيكم؟
                دمتم في رعاية الله

                اقرأ المزيد: http://vb.al-mehdyoon.org/showthread...#ixzz2OOPg07cN

                وجواب سؤالك كما اشار له الاخوة سابقا بان هذه الرواية
                اولا احاد فلا يبنى عليها عقيدة
                ثانيا لا دلالة في متنها على حصر التاويل بل الدليل على خلافه لقوله انزلت ...والتنزيل غير التاويل كما وسبق بيان الاخوة فما نفعل ان كان البعض لا يميز بين الناقة والجمل وبين التنزيل والتاويل وبين الضعيف وقطعي الصدور ؟
                فالرواية على ابعد تقدر نزلت في الثلاثة عشر(فاطمة وزوجها وبنوها)عليهم السلام وتأول بذريتها الحجج بعد هؤلاء الحجج
                وهذا من بديهيات التشيع
                يا علي انا قاتلت على التنزيل وانت تقاتل على التأويل
                فدعواك ان التنزيل هنا تنزيل تأويل انما هو مجرد تخرص يخرسه الدليل التام بان التأويل لم يكن وقته قد حان في زمن الرسول ص فكيف يجري على لسانه ؟
                لبداهة الامر في ان وقت التأويل انما هو فيما هو بعده ص عادة
                هذه العادة التي خرجت في موضوعنا عن الفتها لان تنزيل الاية ممتد منه ص الى الثاني عشر محمد بن الحسن ع
                فلا شك ان التاويل انما يكون في الحجج بعد الثاني عشر ع
                اضافة لما تقدم فان فهمك للرواية معارض لما ورد عن الائمة عليهم السلام
                المشاركة الأصلية كتبت بواسطة AnsarAllah313 مشاهدة المشاركة

                بسم الله الرحمن الرحیم
                والحمد لله رب العالمین
                وصلی الله علی محمد وآل محمد الائمة والمهدیین وسلم تسلیما کثیرا

                السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته


                اثبات آیة التطهیر للمهدي الاول (ع) والمهدیین (ع) جمیعا

                للمهدي الاول (ع) اولا

                عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: قال أبي: دفع النبي (صلى الله عليه وآله) الراية يوم خيبر إلى علي ابن أبي طالب (عليه السلام)، ففتح الله عليه، وأوقفه يوم غدير خم، فاعلم الناس أنه مولى كل مؤمن ومؤمنة، وقال له: (أنت مني، وأنا منك) ... ثم بكى النبي (صلى الله عليه وآله)، فقيل. ممم بكاؤك، يا رسول الله ؟ قال: أخبرني جبرئيل (عليه السلام) أنهم يظلمونه ويمنعونه حقه، ويقاتلونه ويقتلون ولده، ويظلمونهم بعده، وأخبرني جبرئيل، (عليه السلام) عن الله (عز وجل) أن ذلك يزول إذا قام قائمهم ... وعند ذلك يظهر القائم منهم. فقيل له: ما اسمه ؟ قال النبي (صلى الله عليه وآله): اسمه كاسمي، واسم أبيه كاسم أبي، هو من ولد ابنتي ... اللهم إنهم أهلي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا، اللهم اكلأهم وارعهم وكن لهم، وانصرهم وأعنهم، وأعزهم ولا تذلهم، واخلفني فيهم، إنك على كل شئ قدير
                الامالي الطوسي ص 351

                وکما یعرف الجمیع الامام محمد المهدي (ع) لیس اسم ابیه اسم اب النبي (ص) ، والقائم الذي اسمه اسم النبي (ص) واسم ابیه اسم اب النبي (ص) هو المهدي الاول الامام احمد بن اسماعیل (ع) (والکلام في ذلک کثیر والغني فی المنتدی) ، وکما نری في الرواية عن الامالي الطوسی یعد رسول الله (ص) هذا القائم (ع) من اهله او من اهل بیته ، الذین دعا فیهم : فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهیرا

                فبهذا الحدیث تم اثبات المهدي الاول (ع) من اهل البیت (ع) الذین اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهیرا


                اما المهدیین (ع) کلهم ثانیا

                عن الريان بن الصلت قال: حضر الرضا عليه السلام مجلس المأمون بمرو وقد اجتمع في مجلسه جماعه من علماء أهل العراق وخراسان ... فقال المأمون: من العتره الطاهره؟ فقال الرضا عليه السلام: الذين وصفهم الله في كتابه فقال عز وجل: (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) وهم الذين قال رسول الله (ص): انى مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتى إلا وانهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض ... فقال المأمون: هل فضل الله العتره على سائر الناس؟ فقال أبو الحسن: ان الله عز وجل ابان فضل العتره على سائر الناس في محكم كتابه فقال له المأمون: واين ذلك من كتاب الله؟ فقال له الرضا عليه السلام ... ثم رد المخاطبة في اثر هذه الى سائر المؤمنين فقال: (يا ايها الذين آمنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولى الامر منكم) يعنى الذي قرنهم بالكتاب والحكمه وحسدوا عليهما فقوله عز وجل: (ام يحسدون الناس على ما آتيهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمه وآتيناهم ملكا عظيما) يعنى الطاعه للمصطفين الطاهرين
                عيون أخبار الرضا (ع) - باب ذكر مجلس الرضا عليه السلام مع المأمون في الفرق بين العترة والامة - ج 1 ص 207

                ففي هذه الروایة کما هو معلوم العترة هم اهل البیت الذین وصفهم الله فی کتابه بقوله : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، وهم ایضا الثقل او الخلیفة الثاني في حدیث الثقلین او الخلیفتین

                ایضا هم الذین قال تعالی فیهم : يا ايها الذين آمنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولى الامر منكم ، یعني العترة او اهل البیت (ع) هم اولي الامر ایضا

                وسنبداء بالحدیث الثقلین او الخلیفتین

                قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله وعترتي أهل بيتي فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض
                كمال الدين وتمام النعمة ص 240

                وذلک یعني العترة او اهل البیت في آیه التطهیر هم خلفاء رسول الله (ص) ، فهل المهدیین (ع) لیسوا من خلفاء رسول الله (ص) ؟ الیس جاء متواترا بانهم خلفاء رسول الله (ص) بعد الائمة (ع) ؟ فیثبت بهذا الطریق بان المهدیین (ع) من اهل البیت في آیه التطهیر مع الائمة (ع) . اما الروایة التالية یبین لنا ذلک اکثر

                عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين ، عن أبيه الحسين بن علي ، عن أبيه علي بن أبي طالب صلوات الله عليهم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض كهاتين ـ وضم بين سبابتيه ـ فقام إليه جابر بن عبد الله الانصاري وقال : يا رسول الله من عترتك ؟ قال : علي والحسن والحسين والائمة من ولد الحسين إلى يوم القيامة
                كمال الدين وتمام النعمة ص 244

                نعم الائمة من ولد الحسین (ع) الی یوم القیامة ، والمهدیین (ع) هم ایضا ائمة کما نقدم بعض الروایات التی تنص علی ذلک

                عن النبي صلى الله عليه وآله، أنه ذكر المهدي عليه السلام، وما يجريه الله عز وجل من الخيرات والفتح على يديه. فقيل له: يا رسول الله كل هذا يجمعه الله له ؟ قال: نعم. وما لم يكن منه في حياته وأيامه هو كائن في أيام الأئمة من بعده من ذريته
                شرح الاخبار ج 2 ص 42

                عن يونس بن عبد الرحمن: أن الرضا عليه السلام كان يأمر بالدعاء لصاحب الأمر عليه السلام بهذا : ... اللهم صل على ولاة عهده والائمة من بعده ...
                جمال الاسبوع السید بن طاووس ص 307 . مصباح المتهجد الطوسی ص 409 . المصباح الکفعمی ص 548

                عن الامام المهدي (ع) : ... وصل على وليك (اي الامام المهدي) وولاة عهدك والائمة من ولده ...
                الغیبة الطوسی ص 273 . بحار الأنوار ج 52 ص 17 . دلائل الامامة ص 300 . مستدرک الوسائل ج 16 ص 89 . إثبات الهداة ج 3 ص 685 . بحار الأنوار ج 94 ص 78 . جمال الاسبوع السید بن طاووس ص 494 . المصباح الکفعمی ص546

                عن موسى بن جعفر عليه السلام قال : ... قال عز وجل في كتابه المبين: (وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ) وكله ينسب إلى المهدي عليه السلام لأنه مفتاحه وبدعوته امتد أمره، وكل قائم من ولده من بعده مهدي قد هداهم الله عز وجل ذكره، وهدى بهم عباده إليه سبحانه، فهم الأئمة المهديون والعباد الصالحون الذين ذكرهم الله في كتابه أنه يورثهم الأرض وهو لا يخلف الميعاد
                شرح الاخبار ج 3 ص 364

                وغیرهم من الروایات ، فبالنتیجة المهدیین (ع) ایضا من الائمة من ولد الحسین (ع) الی یوم القیامة وبالتالي من العترة او اهل البیت في آیة التطهیر


                اما من جهة کونهم من اولي الامر

                عن أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله عزوجل: (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم) قال: الائمة من ولد علي وفاطمة عليهما السلام إلى أن تقوم الساعة
                كمال الدين وتمام النعمة ص 222

                عن جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عليه السلام قال: اوصى النبي (ص) إلى علي والحسن والحسين عليهم السلام ثم قال في قوله عز وجل: (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم) قال: الائمة من ولد علي وفاطمة عليهما السلام إلى أن تقوم الساعة
                عيون أخبار الرضا (ع) ج 2 ص 139

                وفي هاتان الروایتان ایضا اولي الامر هم الائمة من ولد علي وفاطمة علیهما السلام الی یوم القیامة ، وکما اثبتنا المهدیین (ع) منهم ، فبتالي من من هذا الطریق المهدیین (ع) من اولي الامر ، واولي الامر هم اهل البیت فی آیة التطهیر او العترة المستمسکة ، فبالنتیجة المهدیین (ع) من اهل البیت فی آیة التطهیر ایضا


                ولا حول ولا قوة الله بالله العلي العظیم


                والحمد لله وحده وحده وحده
                وصلی الله علی محمد وآل محمد الائمة والمهدیین وسلم تسلیما کثیرا
                والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته


                لكن انت من حرف الموضوع الى لنقاش حول اليماني وايضا اجبناك

                بسم الله الرحمن الرحيم
                وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما


                رواية اليماني يبنى عليها عقيدة لكونهاقطعية الصدور فتوجب العلم لوجود القرينة عليها في كتاب الله سبحانه وموافقتها ما روي عنهم ع بل يهدم الاسلام كله بتركها وينقض القران باهمالها

                قال تعالى فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشى الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مؤمنون انى لهم الذكرى وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون
                فاليماني
                رسول المهدي ع في اخر الزمان حيث لا رسول مباشرة من الله سبحانه
                والملتوي عليه من اهل النار
                وليس في الرايات راية اهدى من رايته لانها راية المهدي ع وليس للمهدي ع راية غيرها فلا مهدي بلا اليماني
                فاليماني قسيم الجنة والنار ... حبه ايمان وبغضه نفاق واتباعه اسلام والامتناع حرام ...لا يحل لمسلم ان يلتوي عليه فمن فعل ذلك فهو من اهل النار
                واليماني شبيه محمد ص ... قال تعالى وانك لتهدي الى الحق والى صراط مستقيم ....واليماني يهدي الى الحق والى طريق مستقيم

                فرواية اليماني مع القران والقران مع رواية اليماني واليماني عدل القران لا يفترق عنه ولو كان يفترق عنه قيد انملة لما وصفه الباقر ع بانه يهدي الى الحق والى طريق مستقيم
                يهدي اليهما مطلقا .... ولا يهدي الى الحق والطريق المستقيم بصورة مطلقة الا حجة من حجج الله سبحانه


                واليوم يا اتباع مراجع اخر الزمان اليس لديكم دول ؟ وجيوش؟ وووووو
                فها هي زينب ع التي تقولون بالسنتكم انها حية في قبرها تسمع من يزورها ... يحيطها جيش السفيانيين ... وانتم تتفرجون تماما كما فعل الناس بالامس ... تتفرجون على زينب ع وهي تسبى من جديد وتدعون ولاية ال محمد عليهم السلام
                فاي فضيحة اكبر من هذه .. واي اثبات اكبر من هذا انكم لو كنتم في كربلاء لتركتم الحسين ع وحيدا فريدا هذا ان لم تشاركوا في قتله
                ملايين وتتركون زينب ع تسبى فاكيد انكم لو رايتم جيش الحسين ع بعدده القليل لكانت الدنيا احب اليكم
                تماما كما هو حالكم اليوم مع حسين الزمان اليماني....فكل يوم عاشوراء وكل ارض كربلاء
                سبحان الله ... لا اعرف متى يهتز مراجعكم .... بالامس يقصف ضريح امير المؤمنين ع وهم اصنام لا تنطق الا لنصرة ربها امريكا
                يفجر مرقد العسكريين مرتين ونفس السكوت والخيبة
                يقتل الاف الشيعة بالتفجيرات وهم سكوت وسكوت وسكوت
                اي حل يملكه هؤلاء ليخرجوكم مما ورطوكم به بعد ان دعوكم الى انتخابات بني ساعدة هذا الزمان وسقيفتهم المشؤومة
                لا استغرب طريقتك في النقاش فاذا كان ربكم الاعلى بشير النجفي يقول انه لا يمكن ان يثبت ان الامام المهدي محمد بن الحسن ع هو فعلا ابن الحسن العسكري سوى بظاهر الاسلام
                فاذا كان هؤلاء قادتكم وهذه طريقتهم لاثبات ولادة المهدي ع فماذا سيكون حال الاتباع ؟
                اذا كان كبيركم الاخر يفتي لنساء مقلديه بالجواز ان تعمل كمتمتعة ؟
                وكبير اخر يفتي بجواز ان تحقن المراة نفسها بماء رجل اجنبي
                وكبير اخر يجيز للفتاة ترقيع بكارتها
                و
                و
                مالا نهاية من الفضائح وانتم مستمرين بالاتباع الاعمى .... لان الاتباع الاعمى لهم عقيدة حشروها في قلوبكم الفارغة ....وما هو دليلكم على عقيدة وجوب تقليد غير المعصوم ؟
                لا شيء فقط بدعة استهوت قلوبكم

                بالمناسبة كان موضوع الحوار عن اية التطهير وبحسب ما قرأت واضح ان (انما) بعد ان راى بضاعته ردت اليه قام بتغيير الحوار الى الكلام عن شخصية اليماني
                لذلك كانت السطور الاخيرة
                فعندما تغير الموضوع تحمل العواقب


                الامام احمد الحسن ع اليماني الموعود حجة من حجج الله واول المهديين بدليل وصية جده المصطفى في ليلة وفاته
                وهي - اي الوصية - متواترة اضافة لكونها قطعية الصدور
                فمن كلا الاتجاهين يبنى عليها عقيدة
                وهي قطعية الانطباق على صاحبها لاستحالة الضد لكون النص مضمون بضمانة السيد الاكبر محمد صلى الله عليه واله ان من تمسك به أمن من الضلال
                نحن نؤمن بان نبينا اوصى لاستحالة ان يكون خالف القران ونؤمن انه ناجين ما تمسكنا بوصيته كما وعدنا هو ص وكما ضمن لنا هو
                اما انتم يا من فضلتم مراجعكم على نبيكم فهذا شأنكم
                شأنكم يا من حالكم يتضمن القول بان محمد ص خالف القران على فراش موته
                شأنكم يا من لا تثقون بضمانة محمد ص


                رابط فتوى ترقيع غشاء البكارة من موقع قناة العربية الفضائية



                لا تفوتك النظريات العلمية الكارثية للمرجعية العليا وهي تحاول اثبات ولادة الامام المهدي دون جدوى !

                Auf YouTube findest du die angesagtesten Videos und Tracks. Außerdem kannst du eigene Inhalte hochladen und mit Freunden oder gleich der ganzen Welt teilen.



                قالوا يا صالح لقد كنت مرجوا فينا من قبل هذا

                Comment

                • إنما وليكم الله
                  عضو جديد
                  • 17-02-2013
                  • 99

                  #83
                  رد: حصر آية التطهير في إثنى عشر إماما

                  السلام عليكم : ما يخص الرواية التي إقتبستها أنت في مشاركتك السابقة فردي عليها موجود في المشاركة رقم ٥٧. نعم كان في البداية عن حصر الآية ولما لم يتوافر دليل يثبت غير ذلك طلبنا دليل على عصمة اليماني و امامته .ما أريد أن أعرفه هو أنه لو سألكم أحد ما هو دليلكم على عصمة و إمامة اليماني ماذا ستقولون له؟؟!!

                  هل يعقل أنكم تريدون إثبات إمامة و عصمة اليماني و لا تملكون إلا رواية يتيمة معارضة و غير صريحة و بها كذابيين!!!!

                  في رعاية الله

                  Comment

                  • ثورة اليماني
                    مشرف
                    • 07-10-2009
                    • 1068

                    #84
                    رد: حصر آية التطهير في إثنى عشر إماما

                    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إنما وليكم الله مشاهدة المشاركة
                    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته: الأخ المحترم الموعود كلامنا هو حول رواية صريحة في عصمة اليماني أو رواية تصرح بشموله في آية التطهير. ذكر الأخ الفاضل ثورة اليماني رواية حول رواية اليماني و أنها أهدى الرايات فقبلناها و لكن قلنا أنها لا تنص على العصمة لأسباب ذكرتها سابقا. بعد ذلك ذكر الأخ العزيز و أقصد هنا ثورة اليماني نص من رواية بدايته ( ...و إياك و شذاذ من آل محمد....) رجعت إلى الرواية فوجدتها تقول لا تخرج مع أحد حتى ترى علامات في سنة حيث كانت تتكلم عن خروج الحجة و معه عهد و سلاح رسول الله. و هذا ما نراه جليا في الرواية التالية:
                    مره تقول قبلت الرواية ومره تقول لا اقبلها ماهذا التضارب في كلامك وبينت لك ان الملتوي على اليماني من اهل النار ولما احتججت باسامه فاجبتك ان المتخلف عن جيش اسامه ملعون وليس شخص اسامه لكن الروايه واضحه جدا الملتوي على اليماني من اهل النار على شخص اليماني راجع الحوار السابق اما رواية اياكم والشذاذ من ال محمد سالتك سؤال باي طرف تضع راية اليماني ع هل هي راية محمد وال محمد ع ام مع الريات المشتبهه وكذلك سالك الاخ الموعود عن رواية كل رايه ترفع قبل راية القائم فصاحبها طاغوت فلم تستطع ان تردها

                    الحوار ليس للغلبه ضيفنا وفتح هذا المضيف لهداية الناس ومعرفة امام زمانها فارجو منك عدم التعصب للمذهب الاثنى عشري وترك وصيه رسول الله ص

                    في امان الله
                    قال الامام أحمد الحسن (ع) : أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم ، إقرؤوا ، إبحثوا ، دققوا ، تعلموا ، واعرفوا الحقيقة بأنفسكم ، لا تتكلوا على أحد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غداً حيث لا ينفعكم الندم ، وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا ، هذه نصيحتي لكم ، ووالله إنها نصيحة مشفق عليكم ، رحيم بكم ، فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب .

                    Comment

                    • إنما وليكم الله
                      عضو جديد
                      • 17-02-2013
                      • 99

                      #85
                      رد: حصر آية التطهير في إثنى عشر إماما

                      السلام عليكم الأخ ثورة اليماني : قبلت مناقشة مضمونها في معزل عن الروايات الأخرى فلما حصل التعارض وجب إسقاطها للآسباب الآنفة. ما أريد أن أعرفه هو أنه لو سألكم أحد ما هو دليلكم على عصمة و إمامة اليماني ماذا ستقولون له؟؟!!
                      أما مشاركة الأخ موعود الذي حسب كلامك لا أستطيع ردها !!! هو يربط بين روايتين رواية اليماني و كل راية !! هذا الإشكال يصح لو كنت آخذ برواية اليماني و أنا لست كذلك.

                      هل يعقل أنكم تريدون إثبات إمامة و عصمة اليماني و لا تملكون إلا رواية يتيمة معارضة و غير صريحة و بها كذابيين!!!!

                      في رعاية الله

                      Comment

                      • southfalcon
                        عضو نشيط
                        • 14-10-2009
                        • 271

                        #86
                        رد: حصر آية التطهير في إثنى عشر إماما

                        سبحان الله....كأننا نكلم جثث هامدة

                        لا زلت تدعي من غير استحياء اننا لم نثبت لك ان اية التطهير لا يتوقف مصاديقها عند الائمة الاثني عشر ع
                        مع ان الرد موجود في مشاركتي السابقة
                        بل ردود من من وجوه

                        ومرة بعد اخرى كررت لك رد الاخ انصار الله 313 وانت تتجاوز رده كانه لم يكن !!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                        فعلى ماذا يدل هذا ؟

                        يدل على انك صفر اليدين من اي رد علمي سوى الادعاء كذبا ووزرا بان انصار الامام المهدي ع لم يردوا عليك

                        لقد ذكرتني والله بالصحاف حيث القوات الامريكية المحتلة وصلت بغداد وهو لا زال يصرخ في التلفزيون ان المعركة على حدود البصرة
                        واكرر مرة اخرى رواية اليماني قطعية الصدور
                        خلي اكتبها بعد كم مرة يجوز نظرك ضعيف
                        قطعية الصدور ......... قطعية الصدور.........قطعية الصدور .... توجب العلم ....توجب العلم .... توجب العلم .......
                        لذلك حسب مبانيكم يبنى عليها عقيدة...يبنى عليها عقيدة ...عقيدة
                        طبعا السطر الاخير سويته الك مثل الصدى حته تسمعه زين

                        و لي طلب الى الاخ المشرف على هذا القسم ان يلزم الاخ بان يبقى في الموضوع الذي فتحه
                        وان كان يريد الحوار في موضوع اخر كموضوع عصمة اليماني فلا مشكلة ان يفتح موضوع اخر منفصل اما ان يبقى يقفز من موضوع لاخر كلما اعيته الحيلة فهذا ما لن ينفع المتابعين طالبي الحق الذين اكيدا يقرأون ويحاولون ان يفهموا

                        وعلى كل حال هو مجرد طلب ويبقى الامر لكم

                        Comment

                        • southfalcon
                          عضو نشيط
                          • 14-10-2009
                          • 271

                          #87
                          رد: حصر آية التطهير في إثنى عشر إماما

                          سبحان الله....كأننا نكلم جثث هامدة

                          لا زلت تدعي من غير استحياء اننا لم نثبت لك ان اية التطهير لا يتوقف مصاديقها عند الائمة الاثني عشر ع
                          مع ان الرد موجود في مشاركتي السابقة
                          بل ردود من من وجوه

                          ومرة بعد اخرى كررت لك رد الاخ انصار الله 313 وانت تتجاوز رده كانه لم يكن !!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                          فعلى ماذا يدل هذا ؟

                          يدل على انك صفر اليدين من اي رد علمي سوى الادعاء كذبا ووزرا بان انصار الامام المهدي ع لم يردوا عليك

                          لقد ذكرتني والله بالصحاف حيث القوات الامريكية المحتلة وصلت بغداد وهو لا زال يصرخ في التلفزيون ان المعركة على حدود البصرة
                          تماما طريقتك كطريقة بشير الباكستاني لما يقول انا واخوتي مراجيء سكر الله سئيهم (يقصد انا واخوتي المراجع شكر الله سعيهم !) ثم بعد ايام ينسى ما قاله من انهم وجهوا الناس الى انتخاب الكوائم الكبيرة (يقصد القوائم الانتخابية الكبيرة) وبعد ان ينسى ما قاله يحمل الناس مسئولية انتخابهم الحكومة الحالية ويصفهم بالمفسدين ؟
                          زين اذا همه مفسدين مثل متكول انته شكو توجه الناس ينتخبوهم ؟
                          واكرر مرة اخرى رواية اليماني قطعية الصدور
                          خلي اكتبها بعد كم مرة يجوز نظرك ضعيف
                          قطعية الصدور ......... قطعية الصدور.........قطعية الصدور .... توجب العلم ....توجب العلم .... توجب العلم .......
                          لذلك حسب مبانيكم يبنى عليها عقيدة...يبنى عليها عقيدة ...عقيدة
                          طبعا السطر الاخير سويته الك مثل الصدى حته تسمعه زين

                          و لي طلب الى الاخ المشرف على هذا القسم ان يلزم الاخ بان يبقى في الموضوع الذي فتحه
                          وان كان يريد الحوار في موضوع اخر كموضوع عصمة اليماني فلا مشكلة ان يفتح موضوع اخر منفصل اما ان يبقى يقفز من موضوع لاخر كلما اعيته الحيلة فهذا ما لن ينفع المتابعين طالبي الحق الذين اكيدا يقرأون ويحاولون ان يفهموا

                          وعلى كل حال هو مجرد طلب ويبقى الامر لكم

                          Comment

                          • ثورة اليماني
                            مشرف
                            • 07-10-2009
                            • 1068

                            #88
                            رد: حصر آية التطهير في إثنى عشر إماما

                            تم نقل النقاش في رواية اليماني ع الى صفحه اخرى وفقكم الله http://vb.al-mehdyoon.org/showthread.php?t=22163&p=90384#post90384 حوار مع الضيف انما وليكم الله في رواية اليماني ع

                            تبقى الصفحه هذه مخصصه للحوار في اية التطهير
                            قال الامام أحمد الحسن (ع) : أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم ، إقرؤوا ، إبحثوا ، دققوا ، تعلموا ، واعرفوا الحقيقة بأنفسكم ، لا تتكلوا على أحد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غداً حيث لا ينفعكم الندم ، وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا ، هذه نصيحتي لكم ، ووالله إنها نصيحة مشفق عليكم ، رحيم بكم ، فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب .

                            Comment

                            • إنما وليكم الله
                              عضو جديد
                              • 17-02-2013
                              • 99

                              #89
                              رد: حصر آية التطهير في إثنى عشر إماما

                              السلام عليكم:
                              بما أنه تم نقل الموضوع الخاص باليماني إلى مكان آخر،سنقوم بمناقشة الروايات التي أوردها south falcon روايةً رواية.
                              وسنبدأ بالرواية التالية:

                              أن النبي صلى الله عليه و آله ذكر المهدي عليه السلام ومايجريه الله على يديه من الخيرات و الفتح.........)

                              قبل البدأ بمناقشتنا الرجاء إيراد السند أولا.

                              رعاك الله

                              Comment

                              • southfalcon
                                عضو نشيط
                                • 14-10-2009
                                • 271

                                #90
                                رد: حصر آية التطهير في إثنى عشر إماما

                                سؤال جانبي لا علاقة له باصل الموضوع

                                المشاركة الأصلية كتبت بواسطة AnsarAllah313 مشاهدة المشاركة

                                بسم الله الرحمن الرحیم
                                والحمد لله رب العالمین
                                وصلی الله علی محمد وآل محمد الائمة والمهدیین وسلم تسلیما کثیرا

                                السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته


                                اثبات آیة التطهیر للمهدي الاول (ع) والمهدیین (ع) جمیعا

                                للمهدي الاول (ع) اولا

                                عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: قال أبي: دفع النبي (صلى الله عليه وآله) الراية يوم خيبر إلى علي ابن أبي طالب (عليه السلام)، ففتح الله عليه، وأوقفه يوم غدير خم، فاعلم الناس أنه مولى كل مؤمن ومؤمنة، وقال له: (أنت مني، وأنا منك) ... ثم بكى النبي (صلى الله عليه وآله)، فقيل. ممم بكاؤك، يا رسول الله ؟ قال: أخبرني جبرئيل (عليه السلام) أنهم يظلمونه ويمنعونه حقه، ويقاتلونه ويقتلون ولده، ويظلمونهم بعده، وأخبرني جبرئيل، (عليه السلام) عن الله (عز وجل) أن ذلك يزول إذا قام قائمهم ... وعند ذلك يظهر القائم منهم. فقيل له: ما اسمه ؟ قال النبي (صلى الله عليه وآله): اسمه كاسمي، واسم أبيه كاسم أبي، هو من ولد ابنتي ... اللهم إنهم أهلي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا، اللهم اكلأهم وارعهم وكن لهم، وانصرهم وأعنهم، وأعزهم ولا تذلهم، واخلفني فيهم، إنك على كل شئ قدير
                                الامالي الطوسي ص 351

                                وکما یعرف الجمیع الامام محمد المهدي (ع) لیس اسم ابیه اسم اب النبي (ص) ، والقائم الذي اسمه اسم النبي (ص) واسم ابیه اسم اب النبي (ص) هو المهدي الاول الامام احمد بن اسماعیل (ع) (والکلام في ذلک کثیر والغني فی المنتدی) ، وکما نری في الرواية عن الامالي الطوسی یعد رسول الله (ص) هذا القائم (ع) من اهله او من اهل بیته ، الذین دعا فیهم : فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهیرا

                                فبهذا الحدیث تم اثبات المهدي الاول (ع) من اهل البیت (ع) الذین اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهیرا


                                اما المهدیین (ع) کلهم ثانیا

                                عن الريان بن الصلت قال: حضر الرضا عليه السلام مجلس المأمون بمرو وقد اجتمع في مجلسه جماعه من علماء أهل العراق وخراسان ... فقال المأمون: من العتره الطاهره؟ فقال الرضا عليه السلام: الذين وصفهم الله في كتابه فقال عز وجل: (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) وهم الذين قال رسول الله (ص): انى مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتى إلا وانهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض ... فقال المأمون: هل فضل الله العتره على سائر الناس؟ فقال أبو الحسن: ان الله عز وجل ابان فضل العتره على سائر الناس في محكم كتابه فقال له المأمون: واين ذلك من كتاب الله؟ فقال له الرضا عليه السلام ... ثم رد المخاطبة في اثر هذه الى سائر المؤمنين فقال: (يا ايها الذين آمنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولى الامر منكم) يعنى الذي قرنهم بالكتاب والحكمه وحسدوا عليهما فقوله عز وجل: (ام يحسدون الناس على ما آتيهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمه وآتيناهم ملكا عظيما) يعنى الطاعه للمصطفين الطاهرين
                                عيون أخبار الرضا (ع) - باب ذكر مجلس الرضا عليه السلام مع المأمون في الفرق بين العترة والامة - ج 1 ص 207

                                ففي هذه الروایة کما هو معلوم العترة هم اهل البیت الذین وصفهم الله فی کتابه بقوله : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، وهم ایضا الثقل او الخلیفة الثاني في حدیث الثقلین او الخلیفتین

                                ایضا هم الذین قال تعالی فیهم : يا ايها الذين آمنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولى الامر منكم ، یعني العترة او اهل البیت (ع) هم اولي الامر ایضا

                                وسنبداء بالحدیث الثقلین او الخلیفتین

                                قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله وعترتي أهل بيتي فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض
                                كمال الدين وتمام النعمة ص 240

                                وذلک یعني العترة او اهل البیت في آیه التطهیر هم خلفاء رسول الله (ص) ، فهل المهدیین (ع) لیسوا من خلفاء رسول الله (ص) ؟ الیس جاء متواترا بانهم خلفاء رسول الله (ص) بعد الائمة (ع) ؟ فیثبت بهذا الطریق بان المهدیین (ع) من اهل البیت في آیه التطهیر مع الائمة (ع) . اما الروایة التالية یبین لنا ذلک اکثر

                                عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين ، عن أبيه الحسين بن علي ، عن أبيه علي بن أبي طالب صلوات الله عليهم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض كهاتين ـ وضم بين سبابتيه ـ فقام إليه جابر بن عبد الله الانصاري وقال : يا رسول الله من عترتك ؟ قال : علي والحسن والحسين والائمة من ولد الحسين إلى يوم القيامة
                                كمال الدين وتمام النعمة ص 244

                                نعم الائمة من ولد الحسین (ع) الی یوم القیامة ، والمهدیین (ع) هم ایضا ائمة کما نقدم بعض الروایات التی تنص علی ذلک

                                عن النبي صلى الله عليه وآله، أنه ذكر المهدي عليه السلام، وما يجريه الله عز وجل من الخيرات والفتح على يديه. فقيل له: يا رسول الله كل هذا يجمعه الله له ؟ قال: نعم. وما لم يكن منه في حياته وأيامه هو كائن في أيام الأئمة من بعده من ذريته
                                شرح الاخبار ج 2 ص 42

                                عن يونس بن عبد الرحمن: أن الرضا عليه السلام كان يأمر بالدعاء لصاحب الأمر عليه السلام بهذا : ... اللهم صل على ولاة عهده والائمة من بعده ...
                                جمال الاسبوع السید بن طاووس ص 307 . مصباح المتهجد الطوسی ص 409 . المصباح الکفعمی ص 548

                                عن الامام المهدي (ع) : ... وصل على وليك (اي الامام المهدي) وولاة عهدك والائمة من ولده ...
                                الغیبة الطوسی ص 273 . بحار الأنوار ج 52 ص 17 . دلائل الامامة ص 300 . مستدرک الوسائل ج 16 ص 89 . إثبات الهداة ج 3 ص 685 . بحار الأنوار ج 94 ص 78 . جمال الاسبوع السید بن طاووس ص 494 . المصباح الکفعمی ص546

                                عن موسى بن جعفر عليه السلام قال : ... قال عز وجل في كتابه المبين: (وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ) وكله ينسب إلى المهدي عليه السلام لأنه مفتاحه وبدعوته امتد أمره، وكل قائم من ولده من بعده مهدي قد هداهم الله عز وجل ذكره، وهدى بهم عباده إليه سبحانه، فهم الأئمة المهديون والعباد الصالحون الذين ذكرهم الله في كتابه أنه يورثهم الأرض وهو لا يخلف الميعاد
                                شرح الاخبار ج 3 ص 364

                                وغیرهم من الروایات ، فبالنتیجة المهدیین (ع) ایضا من الائمة من ولد الحسین (ع) الی یوم القیامة وبالتالي من العترة او اهل البیت في آیة التطهیر


                                اما من جهة کونهم من اولي الامر

                                عن أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله عزوجل: (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم) قال: الائمة من ولد علي وفاطمة عليهما السلام إلى أن تقوم الساعة
                                كمال الدين وتمام النعمة ص 222

                                عن جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عليه السلام قال: اوصى النبي (ص) إلى علي والحسن والحسين عليهم السلام ثم قال في قوله عز وجل: (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم) قال: الائمة من ولد علي وفاطمة عليهما السلام إلى أن تقوم الساعة
                                عيون أخبار الرضا (ع) ج 2 ص 139

                                وفي هاتان الروایتان ایضا اولي الامر هم الائمة من ولد علي وفاطمة علیهما السلام الی یوم القیامة ، وکما اثبتنا المهدیین (ع) منهم ، فبتالي من من هذا الطریق المهدیین (ع) من اولي الامر ، واولي الامر هم اهل البیت فی آیة التطهیر او العترة المستمسکة ، فبالنتیجة المهدیین (ع) من اهل البیت فی آیة التطهیر ایضا


                                ولا حول ولا قوة الله بالله العلي العظیم


                                والحمد لله وحده وحده وحده
                                وصلی الله علی محمد وآل محمد الائمة والمهدیین وسلم تسلیما کثیرا
                                والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته


                                Comment

                                Working...
                                X
                                😀
                                🥰
                                🤢
                                😎
                                😡
                                👍
                                👎