تعريف العصمة من عند الرسول ص

[صوت الحق]

رد: تعريف العصمة من عند الرسول ص

اتعجب من البعض هنا يطالب باسانيد ويتحجج باالمجاهيل مع ان امامه لايعتمد هذا العلم بل اعاب الاخرين عليه
فحقا انكم قوم متقلبون لاتثبتون على منهج وليس لديكم علم تتبنونه فحججكم واهية
امامكم فصل لنفسه امامة على مقاسه تتناسب مع نفسه ومايصدر عنها
جوز النسيان والسهو لانه مثقل بهما
جوز صدور الخطا لانه غير واثق من عدم صدوره منه
جوز الغفلة لانه لايضمن لنفسه البقاء على عدمها
جوز صدور الذنوب والاثام والمعاصي لانه يعرف نفسه قد وقع منها الكثير فلاحجة له فيما لو احتج عليه احد
اتى بالبدع بحجة انه معصوم عالم ونسي ان ائمة الهدى لم يفعلوا مثل مافعل فهل هو اعلم منهما ام هو احرص منهما

[ya howa]

رد: تعريف العصمة من عند الرسول ص

بسم الله الرحمن الرحيم
ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
وصلى الله على محمد وال محمد الئمة والمهديين وسلم تسليما

سوف أرد عليك من القران الكريم
ولست بصدد المحاججة انما لأجعلك تتدبر وتتوقف قليلا يرحمك الله

جوز النسيان والسهو لانه مثقل بهما
وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا

فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا

فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا

قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلاَّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا
---------------------------
جوز صدور الخطا لانه غير واثق من عدم صدوره منه
وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ

إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَاحْكُم بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ

إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ

قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنْ الْخُلَطَاء لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ
------------------------------------
جوز الغفلة لانه لايضمن لنفسه البقاء على عدمها
وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ

إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ

فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ

رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالأَعْنَاقِ

وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ

قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
------------------
جوز صدور الذنوب والاثام والمعاصي لانه يعرف نفسه قد وقع منها الكثير فلاحجة له فيما لو احتج عليه احد
وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هَذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ

قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

---------------------
اتى بالبدع بحجة انه معصوم عالم ونسي ان ائمة الهدى لم يفعلوا مثل مافعل فهل هو اعلم منهما ام هو احرص منهما
هذه انت مشتبه بها
فالسيد احمد الحسن لم يأت بأي بدعة في الدين وإلا لكان الفقهاء قد طبلوا وزمروا لهذا الشئ
------------------------------
فأين الخطأ اخي الكريم هل هو في القرآن الكريم ؟!
أم لابد أن يكون في فهمنا في معنى المعصوم؟

ارجع إلى روايات أهل البيت اخي الكريم حتى تستطيع تمييز الحق من الباطل
وقد كتب لك اخوتك روايات عن المعصومين في تعريف معنى العصمة فتدبر فيها
عسى الله يبين لك الحق ويعينك على تقبله .

[فأس ابراهيم]

رد: تعريف العصمة من عند الرسول ص

اتعجب من البعض هنا يطالب باسانيد ويتحجج باالمجاهيل مع ان امامه لايعتمد هذا العلم بل اعاب الاخرين عليه
فحقا انكم قوم متقلبون لاتثبتون على منهج وليس لديكم علم تتبنونه فحججكم واهية
امامكم فصل لنفسه امامة على مقاسه تتناسب مع نفسه ومايصدر عنها
جوز النسيان والسهو لانه مثقل بهما
جوز صدور الخطا لانه غير واثق من عدم صدوره منه
جوز الغفلة لانه لايضمن لنفسه البقاء على عدمها
جوز صدور الذنوب والاثام والمعاصي لانه يعرف نفسه قد وقع منها الكثير فلاحجة له فيما لو احتج عليه احد
اتى بالبدع بحجة انه معصوم عالم ونسي ان ائمة الهدى لم يفعلوا مثل مافعل فهل هو اعلم منهما ام هو احرص منهما

هذا ما تلتزم به انت ايها الجاهل في منهجك
فلا اعرف هل انكرتم الان السند ؟
وهل تأخذون دينكم من مجاهيل ؟
وهل دينكم عقيدتكم قائمة على حديث احاد؟
يا سبحان الله رمتني بدائها اونسلت
اعجب والله شخص لا يعرف منهجه في قبول العقيدة وياتي ليحاور في امر العقيدة
الان
هل تضع لنا منهجك
او تستحي من ذكره؟

[صوت الحق]

رد: تعريف العصمة من عند الرسول ص

------------------
جوز صدور الذنوب والاثام والمعاصي لانه يعرف نفسه قد وقع منها الكثير فلاحجة له فيما لو احتج عليه احد
وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هَذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ

قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

---------------------
ا
فأين الخطأ اخي الكريم هل هو في القرآن الكريم ؟!
أم لابد أن يكون في فهمنا في معنى المعصوم؟

ارجع إلى روايات أهل البيت اخي الكريم حتى تستطيع تمييز الحق من الباطل
وقد كتب لك اخوتك روايات عن المعصومين في تعريف معنى العصمة فتدبر فيها
عسى الله يبين لك الحق ويعينك على تقبله .

قبل ان ارجع الى روايات اهل البيت عليهم السلام عليك بالرجوع الى راي امامك وقائدك المعصوم لتعرفي رايه فيما ادعيتيه باطلا ومن دون علم على نبي الله موسى عليه السلام

هذا هو راي امامك في كتابه اضاءات من دعوة موسى عليه السلام

﴿وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْماً وَعِلْماً وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾^([1]).

ها نحن ندخل مع موسى (ع) - بعد أن آتاه الله الحكمة والعلم - المدينة، عاصمة فرعون التي ملأها بالفساد والطغيان وقتل المؤمنين والاعتداء على الأعراض وتسخير المستضعفين لخدمة آلته الإجرامية الضخمة، وها هو موسى يقترب من رجلين أحدهما مؤمن إسرائيلي، والآخر رجس من جنود فرعون يريد تسخيره وإذلاله، والإسرائيلي يأبى الذل والمهانة التي ضاق بها ذرعاً معظم بني إسرائيل، ويبادر موسى (ع) فيقتل اللعين ويصفه من عمل الشيطان وصنيعته، وكما أن الشيطان عدو لله مضد لعباد الله، بيّن لكل صاحب فطرة سليمة،كذلك هذا اللعين الفرعوني، وتبدأ معركة موسى (ع) مع فرعون وحزبه الشيطاني اللعين، معركة غير متكافئة بالقياسات المادية.فيخرج موسى (ع) من المدينة خائفاً يترقب، متوسلاً بالله أن ينجيه من القوم الظالمين، لا طلباً للحياة المادية التي هي سجن لأمثال موسى(ع) ، بل ليتسنى له حمل راية (لا إله إلا الله).وموسى هنا لم يحمل فأساً ليكسر صنماً يمثل عقائد القوم الضالين، بل حمل عليهم مباشرة وقتل أحدهم وحاول قتل الآخر، وهذه الخطوة أكثر تقدماً من سابقتها،
***********************************************
***********************************************
وأهم ما يلاحظ من دعوة موسى (ع) أمور منها:
1- بدأ موسى (ع) بقتل أحد زبانية فرعون، وهذا الموقف في غاية الشدة، فالقتل والقتال عادة يكون آخر وسيلة للدعوة ولنشر كلمة لا إله إلا الله، فما الذي جعله هنا أول خطوة ؟! والحقيقة هناك عدة أسباب، منها:
أ- إن موسى كان في مواجهة طاغية متسلط على رقاب الناس، يقتل ويسلب وينهب ويستضعف أهل الأرض دونما رادع، فكان عمل موسى المبارك بقتل هذا الجندي الشيطاني، طعنة نجلاء لفرعون وحزبه وجنوده ورادعاً عظيماً لهم.

ب- كان لهذا العمل أثر عظيم في تشجيع بني إسرائيل وتثويرهم على فرعون وجنوده وتهيئتهم للثورة المستقبلية التي قام بها موسى (ع) بعد عودته.

ج- كان لهذه العملية أهمية في إظهار شخصية موسى (ع) كثائر على ظلم فرعون وجنوده، وتعريف بني إسرائيل أهمية هذا القائد العظيم الذي سيقوم بتخليصهم من فرعون وجنوده فيما بعد.
د- كان لهذه العملية أهمية في دفع تهمة موالاة فرعون لعنه الله عن موسى (ع) والتي تلبس بها (ع)، لأنه كان ربيباً لفرعون ويعيش في قصره.

فامامكم يصفه بالعمل المبارك وانتم تصفونه بالذنب والمعصية فاي هراء وتهافت هذا الذي فيه انتم

[صوت الحق]

رد: تعريف العصمة من عند الرسول ص

هذا ما تلتزم به انت ايها الجاهل في منهجك
فلا اعرف هل انكرتم الان السند ؟
وهل تأخذون دينكم من مجاهيل ؟
وهل دينكم عقيدتكم قائمة على حديث احاد؟
يا سبحان الله رمتني بدائها اونسلت
اعجب والله شخص لا يعرف منهجه في قبول العقيدة وياتي ليحاور في امر العقيدة
الان
هل تضع لنا منهجك
او تستحي من ذكره؟

اخبرتك بان تفتح موضوعا خاصا لكي تعرف انت وامامك عقيدتي في عصمة الانبياء والرسل والائمة المعصومين لعلكم تستفيدون وتنقذون انفسكم من الضلال الذي انتم فيه
أما كلامك وتهريجك عن حديث الاحاد فاقول ان كنت جاهلا بعلم الحديث فلا تحمل نفسك مالاطاقة لها به
حاول ان تعرف ماهو حديث الاحاد قبل ان تتشدق باطلاقه جزافا

[ya howa]

رد: تعريف العصمة من عند الرسول ص

بسم الله الرحمن الرحيم
ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
وصلى الله على محمد وال محمد الئمة والمهديين وسلم تسليما

اخي الكريم انت اشتبهت مرة اخرى هداك الله
هذا هو ما رد به مولانا احمد الحسن ع في كتاب المتشابهات الجزء الأول ص49-50
وهو جزء3 من س22.. فراجع

3. طلب موسى للمغفرة مما وماهو الذنب الذي ارتكبه ؟

ج3. طلب موسى ع للمغفرة من الله وتاب اليه سبحانه من بقائه في قصر فرعون (لعنه الله) , بعد أن عرف أنه عدو الله سبحانه وتعالى . والذنب الذي ارتكبه هو : ببقائه في قصر فرعون لعنه الله . فقد كثّر سواده وإن لم يكن راضيا عن فعله , ولهذا قال بعد المغفرة " رب بما انعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين " اي نعمة المغفرة ونعمة القوة البدنية والمجرمون هم فرعون وجنوده .

[صوت الحق]

رد: تعريف العصمة من عند الرسول ص

اخت ومضه اعتقد بل متيقن اني لست مشتبها لاني نقلت كلام امامكم احمد اسماعيل من كتابه اضاءات من دعوات المرسلين / اضاءة من دعوة موسى عليه السلام
ثم انتي ذكرتي الايات التي تتعلق بمسالة قتل موسى للفرعوني وقد اجبتك عنها ومن خلال كلام امامكم
أما بخصوص الاية قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ (17) القصص
أي رب بما انعمت علي من قوة في الجسم فلن اكون ظهيرا للمجرمين اي لن استخدم هذه القوة في نصرة الباطل واكون من اتباع فرعون ...فوجوده في بيت فرعون ليس ذنبا انما هو ..مشيئة وارادة الهية .. فليس هو من اختار العيش في قصر فرعون انما الله اراد ذلك من اجل ضمانة سلامته وتحقيقا لوعده كي يرده الى امه فمسالة تخبئته مستحيلة لان جنود فرعون كانوا كل يوم يفتشون نساء بي اسرائيل ان كن حوامل فكيف ان كانت امه لديها طفل صغير ...؟
اذن لم يكن ذنب اصلا والاختيار اختيار الله وليس اختيار موسى كي يستغفر ربه على ذنب ليس له اي ارادة فيه
فحبذا لو تاملتم ايات الكتاب المبين