شاركوا في الاجابة : كيف يعرف مدعي الحق من مدعي الباطل ؟

[اختياره هو]

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحبا بكم في منتديات انصار الله انصار الامام المهدي ع اتباع الامام احمد الحسن اليماني ع وصي ورسول الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) والمهدي الذي يولد آخر الزمان المذكور في وصية جده رسول الله ص باسمه وصفته والموجود الآن .. ونسال الله لك التوفيق لمعرفة الحق ونصرته

ارجوا من الداخلين للموضوع الاجابة عن السؤال : كيف يعرف ويميز داعي الحق من داعي الباطل في كل زمان ؟ بمعنى آخر ما هو الشئ الذي لا بد لكل داعي حق من آدم ع الى اليوم ان ياتي به ليثبت صحة دعوته للناس :

1. النص عليه
2. المعجزة
3. الخلقة
4. اشياء اخرى

مع تعليل الجواب

غرفتنا على برنامج البالتوك Middle east >> Islam >>ansar al imam almahdy
زورونا في اي وقت
والحمد لله وحده

[ya howa]

رد: شاركوا في الاجابة : كيف يعرف مدعي الحق من مدعي الباطل ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

صاحب الامر يعرف بالوصية
ولايدعيها مدع الا تبر الله عمره

من روايات اهل البيت الطاهرين ع

[Habibi-Ahmed]

رد: شاركوا في الاجابة : كيف يعرف مدعي الحق من مدعي الباطل ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين وسلم تسليما كثيرا

الحجة يعرف بالنص عليه كما جاء بالقران الكريم في النص على آدم عليه السلام ( اني جاعل في الارض خليفة) ، كذلك الحال مع الملك طالوت عليه السلام فقد اوصى النبي في زمانه عليه كما جاء في كتاب الله ( وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا) واوصى يعقوب بموسى و أوصى موسى بعيسى عليهم السلام واوصى عيسى بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم ( مبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه احمد). اذن الاحتجاج بالنص هو ثابت عند كل حجج الله سبحانه و تعالى منذ آدم عليه السلام الى يوم القيامة.


قال الشيخ الصدوق (رحمه الله ) في وصف الأئمة (ع) : ( … لا يضرهم قطع من قطعهم ولا إدبار من أدبر عنهم إذ كانوا من قبل الله منصوصاً عليهم على لسان نبي الله صلى الله عليه وآله ) كمال الدين وتمام النعمة ص 247.

ففي محاججة الإمام الرضا ( ع ) في مجلس المأمون ( لع ) ، إذ سأل أحدهم : (( يا إبن رسول الله بأي شيء تصح الإمامة لمدّعيها ؟ قال ( ع ) : بالنص والدليل ، قال له : فدلالة الإمام فيما هي ؟ قال ( ع ) : في العلم واستجابة الدّعوة )) [عيون أخبار الرضا ( ع ) ج2 ص216


اما بالنسبة للمعجزة فكثير من الانبياء و الاوصياء لم يأتوا بتلك المعجزة هل هذا ينفي نبوتهم ؟؟ كهود ونوح عليهم السلام؟
نعم ممكن ان تكون المعجزة دليل ولكن ليس دليل ثابت عند كل حجج الله .. أمر ممكن ان يحصل او لا يحصل ، وبحصوله او بعدمه فهو لا ينفي حجية المدعي.


الخلقة؟ حجة الله لا بد ان يكون معصوما كي لا يخرج الناس من حق ولا يدخلهم في باطل .. ساجيب برواية عن الامام زين العابدين روحي فداه اتوقع انها كافية جدا بدون اي تعليق مني :

إن الإمام علي بن الحسين (ع) قال : ( الإمام منّا لا يكون إلا معصوماً وليست العصمة في ظاهر الخلقة فيعرف بها ولذلك لا يكون إلا منصوصاً . فقيل له : يا ابن رسول الله فما معنى المعصوم ؟ فقال: هو المعتصم بحبل الله وحبل الله هو القرآن لا يفترقان إلى يوم القيامة والإمام يهدي إلى القرآن والقرآن يهدي إلى الإمام وذلك قول الله عز وجل : (إنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ) معاني الأخبار ص 132 .


والحمد لله رب العالمين

[احمد بشارة الانبياء]

رد: شاركوا في الاجابة : كيف يعرف مدعي الحق من مدعي الباطل ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجواب : النص او الوصية

وهذا موجود 1) في القرآن الكريم
2) في روايات الطاهرين
3) وهو قول فقهاء الشيعة

هذا موضوع يتكلم عن اقوال فقهاء الشيعة بان الحجة يعرف بالنص وهو دليل مستقل

http://vb.al-mehdyoon.org/t11808.html

وهذا رابط قانون معرفة الحجة من القرآن الكريم
قانون معرفة الحجة : كيف نميز داعي الحق من دعاة الباطل | ادلة عامة

ووضعت الاخت حاكمية الله بعض الروايات وموجودة اخرى ايضا....

بانتظار مشاركات الاخوة

[عباس النده]

رد: شاركوا في الاجابة : كيف يعرف مدعي الحق من مدعي الباطل ؟

يعرف بالنص عليه ع كما نص عيسى ابن مريم ع على الرسول الاعظم واحتج الرسول الاكرم بانه مكتوبا عندهم اسمه ومكتوبا تعني نص باسمه في كتبهم وكذلك يعرف بالعلم ويدعو الى تنفيذ دين الله في الارض كما اراد الله بان يحكم خليفته في الارض ليصلو الى رضاه سبحانه

[altarid]

رد: شاركوا في الاجابة : كيف يعرف مدعي الحق من مدعي الباطل ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما
قانون معرفة الحجه :- النص الالهي او الوصية + الحكمة او العلم + الدعوة الى حاكمية الله او البيعة لله........
1:- الوصيه:- تُعد الوصية الحجر الأساس لتأسيس الخلافة على هذه الأرض منذ آدم (ع) وإلى يوم القيامة وبها قامت الحجة على الناس واستدلوا على الأنبياء والأوصياء من خلالها. وقد أهتم بها الأنبياء (ع) أشد الاهتمام ولم يرحل نبي إلى ربه إلا ووضع وصيته عند وفاته ونصّب خليفته أو من يأتي بعده من الأنبياء (ع).
أن الوصية هي الأساس في الخلافة وبها يعرف الحجة بعد الحجة ولا يمكن لأحد أن يدعي الإمامة إذا لم يُنص عليه بوصية عن نبي أو إمام عن الله تعالى.
وبعد نبي الله آدم استمرت الوصية من وصي إلى وصي حتى وصلت إلى نبي الله نوح (ع) الذي بشّر به آدم (ع) قبل وفاته وذكره باسمه وصفاته في الوصية واستلم الوصية من آدم (ع) ابنه هبة الله (ع)
عن أبي جعفر (ع) قال : قال رسول الله (ص) : إن أول وصي كان على وجه الأرض هبة الله إبن آدم وما من نبي مضى إلا وله وصي وكان جميع الأنبياء مائة ألف نبي وعشرين ألف نبي منهم خمسة أولي العزم : نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد عليهم السلام وإن علي بن أبي طالب كان هبة الله لمحمد ووارث علم الأوصياء وعلم من كان قبله أما أن محمداً ورث علم من كان قبله من الأنبياء والمرسلين .. (الحديث) )) إثبات الهداة 1 / 83
وعن أبي عبد الله عليه السلام قال : ( إن قابيل أتى هبة الله عليه السلام فقال : إن أبي قد أعطاك العلم الذي كان عنده وأنا كنت أكبر منك وأحق به منك ولكن قتلت ابنه فغضب عليَّ فآثرك بذلك العلم عليَّ وإنك والله إن ذكرت شيئاً مما عندك من العلم الذي ورثك أبوك لتتكبر به عليَّ وتفتخر عليَّ لأقتلنك كما قتلت أخاك واستخفى هبة الله بما عنده من العلم لينقضي دولة قابيل ولذلك يسعنا في قومنا التقية لأن لنا في ابن آدم أسوة قال : فحدث هبة الله ولده بالميثاق سراً فجرت والله السنة بالوصية من هبة الله في ولده يتوارثونها عالم بعد عالم فكانوا يفتحون الوصية كل سنة يوماً فيحدثون أن أباهم قد بشرهم بنوح عليه السلام قال : وإن قابيل لما رأى النار التي قبلت قربان هابيل ظن قابيل إن هابيل كان يعبد تلك النار ولم يكن له علم بربه فقال قابيل : لا أعبد النار التي عبدها هابيل ولكن أعبد ناراً واقرب قرباناً لها فبنى بيوت النيران ) بحار الأنوار 11 / 241
وكذلك نوح (ع) عندما دنا أجله أمره الله تعالى أن يعيّن وصيه من بعده ويدفع إليه الوصية ومواريث الأنبياء عليهم السلام ويبشّرهم بنبوة نبي الله هود (ع).
عن أبي عبد الله (ع) قال : ( عاش نوح (ع) خمسمائة سنة بعد الطوفان ثم أتاه جبرائيل فقال : يا نوح قد قضيت نبوتك واستكملت أيامك فانظر الاسم الأكبر وميراث العلم وآثار علم النبوة التي معك فادفعها إلى ابنك سام فاني لا أترك الأرض إلا وفيها عالم تعرف به طاعتي ويعرف به هداي ويكون نجاة فيما بين مقبض النبي ومبعث النبي الآخر ولم أكن أترك الناس بغير حجة لي وداعٍ إلي وهادٍ إلى سبيلي وعارف بأمري فأني قضيت أن أجعل لكل قوم هادياً أهدي به السعداء ويكون حجة لي على الأشقياء إلى أن قال : وبشّرهم نوح بهودٍ عليهما السلام وأمرهم بأتباعه وأمرهم أن يفتحوا الوصية في كل عام وينظروا فيها ويكون عيداً لهم ) إثبات الهداة 1 / 98 .
انظر أيها العاقل إلى أهمية الوصية بحيث أوصى بها آدم (ع) أن تفتح كل عام وتقرأ ويكون ذلك اليوم عيداً للمؤمنين وبشر بها بمجيء نبي الله نوح (ع). وكذلك نبي الله نوح (ع) أوصى بها بمثل ما أوصى آدم (ع) وبشر بها بنبوة هود (ع).
عن أبي عبد الله (ع) قال : ( أوصى موسى عليه السلام إلى يوشع بن نون وأوصى يوشع إلى ولد هارون .. إلى أن قال : وبشّر موسى ويوشع بالمسيح (ع) فلما أن بعث الله المسيح قال المسيح إنه سوف يأتي من بعدي نبي اسمه أحمد من ولد إسماعيل يجيء بتصديقي وتصديقكم وعذري وعذركم . وجرت من بعده في الحواريين في المستحفظين إنما سمّاهم الله المستحفظين لأنهم استحفظوا الاسم الأكبر وهو الكتاب يعلم به كل شئ الذي كان مع الأنبياء .. إلى أن قال : فلم تزل الوصية في عالم بعد عالم حتى دفعوها إلى محمد (ص) فلما بعث الله محمدا (ص) أسلم له العقب من المستحفظين وكذّب به بنو إسرائيل (الحديث). إثبات الهداة 1 / 151 ، الكافي 1 / 325 .
وعن أبي عبد الله الصادق ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أنا سيد النبيين ووصيي سيد الوصيين وأوصياؤه سادة الأوصياء إن آدم ( عليه السلام ) سأل الله عز وجل أن يجعل له وصياً صالحاً فأوحى الله عز وجل إليه: أني أكرمت الأنبياء بالنبوة ثم اخترت خلقي وجعلت خيارهم الأوصياء. ثم أوحى الله عز وجل إليه : يا آدم أوصِ إلى شيث فأوصى آدم إلى شيث وهو هبة الله بن آدم وأوصى شيث إلى ابنه شبان ( شتبان ) وهو ابن نزلة الحوراء التي أنزلها الله على آدم من الجنة فزوجها ابنه شيثا وأوصى شبان إلى مجلث ( محلث) وأوصى مجلث إلى محوق وأوصى محوق إلى غثميشا (عثميشا) وأوصى غثميشا إلى أخنوخ وهو إدريس النبي ( عليه السلام ) وأوصى إدريس إلى ناحور ( ناخور ) ودفعها ناحور إلى نوح النبي ( عليه السلام ) وأوصى نوح إلى سام وأوصى سام إلى عثامر وأوصى عثامر إلى برعيثاشا ( برعيثاثا ) وأوصى برعيثاشا إلى يافث وأوصى يافث إلى برة وأوصى برة إلـــى جفسيه ( جفيسه ) وأوصى جفسيه إلى عمران ودفعها عمران إلى إبراهيم خليل الرحمن ( عليه السلام ) وأوصى إبراهيم إلى ابنه إسماعيل وأوصى إسماعيل إلى إسحاق وأوصى إسحاق إلى يعقوب وأوصى يعقوب إلى يوسف وأوصى يوسف إلى بثرياء ( يثريا ) وأوصى بثرياء إلى شعيب ( عليه السلام ) ودفعها شعيب إلى موسى بن عمران ( عليه السلام ) وأوصى موسى بن عمران ( عليه السلام ) إلى يوشع بن نون وأوصى يوشع بن نون إلى داود ( عليه السلام ) وأوصى داود ( عليه السلام ) إلى سليمان ( عليه السلام ) وأوصى سليمان ( عليه السلام ) إلى آصف بن برخيا وأوصى آصف بن برخيا إلى زكريا ( عليه السلام ) ودفعها زكريا ( عليه السلام ) إلى عيسى بن مريم ( عليه السلام ) وأوصى عيسى إلى شمعون بن حمون الصفا وأوصى شمعون إلى يحيى بن زكريا وأوصى يحيى بن زكريا إلى منذر وأوصى منذر إلى سليمة وأوصى سليمة إلى بردة . ثم قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ودفعها إلي بردة وأنا أدفعها إليك يا علي وأنت تدفعها إلى وصيك ويدفعها وصيك إلى أوصيائك من ولدك واحداً بعد واحد حتى تدفع إلى خير أهل الأرض بعدك ولتكفرن بك الأمة ولتختلفن عليك اختلافا شديداً الثابت عليك كالمقيم معي والشاذ عنك في النار والنار مثوى الكافرين ) - الأمالي- الشيخ الصدوق ص 486.
اما ذكر بعض الجهلاء بان الامام او الوصي(خليفة الله في ارضه) يعرف بالمعجزه وخاصة شيعة اليوم بهذا معتقدهم لقد رفضوا امامة الامام علي عليه السلام وامامة الامام الكاظم عليه السلام وباحرى رفضوا الائمه الاثني عشر عليهم السلام لان لم ياتوا بمعجزة حتى يثبتوا انهم ائمه معصومين
وبذالك رفضوا معظم الانبياء والرسل .
هناك أمر مهم يجب أن يعرفه كل الناس وهو أن المعجزات بيد الله تعالى وحده وليس بيد النبي او الرسول أو الوصي، فإن أذن الله تعالى بالمعجزة أو الكرامة تحققت على يد حجة الله، وإن لم يأذن بها فلا تتحقق، ولذلك نجد كثيرا من الأنبياء والرسل لم تتحقق على أيديهم معاجز، كنبي الله هود (ع) ونبي الله شعيب (ع) وغيرهما، فالقرآن لم يذكر لنا أنهم جاءوا بمعاجز، فلو كنا في عصرهم هل نكذبهم من أجل ذلك ؟؟؟!!!!!!!
وهذا ما اعترض به المكذبون لنبي الله هود (ع) كما حكى عنهم الله تعالى: { قَالُواْ يَا هُودُ مَا جِئْتَنَا بِبَيِّنَةٍ وَمَا نَحْنُ بِتَارِكِي آلِهَتِنَا عَن قَوْلِكَ وَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ }هود53.
وهاك بعض الايات التي أرجو ان تتمعن بها القارئ
{ وَأَقْسَمُواْ بِاللّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِن جَاءتْهُمْ آيَةٌ لَّيُؤْمِنُنَّ بِهَا قُلْ إِنَّمَا الآيَاتُ عِندَ اللّهِ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءتْ لاَ يُؤْمِنُونَ } الحديد109
{ وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلاَّ أَن كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُواْ بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفاً } الحديد59
{ وَقَالُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِّن رَّبِّهِ قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ } الحديد50.
{ وَقَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ لَوْلاَ يُكَلِّمُنَا اللّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ } النازعات118
{ وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُواْ قِبْلَتَكَ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذَاً لَّمِنَ الظَّالِمِينَ } النازعات145
{ وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَن تَبْتَغِيَ نَفَقاً فِي الأَرْضِ أَوْ سُلَّماً فِي السَّمَاء فَتَأْتِيَهُم بِآيَةٍ وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ } النازعات35
{ وَقَالُواْ لَوْلاَ نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ قُلْ إِنَّ اللّهَ قَادِرٌ عَلَى أَن يُنَزِّلٍ آيَةً وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ } النازعات37
{ وَأَقْسَمُواْ بِاللّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِن جَاءتْهُمْ آيَةٌ لَّيُؤْمِنُنَّ بِهَا قُلْ إِنَّمَا الآيَاتُ عِندَ اللّهِ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءتْ لاَ يُؤْمِنُونَ } النازعات109
{ وَإِذَا لَمْ تَأْتِهِم بِآيَةٍ قَالُواْ لَوْلاَ اجْتَبَيْتَهَا قُلْ إِنَّمَا أَتَّبِعُ مَا يِوحَى إِلَيَّ مِن رَّبِّي هَـذَا بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ } النازعات203
{ وَيَقُولُونَ لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلّهِ فَانْتَظِرُواْ إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ } النازعات20
{ وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ } النازعات7
{ وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ قُلْ إِنَّ اللّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ } النازعات27
{ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِّن قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجاً وَذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ } النازعات38
{ وَقَالُوا لَوْلَا يَأْتِينَا بِآيَةٍ مِّن رَّبِّهِ أَوَلَمْ تَأْتِهِم بَيِّنَةُ مَا فِي الصُّحُفِ الْأُولَى } النازعات133
{ بَلْ قَالُواْ أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الأَوَّلُونَ } النازعات5
{ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ فَإِذَا جَاء أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ } النازعات78
اقراء وتمعن عزيزي القارئ وانصفوا انفسكم قبل فوات الاوان . والحمد لله رب العالمين

[Al-Teen]

رد: شاركوا في الاجابة : كيف يعرف مدعي الحق من مدعي الباطل ؟

النص هو دليل الانبياء و الاوصياء ... و أشرفهم و أعظمهم النبي محمد صلى الله عليه و اله وسلم

حديث للإمام الرضا (ع) يحتج به على جاثليق النصارى ورأس الجالوت ، يقرأ الإمام ما جاء في الإنجيل من ذكر الرسول (ص) ، وهنا يقول الجاثليق : ( لم يتقرر عندنا بالصحة إنه هو محمد هذا ؟ فقال الرضا: احتججتم بالشك ، فهل بعث الله من قبل أو من بعد ، من آدم الى يومنا نبياً اسمه محمد فاحجموا عن جوابه ) [إثبات الهداة ج1 : 196

[وا احمداه]

رد: شاركوا في الاجابة : كيف يعرف مدعي الحق من مدعي الباطل ؟

قانون معرفة حجة و خليفة الله: حلقة1 - YouTube

قانون معرفة الحجة الحلقة 2 - YouTube

قانون معرفة الحجة : الحلقة3 - YouTube

[وا احمداه]

رد: شاركوا في الاجابة : كيف يعرف مدعي الحق من مدعي الباطل ؟

السلام عليكم يمكن مشاهدة الفيديوهات اعلاه ففيها قانون معرفة الحججة من كلام الامام ع.كما و ان هناك كتاب قانون معرفة الحجة لاحد الانصار الاطهار هذا رابطه قانون معرفة الحجة | كتب انصار الامام المهدي (ع)
و ربما يكون اسهل على يتساءل هذا السؤال ان يعرف جواب هذا السؤال كيف انا امنت بمحمد ص و ادعي اني مسلم؟؟؟
اللهم اهدنا و اهدي طلاب الحق

[ALHABEEB MUHAMMED]

رد: شاركوا في الاجابة : كيف يعرف مدعي الحق من مدعي الباطل ؟

يعرف داعي الحق من نبي او وصي او امام او اي حجة مرسل من الله حسب قول الله تعالى وعرفها بكتابه الجليل بالبينات منذ اول البشر واول نبي ارسل للناس هو ادم فقال الله تعالى اني جاعل في الارض خليفة اي نص الله على كل خلفائة بانه هو اللذي يرسل خلفائة وبنص منه وحده فاول اختبار اختبروا به هم الملائكة وقد نص الله عليهم بانه هو من نصب ادم وقال اسجدوا لادم فمن اطاعة فقد اطاعني ولاتعبدوني مباشرة الا من خلاله بل لاتعرفوني الا به واول من كفر بخليفة الله هو ابليس لع وهكذا كل نبي ياتي بالبينات اللذي نص عليها النبي اللذي سبقه وجاء النبي واحتج على قومه بالنص وهكذا الوصية العظيمة اللتي نص فيها الرسول الاعظم محمد ص الخلفاء او الحجج من بعده في ليلة وفاته فكانوا الائمة ياتون ويتحجون بنص رسول عليه في وصيته وهكذا الى زمننا هذا وقد جاء اخر خليفة لله مانص عليه في وصية الرسول وهو ابن المستحفظ من ال محمد وهو الامام المهدي الاول احمد الحسن ع فاهو جائنا بالبينات كماجائنا به الانبياء والمرسلون فلماذا تكذبوه كما كذبتم رسل الله منقبل واكثرهم للحق كارهون وانا لله وانا اليه لراجعون والحمدلله رب العالمين والف الصلاة والسلام على افضل الخلق محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما ووصية الرسول ليلة وفاته هي :

أخبرنا جماعة (هؤلاء الجماعة ذكرهم الشيخ الطوسي في مواضع اخرى وما ذكرته عن أبي عبد الله الحسين بن سفيان البزوفري فقد أخبرني به أحمد أبن عبدون والحسين بن عبيد الله (الغضائري) عنه) خاتمة الوسائل ص30)، عن أبي عبد الله الحسين بن علي بن سفيان البزوفري ، عن علي بن سنان الموصلي العدل ، عن علي بن الحسين ، عن أحمد بن محمد بن الخليل ، عن جعفر بن أحمد المصري ، عن عمه الحسن بن علي ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ، عن أبيه الباقر ، عن أبيه ذي الثفنات سيد العابدين ، عن أبيه الحسين الزكي الشهيد ، عن أبيه أمير المؤمنين عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - في الليلة التي كانت فيها وفاته - لعلي عليه السلام : يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة . فاملا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال : يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم إثنا عشر مهديا ، فأنت يا علي أول الاثني عشر إماما سماك الله تعالى في سمائه: عليا المرتضى ، وأمير المؤمنين ، والصديق الاكبر ، والفاروق الاعظم ، والمأمون ، والمهدي ، فلا تصح هذه الاسماء لاحد غيرك . يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيهم وميتهم ، وعلى نسائي : فمن ثبتها لقيتني غدا ، ومن طلقتها فأنا برئ منها ، لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة ، وأنت خليفتي على أمتي من بعدي فإذا حضرتك الوفاة فسلمها إلى ابني الحسن البر الوصول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الباقر ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه جعفر الصادق ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه موسى الكاظم ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الرضا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الثقة التقي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الناصح ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه الحسن الفاضل ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد عليهم السلام . فذلك اثنا عشر إماما ، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المقربين (وفي مصادر اول المهديين) له ثلاثة أسامي : اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث : المهدي ، هو أول المؤمنين.

1. الشيخ الطوسي ذکر رواية الوصيةً فی کتابه الغيبة ص150 مع مجموعة من الروايات لإثبات الامامة انها في اهل البيت(ع) ؛ ثم عقب الشيخ الطوسي ص156في نفس الکتاب لإثبات الروايات التي ذکرها بما فيه رواية الوصية التي کانت من ضمن المجموعة التي استدل بها لإثبات مطلبه في ان الامامة في اهل البيت(ع) فقال أما الذي يدل على صحتها فإن الشيعة الإمامية يروونها على وجه التواتر خلفا عن سلف ، وطريقة تصحيح ذلك موجودة في كتب الامامية والنصوص عن أمير المؤمنين عليه السلام ، والطريقة واحدة ) .
2. الشیخ الحرالعاملی فی إثبات الهداةج1 ص549 ح 376 .
3. الشیخ الحرالعاملی کتاب الايقاظ من الهجعة ص393 .
4. الشیخ حسن بن سليمان الحلي فی کتابه مختصرالبصائرص 159
5. العلامه المجلسي فی بحارالانوارج53 ص147ح 6 مختصرا وفی ج36ص260ح81کاملا بأستثناءعبارة( فإذا حضرته الوفاة ).
6. الشيخ عبدالله البحراني في کتابه العوالم ج3ص236ح227 .
7. السید هاشم البحرانی فی کتابه غاية المرام ج1ص370ح59 .
8. الانصاف ص222للسید هاشم البحراني .
9. نوادرالاخبارللفیض الکاشاني ص294
10. الشیخ المیرزا النوری فی کتابه النجم الثاقب ج2ص71 واشار بأن الوصية معتبرة السند وهذا نص ماذكره الشیخ المیرزا النوری قال روى الشيخ الطوسي بسندٍ معتبر عن الامام الصادق(ع) خبرا ذكرت فيه بعض وصايا رسول الله(ص) لإميرالمؤمنين(ع) في الليلة التي كانت فيها وفاته ......).
11. السید محمد محمد صادق الصدر ذکرها في کتابه تاريخ مابعدالظهور ص641
12. كتاب مكاتيب الرسول للشيخ الميانجي ج2 ص96 .
13. مختصرمعجم احاديث الامام المهدي للشيخ الکوراني

[مستجير]

رد: شاركوا في الاجابة : كيف يعرف مدعي الحق من مدعي الباطل ؟

من أراد بناء مصنع أو شركة فمن الطبيعي والفطري أن يقوم بتعيين مدير لها وذكره والنص عليه لأفراد الشركة ويكون هذا المدير أعلم أفراد الشركة بكيفية إدارتها من العام إلى التفصيلي،،

وفي حال غياب المدير عليه أن يعين وكيل له ويذكره وينص عليه ولا يكون إلا أعلم أفراد الشركة بعده،، وأيضا يشترط على هذا الوكيل الاخلاص للمدير وصاحب المصنع وبأن لا يدعو لنفسه..

وفي حال موت المدير عليه بالوصاية لما هو خير لهذه الشركة لعدم اندثار هذا العمل والجهد الذي قام به في تأسيسها،،

ولذلك عليهه بالوصاية لوكيله بأن يكون المدير من بعده وإن مات وكيله فيكون من بعده من هو الأعلم وهكذا،،

وسيكون المدير سفيها إذا طلب من جميع أفراد الشركة بأن يصوتوا بمن سيكون مديرا من بعده وذلك لان ليس أفراد الشركة كلهم من له العلم بالمصلحة وأين سيكون موقعها،،

فمنهم من توظف في الشركة منذ فترة قصيرة ولا يعلم كيف تدار الشركة وما هو العلم المستخدم والمطبق فيها،،

فسيصوت لمن يعتقد بذهنه القاصر والغير كامل لمن هو ليس أهلا لتوريث الشركة،،

وأيضا منهم من يحسدون وكيل المدير لعلمه وقربه من المدير فلهذا سيصوتوا لمن يعجبهم ويدانيهم هذا إذا لم يرشحوا أنفسهم..

والنص والأعلمية من المسلمات التي تطبق في أي منظمة عند تعيين الزعيم أو الحاكم أو المدير أو الوكيل،،


فما بال المنظمة الإلهية؟؟!!


فالله سبحانه وتعالى أرسل موسى وهو أعلم أهل الأرض في ذاك الزمان وقد نص عليه وبشر به لتخليص بني اسرائيل..

والله تعالى وهب من رحمته أخوه هارون وزيرا لموسى ع ليشدد له أزره ويكون في مكانه في حال غيابه وذلك عندما ذهب إلى الطور لمدة أربعين يوما..

وظهر عندها السامري وقد كان عالما وعابدا ويرى من الغيب،، لكنه كان حاسدا لهارون وفتن بنفسه،، وبني إسرائيل أتبعوه لأنه فعل ما اشتهت أنفسهم من تجسيم وتجسيد الله تعالى الله علوا كبيرا..

فهذه سنة الله ولن تجد لسنة الله تبديلا ولا تحويلا..

وهذا ما حصل مع الرسول ص والامام علي ع وصيه بعد موت الرسول ص،،

حيث أن الرسول ص أراد التوصية فقال عمر إنه ليهجر حسبنا كتاب الله،، فهل الرسول ص نزولا عند رغبة عمر لن يكتب الوصية والذي هو في قمة السفه تعالى رسولنا محمد ص عن السفه؟؟!!

وبعدها نحوا الامام علي ع من منصبه حسدا وبغضا وهذا ما أدى إلى نتحية كل خلفاء الله من الأئمة عليهم السلام بعده بسبب حكم المنصبين من قبل الناس وقلة الناصر..

ولم ولن يطالب بحاكمية الله والدعوة لخليفة الله في أرضه الامام محمد بن الحسن العسكري إلا صاحب الحق وهو اليماني الامام أحمد الحسن ع عندما حارب الديموقراطية والانتخابات والشورى وهو الوحيد والمتفرد في هذا الأمر حيث انحرفت الشيعة عنه عندما اصدرت فتوى وجوب الانتخاب..

ولم ولن يكشف أي شخص عن وصيته صلى الله عليه وآله وسلم وتبيان النص عليه إلا صاحب الحق وهو الامام أحمد الحسن عليه السلام كما قال الأئمة عليهم السلام أن صاحب الحق يعرف بالوصية ولا تعرفونه إلا هو الذي يحتج عليكم به ويدعوكم إليه وليس هناك أحد جاء بالوصية وبين موضع تنصيص الرسول ص عليه إلا أحمد ع الذي هو المهدي الأول المذكور في الوصية..

ولم ولن يعرف جواب عظائم الأمور إلا صاحب الحق كما ورد عنهم الأئمة ع وهناك الكثير الكثير من أجوبته على عظائم الأمور المحيرة التي لم يكشف عن أجوبتها غيره ع فهو الوصي الأعلم الذي أرسله الامام محمد بن الحسن العسكري ع للناس..

[AL Muharib 313]

رد: شاركوا في الاجابة : كيف يعرف مدعي الحق من مدعي الباطل ؟

يا الله ,, بسم الله الرحمن الرحيم , اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما شاءالله عليكم يا انصار الله , ادعوا الله سبحانه وتعالى ان يزيدكم من علمه ويثبتكم على الصراط المستقيم أحمد ع

احب ان اضيف للموضوع قول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم : بسم الله الرحمن الرحيم

وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ 44 لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ 45 ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ 46 فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ 47 وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ 48 وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنكُم مُّكَذِّبِينَ 49 وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ 50 وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ 51 فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ 52 الحاقة

الله سبحانه يتوعد الكاذبين الذين يدعون بانهم حجج الله المعصومين , لانه لو تركهم سوف يعيثون في الارض فسادا .
وسيدي احمد الحسن اليماني الموعود عليه السلام يدعوا الناس للهدى اكثر من احد عشر عاما فاذا كان باطلا (وحاشاه) فهل الله سبحانه يتركه يتقول على الناس كما هو مبين من الايات الكريمة ؟

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهِ

[راية اليماني]

رد: شاركوا في الاجابة : كيف يعرف مدعي الحق من مدعي الباطل ؟

تم تثبيت الموضوع.
أما جوابي عن سؤالك:
يعرف الحجة بالنص كما كان في كلّ زمان، أما الخلقة والمعجزة فهي كذلك طرق لمعرفته لكنها غير متاحة لكل الناس و لم يثبت في الروايات أنها الطرق الرئيسية لمعرفته:
عن عبد الاعلى قال :قلت لابي عبد الله(ع): المتوثب على هذا الامر المدعي له؛ ما الحجة عليه؟ قال: يسأل عن الحلال والحرام قال: ثم اقبل علية فقال: ثلاثة من الحجة لم تجتمع في أحد الا كان صاحب هذا الامر: أن يكون أولى الناس بمن كان قبله، ويكون عنده السلاح، ويكون صاحب الوصية الظاهرة) الكافي 1/284 البحار 25/ /138الخصال:ج 1 /ص 117

قال أبو عبدالله الصادق (ع) يعرف صاحب هذا الأمر بثلاث خصال لاتكون في غيره هو أولى الناس بالذي قبله وهو وصيه وعنده سلاح رسول الله (ص) ووصيته . المصدر : الكافي ج1ص378 / بحار الانوار ج62 ص217 .

عن أبي الجارود، قالقلت لأبي جعفرع إذا مضى الإمام القائم من أهل البيت، فبأي شئ يعرف من يجئ بعده؟ قال: بالهدى والإطراق، وإقرار آل محمد له بالفضل، ولا يسأل عن شئ بين صدفيها إلا أجاب) (الإمامة والتبصرة: 137).

عن الحرث بن المغيرة النصري قلت لأبي عبد الله (ع) بأي شيء يعرف القائم (ع) قال (ع بالسكينة والوقار . قلت : و بأي شيء . قال : تعرفه بالحلال والحرام ، وبحاجة الناس إليه ولا يحتاج إلى أحد . ويكون عنده سلاح رسول الله (ص) قلت : أيكون إلا وصي بن وصي . قال لا يكون إلا وصي وبن وصي ) .الغيبة للنعماني ص 250

عن جابر الجعفي عن أبي جعفر(ع) يقول ...ما أشكل عليكم فلن يشكل عليكم عهد نبي الله(ص) و رايته و سلاحه قال إياك وشذاذ من آل محمد فإن لآل محمد وعلي راية ولغيرهم رايات فألزم الأرض ولا تتبع منهم رجلاً أبداً حتى ترى رجلاً من ولد الحسين (ع) معه عهد نبي الله ورايته وسلاحه فإن عهد نبي الله صار عند علي بن الحسين (ع) ثم صار عند محمد بن علي (ع) ويفعل الله مايشاء فألزم هؤلاء أبداً وإياك ومن ذكرت لك...)) إلزام الناصب ج2ص 96.97……… بحار الانوار ج52 ص224

قال الصادق (ع)إن ادعى مدع فاسألوه عن العظائم التي يجيب فيها مثله) (غيبة النعماني: 178).

وورد عن الإمام المهدي (ع) توقيعاً بخصوص أحد مدعي السفارة فيه (... وقد ادعى هذا المبطل على الله الكذب... فما يعلم حقاً من باطل، ولا محكم من متشابه... الى أن يقول: فالتمس تولى الله توفيقك من هذا ما ذكرت لك وامتحنه، واسأله عن آية من كتاب الله يفسرها) (إلزام الناصب / ج1: 187).