سؤال ماذا لو سألك مخالف (نصراني) لدعوة الامام احمد الحسن (ع) عن ... ؟ لنشارك جميعا

[اختياره هو]

هذا الموضوع ان شاء الله هدفه وضع جميع الاسئلة التي نتعرض لها في طرح الدعوة كتابة او مشافهة و التي لا نملك لها جوابا او ربما غاب عنا جوابها.فالطريقة تكون بطرح السؤال بلون مخالف للكتابة الاصلية و كذالك الاجوبة من طرف الاخوة حتى يسهل مراجعتها فيما بعد وان تكون مختصرة قدر الامكان مع وضع المصادر للتفصيل...
لا ادري هل الفكرة جيدة,مكررة..انتظر ردودكم للشروع باذن الله.
النصارى

[اميري احمد]

رد: سؤال ماذا لو سألك مخالف (نصراني) لدعوة الامام احمد الحسن (ع) عن ... ؟ لنشارك جميعا

بسم الله الرحمن الرحيم
وصل اللهم على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
السلام على الامام القائم ص وعلى الاخوة الانصار الاطهار ورحمة الله
س :- {أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ} [البقرة : 246]
هل الخطاب كان موجه لنبي غير داود ع ؟ لماذا يطلبون ملكا مع وجود انبياء لله تعالى في بني اسرائيل ؟! كيف نحل هذا التعارض , علما توجد روايات ان في الامم السابقة القيادة لشخص والنبوة لشخص ممكن ايضاح اكثر لهذا الامر يرحمكم الله
والحمدلله وحده وحده وحده

[Be Ahmad Ehtadait]

رد: سؤال ماذا لو سألك مخالف (نصراني) لدعوة الامام احمد الحسن (ع) عن ... ؟ لنشارك جميعا

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل علی محمد وال محمد الائمه والمهدیین وسلم تسلیما

بالعکس اختی الفاضله فکره ممتازه جدا علما باننا لدینا نقص کبیر فی هذا الموضوع وفقکم الله لمل خیر

والحمدلله رب العالمین

[اختياره هو]

رد: سؤال ماذا لو سألك مخالف (نصراني) لدعوة الامام احمد الحسن (ع) عن ... ؟ لنشارك جميعا

سؤال : من هو الامام احمد الحسن (ع) بالنسبة للنصارى ؟

الجواب : هو العبد الأمين الحكيم

قال يسوع (ع) (لذلك كونوا انتم أيضاً مستعدين لأنه في ساعة لا تظنون يأتي ابن الإنسان (أي يسوع) فمن هو العبد الأمين الحكيم الذي أقامه سيده على خدمه ليعطيهم الطعام (أي العلم والمعرفة والحكمة) في حينه طوبي لذلك العبد الذي إذا جاء سيده يجده يفعل هكذا) في الإصحاح الرابع والعشرون.

فمن هو هذا العبد الأمين الحكيم ؟ إلا أن يكون رسول من يسوع ؟!

-هو المعزي والمبكت

قال يسوع ( وأما الآن فأنا ماضي للذي أرسلني وليس أحد منكم يسألني أين تمضي ولكن لأني قلت لكم هذا قد ملأ الحزن قلوبكم لكن أقول لكم الحق انه خير لكم أن انطلق لأنه إن لم انطلق لا يأتيكم المعزي ولكن إن ذهبت أُرسله إليكم ومتى جاء ذاك يبكت العالم على خطيئة وعلى بر وعلى دينونة أما على خطيئة فلأنهم لا يؤمنون بي وأما على بر فلأني ذاهب إلى أبي ولا ترونني أيضاً وأما على دينونة فلأن رئيس هذا العالم قد دين ) إنجيل يوحنا الإصحاح السادس عشر.

لاحظ : أُرسله إليكم ومتى جاء ذاك

فمن هذا المعزي الذي يرسل ؟ ومن هذا الذي يبكت العالم على خطاياهم وتكذيبهم الأنبياء والرسل وقتلهم وعلى تركهم حق الأنبياء ووصاياهم وعلى تضيعهم حظهم في القيامة الصغرى و... و...

- هل مجيئ ابن الإنسان (يسوع) بنفسه ام برسوله ؟!

(......... (6) وسوف تسمعون بحروب وأخبار حروب ..........(15) فمتى نظرتم رجسة الخراب التي قال عنها دانيال النبي قائمة في المكان المقدس ....... (22) ولكن لأجل المختارين تقصر تلك الأيام ... لأنه كما إن البرق يخرج من المشارق ويظهر إلى المغارب هكذا يكون أيضاً مجيء ابن الإنسان .... وللوقت بعد ضيق تلك الأيام تظلم الشمس والقمر لا يعطي ضوءه ....) . إنجيل متى الإصحاح الرابع والعشرين

لاحظ : هكذا يكون أيضاً مجيء ابن الإنسان

وفي هذا الإصحاح علامات القيامة الصغرى يذكرها يسوع : حروب وكسوف وخسوف ...... ورجسة الخراب (أمريكا) .... والمهم انه عبر عن بداية ظهوره من المشرق إلى المغرب والمشرق نسبةً إلى مكان يسوع في ذلك الزمان يكون العراق ، والبرق الذي خرج من المشرق وظهر في المغرب هو ابراهيم حيث خرج من العراق وظهر في الأرض المقدسة.

قال يسوع عن يوحنا بأنه إيليا أي مثل إيليا (ولكني أقول لكم أن إيليا قد جاء ولم يعرفوه بل عملوا به كل ما أرادوا . كذلك ابن الإنسان أيضاً سوف يتألم منهم حينئذ فهم التلاميذ انه قال لهم عن يوحنا المعمدان ) إنجيل متي الإصحاح السابع عشر.

لاحظ : كذلك ابن الإنسان أيضاً

وقال يسوع عن يوحنا (وان أردتم أن تقبلوا فهذا هو إيليا المزمع يأتي من له أذنان للسمع فليسمع ) في الإصحاح الحادي عشر

لاحظ : فهذا هو إيليا المزمع يأتي

ان الرسول الذي يرسله يسوع وخروجه من العراق يمكن أن يقال عنه انه خروج يسوع بهذا المعنى كما إن خروج يوحنا كان يمثل خروج إيليا في مرحلة معينة

- هل الرسول من نفس الأمة أو من أمة أخرى ؟!

يمكن أن يكون هذا الرسول من أمة أخرى بل هو كذلك :

قال يسوع (لذلك أقول لكم إن ملكوت الله ينزع منكم ويعطي لامة تعمل أثماره ) متي الإصحاح الحادي والعشرون .

لاحظ : ينزع منكم ويعطي لامة

ولنذكر أنفسنا أن اليهود لما بعث الله يسوع قالوا ( أ من الناصرة يخرج شيء صالح) وقالوا (فتش وانظر انه لم يقم نبي من الجليل) وقالوا (وهل المسيح من الجليل يأتي ألم يقل الكتاب انه من نسل داوود من بيت لحم القرية التي كان داوود فيها يأتي المسيح) .

لاحظ : ألم يقل الكتاب … من بيت لحم …يأتي المسيح

-ما هي أعمال يسوع او رسول يسوع لما يأتي ؟

قال يسوع (ع) ( إن لي أمور كثيرة أيضاً لأقول لكم ولكن لا تستطيعون أن تحملوا الآن وأما متى جاء ذاك روح الحق فهو يرشدكم إلى جميع الحق لأنه لا يتكلم من نفسه بل كل ما يسمع يتكلم به ويخبركم بأمور كثيرة ذلك يمجدني لأنه يأخذ مما لي ويخبركم ) إنجيل يوحنا الإصحاح السادس عشر .

لاحظ : يرشدكم إلى جميع الحق

ومن أراد المزيد ففي رؤيا يوحنا اللاهوتي الكثير لمن يطلب الحقيقة لم نتعرض له للاختصار .!!

وأخيراً نصيحة أن نتدبر هذه الكلمات ... في التوراة مكتوب :

( توكل علي بكل قلبك ولا تعتمد على فهمك في كل طريق اعرفني وأنا أقوم سبيلك ، ولا تحسب نفسك حكيماً ، أكرمني وأدب نفسك بقولي ) .

[اختياره هو]

رد: سؤال ماذا لو سألك مخالف (نصراني) لدعوة الامام احمد الحسن (ع) عن ... ؟ لنشارك جميعا

الاشكال : المعزي فقط روح وهو الروح القدس وليس انسان سياتي ؟

الجواب :
ورد التبشير بالامام المهدي الاول وصي ورسول الامام المهدي (ع) ورد في العهد الجديد ، في مواضع متعددة تبشير عيسى (ع) بالمعزي، ففي (يوحنا 14):
(26 وَأَمَّا الْمُعَزِّي، الرُّوحُ الْقُدُسُ، الَّذِي سَيُرْسِلُهُ الآبُ بِاسْمِي، فَهُوَ يُعَلِّمُكُمْ كُلَّ شَيْءٍ، وَيُذَكِّرُكُمْ بِكُلِّ مَا قُلْتُهُ لَكُمْ. سَلاَماً أَتْرُكُ لَكُمْ. سَلاَمِي أُعْطِيكُمْ. لَيْسَ كَمَا يُعْطِي الْعَالَمُ أُعْطِيكُمْ أَنَا. لاَ تَضْطَرِبْ قُلُوبُكُمْ وَلاَ تَرْهَبْ. 28 سَمِعْتُمْ أَنِّي قُلْتُ لَكُمْ: أَنَا أَذْهَبُ ثُمَّ آتِي إِلَيْكُمْ. لَوْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَنِي لَكُنْتُمْ تَفْرَحُونَ لأَنِّي قُلْتُ أَمْضِي إِلَى الآبِ، لأَنَّ أَبِي أَعْظَمُ مِنِّي. 29 وَقُلْتُ لَكُمُ الآنَ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ، حَتَّى مَتَى كَانَ تُؤْمِنُونَ. 30 لاَ أَتَكَلَّمُ أَيْضًا مَعَكُمْ كَثِيراً، لأَنَّ رَئِيسَ هذَا الْعَالَمِ يَأْتِي وَلَيْسَ لَهُ فِيَّ شَيْءٌ. 31 وَلكِنْ لِيَفْهَمَ الْعَالَمُ أَنِّي أُحِبُّ الآبَ، وَكَمَا أَوْصَانِي الآبُ هكَذَا أَفْعَلُ. قُومُوا نَنْطَلِقْ مِنْ ههُنَا).
وفي (يوحنا15): (26 وَمَتَى جَاءَ الْمُعَزِّي الَّذِي سَأُرْسِلُهُ أَنَا إِلَيْكُمْ مِنَ الآبِ، رُوحُ الْحَقِّ، الَّذِي مِنْ عِنْدِ الآبِ يَنْبَثِقُ، فَهُوَ يَشْهَدُ لِي. 27 وَتَشْهَدُونَ أَنْتُمْ أَيْضًا لأَنَّكُمْ مَعِي مِنَ الابْتِدَاءِ).
وفي (يوحنا16): (5 «وَأَمَّا الآنَ فَأَنَا مَاضٍ إِلَى الَّذِي أَرْسَلَنِي، وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْكُمْ يَسْأَلُنِي: أَيْنَ تَمْضِي ؟ 6 لكِنْ لأَنِّي قُلْتُ لَكُمْ هذَا قَدْ مَلأَ الْحُزْنُ قُلُوبَكُمْ. 7 لكِنِّي أَقُولُ لَكُمُ الْحَقَّ: إِنَّهُ خَيْرٌ لَكُمْ أَنْ أَنْطَلِقَ، لأَنَّهُ إِنْ لَمْ أَنْطَلِقْ لاَ يَأْتِيكُمُ الْمُعَزِّي، وَلكِنْ إِنْ ذَهَبْتُ أُرْسِلُهُ إِلَيْكُمْ. 8 وَمَتَى جَاءَ ذَاكَ يُبَكِّتُ الْعَالَمَ عَلَى خَطِيَّةٍ وَعَلَى بِرّ وَعَلَى دَيْنُونَةٍ: 9 أَمَّا عَلَى خَطِيَّةٍ فَلأَنَّهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ بِي. 10 وَأَمَّا عَلَى بِرّ فَلأَنِّي ذَاهِبٌ إِلَى أَبِي وَلاَ تَرَوْنَنِي أَيْضًا. 11 وَأَمَّا عَلَى دَيْنُونَةٍ فَلأَنَّ رَئِيسَ هذَا الْعَالَمِ قَدْ دِينَ. 12 إِنَّ لِي أُمُورًا كَثِيرَةً أَيْضاً لأَقُولَ لَكُمْ، وَلكِنْ لاَ تَسْتَطِيعُونَ أَنْ تَحْتَمِلُوا الآنَ. 13 وَأَمَّا مَتَى جَاءَ ذَاكَ، رُوحُ الْحَقِّ، فَهُوَ يُرْشِدُكُمْ إِلَى جَمِيعِ الْحَقِّ، لأَنَّهُ لاَ يَتَكَلَّمُ مِنْ نَفْسِهِ، بَلْ كُلُّ مَا يَسْمَعُ يَتَكَلَّمُ بِهِ، وَيُخْبِرُكُمْ بِأُمُورٍ آتِيَةٍ).

الاشكال الذي يطرح :
المسيحيين يقولون ان المقصود به الروح القدس ولا اشكال في ان نقول انه الروح القدس بمعنى انه شخص ممتلئ من الروح القدس كما امتلئ السيد المسيح من الروح القدس. فيقولون انه هو روح وليس جسد وانه يحل على المؤمنين :
يقول الأنبا أثناسيوس في تفسيره لإنجيل يوحنا: البارقليط هو روح الله القدوس نفسه المعزي، البارقليط: المعزي (الروح القدس الذي يرسله الأب باسمي) (يوحنا 14/26)، وهو الذي نزل عليهم يوم الخمسين (أعمال 2/1 - 4) فامتلأوا به وخرجوا للتبشير، وهو مع الكنيسة وفي المؤمنين، وهو هبة ملازمة للإيمان والعماد ( ).

الرد على الاشكال
• القول بان الروح لا يقصد به ابدا بشر فالرد : ورد: (فلا تؤمنوا أيها الأحباء بكل روح من الأرواح، بل امتحنوا الأرواح حتى تعلموا هل هي من عند الله أم لا ؟ لأن كثيرين من الأنبياء الكذبة برزوا إلى هذا العالم) ( ). (بهذا تعرفون روح الله: كل روح يعترف بيسوع المسيح أنه قد جاء في الجسد فهو من الله، وكل روح لا يعترف بيسوع المسيح أنه قد جاء في الجسد فليس من الله، وهذا هو روح ضد المسيح الذي سمعتم أنه يأتي، والآن هو في العالم) ( ). فالانبياء كذبة او ليسوا كذبة ارواح. والمعزي بشر ممتلئ بالروح القدس. وهنا ايضا اثبات انه سيكون انبياء صادقين والا لما قال لهم امتحنوهم. ولكان قال لا ياتي انبياء.
• فهم المسيحيون الأوائل ما ورد في إنجيل يوحنا من حديث عن المعزي بأنه بشارة بكائن بشري، فقد ادعى مونتنوس في القرن الثاني (187م) أنه المعزي القادم، ومثله صنع ماني في القرن الرابع، وتشبّه بالمسيح فاختار اثنا عشر تلميذاً وسبعون أسقفاً أرسلهم إلى بلاد المشرق، وهذا دون شك يدل على ثقافة تفهم من لفظ (المعزي) كائناً بشرياًوكانوا ينتظرونه ( ).
• قوله: (رُوحُ الْحَقِّ الَّذِي لاَ يَسْتَطِيعُ الْعَالَمُ أَنْ يَقْبَلَهُ) هو نفسه القول الذي ورد بشأن المسيح المنتظر (الْحَجَرُ الَّذِي رَفَضَهُ الْبَنَّاؤُونَ قَدْ صَارَ رَأْسَ الزَّاوِيَةِ) الأمر الذي يدل على أن المعزي هو المسيح المنتظر.
• ومما يدل على بشرية الروح القدس أنه من نفس نوع المسيح، والمسيح كان بشراً، وهو يقول عنه: (وأنا أطلب من الآب فيعطيكم معزياً آخر). المعزي هو يسوع (ع) ومعزي آخر يعني من نفس النوع يعني وجود بشري. والنص اليوناني يستعمل كلمة allon وهي تستخدم للدلالة على الآخر من نفس النوع، فيما تستخدم كلمة hetenos للدلالة على آخر من نوع مغاير ( ).
• واضح من النصوص أن المعزي الآتي قد يُكذَّب، وبهذا وحده نفهم لماذا أوصى عيسى بالإيمان به وإتباعه: (إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَنِي فَاحْفَظُوا وَصَايَايَ)، ويقول: (وَقُلْتُ لَكُمُ الآنَ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ، حَتَّى مَتَى كَانَ تُؤْمِنُونَ). (قَدْ كَلَّمْتُكُمْ بِهَذَا لِكَيْ لاَ تَعْثُرُوا)( ). (لَكِنِّي قَدْ كَلَّمْتُكُمْ بِهَذَا حَتَّى إِذَا جَاءَتِ السَّاعَةُ تَذْكُرُونَ أَنِّي أَنَا قُلْتُهُ لَكُمْ. وَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ مِنَ الْبِدَايَةِ لأَنِّي كُنْتُ مَعَكُمْ)( ). بينما الروح القدس بالنسبة للمسيحيين هو أحد أطراف الثالوث، وينبغي وفق عقيدتهم أن يكون التلاميذ مؤمنين به، لكي يحل عليهم. كيف ممكن يكذبون به ؟
• ورد في النصوص ما يدل على أفضلية المعزي على عيسى (عليه السلام): (لكِنِّي أَقُولُ لَكُمُ الْحَقَّ: إِنَّهُ خَيْرٌ لَكُمْ أَنْ أَنْطَلِقَ، لأَنَّهُ إِنْ لَمْ أَنْطَلِقْ لاَ يَأْتِيكُمُ الْمُعَزِّي، وَلكِنْ إِنْ ذَهَبْتُ أُرْسِلُهُ إِلَيْكُمْ)، فمن الواضح إن قوله: (خير لكم) تدل على أفضلية المعزي، وهذه الحقيقة لا تستقيم إلا إذا فهمنا المراد من المعزي على أنه شخص آخر؛ لأنه غير هذا الاحتمال هناك احتمالان آخران؛ أولهما أن يكون المعزي هو الروح القدس كما يتصوره المسيحيون، أي بوصفه الأقنوم الثالث والأقانيم كما يفهمونها متساوية لا يفضل بعضها على بعض، وثانيهما أن يكون مخلوقاً من مخلوقات الله غير البشرية، وفي هذه الحالة أيضاً لا يمكن أن يكون وجوده خيراً لهم من وجود عيسى (عليه السلام) بينهم، فعيسى على الأقل هو بدوره مسدد بالروح القدس، كما أن الروح القدس بهذا المعنى الأخير لا يتعارض وجوده مع وجود عيسى (عليه السلام)، ليتعلق مجيئه بذهاب عيسى عنهم.

[نجمة الجدي]

رد: سؤال ماذا لو سألك مخالف (نصراني) لدعوة الامام احمد الحسن (ع) عن ... ؟ لنشارك جميعا

بسم الله الرحمن الرحيم

وصل اللهم على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

فكرة جيدة جدا وقد نستطيع جمع كل الاسئلة والاجابات مستقبلا في كتاب لمحاججة النصارى

هناك سؤال مستمر وهو : كيف يمكن للمسيحي ان يؤمن بنبؤة محمد صل الله عليه وعلى اله ؟

في قانون معرفة الحجة يعرف الحجة بالنص او الوصية

اي ان محمد ص فيه وصية من عيسى ع وكما جاء في القران ..

بسم الله الرحمن الرحيم
((ومبشراً برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد)).

وفي محاججة الامام الرضا ع لجاثليق النصارى :

فأطرق الجاثليق ملياً وعلم إنه إن جحد الإنجيل فقد كفر فقال : نعم هذه الصفة في الإنجيل وقد ذكر عيسى في الإنجيل هذا النبي (ص) وقد صح في الإنجيل فأقررت بما فيه صفة محمد (ص) . فقال فخد عليّ في السفر الثاني فأني أوجدك ذكره وذكر وصيه وذكر إبنته فاطمة وذكر الحسن والحسين عليهم السلام .
فلما سمع الجاثليق ورأس الجالوت ذلك علما أن الرضا (ع(عالم بالتوراة والإنجيل فقالا والله لقد أتى بما لا يمكننا رده ولا دفعه إلا بجحود الإنجيل والتوراة والزبور وقد بشّر به موسى وعيسى عليهما السلام جميعا ً ولكن لم يتقرر عندنا بالصحة إنه محمد هذا فأما إسمه محمد فلا يصح لنا أن نقر لكم بنبوته ونحن شاكون إنه محمدكم .
فقال الرضا (ع) : إحتججتم بالشك فهل بعث الله من قبل أو من بعد من آدم إلى يومنا هذا نبيا ًإسمه محمد ؟ وتجدونه في شئ من الكتب التي أنزلها على جميع الأنبياء غير محمد ؟ فأحجموا عن جوابه (الحديث))) إثبات الهداة 1 194-195 .

رواية محاججة الامام الرضا تؤكد بان محمد ص مذكور في القران بالاسم الصريح

فما هو الجواب النموذجي للرد

[عمار ابوالحسن]

رد: سؤال ماذا لو سألك مخالف (نصراني) لدعوة الامام احمد الحسن (ع) عن ... ؟ لنشارك جميعا

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
لاقوة الابالله

[اختياره هو]

رد: سؤال ماذا لو سألك مخالف (نصراني) لدعوة الامام احمد الحسن (ع) عن ... ؟ لنشارك جميعا

نعم اخي نجمة الجدي : السؤال : اين هو الاسم الصريح لمحمد ص في الانجيل والتوراة ؟

الجواب : (حسب ما اعرف)

هناك لفظ الباراقليط الذي يعني احمد ... (المعزي)
لكن هناك نقاشات طويلة عريضة حول الموضوع والمسيحيون يدخلون في نقاشات عقيمة حول بعنى Παράκλητος - Paraklētos
وانها مختلفة عن Pericletos وانه تشابه الفاظ
والمسالة تحتاج الى دراسة ربما معمقة

لذلك نحن لا نحتج عليهم باللفظ والاسم الآن : بل بوجود نص يبشر بمجئ انسان يملك ويقيم دولة عدل الهي وينشر المعرفة والحكمة الخ
وهم لا يمكن ان يطالبونا بالاسم : كل التباشير بيسوع المسيح ع في العهد القديم هي عبارة عن رموز وليس هناك نص واحد الآن يبشر به بالاسم بيسوع ع في العهد القديم .. لذلك فنحن ايضا نعطيهم البشارات الموجودة ليست بالاسم كما التي يحتجون بها هم على اليهود ويقولون ان العهد القديم بشر بيسوع المسيح ع

والحمد لله وحده

[Habibi-Ahmed]

رد: سؤال ماذا لو سألك مخالف (نصراني) لدعوة الامام احمد الحسن (ع) عن ... ؟ لنشارك جميعا

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمدلله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا



قانون معرفة الحجة هو : النص او الوصية ، العلم و الحكمة وراية البيعة لله

بما انه ليس لديهم نص صريح وواضح بأسم يسوع عليه السلام ، ويلجؤون الى الرمزية ... فكذلك الامر بالنسبة للمعزي عليه السلام
لنجمع النصوص وباقي فقرات القانون الالهي هنا التي من الممكن الاستدلال بها

مثلا النص التالي في سفر اشعيا احتج به يسوع عليه السلام على الناس و كذلك النصارى يحتجون به على الناس لأثبات احقية يسوع ع

13أمَّا إشَعيا فقالَ: «إسمَعوا يا بَيتَ داودَ! أما كفاكُم أنْ تُضْجروا النَّاسَ حتى تُضْجروا إلهي أيضًا؟ 14ولكنَّ السَّيِّدَ الرّبَّ نفْسَهُ يُعطيكُم هذِهِ الآيةَ: ها هيَ العذراءُ تحبَلُ وتلِدُ اَبنًا وتدعو اَسمَهُ عِمَّانوئيلَ. 15يأكلُ زُبْدًا وعسَلاً إلى أنْ يَعرِفَ كَيفَ يرفُضُ الشَّرَ ويختارُ الخيرَ. 16فقَبلَ أنْ يَعرِفَ الصَّبيُّ كَيفَ يرفُضُ الشَّرَ ويختارُ الخيرَ، تُهجرُ الأرضُ التي يُرعِبُكَ مَلِكاها.


الان نأتي الى النص التالي وهو الاهم الذي قد يشكلون به ويقولون ان اسم يسوع ع مذكور بشكل الصحيح
31وها انت ستحبلين وتلدين ابنا وتسميه يسوع32وسيكون عظيما وسيدعى ابن الله العلي وسيعطيه الرب الاله عرش ابيه دود33وسيحكم بيت يعقوب الى الابد ولن ينتهي ملكه ابدا

ولكن السؤال هنا : هل يسوع ع حكم؟؟ النص يقول على انه سيحكم ولكنه لم يحكم و لم يخبرهم على انه سيحكم بل بالعكس .. كان دائما يقول على انه سيرتفع وينتقل والذي سينشر العدل شخص اخر لذلك حاربوه لأنهم قالوا ان المسيح سيحكم بيت يعقوب. وانت تحدثنا عن شخص اسمه ابن الانسان سيرتفع فمن هو ابن الانسان؟؟؟!!!

يوحنا 12: 34 فاجابه الجمع نحن سمعنا من الناموس ان المسيح يبقى الى الابد فكيف تقول انت انه ينبغي ان يرتفع ابن الانسان من هو هذا ابن الانسان
من هو هذا ابن الانسان؟؟؟ اي انه يكلمهم عن شخص لا يعرفونه وهذا الشخص مرتبط مجيئه بذهاب يسوع ع وهو المعزي

يوحنا .. وأما الآن فأنا ماضي للذي أرسلني ، وليس أحد منكم يسألني أين تمضي ، ولكن لأني قلت لكم هذا قد ملأ الحزن قلوبكم
لكن أقول لكم الحق إنه خير لكم أن انطلق لأنه إن لم أنطلق لا يأتيكم المعزي

إنه خير لكم أن انطلق لأنه إن لم أنطلق لا يأتيكم المعزي
إنه خير لكم أن انطلق لأنه إن لم أنطلق لا يأتيكم المعزي


ولكن إن ذهبت أُرسله إليكم ومتى جاء ذاك يبكت العالم على خطيئة ، وعلى بر ، وعلى دينونة


ننتظر مشاركاتكم وردودكم ونقاشاتكم حول الموضوع وفقكم الله

والحمدلله رب العالمين