ادلة الحق ادلة الدعوة اليمانية المباركة القسمين الأول والثاني

[خادم الجواد]

بسم الله الرحمن الرحيــــــــــــم
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد وعلى آله الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا .
إلى أنصار الله .. يمنى اليماني ( عليه السلام ) اكتب هذه السلسلة التي أسميتها (( أدلة الحق )) . واسأل الله تعالى أن يرحمني برحمته الواسعة وتنال قبول أخواني في الصحيفة لغرض النشر .
أدلة الحق
القسم الأول
إن الحجج بعد الرسول محمد (ص) هم الأئمة الإثني عشر (ع) وبعدهم المهديين الإثني عشر ولا حجة لله في الأرض معصوم غيرهم . وقد مضى منهم (ع) أحد عشر إمام وبقي الإمام المهدي (ع) والإثنى عشر مهدياً .
وقد أثارت حقيقة ( المهديين الاثني عشر ( ع ) ، الذين يتصدون للإمامة بعد الإمام المهدي ( ع ) حفيظة ساتري الوجوه بالتشيع المنتحل ، وقالوا ما قالوا مخالفين قول المعصومين ( ع ) تابعين أهواءهم التي وضعت أقدام الشيعة على طريق الهاوية . فنكروا وصية رسول الله ( ص ) واتبعوا وصية الشيطان الذي زين لهم الدنيا وأوهمهم بأنهم نواب الإمام العامين الذين كفلت لهم الجنة بإيهام الشيعة بان الرسول ( ص ) لم يوص بهذا الأمر . وكيف لايقولون ذلك وقد اتبعوا أهواءهم . فهم وذريتهم لا يكدون على عوائلهم . مما حدى بهم اغتصاب أموال الحقوق وأنفقوها على أساس تبويب مالي اجتهدوه بالقياس .
وهذا قادنا إلى أمرين مهمين :-
الأمر الأول : أنهم خالفوا رسول الله ( ص ) والأئمة المعصومين ( ع ) ، فعملوا بما نهو عنه ( ع ) حين استثنوا أنفسهم وعيالهم من الكد واوجبوه على غيرهم من عامة الناس . في حين نرى أن وصي ورسول الإمام المهدي ( ع ) السيد احمد الحسن ( ع ) يعمل عامل بناء ليكد على عياله .
الأمر الثاني : عملوا بالقياس ومن دون دليل بحسم حصة ( السيد ) لهم ، وحسموا اغلب الباقي على بناء مايسمى ( بالمدارس الدينية وفاترينات الكتب وإقامة الشوارع ....الخ ) خارج حدود البلد الذي يعيشون ، متذرعين بخدمة المذهب والتشيع ، تاركين مئات الآلاف من الجياع ( أرامل وأطفال وشيوخ ) .
ومن المعلوم ان العلماء العاملين كثيرا ما اكدوا على ان من يخالف اللله والرسول ، فقد دخل النار . ومن يعلم من عامة الناس بانحراف هؤلاء ولم يعتزلهم فقد كوى نفسه بنار جهنم . ومه هذا كله فقد مضى انصار الامام المهدي ( ع ) ومنذ اكثر من خمس سنوات مضت بايقاظ الناس من غفلتهم ولكنهم لا يتعضون .
وهنا سافترض ان التبليغ لم يصل الى البعض ولكي نلقي الحجة على من يدعي انه لا يعلم بظهور وصي ورسول الامام المهدي ( ع ) اقدم ( ادلة الحق ) لهم عسى ان يرعووا .
القسم الأول
بسم الله الرحمن الرحيم
وصية رسول الله في ليلة وفاته
عن الباقر (ع)عن ابيه ذي الثفنات سيد العابدين عن ابيه الحسين الزكي الشهيد عن ابيه امير المؤمنين (ع)قال: قال رسول الله (ص) في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي (ع)يا ابا الحسن احضر صحيفه ودواة فاملا رسول الله (ص)وصيته حتى انتهى الى هذا الموضع فقال یا علي انه سيكون بعدي (اثنا عشر اماما ) ومن بعدهم (اثنا عشر مهديا)
فانت ياعلي اول الاثني عشر اماما سماك الله تعالى في سمائه علیا المرتضی وامیر المؤمنين و الصديق الاكبر والفاروق الاعظم والمامون والمهدي فلا تصح هذه الاسماء لاحد غیرك يا علي انت وصيي على اهل بيتي حيهم وميتهم وعلى نسائي فمن ثبتها لقيتني ومن طلقتها فانا برى منها لم ارها في عرصة القيامه وانت خليفتي على امتي من بعدي فاذا حضرتك الوفاة فسلمها الى الحسن البر الوصول فاذا حضرته الوفاه فلیسلمها الی ابني الحسین الشهید الزکي المقتول فاذا حضرته الوفاة فليسلمها الى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي فاذا حضرته الوفاة فليسلمها الى ابنه محمد الباقر فاذا حضرته الوفاه فلیسلمهاالی ابنه جعفر الصادق فاذا حضرته الوفاه فلیسلمها الی ابنه موسی الکاظم فاذا حضرته الوفاه فلیسلمها الی ابنه محمد الثقه التقي فاذا حضرته الوفاه فلیسلمها الی ابنه علي الناصح فاذا حضرته الوفاه فلیسلمها الی ابنه الحسن الفاضل فاذا حضرته الوفاه فلیسلمها الی ابنه م ح م د المستحفظ من ال محمد (ع) فذلك اثنا عشر اماما ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا فاذا حضرته الوفاة فليسلمها الى ابنه اول المقربين له ثلاثة اسامي اسم كاسمي واسم ابي وهو عبد الله واحمد والاسم الثالث المهدي وهو اول المؤمنين .

[ya howa]

رد: ادلة الحق ادلة الدعوة اليمانية المباركة القسم الاول

في حين نرى أن وصي ورسول الإمام المهدي ( ع ) السيد احمد الحسن ( ع ) يعمل عامل بناء ليكد على عياله .

هذا كان ظني بمولاي أحمد الحسن عليه السلام
ما خالف سنة الانبياء واوصياء الانبياء
عسى الله يجعل عيالي ونفسي فداك يامولاي

[خادم الجواد]

رد: ادلة الحق ادلة الدعوة اليمانية المباركة القسم الاول

شكرا على مروركم الكريم
نسأل الله القبول والثبات يا رب العالمين
والحمد لله وحده

[خادم الجواد]

ادلة الحق ادلة الدعوة اليمانية المباركة القسم الثاني

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين والصلاة على محمد وآله الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا.
فعن الغيبة- الشيخ الطوسي ص 165 :
(القسم الثاني)

(نصر بن السندي عن أبي داود سليمان بن سفيان المسترق ، عن ثعلبة بن ميمون عن مالك الجهني عن الحارث بن المغيرة عن الاصبغ بن نباتة . ورواه سعد بن عبد الله ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحسن بن علي بن فضال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن مالك الجهني ، عن الاصبغ بن نباتة ، قال : أتيت أمير المؤمنين عليه السلام فوجدته ينكت في الأرض ، فقلت له : يا أمير المؤمنين ما لي أراك مفكرا تنكت في الأرض ؟ أرغبة منك فيها ؟ . قال : لا والله ما رغبت فيها ولا في الدنيا قط ، ولكني تفكرت في مولود يكون من ظهر الحادي عشر من ولدي هو المهدي الذي يملاها عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا ، يكون له حيرة وغيبة تضل فيها أقوام ويهتدي فيها آخرون . قلت : يا مولاي فكم تكون الحيرة والغيبة ؟ . قال : ستة أيام ، أو ستة أشهر ، أو ست سنين . فقلت : وإن هذا الأمر لكائن ؟ . فقال : نعم كما أنه مخلوق ، وأنى لك بهذا الأمر يا أصبغ ، أولئك خيار هذه الأمة مع أبرار هذه العترة ، قال : قلت : ثم ما يكون بعد ذلك ؟ قال : ثم يفعل الله ما يشاء فإن له بداءات وإرادات وغايات ونهايات
= * ( هامش ) * قال النجاشي : منذر بن محمد بن منذر بن سعيد بن أبي الجهم القابوسي أبو القاسم ، من ولد قابوس بن النعمان بن المنذر ناقلة إلى الكوفة ، ثقة ، من أصحابنا من بيت جليل . ولم نجد للقابوس في هذه الطبقة ذكرا في كتب الرجال فلعل ما في الاصل سهو ، وكذا لم نجد بعنوان نصر بن محمد بن قابوس ، نعم نصر بن قابوس ونصر بن محمد مذكوران في كتب الرجال . كذا في الاختصاص وإثبات الوصية ، وفي الكافي والنعماني منصور بن السندي ، وفي دلائل الامامة : نضر بن السندي ، وفي الكمال : النصر بن أبي السري ، وعلى كل حال لم نجد له ترجمة في كتب الرجال . كذا في الكافي والنعماني والاختصاص والكمال ودلائل الامامة وفي نسخ الاصل وإثبات الوصية داود بن ثعلبة بن ميمون ولم نجد له ذكرا في كتب الرجال فالظاهر أنه سهو . هكذا في جميع المصادر وفي الاصل : أبي مالك الجهني والظاهر أنه سهو بقرينة طبقة الروات . قال النجاشي : حارث بن المغيرة النصري ، من بني نصر بن معاوية ، بصري ، روى عن أبي جعفر وجعفر وموسى بن جعفر وزيد بن علي عليهم السلام ، ثقة ، ثقة ،
وللمزيد من الاستدلال على وجود الذريه والأولاد للأمام المهدي عليه السلام نذكر من كتاب الغيبة للشيخ الطوسي / ص 162 " رواية أحمد بن إدريس عن علي بن محمد ، عن المفضل بن شاذان عن عبد الله بن جَبَلَة ، عن عبد الله بن المستنير عن المفضل بن عمر قال: ]
( سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : إن لصاحب هذا الأمر غيبتين إحداهما تطول حتى يقول بعضهم : مات ، ويقول بعضهم : قتل ، ويقول بعضهم : ذهب ، حتى لا يبقى على أمره من أصحابه إلا نفر يسير لا يطلع على موضعه أحد من ولده ولا غيره إلا المولى الذي يلي أمره )
فالمولى الذي يلي أمره هو الولد الذي دعا له الإمام الرضا عليه السلام ، وهو المذكور في وصية رسول الله صلى الله عليه وآله وقد دلت عليه الروايات وثبت بالدليل بأن المولى الذي يلي أمره هو ابنه المذكور في الوصية وهو الذي يطلع على موضعه في زمن الغيبة الكبرى ، ولمعرفة صاحب هذا لأمر لا بد من معرفة الخصال التي يتميز بها عمن يدعي هذا الأمر زوراً .