حصر آية التطهير في إثنى عشر إماما

[منتظرون]

رد: حصر آية التطهير في إثنى عشر إماما

وعليكم السلام ورحمة الله

و هذا تأويل لأن التنزيل خاص بأهل الكساء فبقية الأئمة ليسوا موجودين عند تنزيل الآية بل تشملهم الآية بالتأويل

لقد قلت لك في البداية انك تأتي بكلام من جيبك وتعتبره هو قول المعصوم
انت تتكلم عن هذه الرواية وانها قد حصرت المطهرين ب 14 فقط وهذه الروايةالتي انت تتكلم عنها خصت هؤلاء ال 14 معصوم بأن اية التطهير نزلت فيهم فلا اعرف اين كلمة تأويل التي انت تراها ونحن لا نراها الا اذا انت كنت تتأول علينا كلام هو غير موجود

أما قولك بأن هناك أئمة غير الإثنى عشر عليهم السلام فهذا مردود لأن آية الولاية خاصة فيهم

لقد وضحنا لك ونعيد انها قد حصرت ال 14 معصوم بانها نزلت فيهم ولم يكن هنالك حصر بالتأويل
فأن كان لديك دليل اخر ان تأويل هذه الاية محصور فقط في 14 امام فياريت توضحلنا هذا الدليل اما كلام من جيبك فلا يؤخذ به

نعم المهديون هم أناس من الشيعة  يدعون الناس لإتباع أهل البيت عليهم السلام و أهل البيت لم يقولوا أئمة. أم  ما يخص الأئمة و رجعتهم فنعم لأن الأرض لا تبقى طرفة عين من دونهم و  لاتصلح إلا بهم. فإذا كان لديك إشكال على ما أقول أطلب الدليل.

يااخي انا واعوذ بالله من الانا كل مااتكلم معاك اقول لك لااريد كلام من جيبك فأثبت كل نقطة تقولها بقول للمعصوم حتى لا نعيد هذه الجملة
وعندها سنرى ماهيه ادلتك

ومن هنا أقول خاتما أن كلامي و  معتقدي أتمسك به لكون النبي الأعظم قد خص الأئمة الإثنى عشر بآية الولاية و  قد ضمن لي كمال الدين والإيمان بإتباعهم. فآية الولاية واختصاصها بالأئمة  الإثنى عشر عليهم السلام قد بين بما لايدع مجالا للشك بطلان المعتقدات  الأخرى.

احسنت ولكن لا تنسى كتاب رسول الله ص العاصم من الظلاله
وكيف تقول انك تتبعهم و الحقيقة انك لا تتبع كلامهم وماتركوه لنا
انظر اخي الكلام سهل جداً ولكن التنفيذ اصعب بكثير
فأنت تقول انك تتبعهم ع وانت رواية واحده حورتها وأولتها بمزاجك فأي اتباع هذا ؟ و أي اتباع تدعيه بدون تسليم لقول المعصوم ع ؟
اما مسألة البطلان فهذا ماتتوهمه انت
فأوهامك لا تمثل الحق و الصواب

[إنما وليكم الله]

رد: حصر آية التطهير في إثنى عشر إماما

السلام عليكم أيها الأخ المحترم:
الأخ منتظرون نعم لقد ناقشنا معظم النقاط التي أوردتها و سأقوم في هذه المشاركة بمناقشة اختصاص الولاية و آية الولاية في الأئمة الإثنى عشر عليهم السلام.


ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ: (ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ - ﺟﻞ ﺍﺳﻤﻪ - ﺃﻣﺮﻛﻢ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﻭﻗﺪ ﺑﻴﻨﺘﻬﺎ ﻟﻜﻢ ﻭﺳﻨﻨﺘﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﺍﻟﺼﻮﻡ ﻭﺍﻟﺤﺞ ﻓﺒﻴﻨﺘﻬﺎ ﻭﻓﺴﺮﺗﻬﺎ ﻟﻜﻢ، ﻭﺃﻣﺮﻛﻢ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺑﺎﻟﻮﻻﻳﺔ ﻭﺇﻧﻲ ﺃﺷﻬﺪﻛﻢ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻧﻬﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻌﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻭﺍﻷﻭﺻﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﻭﻟﺪﻱ ﻭﻭﻟﺪ ﺃﺧﻲ ﻭﻭﺻﻴﻲ، ﻋﻠﻲ ﺃﻭﻟﻬﻢ ﺛﻢ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺛﻢ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺛﻢ ﺗﺴﻌﺔ ﻣﻦ ﻭﻟﺪ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ


ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻟﻌﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ: (ﻳﺎ ﺃﺧﻲ، ﺃﻗﻌﺪﻧﻲ)، ﻓﺄﻗﻌﺪﻩ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺃﺳﻨﺪﻩ ﺇﻟﻰ ﻧﺤﺮﻩ، ﻓﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ، ﺍﺗﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻋﺒﺪﻭﻩ، ﻭﺍﻋﺘﺼﻤﻮﺍ ﺑﺤﺒﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻭﻻ ﺗﻔﺮﻗﻮﺍ ﻭﻻ ﺗﺨﺘﻠﻔﻮﺍ. ﺇﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﻤﺴﺔ: ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﻻﻳﺔ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﺻﻮﻡ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﺍﻟﺤﺞ. ﻓﺄﻣﺎ ﺍﻟﻮﻻﻳﺔ ﻓﻠﻠﻪ ﻭﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ﻭﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺆﺗﻮﻥ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﻫﻢ ﺭﺍﻛﻌﻮﻥ (1)، (ﻭﻣﻦ ﻳﺘﻮﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻓﺈﻥ ﺣﺰﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻢ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻮﻥ). (2)
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ: ﻭﺟﺎﺀ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻘﺪﺍﺩ ﻭﺃﺑﻮ ﺫﺭ، ﻓﺄﺫﻥ ﻟﻬﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻣﻊ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ.
ﻓﻘﺎﻝ ﺳﻠﻤﺎﻥ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﺎﻣﺔ ﺃﻭ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ؟ ﻗﺎﻝ: ﺑﻞ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ، ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺮﻧﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻭﻧﺒﻴﻪ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﺁﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ.
ﻗﺎﻝ: ﻣﻦ ﻫﻢ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ؟ ﻗﺎﻝ: ﺃﻭﻟﻬﻢ ﻭﺃﻓﻀﻠﻬﻢ ﻭﺧﻴﺮﻫﻢ ﺃﺧﻲ ﻫﺬﺍ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ - ﻭﻭﺿﻊ ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ - ﺛﻢ ﺍﺑﻨﻲ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ - ﺛﻢ ﻭﺿﻊ ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ - ﺛﻢ ﺍﺑﻨﻲ ﻫﺬﺍ - ﻭﻭﺿﻊ ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ - ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ، ﻭﺍﻷﻭﺻﻴﺎﺀ ﺗﺴﻌﺔ ﻣﻦ ﻭﻟﺪ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﺣﺪ ﺑﻌﺪ ﻭﺍﺣد


ﺍﻟﺤﺠﺞ ﺍﻟﻤﻌﺼﻮﻣﻴﻦ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ: ﻳﺎ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ، ﻗﺪ ﺳﻤﻌﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻭﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﻭﻓﻲ ﺃﺑﻴﻬﻤﺎ، ﻓﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻓﻲ ﺃﻣﻬﻤﺎ؟ - ﻭﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻛﺎﻟﻤﺴﺘﻬﺰﺀ ﻭﺍﻟﻤﻨﻜﺮ -.
ﻓﻘﻠﺖ: ﺑﻠﻰ، ﻗﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻳﻘﻮﻝ: (ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺟﻨﺔ ﻋﺪﻥ ﻣﻨﺰﻝ ﺃﺷﺮﻑ ﻭﻻ ﺃﻓﻀﻞ ﻭﻻ ﺃﻗﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﻋﺮﺵ ﺭﺑﻲ ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﻲ. ﻧﺤﻦ ﻓﻴﻪ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﺇﻧﺴﺎﻧﺎ، ﺃﻧﺎ ﻭﺃﺧﻲ ﻋﻠﻲ ﻭﻫﻮ ﺧﻴﺮﻫﻢ ﻭﺃﺣﺒﻬﻢ ﺇﻟﻲ، ﻭﻓﺎﻃﻤﺔ ﻭﻫﻲ ﺳﻴﺪﺓ ﻧﺴﺎﺀ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ، ﻭﺍﻟﺤﺴﻦ ﻭﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﻭﺗﺴﻌﺔ ﺃﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﻭﻟﺪ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ. ﻓﻨﺤﻦ ﻓﻴﻪ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﺇﻧﺴﺎﻧﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺰﻝ ﻭﺍﺣﺪ ﺃﺫﻫﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﺎ ﺍﻟﺮﺟﺲ ﻭﻃﻬﺮﻧﺎ ﺗﻄﻬﻴﺮﺍ، ﻫﺪﺍﺓ ﻣﻬﺪﻳﻴﻦ.
ﺃﻧﺎ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻫﻢ ﺍﻟﻤﺒﻠﻐﻮﻥ ﻋﻨﻲ ﻭﻋﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ. ﻭﻫﻢ ﺣﺠﺞ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻘﻪ ﻭﺷﻬﺪﺍﺋﻪ ﻓﻲ ﺃﺭﺿﻪ ﻭﺧﺰﺍﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻤﻪ ﻭﻣﻌﺎﺩﻥ ﺣﻜﻤﻪ. ﻣﻦ ﺃﻃﺎﻋﻬﻢ ﺃﻃﺎﻉ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣﻦ ﻋﺼﺎﻫﻢ ﻋﺼﻰ ﺍﻟﻠﻪ. ﻻ ﺗﺒﻘﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﻴﻦ ﺇﻻ ﺑﺒﻘﺎﺋﻬﻢ، ﻭﻻ ﺗﺼﻠﺢ ﺍﻷﺭﺽ ﺇﻻ ﺑﻬﻢ. ﻳﺨﺒﺮﻭﻥ ﺍﻷﻣﺔ ﺑﺄﻣﺮ ﺩﻳﻨﻬﻢ ﻭﺑﺤﻼﻟﻬﻢ ﻭﺣﺮﺍﻣﻬﻢ. ﻳﺪﻟﻮﻧﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺭﺿﻰ ﺭﺑﻬﻢ ﻭﻳﻨﻬﻮﻧﻬﻢ ﻋﻦ ﺳﺨﻄﻪ ﺑﺄﻣﺮ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻧﻬﻲ ﻭﺍﺣﺪ، ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﻢ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻭﻻ ﻓﺮﻗﺔ ﻭﻻ ﺗﻨﺎﺯﻉ.
ﻳﺄﺧﺬ ﺁﺧﺮﻫﻢ ﻋﻦ ﺃﻭﻟﻬﻢ ﺇﻣﻼﺋﻲ ﻭﺧﻂ ﺃﺧﻲ ﻋﻠﻲ ﺑﻴﺪﻩ، ﻳﺘﻮﺍﺭﺛﻮﻧﻪ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ. ﺃﻫﻞ ﺍﻷﺭﺽ ﻛﻠﻬﻢ ﻓﻲ ﻏﻤﺮﺓ ﻭﻏﻔﻠﺔ ﻭﺗﻴﻪ ﻭﺣﻴﺮﺓ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻭﻏﻴﺮ ﺷﻴﻌﺘﻬﻢ ﻭﺃﻭﻟﻴﺎﺋﻬﻢ. ﻻ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺔ ﻓﻲ ﺷﺊ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﺩﻳﻨﻬﻢ، ﻭﺍﻷﻣﺔ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻬﻢ. ﻭﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻋﻨﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ (1) ﻭﻗﺮﻥ ﻃﺎﻋﺘﻬﻢ ﺑﻄﺎﻋﺘﻪ ﻭﻃﺎﻋﺔ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻓﻘﺎﻝ: (ﺃﻃﻴﻌﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﻃﻴﻌﻮﺍ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭﺃﻭﻟﻲ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﻨﻜﻢ). (2)

(ﻭﺑﺎﻻﺳﻨﺎﺩ) ﻳﺮﻓﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﻳﺮﻓﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺴﺐ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﺍﻟﺰﻛﻲ ﺇﻟﻰ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ (ﻉ) ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﺍﺑﻲ ﻗﺎﻝ ﺍﺧﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻣﻦ ﺳﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﻠﻘﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻘﺒﻼ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺮﺽ ﻋﻨﻪ ﻓﻠﻴﻮﺍﻝ ﻋﻠﻴﺎ ﻭﻣﻦ ﺳﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﻠﻘﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻫﻮ ﻋﻨﻪ ﺭﺍﺽ ﻓﻠﻴﻮﺍﻝ ﺍﺑﻨﻪ ﺍﻟﺤﺴﻦ (ﻉ) ﻭﻣﻦ ﺍﺣﺐ ﺃﻥ ﻳﻠﻘﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻫﻮ ﻻ ﺧﻮﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻴﻮﺍﻝ ﺍﺑﻨﻪ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻉ) ﻭﻣﻦ ﺍﺣﺐ ﺃﻥ ﻳﻠﻘﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﻤﺤﺺ ﻋﻨﻪ ﺫﻧﻮﺑﻪ ﻓﻠﻴﻮﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻉ) ﺍﻟﺴﺠﺎﺩ ﻭﻣﻦ ﺍﺣﺐ ﺍﻥ ﻳﻠﻘﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻫﻮ ﻗﺮﻳﺮ ﻋﻴﻦ ﻓﻠﻴﻮﺍﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺒﺎﻗﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻣﻦ ﺍﺣﺐ ﺍﻥ ﻳﻠﻘﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻫﻮ ﺧﻔﻴﻒ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﻓﻠﻴﻮﺍﻝ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻣﻦ ﺍﺣﺐ ﺃﻥ ﻳﻠﻘﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻫﻮ ﻃﺎﻫﺮ ﻣﻄﻬﺮ ﻓﻠﻴﻮﺍﻝ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﻜﺎﻇﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻣﻦ ﺍﺣﺐ ﺃﻥ ﻳﻠﻘﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻫﻮ ﺿﺎﺣﻚ ﻣﺴﺘﺒﺸﺮ ﻓﻠﻴﻮﺍﻝ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻣﻦ ﺍﺣﺐ ﺃﻥ ﻳﻠﻘﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻗﺪ ﺭﻓﻌﺖ ﺩﺭﺟﺎﺗﻪ ﻭﺑﺪﻟﺖ ﺳﻴﺌﺎﺗﻪ ﺣﺴﻨﺎﺕ ﻓﻠﻴﻮﺍﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺠﻮﺍﺩ (ﻉ) ﻭﻣﻦ ﺍﺣﺐ ﺃﻥ ﻳﺤﺎﺳﺒﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﺴﺎﺑﺎ ﻳﺴﻴﺮﺍ ﻓﻠﻴﻮﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺎﺩﻯ ﻭﻣﻦ ﺍﺣﺐ ﺍﻥ ﻳﻠﻘﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻫﻮ
ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ ﻓﻠﻴﻮﺍﻝ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻯ ﻭﻣﻦ ﺍﺣﺐ ﺍﻥ ﻳﻠﻘﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻗﺪ ﻛﻤﻞ ﺍﻳﻤﺎﻧﻪ ﻭﺣﺴﻦ ﺍﺳﻼﻣﻪ ﻓﻠﻴﻮﺍﻝ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈﺮ ﺍﻟﻤﻬﺪﻯ ﻡ ﺡ ﻡ ﺩ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻓﻬﺆﻻﺀ ﻣﺼﺎﺑﻴﺢ ﺍﻟﺪﺟﻰ ﻭﺍﺋﻤﺔ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﺍﻋﻼﻡ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﻓﻤﻦ ﺍﺣﺒﻬﻢ ﻭﺗﻮﻻﻫﻢ ﻛﻨﺖ ﺿﺎﻣﻨﺎ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺠﻨﺔ.

ومن هذه الروايات يتبين أن آية الولاية خاصة بالأئمة الإثنى عشر. وقد ضمن النبي الأعظم الجنة و كمال الإيمان لمن تولاهم فلو كان هناك أئمة غيرهم لكان الدين لايكمل إلا بهم ولكان عدم اتباعهم يوجب دخول النار.
وفي الختام أقول كما أسلفت أن الأرض لا تصلح إلا بالأربعة عشر معصوما ع فإذا ذهبوا هلكت الأرض الأرض لأنه لا يوجد حجج غيرهم.

نعم فالنناقش هذ الأدلة أيها الأخ الفاضل
في أمان الله

[منتظرون]

رد: حصر آية التطهير في إثنى عشر إماما

اللهم صلي على محمد وال بيت محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً كثيرا
اولاً انت تحاول الخلط مابين تلك الرواية التي طرحتها انت في بداية الموضوع ومابين ردك الاخير
لان الروايات التي انت طرحتها في ردك الاخير لا يوجد بها حصر
ولنوضح اكثر في هذه الروايات

الرواية الاولى: الكافي - الشيخ الكليني - ج 8 - ص 93
( 66- محمد بن يحيى (( الثقة العطار)) ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ((ثقة )) ، عن علي بن الحكم ((ثقة )) ، عن إسماعيل ابن عبد الخالق ((ثقة )) قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول لأبي جعفر الأحول وأنا أسمع : أتيت البصرة ؟ فقال : نعم ، قال : كيف رأيت مسارعة الناس إلى هذا الامر و دخولهم فيه ؟ قال : والله إنهم لقليل ولقد فعلوا وإن ذلك لقليل ، فقال : عليك بالاحداث فإنهم أسرع إلى كل خير ، ثم قال : ما يقول أهل البصرة في هذه الآية : ( قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ) ؟ قلت : جعلت فداك إنهم يقولون : إنها لأقارب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فقال : كذبوا إنما نزلت فينا خاصة في أهل البيت في علي وفاطمة والحسن والحسين أصحاب الكساء ( عليهم السلام )

بإسناد أخي دعبل ، عن الرضا ، عن آبائه ، عن علي بن الحسين عليهم السلام عن ام سلمة قالت : نزلت هذه الآية في بيتي وفي يومي ، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله عندي ، فدعا عليا وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام وجاء جبرئيل فمد عليهم كساء فدكيا ، ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي ، اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، قال جبرئيل : وأنا منكم يا محمد ؟ فقال النبي : صلى الله عليه وآله وأنت منا يا جبرئيل ، قالت ام سلمة : فقلت : يا رسول الله وأنا من أهل بيتك ؟ وجئت لادخل معهم ، فقال : كوني مكانك يا ام سلمة إنك إلى خير ، أنت من أزواج نبي الله ، فقال جبرئيل : اقرء يا محمد : ( إنما يريدالله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) ، في النبي وعلي وفاطمة والحسن و الحسين (عليهم السلام)

أبوعمرو ، عن ابن عقدة ، عن أحمد بن يحيى ، عن عبد الرحمن ، عن أبيه ،
عن أبي إسحاق ، عن عبد اله بن معين مولى ام سلمة ، عن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وآله أنها قالت : نزلت هذه الآية في بيتها ( إنما يريدالله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) أمرني رسول الله صلى الله عليه وآله أن ارسل إلى علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام فلما أتوه اعتنق عليا بيمينه والحسن بشماله والحسين على بطنه وفاطمة عند رجليه ثم قال : اللهم هؤلاء أهلي وعترتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا - قالها ثلاث مرات - قلت : فأنا يا رسول الله ؟ فقال : إنك على خير إن شاء الله

والروايات كثر وانت ادرى بهن ان رسول الله ص قال على علي وفاطمة و الحسن والحسين ع هؤلاء اهل بيتي اذاً كيف اصبحوا 14 معصوم ؟
هذه النتيجة سنتحصل عليها بالطبع لو فكرنا نفس تفكيرك واستنتاجاتك ولذلك السنة الى الان يستشكلون علينا ويقولون ان ال بيت محمد هم فقط علي وفاطمة والحسن والحسين ع فمن اين جلبتم الباقيين وهذا نفس استشكالك
وانت لو اردت ان تثبت باقي الائمة التسعه ع فستثبتهم بباقي الروايات التي ذكرتهم جميعاً 14 معصوم
وهنا سنصل لنتيجة ان الروايات التي انت تفضلت وذكرتهم وقلت انها ( تحصر ) ال محمد بـ 14 معصوم توجد نفس الروايات ( تحصر ) ال البيت بـ 4 ووضعت تحصر مابين قوسين لان الحقيقة انه ليس هنالك حصر فلوا كان هنالك حصر فسيكون الحصر بالروايتين وبذلك سيكون هنالك تناقض في كلام محمد وال محمد ع وبالتأكيد التناقض لا يخرج من المعصوم بل ان فهمنا للروايات هو المتناقض لو قلنا بالحصر
فمحمد ص عندما اثبت 4 معصومين وقال هؤلاء اهل بيتي لم ينفي العصمة عن ال9 الباقين اليس كذلك
وكذلك عندما قال محمد ص ان هؤلاء ال 13 هم اهل بيتي فهو ص لم ينفي العصمة وشمول اية التطهير ل 12 مهدياً من ذرية الحجه ابن الحسن العسكري ع
فأثبات الجزء لا ينفي الكل يعني مثلاً
لو قلت لك هذه غرفه بها راديو وجاء رجل اخر لك قال هذه الغرفه بها راديو وسرير
هل ستقول له لا فقط راديو لان انا من قلت ذلك ؟
فأنا اثبتت وجود الراديو ولكني لم انفي وجود شيء اخر ولم احصر محتويات الغرفه فقط بالراديو

فردك الاخير اخي العزيز لم يكن فيه حصر راجع الروايات جيداً وراجع ماذكرته انا من روايات وستعرف انه لا حصر فيما ذكرنا نحن الاثنان

ولو عدنا لروايات المهديين فهن كثر فانت لا تستطيع ان تنكر هؤلاء المهديين ال12 ع وبدون دليل قاطع ومحكم
فالامام احمد الحسن ع لم يأتي ببدعة بل اتى وحاججنا بكلام ال محمد ع

[إنما وليكم الله]

رد: حصر آية التطهير في إثنى عشر إماما

السلم عليكم و رحمة الله و بركاته:
الأخ العزيز منتظرون نعم كما قلت هناك روايات تقول أن آية التطهير خاصة في أهل الكساء و هذه تخصص التنزيل لأنهم فقط من كانوا موجودين عند نزول الآية. و لكن كلامي هو حول تخصيصها في أربعة عشر معصوما فكيف شملت تسعة من المعصومين مع عدم وجودهم عند نزول الآية ؟.فكلامي حول تخصيص و ليس ذكر البعض و ترك البعض الآخر. أما الروايات التي أوردتها في ردي الآخير كانت في صلب الموضوع . كانت إحداها تذكر قول النبي الأكرم أن الأرض لاتصلح ولا تبقى طرفة عين بغير الأربعة عشر معصوما و العلة طبعا لعدم وجود معصوم غيرهم. وكنت قد ذكرت شاهدان في تخصيص آية الولاية و الولاية في الأئمة الإثنى عشر و هذا يعاضد تخصيص آية التطهير.أما الرواية الأخرى فقد كانت تتحدث عن ضمان كمال الإيمان و دخول الجنة لمن تولى الأئمة الإثنى عشر عليهم السلام فلو كان الإعتقاد القائل بوجود حجج غيرهم صحيح لكان وجب التالي:
1-أن الأرض تصلح بغير الحجج الأربعة عشر لوجود حجج معصومين غيرهم ولكن الأرض لا تبقى طرفة عين و لاتصلح من دونهم.

2-أن يكون تولي الأئمة الإثنى عشر لا يكمل به الدين و هذا مخالف لآية إكمال الدين.

3-أن تولي الأئمة الإثنى عشر عليهم السلام غير كاف لدخول الجنة و هذا مخالف لضمان النبي الأعظم بكمال الإيمان و دخول الجنة لمن تولاهم.
4- أن تكون آية الولاية التي نزلت في الإمام علي عليه السلام تشمل أئمة غير الأئمة الإثنى عشر ع ولكنها خاصة فيهم عليهم السلام بشهادة النبي الأكرم.

دمت في رعاية الله و حفظه

[منتظرون]

رد: حصر آية التطهير في إثنى عشر إماما

اللهم صلي على محمد وال بيت محمد الطيبين الطاهرين الائمة والمهديين
اتدري النقاش معك عقيم فأنت اولاً تأتي بكلام من جيبك وتعتبره انه قد تم اثباته وهذا غير صحيح
وتحاول ان تغالط وتخلط بالروايات لتضيع الحقيقة
ولذلك حتى يكون كل شيء واضح
اولاً انت تركت الرواية التي هي اصل الموضوع وهذا دليل على ان الحصر كان في التنزيل واما كلمة تأويل فلا وجود لها في كلام محمد ص بل انت اتيت بها
فلوا حاولت ان تتأول وتبتدع كلام ومن جيبك كالعاده وتقول ان الاية نزلت فقط بوجود علي وفاطمة والحسن والحسين ع فنقول لك نعم ولكن محمد ص لم يحصر التنزيل بهم وخاصةً برجود الرواية التي انت ذكرتها فهنا محمد ص قد حصر التنزيل في 14 معصوم
فكلام محمد ص واضح فلا تحاول ان تتلاعب به من اجل ان تثبت اوهامك ولو اردت ان تثبت شيء فعليك بدليل محكم
ثانياً اطلب منك ان تأتيني برواية تثبت ان تأويل هذه الاية محصور فقط في 14 معصوم ( اريد رواية فيها حصر ) ولا تأولها انت بل اريدها بكلام المعصوم ع
اما بالنسبة للنقاط التي انت اوردتها فلقد اوضحت لك من خلال كلامي في هذا الرد وردي السابق انه لا يوجد حصر
فقد اوضحت لك ان محمد ص قال على علي وفاطمة والحسن والحسين ع هؤلاء اهل بيتي وهؤلاء من اذهب الله عنهم الرجس فهنا محمد ص لم يشر بهذه الرواية الى غيرهم بل قال هؤلاء هم اربعة سلام الله عليهم اجمعين
فلوا قلت نعم ان كلام محمد ص هنا لا يحصر عدد اهل البيت ب 4 معصومين فنقول لك وكذلك ما اوردته انت من روايات لا تحصر اهل البيت ب 13 معصوم
بالاضافه الى هذا كله لو لم يكن هنالك روايات تثبت كلامنا. وكلام ال محمد ص كان مقتصر فقط في 14 معصوم لكان ما نقوله بدعه
ولكن لا بدعه في هذه الدعوة فـ محمد ص هو بنفسه وفي وصيته ليلة وفاته املى امير المؤمنين ع كتاب عاصم من الظلال ذكر فيه ان هنالك 24 خليفة ووصي من اهل بيته من بعده وهم حجج الله في الارض
والروايات والادعية التي جائتنا من المعصومين كثر تذكر هؤلاء وتبينهم
ولكنك مصر على ان هنالك فقط 12 خليفة بالرغم انه لا وجود للحصر ووجود روايات تؤكد ان هنالك 24 خليفة وليس كما تدعي
فأنت تريد ان تصل للنتيجة التي انت تريدها حتى لو كان على حساب كلام ال محمد ع فأنت تأولت كلامهم وقلت مالم يقولوه هم عليهم السلام وضربت بباقي كلامهم في عرض الحائط

[إنما وليكم الله]

رد: حصر آية التطهير في إثنى عشر إماما

السلام عليكم الأخ العزيز منتظرون. تقول أن آية التطهير تشمل غير الأربعة عشر عليهم السلام!. أقول ما الفائدة من معصومين لا تبقى الأرض و لاتصلح بهم. لماذا قال النبي الأعظم أن الأرض لا تصلح و لاتبقى طرفة عين بغير الأربعة عشر معصوما ؟

هذا من جهة أما من الناحية الأخرى ألم يقل النبي الأعظم أن الولاية و آية الولاية خاصة في الأئمة الإثنى عشر عليهم السلام فأين من تقولون بإمامتهم من آية الولاية؟

ومن هنا أقول أيضا لو كان هناك أئمة غير الإثنى عشر لما كمل الدين إلا بهم و لكن الدين كامل وآية إكمال الدين دليل على ما أقول. و لاننسى طبعا ضمان نبي الرحمة بالجنة و كمال الإيمان لمن والى الأئمة الإثنى عشر عليهم السلام ولا يحصل هذا الضمان مع وجود غيرهم.

باختصار الأرض لا تبقى من غير حجة معصوم. فلو كان هناك حجة معصوم غيرهم لبقيت الأرض و لكنها لا تبقى بغير الأربعة عشر معصوما عليهم السلام و هذا دليل حصر آية التطهير بهم فلو صح القول القائل بشمول آية التطهير لغير الأربعة عشر معصوما لكانت الأرض تصلح بغير الأربعة عشر معصوما و هذا مخالف لكلام أهل البيت عليهم السلام.
دمت في رعاية الله

[اختياره هو]

رد: حصر آية التطهير في إثنى عشر إماما

لماذا قال النبي الأعظم أن الأرض لا تصلح و لاتبقى طرفة عين بغير الأربعة عشر معصوما ؟

اين قالها ؟
الرجاء الرواية والمصدر

هذا من جهة أما من الناحية الأخرى ألم يقل النبي الأعظم أن الولاية و آية الولاية خاصة في الأئمة الإثنى عشر عليهم السلام فأين من تقولون بإمامتهم من آية الولاية؟

اين قال انها خاصة فقط في 12 ع الرجاء الرواية والمصدر
كل الروايات التي تذكر 12 امام تذكر البعض .. وذكر البعض لا ينفي الكل .. ولا توجد ابدا اي رواية تقول بالحصر ...

ومن هنا أقول أيضا لو كان هناك أئمة غير الإثنى عشر لما كمل الدين إلا بهم و لكن الدين كامل وآية إكمال الدين دليل على ما أقول. و لاننسى طبعا ضمان نبي الرحمة بالجنة و كمال الإيمان لمن والى الأئمة الإثنى عشر عليهم السلام ولا يحصل هذا الضمان مع وجود غيرهم.

كان ممكن لشخص ان يشكل وان يقول ان الدين كمل بتنصيب علي ابن ابي طالب ع وحده ... وليس بالائمة ع ... لانها نزلت فيه
=====

ثم سؤالي : هل انت تحصر وقطع بحصر الحجية بعد رسول الله ص فقط في 12 اماما ؟
وما قولك في الروايات الكثيرة المتواترة التي تفيد القطع واليقين بالمهديين ع وانهم اوصياء من اهل البيت ع ؟
وما قولك في الكثير جدا من كبار فقهاء الشيعة الذين نقلوا روايات المهديين وعلقوا عليها وقالوا بجواز وجود ائمة بعد الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) ؟؟؟

[إنما وليكم الله]

رد: حصر آية التطهير في إثنى عشر إماما

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته:
الأخ العزيز اختياره أتمنى أن تكون بألف خير و عافية. فيما يتعلق بأن الأرض لا تصلح بغير الأربعة عشر معصوما عليهم السلام و لاتبقى بغيرهم طرفة عين فيمكنك الرجوع إلى آخر مشاركتين .
أما قولك أخي المحترم بذكر البعض و هذا لا ينفي وجود أخرين فأقول أنا كلامي عن إختصاص تأويل آية الولاية النازلة في الإمام علي عليه السلام في الأئمة الإثنى عشر ع . نبي الرحمة في وارد التبيان للمسلمين و ليس التلبيس عليهم و يقول لهم أن آية الولاية والولاية خاصة في إثنى عشر امام. أما الإشكال الذي تطرحونه حول عدم وجود مفردة فقط فلو كانت موجودة لقلتم أنه يقصد هذه المرحلة من الإمامة إلى الإمام المهدي ع و لايقصد بها كل الأئمة. فماذا لو أشكل عليك أحد في أحدى آيات القرآن لأن الله تعالى لم يقل فقط. ويمكن طبعا تطبيق هذا الإشكال مع الروايات الو
اردة عن أهل البيت كذلك لعدم وجود مفردة فقط في الروايات.

أما آية إكمال الدين فهي خاصة بالإمام علي ع من حيث التنزيل و لكنها خاصة بالأئمة الإثنى عشر من حيث التأويل:

ﻓﺄﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺫﻛﺮﻩ: (ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﻛﻤﻠﺖ ﻟﻜﻢ ﺩﻳﻨﻜﻢ ﻭﺃﺗﻤﻤﺖ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻧﻌﻤﺘﻲ ﻭﺭﺿﻴﺖ ﻟﻜﻢ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺩﻳﻨﺎ). ﻓﻜﺒﺮ ﻭﻗﺎﻝ: (ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ، ﺗﻤﺎﻡ ﻧﺒﻮﺗﻲ ﻭﺗﻤﺎﻡ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻻﻳﺔ ﻋﻠﻲ ﺑﻌﺪﻱ).ﻓﻘﺎﻡ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﻓﻘﺎﻻ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻲ؟ ﻗﺎﻝ: ﺑﻠﻰ، ﻓﻴﻪ ﻭﻓﻲ ﺃﻭﺻﻴﺎﺋﻲ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ. ﻗﺎﻻ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻟﻨﺎ. ﻗﺎﻝ: ﻋﻠﻲ ﺃﺧﻲ ﻭﻭﺯﻳﺮﻱ ﻭﻭﺍﺭﺛﻲ ﻭﻭﺻﻴﻲ ﻭﺧﻠﻴﻔﺘﻲ ﻓﻲ ﺃﻣﺘﻲ ﻭﻭﻟﻲ ﻛﻞ ﻣﺆﻣﻦ ﺑﻌﺪﻱ، ﺛﻢ ﺍﺑﻨﻲ ﺍﻟﺤﺴﻦ، ﺛﻢ ﺍﺑﻨﻲ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ، ﺛﻢ ﺗﺴﻌﺔ ﻣﻦ ﻭﻟﺪ ﺍﺑﻨﻲ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﻭﺍﺣﺪ ﺑﻌﺪ ﻭﺍﺣﺪ، ﺍﻟقرآن معهم وهم معه لايفارقهم ولايفارقونه حتى يردوا علي الحوض

ومن هنا يتبين أخي الكريم أن الدين كامل بالأئمة الإثنى عشر ع واحدا بعد واحد إلى يوم القيامة. أما كلام العلماء فهذا مردود عليه و لست في وارد الحديث عنه و يمكنني إرشادك إلى أحد المصادر التي ناقشت هذا الموضوع.
و تذكر أخي الكريم أن فهمي للروايات أبنيه على اختصاص آية الولاية و آية اكمال الدين في الأئمة الإثنى عشر عليهم السلام فالدعوى القائلة بوجود أئمة غير الإثنى عشر تعارض آية إكمال الدين واختصاص الولاية في الإثنى عشر. فالدين كامل و الحمد لله و قد ضمن لنا الله تعالى و نبيه الأكرم دخول الجنة لمن تولاهم.

دمت في أمان الله

[ثورة اليماني]

رد: حصر آية التطهير في إثنى عشر إماما

تذكر أخي الكريم أن فهمي للروايات أبنيه على اختصاص آية الولاية و آية اكمال الدين في الأئمة الإثنى عشر عليهم السلام فالدعوى القائلة بوجود أئمة غير الإثنى عشر تعارض آية إكمال الدين واختصاص الولاية في الإثنى عشر

اخي الكريم انما وليكم لانريد فهمك للروايه نطالبك بقول محمد وال محمد ع في حصر الايه بالاربعة عشر فقط مع ذكر المصدر والسند وان لايتعدى عدد المعصومين للاربعه وعشرين كما ورد في وصية رسول الله ص في ليلة وفاته

[ثورة اليماني]

رد: حصر آية التطهير في إثنى عشر إماما

تذكر أخي الكريم أن فهمي للروايات أبنيه على اختصاص آية الولاية و آية اكمال الدين في الأئمة الإثنى عشر عليهم السلام فالدعوى القائلة بوجود أئمة غير الإثنى عشر تعارض آية إكمال الدين واختصاص الولاية في الإثنى عشر

اخي الكريم انما وليكم لانريد فهمك للروايه نطالبك بقول محمد وال محمد ع في حصر الايه بالاربعة عشر فقط مع ذكر المصدر والسند

[إنما وليكم الله]

رد: حصر آية التطهير في إثنى عشر إماما

السلام عليكم الأخ العزيز لقد ذكرت الدليل أكثر من مرة فراجع . حيث يقول النبي الأكرم أن آية التطهير خاصة فيهم و الرواية موجودة في كتاب سليم حديث 11 و حديث 25

وقد طلبت من الإخوان دليل واحد فقط يقول بأن اليماني المذكور في الروايات مشمول بآية التطهير بحيث تكون هذه الرواية صريحة فأتمنى أن تكون هذه الرواية متوفرة لديكم، و إن كانت غير متوافرة فأتمنى أخي العزيز أن تذكر رواية واحدة فقط تقول أنه معصوم على أن تكون صريحة كذلك.
فإذا قدمت دليلا صريحا يقول بأنه مشمول بالآية أو أنه معصوم نسلم بذلك على أن يكون بيان بعصمته من أهل البيت ع وليس حسب فهمك.

دمت في رعاية الله

[ثورة اليماني]

رد: حصر آية التطهير في إثنى عشر إماما

طلبت من الإخوان دليل واحد فقط يقول بأن اليماني المذكور في الروايات مشمول بآية التطهير بحيث تكون هذه الرواية صريحة فأتمنى أن تكون هذه الرواية متوفرة لديكم، و إن كانت غير متوافرة فأتمنى أخي العزيز أن تذكر رواية واحدة فقط تقول أنه معصوم على أن تكون صريحة كذلك.

اولا ضيفنا انما وليكم. أن ذكر الأئمة الاثني عشر (ع) لا يعني نفي الأوصياء غيرهم، وخصوصاً إذا كانوا منصوصاً عليهم في كلام الائمة (ع)، وكما يقال: (إثبات شيء لا يدل على نفي ما عداه)

ثانيا ابين لك عصمة اليماني ع من خلال رواية الباقر ع
بالنسبة لحدود شخصية اليماني فقد ورد في الرواية عن الباقر  : ( وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني ، هي راية هدى ، لأنه يدعو إلى صاحبكم ، فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم ، وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم ) الغيبة - محمد بن إبراهيم النعماني : ص 264 ، وفيها :
أولاً : ( لا يحل لمسلم أن يلتوي عليه فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ) ، وهذا يعني أن اليماني صاحب ولاية إلهية فلا يكون شخص حجة على الناس بحيث إن إعراضهم عنه يدخلهم جهنم وإن صلوا وصاموا إلا إذا كان من خلفاء الله في أرضه وهم أصحاب الولاية الإلهية من الأنبياء والمرسلين والأئمة والمهديين .
ثانياً : ( أنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم ) : والدعوة إلى الحق والطريق المستقيم أو الصراط المستقيم تعني أن هذا الشخص لا يخطأ فيُدخل الناس في باطل أو يخرجهم من حق ، أي انه معصوم منصوص العصمة . وبهذا المعنى يصبح لهذا القيد أو الحد فائدة في تحديد شخصية اليماني ، أما افتراض أي معنى آخر لهذا الكلام ( يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم ) فانه يجعل هذا الكلام منهم بلا فائدة ، فلا يكون قيداً ولا حداً لشخصية اليماني وحاشاهم من ذلك . النتيجة مما تقدم في أولاً وثانياً : إن اليماني حجة من حجج الله في أرضه ومعصوم منصوص العصمة
فمن هم اصحاب الولاية الالهية؟ هم الأنبياء والمرسلون والاوصياء؟؟ ومن هم الاوصياء بعد رسول الله ص؟ الاوصياء الائمه والمهديين المذكورين في وصية رسول الله ص في ليلة وفاته

[إنما وليكم الله]

رد: حصر آية التطهير في إثنى عشر إماما

السلام عليكم الأخ المحترم ثورة اليماني :
طلبي كان رواية صريحة تقول أن اليماني مشمول بآية التطهير أول تقول بأنه معصوم. فإذا كانت لديك الرواية فرجائي أن تضعها في المشاركة القادمة فإذا لم يكن لديك رواية تصرح بذلك فكل ما عليك هو أن تقول لا يوجد و سأبدأ بعدها بالحديث عن الرواية التي أوردتها.

في أمان الله

[منتظرون]

رد: حصر آية التطهير في إثنى عشر إماما

اللهم صل على محمد وال بيت محمد الطيبين الطاهرين الائمة والمهديين
والله يااخي انما وليكم الله حالكم مؤسف انا واعوذ بالله من الانا كل ماارى كلامك وكلام من هم على شاكلتك اقول سبحان الله ومافرقهم عن الوهابية ؟
في مره كنت اشاهد حوار او مناقشه بين شخصين احدهما وهابي والاخر يقول انه شيعي
فقال الشيعي ان الائمة ال 12 معصومين فقال الوهابي اثبت هذا الشيء قال له الشيعي اية التطهير فاجابه الوهابي واين كلمة العصمة في هذه الاية ؟
ان الله طهرهم وابعد عنهم الرجس ولكن انتم تقولون انهم معصومون فمن اين هذه الكلمة ؟
فطلب الوهابي مثل مطلبك هذا وقال أتني بكلمة معصوم على هؤلاء ال 12 امام سلام الله عليهم اجمعين
وهذا الوهابي يعلم علم اليقين انه لا وجود لهذه الكلمة في القرأن ولكن اية التطهير هي من عصمتهم ولكنه لا يفهم ولا يريد ان يفهم واعتقد انه يعتقد في قرارة نفسه انه على صواب وانه متمسك بكتاب وكلمات الله ولا يريد ان يأتي بكلام ليس له وجود في كتاب الله وبذلك هو يخدع نفسه ويخدع الملايين
فلا تعتقد بطلبك هذا انك قد اصبت كبد الحقيقة فلوا كان طلبك هذا هو طلب للحقيقة لكان هذا الوهابي هو الاسبق والاجدر بها منك !

ولنعود الان الى طلبك بالرغم من انوا اني متأكد انك لن تقتنع بل ستعطينى ما تبقى لك من ارانب
جاء في بشارة الإسلام نقلا عن البحار ، عن أبي عبد الله {عليه السلام} : ( … قال : الله اجل واكرم واعظم من أن يترك الأرض بلا إمام عادل قلت له جعلت فداك فاخبرني بما استرح له ، قال : يا أبا محمد ليس ترى أمة محمد فرحا أبداً ما دام لولد بني فلان مُلك ، حتى ينقضي ملكهم فإذا انقرض ملكهم أتاح الله لآل محمد برجل منا أهل البيت يسير بالتقى ويعمل بالهدى ولا يأخذ في حكمه الرشا ، والله أني لأعرفه باسمه واسم أبيه ثم يأتينا الغليظ القصرة ذو الخال والشامتين العادل الحافظ لما استودع يملاها عدلا وقسطا كما ملئها الفاجر جورا وظلماً) بشارة الإسلام ص118

انظر هنا يقول الامام الصادق ع ان هنالك رجل من اهل البيت سيظهر وظهوره سيكون قبل الامام المهدي ع
فمن هذا الذي قاله عنه الامام الصادق ع انه من ال بيت محمد ع

ووصية رسول الله ص ليلة وفاته (....يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم إثنا عشر مهديا...)
اوليس هؤلاء ال 12 مهدياً ع هم من ال بيت محمد ع وهم حجج وخلفاء الله في الارض

عن الصادق (ع) إنه قال : (( إن منّا بعد القائم (ع) إثنا عشر مهدياً من ولد الحسين (ع) )) مختصر بصائر الدرجات ص49 . وعن الإمام السجاد (ع) قال: (( يقوم القائم منا ثم يكون بعده اثنا عشر مهدياً )) شرح الأخبار 3 /400
انظر لكلام الصادق ع ان منا يعني هم من ال محمد ع

عن أبي جعفر وأبي عبد الله (ع) في ذكر الكوفة قال: (...فيها مسجد سهيل الذي لم يبعث الله نبياً إلا وصلى فيه ومنها يظهر عدل الله وفيها يكون قائمه والقوام من بعده وهي منازل النبيين والأوصياء والصالحين )) وسائل الشيعة الإسلامية 3 /524

عن الصادق (ع) قال في أحد الأدعية المشهورة (( اللهم كن لوليك القائم بأمرك محمد بن الحسن المهدي عليه وعلى آبائه أفضل الصلاة والسلام في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظاً وقائداً وناصراً ومؤيداً حتى تسكنه أرضك طوعاً وتمتعه فيها طولاً وعرضاً وتجعله وذريته من الأئمة الوارثين)) بحار الأنوار 49 /349

وعن حبة العرني قال : خرج أمير المؤمنين (ع) إلى الحيرة فقال : لتصلن هذه بهذه وأومى بيده إلى الكوفة والحيرة حتى يباع الذراع فيما بينهما بدنانير وليبنين بالحيرة مسجداً له خمسمائة باب يصلي فيه خليفة القائم عجل الله فرجه لأن مسجد الكوفة ليضيق عنهم وليصلين فيه اثنا عشر إماماً عدلاً...الحديث )) التهذيب 3/253، معجم أحاديث الإمام المهدي 3 /112.

والروايات كثر بهذا الخصوص ولو قلت ما دخل المهديين باليماني فنقول لك ان المهدي الاول ع هو اليماني نفسه
لان اليماني هو وزير وخليفة الامام المهدي ع
قال الامام الصادق ع ( ويقبض اموال القائم ويمشي خلفه اصحاب الكهف وهو الوزير الايمن للقائم وحاجبه ونائبه ويبسط في المشرق والمغرب الامن كرامة الحجة ابن الحسن ع ) الزام الناصب ج2 ص 158
عن امير المؤمنين ع قال ( يخرج رجل قبل المهدي من اهل بيته من المشرق يحمل السيف على عاتقه ثمانية اشهر )
قال الامام زين العابدين ع ( كأني بصاحبكم علا فوق نجفكم بظهر كوفان معه انصار ابيه تحت راية رسول الله قد نشرها فلا يهوي بها الى قوم الا اهلكم الله عز وجل ) بحار الانوار ج51 ص 135 منتخب الاثر ص 312

وهنالك الكثير و الكثير من هذه الروايات.

[ثورة اليماني]

رد: حصر آية التطهير في إثنى عشر إماما

طلبي كان رواية صريحة تقول أن اليماني مشمول بآية التطهير أول تقول بأنه معصوم

عجيب امرك اقرا الشق الثاني من طلبك ياضيفنا ان كنت مصر ان الائمه اثنى عشر هم المعصومين فقط واخرجت المهديين ع اقرا رد اخونا الفاضل منتظرون ان هناك ممهد للامام الحجه ع من اهل بيته يوطيء سلطانه واثبت لك من خلال رواية الامام الباقر ع ان اليماني ع معصوم

وكما اخبرتك سابقا أن ذكر الأئمة الاثني عشر (ع) لا يعني نفي الأوصياء غيرهم وخصوصاً إذا كانوا منصوصاً عليهم في كلام الائمة (ع) وان انكرت الاوصياء من بعد الائمه الاثنى عشر ع تكون قد انكرت وصية رسول الله ص في ليلة وفاته وكثير من روايات المهديين ع كما تفضل الاخ منتظرون مشكورا توضيحها لك

والحمد لله وحده وحده وحده