اريد كلمات احمد الحسن التي استدل بها على دعوته

[زهير]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم اخوتي ورحمة الله وبركاته
انا بحاجة إلى كلمات احمد الحسن والتي استدل بها على دعوته، كأن يكون كتابا ألفه أو محاضرة ألقاها ، لأني لم أحصل لحد الآن إلا على (بيان اليماني) وهو بيان مختصر ذكر فيه ادلة دعوته، فهل هناك شيء من كلماته أكثر تفصيلا، أرجو من الاخوة مساعدتي، ولا أريد كتب الأنصار بل اريد الأدلة من لسانه هو، لغاية في نفسي جزاكم الله خيرا.
بل لو كان تحدث عن أدلة الدعوة في قسم خاص من كتاب ألفه فأرشدوني إلى ذلك القسم. وشكرا
وقد كنت البارحة استمع في غرفة الأنصار في البالتوك وأشار احد المشاركين إلى هذه النقطة فأحببت متابعتها، وشكرا.

[ya howa]

رد: اريد كلمات احمد الحسن التي استدل بها على دعوته

السيد احمد الحسن اليماني الموعود

س/ السيد احمد الحسن وصي ورسول الإمام المهدي (ع) : من هو اليماني وهل هناك حدود لهذه الشخصية يعرف بها صاحبها ؟ وهل هو من اليمن ؟ وهل هو معصوم بحيث لا يدخل الناس في باطل ولا يخرجهم من حق وكما ورد في الرواية عن الباقر (ع) (إن رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم)

ج/ بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله ، يجب أولاً معرفة إن مكة من تهامة ، وتهامة من اليمن . فمحمد وال محمد (ص) كلهم يمانية فمحمد (ص) يماني وعلي (ع) يماني والإمام المهدي (ع) يماني والمهديين الإثني عشر يمانية والمهدي الأول يماني ، وهذا ما كان يعرفه العلماء العاملين الأوائل (رحمهم الله) (فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً) (مريم:59) ، وقد سمى العلامة المجلسي (رحمه الله) في البحار كلام أهل البيت (ع) (بالحكمة اليمانية) راجع مقدمة البحار ج1 ص1 بل ورد هذا عن رسول الله (ص ) ، كما وسمى عبد المطلب (ع) البيت الحرام بالكعبة اليمانية راجع بحار الأنوار ج22، 51، 75 .

أما بالنسبة لحدود شخصية اليماني فقد ورد في الرواية عن الباقر(ع) ( وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني ، هي راية هدى ، لأنه يدعو إلى صاحبكم ، فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم ، وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم ) الغيبة - محمد بن ابراهيم النعماني ص 264. وفيها :-

أولاً / (لا يحل لمسلم أن يلتوي عليه فمن فعل ذلك فهو من أهل النار) : وهذا يعني أن اليماني صاحب ولاية إلهية فلا يكون شخص حجة على الناس بحيث إن إعراضهم عنه يدخلهم جهنم وإن صلوا وصاموا إلا إذا كان من خلفاء الله في أرضه وهم أصحاب الولاية الإلهية من الأنبياء والمرسلين والأئمة والمهديين .

ثانياً / (أنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم) : والدعوة إلى الحق والطريق المستقيم أو الصراط المستقيم تعني أن هذا الشخص لا يخطأ فيُدخل الناس في باطل أو يخرجهم من حق أي انه معصوم منصوص العصمة وبهذا المعنى يصبح لهذا القيد أو الحد فائدة في تحديد شخصية اليماني أما افتراض أي معنى آخر لهذا الكلام (يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم) فانه يجعل هذا الكلام منهم (ع) بلا فائدة فلا يكون قيداً ولا حداً لشخصية اليماني وحاشاهم (ع) من ذلك .

النتيجة مما تقدم في أولاً وثانياً إن اليماني حجة من حجج الله في أرضه ومعصوم منصوص العصمة ، وقد ثبت بالروايات المتواترة والنصوص القطعية الدلالة إن الحجج بعد الرسول محمد (ص) هم الأئمة الإثني عشر (ع) وبعدهم المهديين الإثني عشر ولا حجة لله في الأرض معصوم غيرهم وبهم تمام النعمة وكمال الدين وختم رسالات السماء

وقد مضى منهم (ع) أحد عشر إمام وبقي الإمام المهدي (ع) والإثنى عشر مهدياً ، واليماني يدعوا إلى الإمام المهدي (ع) فلابد أن يكون اليماني أول المهديين لان الأحد عشر مهدياً بعده هم من ولده (ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) (آل عمران:34) ويأتون متأخرين عن زمن ظهور الإمام المهدي (ع) بل هم في دولة العدل الإلهي والثابت أن أول المهديين هو الموجود في زمن ظهور الإمام المهدي (ع) وهو أول المؤمنين بالإمام المهدي (ع) في بداية ظهوره وتحركه لتهيئة القاعدة للقيام كما ورد في وصية رسول الله (ص) . ومن هنا ينحصر شخص اليماني بالمهدي الأول من الإثني عشر مهدياً .

والمهدي الأول بينت روايات أهل البيت (ع) اسمه وصفاته ومسكنه بالتفصيل فاسمه احمد وكنيته عبد الله أي إسرائيل أي أن الناس يقولون عنه إسرائيلي قهراً عليهم ورغم أنوفهم وقال رسول الله (ص) ( أسمي أحمد وأنا عبد الله أسمي إسرائيل فما أمره فقد أمرني وما عناه فقد عناني) . تفسير العياشي ج 1 ص 44 ، البرهان ج 1 : 95 . البحار 7 : 178 . والمهدي الأول هو أول الثلاث مائة وثلاثة عشر وهو من البصرة وفي خده الأيمن اثر وفي رأسه حزاز وجسمه كجسم موسى بن عمران (ع) وفي ظهره ختم النبوة وفيه وصية رسول الله (ص) وهو اعلم الخلق بعد الأئمة بالقرآن والتوراة والإنجيل وعند أول ظهوره يكون شاباً قال رسول الله (ص) ( ... ثم ذكر شابا فقال إذا رأيتموه فبايعوه فانه خليفة المهدي ) بشارة الإسلام ص30 (عن أبي عبد الله (ع) عن آبائه عن أمير المؤمنين (ع) قال : قال رسول الله (ص) ((في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي (ع) يا أبا الحسن احضر صحيفة ودواة فأملى رسول الله (ص) وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال يا علي انه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم اثنا عشر مهدياً فأنت يا علي أول الإثني عشر إمام ،وساق الحديث إلى آن قال وليسلمها الحسن (ع)إلى ابنه م ح م د المستحفظ من آل محمد (ص) فذلك اثنا عشر إماما ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المهديين له ثلاثة أسامي اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله و احمد والاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين )) بحار الأنوار ج 53 ص 147 و الغيبة للطوسي ص150 ، غاية المرام ج 2 ص 241 و عن الصادق (ع) انه قال (( إن منا بعد القائم اثنا عشر مهديا من ولد الحسين (ع)) بحار الأنوار ج 53 ص148 البرهان ج3 ص310 الغيبة للطوسي ص385 ، وعن الصادق (ع) قال (إن منا بعد القائم أحد عشر مهدياً من ولد الحسين (ع) ) بحار ج53 ص145 وفي هذه الرواية القائم هو المهدي الأول وليس الإمام المهدي (ع) لان الإمام (ع) بعده إثنى عشر مهدياً ، وقال الباقر (ع) في وصف المهدي الأول : ( ... ذاك المشرب حمرة ، الغائر العينين المشرف الحاجبين العريض ما بين المنكبين برأسه حزاز و بوجهه أثر رحم الله موسى) غيبة النعماني ص215 ، وعن أمير المؤمنين (ع) في خبر طويل : (( ... فقال (ع) ألا وان أولهم من البصرة وأخرهم من الأبدال ... )) بشارة الإسلام ص 148 ، وعن الصادق (ع) في خبر طويل سمى به أصحاب القائم (ع): (( ... ومن البصرة ... احمد ...)) بشارة الإسلام ص 181 ، وعن الإمام الباقر (ع) انه قال : ( للقائم اسمان اسم يخفى واسم يعلن فأما الذي يخفى فأحمد وأما الذي يعلن فمحمد ) . كمال الدين ج2 ص653 ب 57واحمد هو اسم المهدي الأول ومحمد اسم الإمام المهدي (ع) كما تبين من وصية رسول الله (ص)، وعن الباقر (ع): (إن لله تعالى كنزا بالطالقان ليس بذهب ولا فضة ، اثنا عشر ألفا بخراسان شعارهم : ( أحمد أحمد ) يقودهم شاب من بني هاشم على بغلة شهباء ، عليه عصابة حمراء ، كأني أنظر إليه عابر الفرات . فإذا سمعتم بذلك فسارعوا إليه ولو حبوا على الثلج ) منتخب الأنوار المضيئة ص 343 ، واحمد هو اسم المهدي الأول ،وفي كتاب الملاحم والفتن للسيد بن طاووس الحسني ص 27 قال أمير الغضب ليس من ذي ولا ذهو لكنهم يسمعون صوتا ما قاله إنس ولا جان بايعوا فلانا باسمه ليس من ذي ولا ذهو ولكنه خليفة يماني ) وفي الملاحم والفتن للسيد بن طاووس الحسني ص 80 : (فيجتمعون وينظرون لمن يبايعونه فبيناهم كذلك إذا سمعوا صوتا ما قال إنس ولا جان بايعوا فلانا باسمه ليس من ذي ولا ذه ولكنه خليفة يماني) وروى الشيخ علي الكوراني في كتاب معجم أحاديث الإمام المهدي (ع) ج 1 ص 299 (ما المهدي إلا من قريش ، وما الخلافة إلا فيهم غير أن له أصلا ونسبا في اليمن) .وبما أن المهدي الأول من ذرية الإمام المهدي (ع) فلابد أن يكون مقطوع النسب لان ذرية الإمام المهدي (ع) مجهولون ،وهذه الصفات هي صفات اليماني المنصور وصفات المهدي الأول لأنه شخص واحد كما تبين مما سبق.

وان أردت المزيد فأقول إن اليماني ممهد في زمن الظهور المقدس ومن الثلاث مائة وثلاث عشر ويسلم الراية للإمام المهدي ، والمهدي الأول أيضاً موجود في زمن الظهور المقدس وأول مؤمن بالإمام المهدي (ع) في بداية ظهوره وقبل قيامه ، فلا بد أن يكون أحدهما حجة على الآخر وبما أن الأئمة والمهديين حجج الله على جميع الخلق والمهدي الأول منهم فهو حجة على اليماني إذا لم يكونا شخص واحد وبالتالي يكون المهدي الأول هو قائد ثورة التمهيد فيصبح دور اليماني ثانوي بل مساعد للقائد وهذا غير صحيح لان اليماني هو الممهد الرئيسي وقائد حركة الظهور المقدس ، فتحتم أن يكون المهدي الأول هو اليماني واليماني هو المهدي الأول ، وبهذا يكون اليماني ( اسمه احمد ومن البصرة وفي خده الأيمن اثر وفي بداية ظهوره يكون شاباً وفي رأسه حزاز واعلم الناس بالقران وبالتوراة والإنجيل بعد الأئمة ومقطوع النسب ويلقب بالمهدي وهو إمام مفترض الطاعة من الله ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ويدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم ويدعو إلى الإمام المهدي (ع) و ...و... وكل ما ورد من أوصاف المهدي الأول في روايات محمد وال محمد (ع) فراجع الروايات في كتاب غيبة النعماني وغيبة الطوسي وإكمال الدين والبحار ج 52 ج53 ، وغيرها من كتب الحديث .

ويبقى إن كل اتباع اليماني من الثلاث مائة والثلاثة عشر أصحاب الإمام (ع) هم يمانيون باعتبار انتسابهم لقائدِهم اليماني ، ومنهم يماني صنعاء ويماني العراق . (كَلاَّ وَ الْقَمَرِ * وَ اللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ * وَ الصُّبْحِ إِذا أَسْفَرَ * إِنَّها لإَِحْدَى الْكُبَرِ * نَذِيراً لِلْبَشَرِ * لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ * كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ * إِلاَّ أَصْحابَ الْيَمِينِ * فِي جَنَّاتٍ يَتَساءَلُونَ * عَنِ الْمُجْرِمِينَ * ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ * وَ لَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ * وَ كُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ * وَ كُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ * حَتَّى أَتانَا الْيَقِينُ * فَما تَنْفَعُهُمْ شَفاعَةُ الشَّافِعِينَ * فَما لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ * كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ *فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ * بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتى صُحُفاً مُنَشَّرَةً * كَلاَّ بَلْ لا يَخافُونَ الآْخِرَةَ * كَلاَّ إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ * فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ * وَ ما يَذْكُرُونَ إِلاَّ أَنْ يَشاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوى وَ أَهْلُ الْمَغْفِرَةِ ) المدثر ، والقمر الوصي والليل دولة الظالمين والصبح فجر الإمام المهدي (ع) وبداية ظهوره بوصيه كبداية شروق الشمس لأنه هو الشمس ، (إِنَّها لإَِحْدَى الْكُبَرِ ) أي القيامة الصغرى والوقعات الإلهية الكبرى ثلاث هي القيامة الصغرى والرجعة والقيامة الكبرى ،( نَذِيراً لِلْبَشَرِ ) أي منذر وهو الوصي والمهدي الأول ( اليماني) يرسله الإمام المهدي (ع) بشيراً ونذيرا بين يدي عذاب شديد ليتقدم من شاء أن يتقدم ويتأخر من شاء أن يتأخر عن ركب الإمام المهدي (ع) ، (كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ ) وهذا واضح فكل إنسان يحاسب على عمله ( إِلاَّ أَصْحابَ الْيَمِينِ ) وهؤلاء مستثنون من الحساب وهم المقربون وهم أصحاب اليماني الثلاث مائة وثلاثة عشر أصحاب الإمام المهدي (ع)يدخلون الجنة بغير حساب ، قال تعالى (فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ * فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ) (الواقعة:88-89) ، (فِي جَنَّاتٍ يَتَساءَلُونَ * عَنِ الْمُجْرِمِينَ * ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ) أي لم نك من الموالين لولي الله وخليفته ووصي الإمام المهدي (ع) والمهدي الأول (اليماني الموعود )، فاليماني (لا يحل لمسلم أن يلتوي عليه فمن فعل ذلك فهو من أهل النار) فحسبي الله ونعم الوكيل لقد ابتلي أمير المؤمنين علي (ع) بمعاوية بن هند (لع) وجاءه بقوم لا يفرقون بين الناقة والجمل ، وقد ابتليت اليوم كما ابتلي أبي علي بن ابي طالب (ع) ولكن بسبعين معاوية (لع) ويتبعهم قوم لا يفرقون بين الناقة والجمل ، والله المستعان على ما يصفون .

والله ما أبقى رسول الله (ص) وآبائي الأئمة (ع) شيء من أمري إلا بينوه ، فوصفوني بدقة وسموني وبينوا مسكني فلم يبقى لبس في أمري ولا شبهة في حالي بعد هذا البيان وأمري أبين من شمس في رابعة النهار وأني أول المهديين واليماني الموعود

احمد الحسن

وصي ورسول الإمام المهدي (ع)

21/ربيع الثاني /1426 هـ. ق

[GAYSH AL GHADAB]

رد: اريد كلمات احمد الحسن التي استدل بها على دعوته

لا اعتقد عل حسب علمي ان هناك كتاب خاص للامام احمد الحسن ع
طرح فيه دعوته بتفصيل بمعنى انه تعرض كل ادلة الدعوة بالتفصيل

وانما ادلته متفرقة في كتبه ع والتفصيل للاخوة الانصار وفقهم الله
لقول الائمة وقوله ع علينا الاصول وعليكم ان تتفرعو

والحمد لله مالك الملك

[مبغض الدجال]

رد: اريد كلمات احمد الحسن التي استدل بها على دعوته

عزيزي زهير راح تتعب لأنهم قاموا بترقيع مئات الروايات الضعيفة في موضوع واحد ليثبتوا المدعى الغير جديد .
فساعدك الله على تحليل ما يكتبون لأنهم أحيانا لا يعرفون ما يكتبون .
ستجد مثلاً جملة من رواية فينتقل لجملة أخرى من رواية أخرى وهكذا وانت ركب الجملة المفيدة

[زهير]

رد: اريد كلمات احمد الحسن التي استدل بها على دعوته

أشكر الاخت ومضة والاخ جيش الغضب والاخ مبغض الدجال على ردودهم، وإن كان هناك من جديد عند بقية الاخوة فلا يبخلوا به علي، وشكرا

[الجهاد باب الجنة]

رد: اريد كلمات احمد الحسن التي استدل بها على دعوته

بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
حياك الله اخي زهير في مضيف يماني ال محمد ع الامام احمد الحسن ع
اخي زهير شكرا لله انك تبحث بنفسك لتحقق من دعوة الامام احمد الحسن ع
وانت تطبق ما امرك الله به
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }الحجرات6
ونحن قد جئناك بهذا النبأ العظيم وهو ظهور وصي ورسول الامام المهدي ع واليماني الموعود فنشكر الله انك تتبين بنفسك
واترك كلام الناس فأنهم لا يردون لك الخير بل يريدوا لك الشر والضلال كما يفعل ابليس
والتجئ الى الله والى محمد و آل محمد ع لمعرفة الحقيقة والحق
هكذا قال علي وآل علي عليهم صلوات ربي

قال الصادق ع من أخذ دينه من أفواه الرجال أزالته الرجال و من أخذ دينه من الكتاب و السنة زالت الجبال و لم يزل ) تصحيحالاعتقاد ص 72

و قال أمير المؤمنين ع من أخذ دينه من أفواه الرجال أزالته الرجال و من أخذ دينه من الكتاب و السنة زالت الجبال و لم يزل ) روضة الواعظين ج1 ص 22
فاجعل الثقلين ميزانك في معرفة الحق كما امرك رسول الله ص لانهما الضامنان من الضلال
وسوف اعطيك بعض الكتب التي وضح بها الامام احمد الحسن ع احقيته
وصي ورسول الامام المهدي في القران والتوراة والانجيل http://almahdyoon.org/arabic/documen...wrat-injil.pdf
كتاب رسالة الهدايا http://almahdyoon.org/arabic/documen...t-alhidaya.pdf
اما بقية الكتب فتعرض منها علمه - احقيته - وغيرها
واعطيك معلومة ربما تفيدك
ان كل كتب الانصار لو لا الامام احمد الحسن ع لما كتبت لانه من اوضح هذه الامور وبينها واحتج بها
فكل ماكٌتب هو بفضل الامام احمد الحسن ع لانه هو من علمهم وهم بحثوا وفقهم الله لنصرة دينه
فراجع هذه كتب الانصار لاثبات احقية الامام احمد الحسن وفقك الله

http://almahdyoon.org/maktaba/tahmil/kotob-al-ansar.html

وانصحك بقراءة كتاب الجواب المنير لان فيها اجوبة لمئات الاسئلة الواردة له عليه السلام تجده بهذا الرابط

http://almahdyoon.org/maktaba/tahmil/kotobsaed.html

واي سؤال اي استفسار اي اشكال تفضل به ان شاء الله نكون بخدمتك
والحمد لله وحده

[احمد بشارة الانبياء]

رد: اريد كلمات احمد الحسن التي استدل بها على دعوته

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني الكرام والاخ الزائر
هناك الكثير من الكتب التي تعرض في مقاطع منها الامام حمد الحسن ع لادلة دعوته واعطيك اهمها :

راجع : اضاءات من دعوات المرسلين الجزء الثالث وفيه تعرض لقانون معرفة الحجة من القرآن الكريم : النص والعلم وراية البيعة لله
راجع : خطاب محرم الحرام وتعرض فيه الامام احمد الحسن ع الى ادلة دعوة الحسين ع وادلة دعوته ع
راجع : كتاب بيان السداد من الاعداد وهو جواب الامام احمد الحسن ع على كاتب لاحد الكتب سال عن ادلته جب الامام ع سرد بعض الادلة
راجع : وهناك مقاطع من كتب (المشابهات) و(الجواب المنير عبر الاثير) التي فيها اجوبة الامام ع عن من ساله حول الادلة
راجع : كتاب كتاب نصيحة الى طلبة الحوزات العلمية والى كل من يطلب الحق وفيه رد على الكثير من الشبهات فصل بعدها الانصار في كتب مستقلة

وطبعا باقي الكتب هي دليل عليه كونها تعرض العلم الالهي الذي جاء به الامام احمد الحسن ع وهو احد اركان قانون معرفة الحجة في كل زمان.

نسال الله سبحانه ان يوفقك لمعرفة الحق ونصرته.

والحمد لله رب العالمين

[ثورة اليماني]

رد: اريد كلمات احمد الحسن التي استدل بها على دعوته

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما

مبغض الدجال تكلم بدليل وبين لنا معتقدك بالامام المهدي ع واسئلتك اذا عندك اشكال ان شاء الله نكون بخدمتك

نسال الله معرفة طريق الحق ويرزقك اتباعه

الحمد لله لله مالك الملك

[زهير]

رد: اريد كلمات احمد الحسن التي استدل بها على دعوته

أتقدم بالشكر الجزيل للأخ الكريم (أحمد بشارة الأنبياء) والاخ الكريم (الجهاد باب الجنة) على ما أفادوه، وأسأل الله ان يوفقنا جميعا إلى سوء السبيل أنه ارحم الراحمين.
وطبعا لن اكتفي بذلك وسوف أقول: هل من مزيد.
سوف تقولون عني طماع، ولكن هذه صفة مدح في مثل هذه الموارد وليست صفة ذم؛ فامدحوني ما استطعتم

[يوحنا]

رد: اريد كلمات احمد الحسن التي استدل بها على دعوته

نسأل الله ان يريك الحق حقاً فتتبعه و يريك الباطل باطلاً فتجتنبه

[احمد بشارة الانبياء]

رد: اريد كلمات احمد الحسن التي استدل بها على دعوته

أتقدم بالشكر الجزيل للأخ الكريم (أحمد بشارة الأنبياء) والاخ الكريم (الجهاد باب الجنة) على ما أفادوه، وأسأل الله ان يوفقنا جميعا إلى سوء السبيل أنه ارحم الراحمين.
وطبعا لن اكتفي بذلك وسوف أقول: هل من مزيد.
سوف تقولون عني طماع، ولكن هذه صفة مدح في مثل هذه الموارد وليست صفة ذم؛ فامدحوني ما استطعتم

نعم فعلا اسال عن دينك حتى يقال عنك مجنون
ان شاء الله ان تذكرت مقاطع اخرى او وجدتها اعطيك مصدرها ايضا

[الجهاد باب الجنة]

رد: اريد كلمات احمد الحسن التي استدل بها على دعوته

أتقدم بالشكر الجزيل للأخ الكريم (أحمد بشارة الأنبياء) والاخ الكريم (الجهاد باب الجنة) على ما أفادوه، وأسأل الله ان يوفقنا جميعا إلى سوء السبيل أنه ارحم الراحمين.
وطبعا لن اكتفي بذلك وسوف أقول: هل من مزيد.
سوف تقولون عني طماع، ولكن هذه صفة مدح في مثل هذه الموارد وليست صفة ذم؛ فامدحوني ما استطعتم

نحن نريدك تطلب هذه الامور لانه بحث في دينك
وهذا اهتمامك في الطلب يدل على اهتمامك في امر امامك ( صلوات الله عليه )
نسأل الله لك التوفيق والسداد
سوف ارتب لك الكتب التي يستعرض بها الامام احمد الحسن ع احقيته
الجواب المنير عبر الاثير الجزء الاول

http://almahdyoon.org/arabic/documents/books-saed/Al-Jawab-AlMonir-1.pdf

الجواب المنير عبر الاثير الجزء الثاني

http://almahdyoon.org/arabic/documents/books-saed/Al-Jawab-AlMonir-2.pdf

الجواب المنير عبر الاثير الجزء الثالث

http://almahdyoon.org/arabic/documents/books-saed/Al-Jawab-AlMonir-3.pdf

الجواب المنير عبر الاثير الجزء الرابع

http://almahdyoon.org/arabic/documents/books-saed/Al-Jawab-AlMonir-4.pdf

الجواب المنير عبر الاثير الجزء الخامس

http://almahdyoon.org/arabic/documents/books-saed/Al-Jawab-AlMonir-5.pdf

نصيحة الى طلبة الحوزات العلمية وكل طالب حق

http://almahdyoon.org/arabic/documents/books-saed/Nassi7a-ila-Talabat-Al7awza.pdf

[المنقذ]

رد: اريد كلمات احمد الحسن التي استدل بها على دعوته

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما الاخ زهير المحترم لقد اعطوك الاخوه الانصار تقريبا كل الذي تريده ولكني اذكرك واذكر نفسي بقول قائم ال محمد احمد الحسن ع(من اراد الحق فروايه تكفيه ومن لم يرد الحق فالكافي لا يكفيه) وفقك الله لمعرفة الحق