وخروج الدجال يخرج من المشرق من سجستان !!!!

[المنتصر]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الميامين واللعنة الدائمة على أعداءهم أجمعين إلى قيام يوم الدين .
من يقرأ سيرة أئمة أهل البيت عليهم السلام يعرف كيف كانوا ينشرون الدين بالرحمن والمودة والعطف والرأفة والمحبة ويظهر ذلك منهم لكل المخالفين ولا يستطيع احد أن يطعن في الأئمة عليهم السلام من ناحية السيرة وحسن الخلق وسلوكهم الإلهي المحمدي فهم أبناء خير الخلق أبناء من قال فيه الله عز وجل : (وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4) .
وأنتم إخوتي الأحبة يا أتباع أحمد الحسن تدعون أنكم أتباعه وأنصار الإمام المهدي عليه السلام جعلنا الله أجمعين من أنصاره .
وكلنا نعرف حجم الطعن الهائل منكم لسماحة آية الله السيد السيستاني حفظه الله تعالى وأيده وسدده .
فمن يبحث في مواقعكم وغرفكم في البرامج الصوتية يكتفي ويعرف كل شي حتى للأسف يتم التسابق بينكم وبين الوهابية في كمية الطعن في المراجع وخاصة السيد علي السيستاني حفظه الله إذ لا فرق بينكم وللأسف واعذروني على هذه الكلمة ولكن هذا الواقع .
تكلمنا مع بعض الإخوة منكم عن هذا الطعن فقيل لنا أن أهل البيت عليهم السلام ذكروه في حديثهم وطعنوا فيه ودليلكم هو هذا :
قال رسول الله (ص) : ( لما عرج بي ربي جل جلاله أتاني النداء يا محمد قلت لبيك …إلى أن قال ( وخروج رجل من ولد الحسين بن علي بن أبي طالب وخروج الدجال يخرج من المشرق من سجستان (سيستان) وظهور السفياني … )المصادر : بحار الأنوار ج 51 ص 70 وهناك مصادر أخرى .
وسبحان الله أحيانا الفرد منا عندما يكون غير باحث وغير مطلع فنجده يقبل كل شي دون تحقق , وأنتم إخوتي الأعزاء تدعون انكم تقبلون كل رواية عن أهل البيت عليهم السلام ولا يهم السند لذلك طعنتم في سماحة السيد بهذه الرواية دون تحقق .
لنرى الآن من روى هذه الرواية هل هم الأئمة عليهم السلام أو لا .
عندما نرجع للرواية في بحار الأنوار ومن بدايتها نجد هذا سندها .
11 - ك: ابن إدريس، عن أبيه، عن محمد بن آدم، عن أبيه، عن ابن أياس عن المبارك بن فضالة، عن وهب بن منبه يرفعه إلى ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لما عرج بي ربي جل جلاله . . . . )
أولاً : الرواية لم ترد عن أي إمام من أئمة الهدى صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين .
ثانياً : هل يستطيع الإخوة الأعزاء أن يعطوني تعريف وتوثيق علماءنا الأجلاء لإبن إياس ؟
ثالثاً : الراوي المبارك بن فضالة وهذا تعريف له
المُبارك بن فَضَالَةَ بن أبي أُميّة:
وهو مولى عمر بن الخطّاب ــ رضي الله عنه ــ كتابة، وكان فيه ضعف، وعفان بن مسلم يرفعه، ويوثقه، ويحدث عنه، وتوفّي سنة خمس وستّين ومائة في خلافة المهدي.
أستغفر الله العلي العظيم
هذا الشخص مولى لعمر بن الخطاب عدو الله وتريدون أن نأخذ منه الرواية ؟!
نترك العلماء الأجلاء الشيعة المخلصين التقاة الورعين الذين مدحوهم اهل البيت عليهم السلام ونأخذ من مولى لعمر !!! .
رابعاً : وهي المصيبة الكبرى وهو الراوي وهب بن منبه اليهودي المجسم صاحب الإسرائيليات !!!!
وهل هذا اليهودي المجسم شيعي !! أم عدو الله ورسوله وأهل بيته عليهم السلام نقبل منه هذه الرواية ؟
لنرى من هو وهب بن منبه :
ترجم له العلامة الذهبي في ميزان الاعتدال كما يترجم لثقاة الرواة فقال في: 4/352:
وهب بن منبه أبو عبد الله اليماني، صاحب القصص ، من أحبار علماء التابعين ، ولد في آخر خلافة عثمان ، حديثه عن أخيه همام في الصحيحين. وروى عن ابن عباس ، وعبدالله بن عمرو ، وروى عنه عمرو بن دينار وعوف الاعرابي وأقاربه . وكان ثقة صادقاً ، كثير النقل من كتب الإسرائيليات . قال العجلي: ثقة تابعي ، كان على قضاء صنعاء. انتهى. وماذا يقول الباحث أمام حقيقة: حديثه في الصحيحين . . . كثير النقل من كتب الإسرائيليات .
قال الحافظ ابن كثير في تفسيره ، فيه ( كعب الأحبار ) وفي وهب بن منبه: سامحهما الله تعالى فيما نقلاه إلى هذه الأمة من أخبار بني إسرائيل من الأوابد والغرائب والعجائب ، مما كان ومما لم يكن ، ومما حرف وبدل ونسخ .
إخوتي الكرام كل باحث ومحقق يعرف تماماً من هو هذا المجسم القذر وهب بن منبه اليهودي .
ولا أدري هل تقبلون منه كما قبلتم منه هذه الرواية ودائماً تستدلون بها !!
وللأسف سيظل البعض دائماً يستدل بها مع العلم بمنبه هذا وبالمبارك الغير شيعة .
أنصفوا أنفسكم إخوتي قبل أن تنصفوا الآخرين .
والصلاة والسلام على رسول الله وأهل بيته الطيبين الطاهرين .

[المنتصر]

رد: وخروج الدجال يخرج من المشرق من سجستان !!!!

عصا موسى هل سببتك ؟ هل شتمتك ؟ هل سببت أحداً ؟ هل شتمت احدا؟ هل طعنت في احد منكم ؟
إن كان أسلوبكم هكذا وتقابلون الأدب والإحترام بالطعن في علم من أعلامنا حفظه الله ورعاه .
فالمعذرة لن أكمل مع من لا يحترمني ويطعن في مرجعي . والله عز وجل يشهد أني لم أشتم ولم أسب بل لم أسيء الأدب مع الإخوة .
وليست هكذا الضيافة .
وفوق هذا لم تجيب على نقاطي .
حتى لو كنا مختلفين فهذا لا يجعلك تسيء لمحاورك .
إساءة ثانية وأنسحب من هذا المنتدى وحسبنا الله ونعم الوكيل .

[فأس ابراهيم]

رد: وخروج الدجال يخرج من المشرق من سجستان !!!!

ليس هذا الموقع لرفع المصاحف يا المنتصر لديك رد علمي فتفضل ورد اما ان تبيع الاخلاق والكلمات المنمقة التي هي كجلد الحية ناعمة الملمس فلا داعي لها هنا
كل ما اتيت به من موضوع ينقضه كتاب غاية المرام للشيخ البحراني وقبل ان اضع كلام الشيخ البحراني الجليل ارد على نقاطك بشكل سريع

أولاً : الرواية لم ترد عن أي إمام من أئمة الهدى صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين .

الرواية عن رسول الله صل الله عليه واله هل تريد اكثر من ذلك ؟ ام اصبحت تتركون روايات واحاديث رسول الله وليتكم تتمسكون بكلام العترة لكني والله اراكم تركتم كل شي فلا رسول ولا عترة تلتزمون بهم بل تلتزمون أهواء تُتَّبع، وأحكام تُبْتَدَع، يُخالَف فيها كتاب الله.

ثانياً : هل يستطيع الإخوة الأعزاء أن يعطوني تعريف وتوثيق علماءنا الأجلاء لإبن إياس ؟

آدم بن أبي أياس ثقة وهو العسقلاني لا الشيباني كما في التقريب .| هامش ص 250 كمال الدين وتمام النعمة الشيخ الصدوق

ثالثاً : الراوي المبارك بن فضالة وهذا تعريف له المُبارك بن فَضَالَةَ بن أبي أُميّة: وهو مولى عمر بن الخطّاب

قال خليفة بن خياط : مبارك بن فضالة بن أبى أمية بن كنانة مولى زيد بن الخطاب .
7183- المبارك بن فضالة بن ابي امية ابو فضالة مولى زيد بن الخطاب من اهل البصرة ... تاريخ بغداد ج 13

رابعاً : وهي المصيبة الكبرى وهو الراوي وهب بن منبه اليهودي المجسم صاحب الإسرائيليات !!!!

المصيبة عندما تنقل انت عن اهل السنة وليتك اطلعت على كتب الشيعة وبما انك التزمت بما يقول اهل السنة فاليك قولهم
قال المزي : وهب بن منبه بن كامل اليماني ، أبو عبد الله روى عن أنس بن مالك ، وجابر بن عبد الله وروى عنه جماعة . توفي سنة ( 113 ) . تهذيب الكمال : 31 / 140 رقم 6767 .

اما عندما تتكلم عن

نترك العلماء الأجلاء الشيعة المخلصين التقاة الورعين الذين مدحوهم اهل البيت عليهم السلام

اقول لماذا لا تلتزم انت بكلامهم ! فهل نصيحتك هذه عجزت انت عن تطبيقها في وهب بن منبه!؟ ام هي مجرد شبهة تريد ان ترمها وتدير براسك وهاهم الفقهاء لم يردوا رواية وهب بل قبلوها قبول المسلم فلا اعرف هل اصبحت تُعلم لفقهاء الاجلاء الشيعة المخلصين الورعين على حسب قولك

فهذا البحراني صاحب الحدائق الناظرة ج 5 ص 162 لم يقل قولك ولا قول الذهبي
قوله ( عليه السلام ) في رواية وهب بن منبه: " إن لك فيها شريكا في عصيرها " ولأن هذا الفرد هو الذي يتعارف طبخه ويستعمل دائما في الأزمنة السابقة واللاحقة فهو الذي يتبادر إليه الاطلاق . والله العالم .| الحدائق الناضرة المحقق البحراني ج 5 ص 162.

وكذلك المحقق النراقي يعتمد رواية وهب في الفقه فيقول:
رواية وهب بن منبه : ( فما كان فوق الثلث من طبخها فلإبليس وهو حظه ) ولكن الضمير في : ( طبخها ) لحبلة العنب أو لعصيرها ، فإنهما المذكوران في الكلام ، وظاهر أنه ليس المراد طبخ الحبلة ولا عصير الحبلة ، بل طبخ عنبها أو طبخ عصير عنبها ، فلا يشمل الزبيب . مسند الشيعة المحقق النراقي ج 15 ص 212.

وكذلك السيد الخميني
وفي رواية وهب بن منبه ذكر قضية نوح قال : " وكان آخر شئ أخرج حبلة العنب - ثم ساق القضية فقال - : فما كان فوق الثلث من طبخها فلإبليس وهو حظه ، وما كان من الثلث فما دونه فهو لنوح وهو حظه ، وذلك الحلال الطيب يشرب منه " ( 1 ) .| كتاب الطهارة السيد الخميني ج 3 ص 201 ويروي الرواية عن وسائل الشيعة الباب 2 من ابواب الاشربة المحرمة الحديث الثاني

وفي اخر المطاف ناتي الى ترجمة وهب بن منبه
وفي ترجمة وهب بن منبه : أخباري علامة قاض صدوق صاحب كتب .| اكليل المنهج في تحقيق المطلب محمد بن جعفر بن محمد طاهر الخراساني الكرباسي ص 23

الان هل اصبح واضح حال الرجل ام تبقى متعنت في كلامك كالسابق !؟

الان ناتي الى اصل الموضوع بخصوص الرواية التي معرض اشكال في فهمك
الرواية روتها الكتب الشيعية وفي مختلف المصادر ومن هذه المصادر كتاب اكمال الدين ص 250 ح 1 تحت عنوان
(نص الله تبارك وتعالى على القائم عليه السلام وانه)
(الثاني عشر من الائمة عليهم السلام)
ويذكر هذه الوراية اول رواية في هذا الباب وهو الباب 23
********************
وينقل الرواية ايضا كتاب غاية المرام للشيخ هاشم البحراني التي ينقلها عن كتاب كمال الدين فيضع الشيخ البحراني الرواية تحت عنوان :

الباب الحادي والعشرون في قول النبي لعلي (عليهما السلام): أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي.
من طريق الخاصة وفيه سبعون حديثا.

ثم ينقل الرواية ويعطيها رقم (الاول)

فهل اصبح طريق الخاصة عندك تأخذه من الذهبي يا ترى !؟
اعتقد بان هذا يكفي لدحض ما اتيت به من جهل وعناد
واتمنى ان تلتزم بقولك الذي كتبته

نترك العلماء الأجلاء الشيعة المخلصين التقاة الورعين الذين مدحوهم اهل البيت عليهم السلام

فلا تكون مصداق لقوله تعالى
لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ
كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ

[AL Muharib 313]

رد: وخروج الدجال يخرج من المشرق من سجستان !!!!

يا الله ,, بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

الاخ المنتصر وفقك الله للحق ولا شئ سواه
قبل ايماني بالسيد اليماني ع اسمع واتبع ما يقوله الفقهاء واقسم لك بالله العظيم لم اقرا كتاب ديني طول حياتي السابقة ما عدا القران الكريم ومفاتيح الجنان وليس عندي فرق بين هذا الفقيه او ذاك الا ان صار السقوط في عام 2003 وبدءت ارى بام عيني الفقهاء وهم يتملقون للمحتل الامريكي فهذا يعطيه سيف الامام علي بن ابي طالب ع وذاك يقبله و و و , بعد فترة قليلة (تقريبا سنة) توقفت عن الصلاة في المسجد في البلد الذي اعيش فيه لكثرة ما اسمع من الفقهاء الذين يتناوبون على خطبة الجمعة من اشياء لا يتحملها العقل (والله على ما اقول شهيد) حتى عام 2006 وحدوث المجازر في العراق فذهبت الى وكيل السيد السيستاني في سوريا - مرقد السيدة العقيلة ع وسالته :الا يوجد فتوى من السيد بتحريم القتل
فاجابني :وكيف لا ,, توجد عدة فتاوى بهذا الخصوص.
فقلت : اين ؟
قال : على الانترنت !
اجبته : تقول موجودة على الانترنت ,, اين هي الكهرباء ؟ عندما اقول لشخص يعيش في الاهوار او في قرية نائية الفتوى على الانترنت هل سيفهم ما اقول.
طبعا هذا مختصر للحوار بيني وبينه
عندها علمت ان هؤلاء سبب ضلالة الامة , وجاء عام البركة والخير وهو 2007 وتكلموا معي بعض الاخوة الاطهار بالسيد احمد الحسن ع وبدعوته المباركة , طبعا في البداية استنكرت وغضبت على صديقي وفي ذلك الوقت اخي المنتصر لا يوجد بالتوك او كتب مطبوعة وكذلك انصار الله لا توجد عندهم المعلومة الكافية والادلة (في البلد الذي اقيم به) , حتى كان شهر رمضان المبارك وكنت معزوما على افطار في بيت صديقي وكان هناك نفر قليل من انصار الله (وفقهم الله لما يحب ويرضى) وتكلمنا كثيرا وكما قلت لك اني لم اقرا اي كتاب ديني من قبل وكنت صعبا معهم جدا لاني كنت جاهلا حتى قالوا لي الا تؤمن بوصية رسول الله ص , فقلت وكيف لا اؤمن بها فاعطوني كتاب الغيبة للطوسي فاول ما نظرت الى تاريخ الطبعة والمكان ومن ثم بدءت اقرا الوصية . لحد هذا قلت لهم ارجوا التوقف لاني تعبت وعلي ان اتاكد من مصداقكم .
في طريق عودتي للدار وانا مهموم وبدءت ادعوا الله ان ينير دربي لان هذا الامر عظيم وليس لي اي حيلة فيه والحمد لله في نفس الليلة اجابني الله سبحانه وبين لي بان هذا الامر حق فنهضت وغسلت غسل التوبة وبايعت الله سبحانه ان انصر داعي الحق مهما كان الامر .

اخي العزيز المنتصر ,, اسئلك بالله العلي العظيم نحن نصلي لمن ؟ ونصوم لمن ؟ ونزكي لمن ؟ وعبادتنا ونسكنا لمن ؟ اليس لله الواحد الاحد الفرد الصمد سبحانه , اليس رسول الله ص امرنا بالثقلين ؟
اكيد جوابك يوافق ما اقول ,, لنرجع قليلا الى الفقهاء وهذه الاسئلة :
هل يصيبون ويخطئون ؟ اذا اخطئوا هل من الممكن ان ندخل في ضلالة ؟
بالنسبة لي ومع الادلة والبراهين اصبح الامام احمد الحسن ع امام معصوم واجب الطاعة , والسيد علي السيستاني وباقي الفقهاء غير معصومين ,,, فمن اتبع ؟

نصيحتي لك اخ منتصر ,,, اترك كل شئ متعلق بالدنيا لدقيقة واحدة , نعم دقيقة واحدة واسئل الله سبحانه من هو الحق .

ادعوا الله سبحانه وتعالى ان يوفقك للحق ولا شئ غير الحق ,, اللهم امين

الحمدلله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله سبحانه وتعالى فالحمد لله وحده وحده وحده

[المنتصر]

رد: وخروج الدجال يخرج من المشرق من سجستان !!!!

لا زلت أنتظر رداً من أخ ذو خلق وذو معاملة حسنة تعكس ماهو عليه ليرد على الأسئلة وأنا على أتم الإستعداد للحوار بمحبة وود وأخاء .
أما ما بدأت به أخي فاس إبراهيم جعلني لا أكمل القراءة لأنك تفقد الخلق العالي والكلمة الطيبة الحسنة وحتى تعرف كيف ترد على المحاور بأدب وخلق دون طعن في النيّات واختيار ألفاظ تليق بمقام مولاي صاحب العصر والزمان ومن تقولون أنكم أنصار الإمام المهدي عليه السلام فلن أرد عليك حتى تتأدب بأدب الحوار .
ولست تعلم الغيب لتعرف ما في القلوب وتحاكم عليها .
إخوتي القراء لم أضع الموضوع دون معرفة أو جهل بما أضع فأنا على علم تام بما وضعت ومستعد أن أحاور فيه من يتقدم .
والموضوع له أكثر من يوم ولازلت أنتظر الرد العلمي الرزين المليء بالخلق والمحبة بين المتحاورين .
وإلا سيتم تجاهل الرد .
نسال الله التوفيق والهداية لي ولكم وللجميع بحق محمد وآل محمد

[فأس ابراهيم]

رد: وخروج الدجال يخرج من المشرق من سجستان !!!!

الحمد لله كل من موجودين في المنتدى اصحاب خلق ولله الحمد
رددنا عليك بادب والنتيجة منك نكران لكلام ال محمد عليهم السلام
تكلمنا معك بحب والنتيجة اتهامنا باننا لم نجبك
الان تغيرت اللغة معك وما باتت اللغة القديمة تنفع معك
اجبتك على كل ما سالت فتفضل ورد

[المنتصر]

رد: وخروج الدجال يخرج من المشرق من سجستان !!!!

الان تغيرت اللغة معك وما باتت اللغة القديمة تنفع معك

قال الله عز وجل في كتابه :
وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (34) .
أخي الكريم فاس إبراهيم عندما تضع أمامك هذه الآية الكريمة وتطبقها معي فحي هلا بك وبكل الإخوة وساجيب وبكل رحابة صدر وبمحبة وأخاء .
نسأل الله الهداية لنا ولكم وللجميع بحق محمد وآل محمد

ننتظر

[المنتصر]

رد: وخروج الدجال يخرج من المشرق من سجستان !!!!

ولا زلنا ننتظر من الإخوة ممن يشاركون في مواضيع أخرى أن يشرفونا لتعم الفائدة .

[فأس ابراهيم]

رد: وخروج الدجال يخرج من المشرق من سجستان !!!!

على ماذا تنتظر !
سالت واجبناك وعمت الفائدة وعرفنا ان الرواية يقول فيها صاحب كتاب غاية المرام الشيخ البحراني انها من طرق الخاصة فلا داعي للاطالة اكثر
والشيء الاخر وهو المهم ان الرواية وكلام رسول الله صل الله عليه واله تحقق في ارض الواقع فلا تتعب نفسك في سند الحديث

[المنتصر]

رد: وخروج الدجال يخرج من المشرق من سجستان !!!!

أخي فاس أسلوبك واضح ولا علاقه لأسلوبك بقوله تعالى : ( ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125)

من لديه جواب من الإخوة المخالفين فليتفضل الموضوع لا زال في الإنتظار .

[حجج الله]

رد: وخروج الدجال يخرج من المشرق من سجستان !!!!

ولا زلنا ننتظر من الإخوة ممن يشاركون في مواضيع أخرى أن يشرفونا لتعم الفائدة .

الضيف الكريم المنتصر حياك الله في مضيف قائم ال محمد عليهم السلام.
المنتدى يهدف إلى الحوار و طرح الاراء وانت طرحت رايك و الاخوة عصا موسى و فاس ابراهيم و المحارب 313 ردوا عليك بما لديهم و لم نجد منك اي جواب على اي رد من ردودهم غير الانتظار! ارجو ان تكون اكثر مرونة و استعاب لطبيعة الحوار و المنتدى و إذا لم يكون هناك رد على ما طرح الاخوة من نقاط فيمكنك ان تقول ذلك او تستعين بشخص اخر ليساعدك على الحوار. اما ان تترك الحوار و تنتظر اخرين فهذا امر غير مقبول.

ننتظر منك رد على ما كتبوا من ادلة رفضا او قبولا او نقاشا او استيضاحا ولكن قطعا ليس انتظارا! حتى لا نضطر إلى غلق الموضوع بسبب رفضك للحوار.

حياك الله انت و كل طلاب الحق.

[المنتصر]

رد: وخروج الدجال يخرج من المشرق من سجستان !!!!

أخي الكريم حجج الله
سامحك الله ربما لم تقرأ أسئلتي ولم تقرأ ردود الإخوة
فمثلاً الأخ المحارب كتب لي قصة ولم يجب .
والاخ عصا موسى لم يجب عن نقاطي إنما لخص إجابته بقوله ( اجبتك ان الرواية موافقة لامامة علي ع وولده فهي صحيحة وان جائت من طرف مخالف فالمخالف لايروي مايدينه . . )
تريد أن تلزمني فتجيب هكذا ؟
هل هذا هو الحوار العلمي حتى يجاب ببساطة هكذا ؟
ذكرت أنا عدة نقاط فيفترض أن يجيب على كل نقطة لوحدها إجابة كافية وافية .
أما عن الأخ فاس فتكلمت بما يكفي عن كلامه ولا أرد على من لا يحترمني .
أما بخصوص إغلاق الموضوع فهل هذه هي الطريقة الصحيحة للإجابة أم ماذا ؟!!!
أذكرك بالله عز وجل فأنت محاسب أمامه عز وجل عما تقوم به وإن أردت التحكم كما تشاء فيما تشاء فاغلق الموضوع إن كان هذا يريح ضميرك .
فكل من يقرأ ويتابع يعرف أنه لم يجاب على نقاطي التي ذكرتها بإجابة تلزمني بما عندي .
ولست إلا طالب للحق ولا أحاور إلا بأدب واحترام وأتمنى أن أكون وأستمر كذلك .
ولا زلت أنتظر الإجابة على النقاط .

[حجج الله]

رد: وخروج الدجال يخرج من المشرق من سجستان !!!!

أخي الكريم حجج الله
سامحك الله ربما لم تقرأ أسئلتي ولم تقرأ ردود الإخوة
فمثلاً الأخ المحارب كتب لي قصة ولم يجب .
والاخ عصا موسى لم يجب عن نقاطي إنما لخص إجابته بقوله ( اجبتك ان الرواية موافقة لامامة علي ع وولده فهي صحيحة وان جائت من طرف مخالف فالمخالف لايروي مايدينه . . )
تريد أن تلزمني فتجيب هكذا ؟
هل هذا هو الحوار العلمي حتى يجاب ببساطة هكذا ؟
ذكرت أنا عدة نقاط فيفترض أن يجيب على كل نقطة لوحدها إجابة كافية وافية .
أما عن الأخ فاس فتكلمت بما يكفي عن كلامه ولا أرد على من لا يحترمني .
أما بخصوص إغلاق الموضوع فهل هذه هي الطريقة الصحيحة للإجابة أم ماذا ؟!!!
أذكرك بالله عز وجل فأنت محاسب أمامه عز وجل عما تقوم به وإن أردت التحكم كما تشاء فيما تشاء فاغلق الموضوع إن كان هذا يريح ضميرك .
فكل من يقرأ ويتابع يعرف أنه لم يجاب على نقاطي التي ذكرتها بإجابة تلزمني بما عندي .
ولست إلا طالب للحق ولا أحاور إلا بأدب واحترام وأتمنى أن أكون وأستمر كذلك .
ولا زلت أنتظر الإجابة على النقاط .

ضيفنا الكريم
لقد اجابك الاخوة بما عندهم فقم بالرد على كل واحد منهم قل رأيك و ات بأدلتك اما ان تنتظر و تترك الموضوع هكذا فهذا امر غير مقبول.

فمثلاً الأخ المحارب كتب لي قصة ولم يجب .
والاخ عصا موسى لم يجب عن نقاطي إنما لخص إجابته بقوله ( اجبتك ان الرواية موافقة لامامة علي ع وولده فهي صحيحة وان جائت من طرف مخالف فالمخالف لايروي مايدينه . . )

هذا الذي كتبته بينه برد على كل اخ من الاخوة زلا تتجاهل الردود فالأخوة قد ردوا وعليك ان تجيب على ما قد طرح لا ان تلتزم الصمت و تنتظر اخرين !!

أما عن الأخ فاس فتكلمت بما يكفي عن كلامه ولا أرد على من لا يحترمني .

لم ترد على ما كتب الاخ فاس ابراهيم.بل لم تكمل القراءة! انت فقط ترفض الرد. ضيفنا الكريم منذ اول الحوار استفززت المحاورين باتهامك وانت تقول للاخ عصا موسى سباب شتم و غيرها! مع ان الاخ عصا موسى لم يخطأ بحقك. ارجو ان ترد على ما قد طرح وهذا من باب الاحترام لمن جاء ليحاورك سواء اعجبك رده او لم يعجبك و سواء ظننت ان الرد مفيد او غير مفيد. هذا هو الاحترام ضيفنا الكريم . و ستجد حوار هادئ باذن الله.

أما بخصوص إغلاق الموضوع فهل هذه هي الطريقة الصحيحة للإجابة أم ماذا ؟!!!
أذكرك بالله عز وجل فأنت محاسب أمامه عز وجل عما تقوم به وإن أردت التحكم كما تشاء فيما تشاء فاغلق الموضوع إن كان هذا يريح ضميرك .

اذا ظللت ترفض الرد ولا تجد ما ترد به على ما طرح فكما اخبرتك سنضطر إلى غلق الموضوع. و انت محاسب امام الله برفضك الرد و تبيان النقاط التي تشكل عليها او التي ترى فيها خطأ من طرف الاخوة وفقهم الله.

ولست إلا طالب للحق ولا أحاور إلا بأدب واحترام وأتمنى أن أكون وأستمر كذلك .

اهلا و سهلا بك و بكل طلاب الحق . ضيفنا الكريم انت الى الان لم تحاور انت فقط ترفض الحوار و تسمي هذا ادب و احترام. نسأل الله لك و لنا الهداية

ولا زلت أنتظر الإجابة على النقاط .

الاجابة موجودة فقط رد عليها و فندها بما تملك من ادلة
في انتظار ردك على كل ما طرحه الاخوة .

اهلا بك

[المنتصر]

رد: وخروج الدجال يخرج من المشرق من سجستان !!!!

قبل قليل قلت أن المحارب رد علي والآن تبين لك انه لم يرد فلم تذكره في كلامك الآخير ولم أكذب عليك عزيزي .
لا بأس أخي حجج الله .
قلت لك سأتجاهل الأخ فاس لأنه لم يحترمني ولن أتعب نفسي في قراءة ما يكتب مادام الإحترام غير موجود .
أما الأخ عصا موسى فانا انتظر رده على نقاطي نقطة نقطة وأعد قراءة ما كتب لترى هل رد على نقطة نقطة أو لا .
لم آتي عزيزي حجج الله لأضع موضوع دون مناقشة ومحاورة فيه .
عندما يرد أحد الإخوة على نقاطي فمن عيني هذي قبل هذي وسنكمل الحوار وهذا احب على قلبي من ترك الحوار أو إغلاق الموضوع كما أشرت إليه .
فاحمل أخاك المؤمن على سبعين محمل فلا نريد إلا الحوار وطلب الحقيقة .

[حجج الله]

رد: وخروج الدجال يخرج من المشرق من سجستان !!!!

قبل قليل قلت أن المحارب رد علي والآن تبين لك انه لم يرد فلم تذكره في كلامك الآخير ولم أكذب عليك عزيزي .

ارجو ان ترد على ما قد طرح وهذا من باب الاحترام لمن جاء ليحاورك سواء اعجبك رده او لم يعجبك و سواء ظننت ان الرد مفيد او غير مفيد

اعد قراءة ما كتبت لك بتمعن ارجوا ان ترد على الجميع.
في انتظار الرد