هل دعوة سجاح ومسيلمة الكذاب كانت قبل او بعد وفاة رسول الله ص ؟؟؟؟

[GAYSH AL GHADAB]

رد: أبن الحسن لا يميز أبسط البديهيات من التاريخ الأسلامي ؟؟؟؟

المسمى نور المنتظر
لا تكرر المشاركات لتفلت من الرد

ينتظرك الرد عل مشاركة الشيخ علاء سالم

لتاتي بادلة عل ال محمد او حتى من كتب السنة الن دعوة مسلمة كانت في اواخر دعوة النبي ص

وماذا تقصد في اواخر هل تقصد يوم قبل وفاته ص او شهر او سنة حدد

خلي الناس تفتهم

[نور المنتظر]

رد: أبن الحسن لا يميز أبسط البديهيات من التاريخ الأسلامي ؟؟؟؟

وما عشت اراك الدهر عجبا

يا ناس هل نتزل عن العقل ونتكلم بأي لغه ترغبون بها

يعني اذا ما تفرقون بين التنزل ( حتى لو ) فأحمد ابن الحسن يعني ذكر ثلاث وهم مسيلمة وسجاح والأسود طيب

حتى لو قلنا ان مسيلمة قد ادعى النبوة في عهد الرسول ( صلى الله عليه وآله ) فقد كان في اواخر حياة الرسول

والأسود العنسي : ادعى النبوة قبيل وفاة الرسول الأقدس ( صلى الله عليه وآله )

أما سجاح فقد ادعت النبوة بعد وفاة الرسول أصلا

قال ابن حجر: "وقد ظهر مصداق ذلك في آخر زمن النبي صلى الله عليه وسلم، فخرج مسيلمة باليمامة, والأسود العنسي باليمن, ثم خرج في خلافة أبي بكر طليحةُ بن خويلد في بني أسد بن خزيمة, وسجاح التميمية في بني تميم.. " فتح الباري (6/714).
وممن ظهر من هؤلاء الثلاثين مسيلمة الكذاب, فادعى النبوة في آخر زمن النبي صلى الله عليه وسلم,) http://www.dorar.net/enc/aqadia/2121

في تفسير سورة المائدة : نزلت بحق مسيلمة الكذاب الذي ادعى النبوة , ولكن بالنظر لان مسيلمة الكذاب ظهر في اواخـر حـياة رسول اللّه (ص ), وهذه السورة مكية , فان مؤيدي هذاالتفسير يقولون : ان هذه الاية نزلت في المدينة http://al-shia.org/html/ara/books/li...4/am400015.htm

ـ أما سجاح : هي سجاح بنت الحارث بن سويد التميمية ،أم صادر ، عشيرتها سكنت العراق منذ دهر مجهول وقد اعتنقت المسيحية منذ بداياتها, وكانت على قدر من العلم بها.
كانت شاعرة أديبة عارفة بالأخبار، رفيعة الشأن في قومها، .نبغت في عهد الردة (أيام أبي بكر)، وادعت النبوة بعد وفاة النبي صلى الله عليه. تبعها في دعوتها جمع من عشيرتها، وكان ممن استجاب لها مالك بن نويرة التميمي وعطارد بن حاجب والزبرقان بن بدر.
قال عطارد بن حاجب فيها :
أمست نبيتنا أنثى نطيف بها ... وأصبحت أنبياء الناس ذكرانا
وقال غيره
أتتنا أخت تغلب في رجال ... جلائب من سراة بني أبينا
وأرست دعوة فينا سفاها ... وكانت من عمائر آخرينا
فما كنا لنرزيهم زبال ... وما كانت لتسلم إذ أتينا

http://fashion.azyya.com/120189.html

فمسيلمة والأسود كان خروجهم في أخر حياة الرسول فلا يصح ما المقارنة بين دعوتهم ودعوة الرسول

أما سجاح التي ذكرها الوصي ابن الحسن فأصلا كانت دعوتها بعد وفاة الرسول

فكيف يقول ابن الحسن ويربط دعوتها مع دعوة مسيلمة والأسود ــــ وسجاح ـــــ ويربطها بدعوة النبي في الساحة

مالكم كيف تحكمون

[نور المنتظر]

رد: أبن الحسن لا يميز أبسط البديهيات من التاريخ الأسلامي ؟؟؟؟

اعطوني مصدر واحد يثبت ان سجاح ادعت النبوة في زمن حياة الرسول الأقدس ( صلى الله عليه وآله )

بعد ان ثبت ان مسيلمة ادعى النبوة في اواخر حياة الرسول وكذلك الأسود

ولكن سجاح ايضا ذكرها صاحبكم فأثبوا هذا الشي ء

[نور المنتظر]

رد: أبن الحسن لا يميز أبسط البديهيات من التاريخ الأسلامي ؟؟؟؟

اعطوني مصدر واحد يثبت ان سجاح ادعت النبوة في زمن حياة الرسول الأقدس ( صلى الله عليه وآله )

بعد ان ثبت ان مسيلمة ادعى النبوة في اواخر حياة الرسول وكذلك الأسود

ولكن سجاح ايضا ذكرها صاحبكم فأثبوا هذا الشي ء ومن هنا فقولك يا شيخ سالم :

"نور المنتظر" ويعتقد جازماً أنّ مسيلمة الكذاب لعنه الله ابتدأ دعوته بعد شهادة رسول الله (ص)

فـأني ذكرت كذلك سجاح وليس فقط مسيلمة فلماذا لم تأتي ولا بمصدر واحد يثبت ان سجاح ادعت النبوة قبل وفاة الرسول وفي حياته ؟؟؟؟؟؟؟

[نور المنتظر]

رد: أبن الحسن لا يميز أبسط البديهيات من التاريخ الأسلامي ؟؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,

الضيف نور المنتظر حياك الله ,, نبوة محمد صلى الله عليه وآله الى اليوم عند الكثير من الناس - اقصد غير المسلمين - مازالت مجرد دعوى لم تثبت صحتها ,, فالامام احمد ع قال : " ان ابليس يختار مسيلمة وسجاح والاسود وغيرهم ليعارضوا داعي الحق محمدا" ,, فمعارضة داعي الحق لاتعني بالضرورة ان يتواجد المدعي بنفس الزمن ,, بل ان اليوم من يدعي النبوة هو بذلك معارض لدعوة الحق محمد ,, وبالامس من يدعي النبوة هو معارض لدعوة الحق ,, وقبل دعوة النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم ان كانت هناك ادعاءات للنبوة فهي معارضة ايضا لدعوة الحق محمدا ,,,,وبعد نبوة محمد هناك اداعاءات للنبوة معارضة لدعوة الحق محمدا ,, فهل يعذر من ترك محمدا بسبب هذه الدعاوي الكاذبة !! صلى الله عليه واله

وكذلك هل يعذر من يترك اليماني ع لانه قد ادعااها غيره قبلا ,, او يدعيها غيره اليوم ؟ او سيدعيها غيره غدا ,,

الأخ الفاضل وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

اخي الكريم
انا لم اتجاهل مشاركتك ولكن انت تسلم ان ابن الحسن هو وصي الأمام صح
وانه يفسر المتشابه من القرأن فضلا عن المحكم
ـ وها هنا نلاحظ انه اصلا يخطأ في الأمور البسيطه جدا سواء في امور قرأنية او تاريخية بسيطة فمثلا هو نفسه يذكر ان هناك دعوات موجوده في الساحة في حياة الرسول اكرر موجوده في الساحة وذكر منها سجاح فمسيلمة مثلا والأسود كانت دعوتهم في اخر حياة الرسول فلا تصح اصلا طرحهم بأنهم مثلا حيروا الناس بدعوتهم اما سجاح التي ذكرها صاحبك في كتابه فأصلا كانت دعوتها بعد وفاة الرسول لذا طلبت انا من الأعضاء ان يأتوا بمصدر واحد يثبت ان سجاح ادعت النبوة في حياة الرسول كما ذكر هذا الشيء احمد ابن الحسن
كن مؤدبا بكلامك فلا ترمي عارك على غيرك يا جاهل اثبتنا جهلك وسقم تفكيرك وبانت عورتك لكل من يقرء مشاركتك فحالك حال عمر بن العاص وقد بانت عورة لمرة واحدة وها انت في كل مشاركة تظهرها فكن مؤدب في طرحك ولا تكن سفيها ...... تعليق فأس ابراهيم على اساءة المنكوس صاحب الموضوع

وليست بعيده عنك موضوع قميص يوسف واهل مصر

راجعه بتمعن هذا طلب مني لك انت بالتحديد
راجعه بتمعن وابتعد عن العاطفة فوالله انها نفس واحده ليس بعدها نفس ولا حياة فهداك الله وايانا لما يحب ويرضى

[نور المنتظر]

رد: أبن الحسن لا يميز أبسط البديهيات من التاريخ الأسلامي ؟؟؟؟

انت طلبت دليلا على ان سجاح تزامنت دعواها مع دعوى نبوة خاتم الانبياء ,, فهذا لم يذكره الامام بل هذا مافهمته انت ,, وانا قد وضحت لك كلام الامام انه يقصد بالدعاوى الكاذبة التي برزت على الساحة ,, كل الدعوات سواءتقدمت على زمن دعوى النبي محمد او تزامنت معه او تأخرت ,, فالمشكلة عندك بارك الله فيك ,, فلم يقل الامام ما تعتقده ,, بل هو كما وضحته لك .

الأخ المراقب لو لم يُفهم من كلام ابن الحسن بأنه قصد الدعوات المتزامنه مع حياة الرسول لما تصدى اصحابك وجلب الكثير من المصادر في اثبات ان مسيلمة كان في عهد النبي الأقدس ( صلى الله عليه وآله ) وانت الوحيد الذي شذ بفهمه لما فهتمه انت ففهمك لظاهر كلام ابن الحسن شاذ جدا واعتقد انه نابع من عاطفة ليس الا

ـ اما طلبك مني ان اقول عن ابن الحسن ـ عليه السلام ـ فتعذرني خويه واذا تريد تحضر العضوية احضرها لآن الأدلة واضحة بأن هذا الشخص بعيد جدا عن ابسط شيء من مفردات القرأن

فأقول لك مره ثانية اعد التفكير بمن تتبع ولا حاجة الى التعصب والعاطفة يوم لا ينفع مال ولا بنين الا من اتى الله بقلب سليم

[مستجير]

رد: أبن الحسن لا يميز أبسط البديهيات من التاريخ الأسلامي ؟؟؟؟

أعتقد أن الأمر واااااااضح لكل طالب حق وقد كيفيتم ووفيتم يا أنصار الله لعرض الأدلة لكل طالب حق



رحم الله من عرف قدر نفسه يا ضيف،، أرجو أن تحاور بقدر معرفتك



إذا كان لك سؤال ينم عن الرغبة بمعرفة الحق،، فالإخوان الأنصار لن يقصروا ان شاء الله ويجيبونك..


والامام اسمه "أحمــــــــــد الحـســــــــــن" وهو ابن محمد بن الحســــــــــن العسكري

سبحان الله يقال الحق على ألسنة المعاندين من حيث لا يعلمون،، نعم الامام هو ابـــــــن الحســـــــن العسكري ع

[نور المنتظر]

رد: أبن الحسن لا يميز أبسط البديهيات من التاريخ الأسلامي ؟؟؟؟

الأخ مستجير

لن ارد عليك لحق كفله لي المراقب عصا موسى فقط الرد يكون على فأس أبراهيم لذا السكوت عنك اولى

[نور المنتظر]

رد: هل دعوة سجاح ومسيلمة الكذاب كانت قبل او بعد وفاة رسول الله ص ؟؟؟؟

هل يوجد احد يعطيني مصدر واحد يثبت ان سجاح ادعت النبوة وطرحت في الساحة في حياة الرسول ( صلى الله عليه وآله ) كما يقول بذلك احمد ابن الحسن ؟؟

http://im12.gulfup.com/2012-02-01/1328093085301.png

[فأس ابراهيم]

رد: أبن الحسن لا يميز أبسط البديهيات من التاريخ الأسلامي ؟؟؟؟

الحمد لله على نعمة العقل
وضعنا لك الاحاديث التي تظهر ان مسيلمة والعنسي كانا في زمن رسول الله صل الله عليه واله وهذا كان بعد ما تكلمت انت بموضوعك واتهمت بانه لا يمتلك المعلومات البسيطه وهذا كلامك

ولكنه لا يمتلك ابسط المعلومات البسيطه جدا والتي يمتلكها طلبة الأبتدائية

وقلت

حتى الطفل يعرف ان دعوة سجاح ومسيلمة الكذاب اتت بعد وفاة الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم )

واثبتنا لك بخصوص هذه النقطة التي اتيت بها واتهمت بها الامام عليه السلام واثبتنا ان مسيلمة والاسود كانا في عهد رسول الله
ثم بعد ذلك قلت

ومن هنا فحتى مع القول بأن دعوى مسيلمة وسجاح قد كانت في عهد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فأنها كانت في الفترة ألأخيرة من حياته الشريفة

من كلامك هذا كنت اعتقد انك عرفت اين مشكلتك فقلت الحمد لله وصلنا الى نتيجة 1% فقد اعترفت ان مسيلمة كان في زمن رسول الله صل الله عليه واله
ثم بعدها اوردت بكلمة تدل على عنادك فقلت

ما قريت كلامي عدل اني كلت ((((( ومن هنا فحتى مع القول بأن دعوى مسيلمة......... )))))
يعني حتى لو تنزلنا

يا سبحان الله عن ما تتنزل ؟ الم تقر ان مسيلمة في زمن رسول الله فعلى اي شيء التنزل !!
وقلت لك لا نريد تنزلك اثبت كلامك ان مسيلمة جاء بعد رسول الله ولا داعي لتقول انك تتنزل ولم تاتي بجواب كعادتك
ثم بعد ذلك رددت على كل اشكالك في موضوعك وهي المشاركة رقم 10 ولم اجد لك تعليقا واحدا حول ما كتبت لك
ثم بعد ذلك رد عليك الشيخ علاء واجابك ايضا على كل تساؤلاتك واشكالاتك وايضا كاعادة لم نجد لك رد على مشاركته وقد ذكر لك كلام المفيد كيف الناس تركت رسول الله واتبعت مسيلمة الكذاب وكان هذا رد على اشكالك الاخر الذي قلت فيه :

فهل يوجد عاقل واحد يحترم عقله سمع بأن هناك شخص احتار بين دعوى النبي الأقدس ودعوى سجاح او الأسود او مسيلمة

وهذا كلام الشيخ المفيد يرد مدعاك واشكالك

الشيخ المفيد في الإفصاح: ص237.
وهذا نص كلامه: (وقد اتبع كثير من العرب مسيلمة الكذاب، مع ظهور نقصه وعجزه وحماقته، واشتهار كذبه وسخفه، وتركوا رسول الله صلى الله عليه وآله مع ظهور فضله وكمال عقله، واشتهار صدقه فيهم، وأمانته وشرف أصله وكرم فرعه، وبرهان أمره ووضوح حجته وعجيب آياته ..).

ثم في مشاركاتك الاخرى طرحت سؤالك واردت ان نثبت ان سجاح كانت في زمن رسول الله ولم نقل بذكر بل كان ردنا عليك بقولك ان مسيلمة والاسود لم يكونا في زمن الرسول صل الله عليه واله واتيت لنا باحاديث عن ان سجاح ادعت بعد وفاة رسول الله ليتك جئتنا ايضا باحاديث عن مسيلمة والاسود انهما بعد رسول الله كما ادعيت انت ان اطفال الابتدائية يعرفون هذه المعلومة فكن طفلا في الابتدائية وادلو بدلوك واعطنا هذه الاحاديث

ثم تقول :

فمسيلمة والأسود كان خروجهم في أخر حياة الرسول فلا يصح ما المقارنة بين دعوتهم ودعوة الرسول

الحمد لله انك اعترفت مرة ثانية ان مسيلمة والاسود في زمن رسول الله اتمنى ان لا ترجع بكلامك
اما لا يصح المقارنة بين دعوتهم وبين دعوى رسول الله فانت مشتبه بهذا وفي الاصل هم اختارهم ابليس ليكونو ندا لدعوة الله الحقه ولحرف الناس عن خليفة الله وهو محمد صل الله عليه واله فالذين اتبعو مسيلمة والاسود وسجاح قارنوا بين دعوتهم ودعوة النبي الاعظم وبهذا اصبح انحراف الناس كما ذكر الشيخ المفيد ذلك فعليك ان تقرء وتتدبر
ثم تتسائل وتقول :

فكيف يقول ابن الحسن ويربط دعوتها مع دعوة مسيلمة والأسود ــــ وسجاح ـــــ ويربطها بدعوة النبي في الساحة

يا سبحان الله اليس مسيلمة في زمن رسول الله كما اعترفت انت ؟ وكذلك الاسود ؟ فكيف سمحت لعقلك ان لا يربط بين ادعائهم وبين دعوة رسول الله ؟ وهم في زمن واحد
وهل عندك ان دعوة رسول الله ماتت بموت رسول الله صل الله عليه واله حتى يكون لاشكالك مورد بخصوص سجاح ؟!

ثم بعد كل هذا التوضيح من الاخوة الانصار تاتي لتتمسك بمسالة سجاح وادعائها فتقول :

اعطوني مصدر واحد يثبت ان سجاح ادعت النبوة في زمن حياة الرسول الأقدس ( صلى الله عليه وآله )
بعد ان ثبت ان مسيلمة ادعى النبوة في اواخر حياة الرسول وكذلك الأسود

ياللعجب هل قرأت لنا كلاما ان سجاح ادعت في زمن رسول الله !!
ثم تقول :

ولكن سجاح ايضا ذكرها صاحبكم فأثبوا هذا الشي ء

هل ذكرها الامام احمد الحسن عليه السلام وقال انها ادعت في زمن رسول الله ؟كما اشتبهت انت في مسيلمة والاسود !!
او قال لك (وإبليس يختار مسيلمة وسجاح والأسود وغيرهم ليعارضوا داعي الحق محمدًا)
ومعارضة داعي الحق محمد ص سواء في حياته مثل مسيلمة والاسود وغيرهم ام بعد وفاته مثل سجاح وبني امية وبني العباس وانتم كذلك فكل هؤلاء يعارضون داعي الحق رسول الله محمد ص .
ثم تقول وفي الحقيقة اضحك من قولك هذا :

فـأني ذكرت كذلك سجاح وليس فقط مسيلمة فلماذا لم تأتي ولا بمصدر واحد يثبت ان سجاح ادعت النبوة قبل وفاة الرسول وفي حياته ؟؟؟؟؟؟؟

علقنا على كلامك بان مسيلمة والاسود لم يكونا بزمن رسول الله وهذا عندك من الثوابت لان اطفال الابتدائية مسلم عندهم هذا وكنت انت منهم فاثبتنا لك خطأك بهذا الامر ولم نقل لك ان سجاح ادعت في زمن رسول الله

وبدل ان تعترف بخطاك تاتي مرة اخرى فتقول :

وها هنا نلاحظ انه اصلا يخطأ في الأمور البسيطه جدا سواء في امور قرأنية او تاريخية بسيطة فمثلا هو نفسه يذكر ان هناك دعوات موجوده في الساحة في حياة الرسول اكرر موجوده في الساحة وذكر منها سجاح

اما الامور البسيطة فقد بان من هو الجاهل فيها وتكلمنا عنها فلا نعيد
واما قولك انه( هو نفسه يذكر ان هناك دعوات موجودة في الساحة في حيات رسول الله ) ليتك تعطينا هذا النص الذي تنسبه للامام عليه السلام اعطنا هذه الكلمات حتى نقرئها في اي مصدر من كتب الامام روحي لمقدمه الفداء
وتقول

الأخ المراقب لو لم يُفهم من كلام ابن الحسن بأنه قصد الدعوات المتزامنه مع حياة الرسول لما تصدى اصحابك وجلب الكثير من المصادر في اثبات ان مسيلمة كان في عهد النبي الأقدس

الحقيقة هذا فهمك انت وليس فهم الانصار فانت من توهم ان دعوى مسيلمة بعد رسول الله وليس نحن واتينا بالمصادر والاحاديث لاثبات جهل ما ذهبت اليه فلا ترمينا بفهمك وتنسبه الينا
فكان كلامنا ردا على قولك في اول مشاركة

حتى الطفل يعرف ان دعوة سجاح ومسيلمة الكذاب اتت بعد وفاة الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم )

فلا ترمينا بدائك ايها الضيف
الان هل بقي اشكال لم نجب عليه ؟

[علاء السالم]

رد: هل دعوة سجاح ومسيلمة الكذاب كانت قبل او بعد وفاة رسول الله ص ؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
وبالنسبة لي: سأعتبر أن أمر مسيلمة انتهى والحمد لله مخزي الجاحدين، وأنتقل الان إلى سؤالك عن الواضح الآخر وهي دعوة سجاح الخبيثة، فأقول: هل حقاً أنك لا تعلم أنها زوجة مسيلمة وقد دمجا دعوتهما الخبيثة، بينت ذلك نقولات كثيرة يمكن أن يؤلف على ضوئها وقصة التقائهما وزواجهما واستهتارهما بآيات الكتاب، أصحاب أفلام الدعارة والمجون ما يريدون، تماما كما استفاد منها بعض أدعياء العلم التابعين لحوزات يقال عنها إنها علمية ودينية. وبالنسبة لي استحي من نقل تلك النصوص هنا، وأما أنت فإن أردت مطالعتها فكما تشاء.
بل أنها – أي سجاح – سمعت بدعوة صاحبها مسيلمة حين انطلاقتها من البداية وكانت هي الأخرى مدعية بنفس ادعائه أيضا وتبعها من الخلق الذي لا يميز بين ناقة وجمل نفر غير قليل، بل ان مسيلمة خاف كثرة جيشها الذي ارادت به غزوه فكان لقاؤهما مؤديا الى زواجهما، وقد أوضحت في المشاركة السابقة أن مسيلمة الخبيث ليس فقط ابتدأ بدعوته في زمن النبي (ص) بل قويت واشتدت وكاتبه (ص) وفضحه وحتى بعث من يقتله ....... الخ مما قدمت نقله رواية وقولا لو كنت قرأته.
الم تقرا ما كتبته لك ؟! غريب هذا العناد ورب العباد ؟!
يقول ابن اعثم الكوفي: (وظهر أمر مسيلمة باليمامة وانتشر ذكره في الناس، وسمعت به سجاح بنت الحارث التميمية وقد كانت ادعت النبوة وتبعها رجال من قومها غيلان بن خرشة والحارث بن الاهتم وجماعة من بني تميم) كتاب الفتوح: ج1 ص22.
إذن هي سمعت به لما ظهر أمره، ولما سمعت كانت هي أيضا قد ادعت مثله، واقترنا بعد ذلك كما أخبرتك، فما بك أنت ؟! هل أنت عاقل حقا وتعي ما يقال لك أم أني اكلم جثة هامدة ؟!!
هل يكفيك هذا النص وأنت اشترطت واحد كما رايتك، أو تريد غيره ؟!
يقول الشيخ النمازي الشاهرودي: (سجاح: بنت الحارث ادعت النبوة في زمن مسيلمة الكذاب) مستدرك سفينة البحار: ج4 ص462.
ويقول الشيخ مهدي الحائري: (وادعى في زمن رسول الله النبوة اثنان، أحدهما رجل وهو مسيلمة والآخرة امرأة وهي سجاح) شجرة طوبى: ج1 ص52.
هل يكفيك هذا، او تريد غيره ايضا ؟؟
ماذا بقي عندك ؟! هل ستتحجج الآن بالأسود العنسي وانه ابتدأ بعد شهادة النبي (ص) بعد بيان مايخص مسيلمة وزوجته سجاح ؟!
سأسترك هذه المرة وأبين لك نصا يبين مقتله في حياة النبي (ص) قبل أن تفاجئني بطلب يخصه لعنه الله كما فاجئتني بسجاح الان.
يقول الشيخ محمد رضا المظفر: (.. أما الأسود العنسي فقد قتل في حياة الرسول ولازم أنصاره طريقته بعده) السقيفة: ص25.
والآن، هل ستتوب إلى ربك أو لا اقل تعتذر ممن يقرا !!
ماذا اقول سوى الحمد لله على كل حال.
وسلام عليك سيدي قائم آل محمد ويمانيهم احمد الحسن وعلى آبائك الطاهرين وأبنائك المهديين وسلم تسليما كثيرا.

[ansari_17_1]

رد: هل دعوة سجاح ومسيلمة الكذاب كانت قبل او بعد وفاة رسول الله ص ؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
اللهم صل ِ على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
وفقكم الله اخوتي الانصار على هذا البيان الواضح