وقفة مع شرائع الحلي

[منتظر الفرج]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لم يعهد الامامية اتباع ائمة اهل البيت عليهم السلام أن من سيرة ائمتهم عليهم الصلوات كانوا يكتبون رسائل عملية على طريقة المدرسة الاصولية فضلاً عن أن يقوم احدهم عليهم السلام باعتماد احدها في نشر الاحكام الفقهية .. إنني واذ اقرأ كتاب شرائع الحلي بتعليق السيّد احمد الحسن بوصفه إمام كما يدّعي لنفسه أقف مدهوشاً من ان يحتاج امام من الله بعلمه اللّدنّي الى كتاب اصولي لشخص غير معصوم وعلى غير طريقة المعصومين عليهم السلام لينشر فقهه واحكامه ..

كانت السيرة ان الائمة عليهم السلام لا يؤلفون ولا يكتبون بل يسردون نصوص الاحكام نقلاً عن آبائهم عن رسول الله صلوات الله عليهم اجمعين بالسلسلة الذهبية المعروفة ( حدثني أبي ع عن آبائه ع عن رسول الله ص عن جبرئيل ع عن الله تعالى ) وكان الفقهاء من اصحابهم يقومون بتدوين نصوص كلامهم عليهم السلام واعتماده كرسالة عملية حتى وصلت الينا موسوعات روائية جليلة حث الائمة عليهم السلام على اعتمادها والأخذ بمروياتها وترك كل ما سوى الروايات وعدم الاخذ عن أيٍّ ممن لا يكون سرد الروايات طريقته في نقل الفقه ..

ولهذا كله نجد ان اعتماد احمد الحسن لكتاب شرائع الحلي كرسالة عملية فيه مخالفة عجيبة وصريحة لسيرة اثني عشر امام معصوم من الله تعالى في ايصال الفقه الى الناس ..

والحمد لله رب العالمين

[منتظر الفرج]

رد: وقفة مع شرائع الحلي

اللهم صل على محمد وءال محمد وعجل لوليك الفرج

[oldwarrior]

رد: وقفة مع شرائع الحلي

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليماً

مقدمة كتاب شرائع الإسلام الجزء الأول
بقلم الإمام أحمد الحسن علية السلام

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين

وصلى الله على محمد وال محمد الأئمة والمهديين

هذا الكتاب :
هو شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام ، للعالم الفاضل والولي الناصح لآل محمد (ع) ، أبي القاسم نجم الدين جعفر بن الحسن (رحمه الله) وقد بذل ما بوسعه لمعرفة أحكام شريعة الإسلام من روايات الرسول والأئمة (ع) ، ولكنه اخطأ في مقام وتردد في آخر لا عن تقصير بل عن قصور لا سبيل له على دفعه .
وقد قمت بتصحيحه وبيان أحكام شريعة الإسلام بما عرفته من الإمام المهدي (ع) ، وبحسب ما امرني الإمام المهدي (ع) أن أُبين ما يقال وحضر أهله وحان وقته وان أحيل ما لم يحن وقته إلى وقته ، ومن يخالف هذه الأحكام فهو يخالف الإمام المهدي (ع) ( قَالَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ وَرَبُّنَا الرَّحْمَنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ ) (الأنبياء:112) .

وأعتذر إلى الله ورسوله والإمام المهدي (ع) من التقصير ، واسأل الله أن يغفر لي ما تقدم من ذنبي وما تأخر .


يا عظيم إغفر لي الذنب العظيم إنه لا يغفر الذنب العظيم إلا العظيم (إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً * لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطاً مُسْتَقِيماً) (الفتح:1-2)

المذنب المقصر

احمد الحسن

15 /شعبان / 1426هـ ق

[نور المجاهدين]

رد: وقفة مع شرائع الحلي

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

ردا على المشككين والمعاندين من امثال منتظر الفرج والذى اظنه سينتظره طويلا فى الدنيا والاخرة اورد جزء من الحكاية الرابعة والاربعين من الجزء الثالث والخمسين من كتاب بحار الانوار والذى يثبت ان الامام المهدى عليه السلام يدرس كتاب شرائع الاسلام للطلبة ويعلق عليه وما اظنها الا رمية محمد بن الحسن عليه السلام عبر الزمان لنحتج بها على المعاندين والمشككين الذين فى قلوبهم مرض والذين يعترضون على ولده السيد احمد الحسن عليه السلام وهؤلاء المعاندين قد اثبتوا جهلهم الفاضح وخزيهم الواضح والذين سيذكرهم التاريخ باللعنة والاستهزاء
الحكاية الرابعة والاربعون : ..............قال: فسكت وأنا مفكر في كلامه حتى انتهينا إلى باب داركم، فوقفت ووقف، فقلت: ادخل يا مولاي فأنا من أهل الدار فقال لي: ادخل أنت أنا صاحب الدار، فامتنعت فأخذ بيدي وأدخلني أمامه فلما صرنا إلى المسجد وجدنا جماعة من الطلبة جلوسا ينتظرون خروج السيد قدس سره من داخل الدار لأجل البحث. ومكانه من المجلس خال لم يجلس فيه أحد احتراما له، وفيه كتاب مطروح. فذهب الرجل، وجلس في الموضع الذي كان السيد قدس سره يعتاد الجلوس فيه ثم أخذ الكتاب وفتحه، وكان الكتاب شرائع المحقق قدس سره ثم استخرج من الكتاب كراريس مسودة بخط السيد قدس سره، وكان خطه في غاية الضعف لا يقدر كل أحد على قراءته، فأخذ يقرء في تلك الكراريس ويقول للطلبة: ألا تعجبون من هذه الفروع وهذه الكراريس ؟ هي بعض من جملة كتاب مواهب الأفهام في شرح شرائع الإسلام وهو كتاب عجيب في فنه لم يبرز منه إلا ست مجلدا ت من أول الطهارة إلى أحكام الأموات. قال الوالد أعلى الله درجته: لما خرجت من داخل الدار رأيت الرجل جالسا في موضعي فلما رآني قام وتنحى عن الموضع فألزمته بالجلوس فيه، ورأيته رجلا بهي المنظر، وسيم الشكل في زي غريب، فلما جلسنا أقبلت عليه بطلاقة وجه وبشاشة، وسؤال عن حاله واستحييت أن أسأله من هو وأين وطنه ؟ ثم شرعت في البحث فجعل الرجل يتكلم في المسألة التي نبحث عنها بكلام كأنه اللؤلؤ المتساقط فبهرني كلامه فقال له بعض الطلبة: اسكت ما أنت وهذا، فتبسم وسكت. قال رحمه الله: فلما انقضى البحث قلت له...........................