كبار من الصحابة سجنوا لروايتهم عن النبي صلى الله عليه وآله

[Be Ahmad Ehtadait]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما

ورد في المستدرك على الصحيحين المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1990 تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 4 مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص [ جزء 1 - صفحة 193 ] ح 374 كتاب العلم
( حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن غالب ثنا عفان ثنا شعبة و أخبرني أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا محمد بن أيوب أنبأ أبو عمرو الحوضي ثنا شعبة عن سعيد بن إبراهيم عن أبيه : أن عمر بن الخطاب قال لابن مسعود و لأبي الدرداء و لأبي ذر : ما هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم و أحسبه حبسهم بالمدينة حتى أصيب تعليق الذهبي قي التلخيص : رواه عفان وغيره عنه يعني عن شعبة.
وفي مجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي الناشر : دار الفكر، بيروت – 1412 هـ عدد الأجزاء : 10 [ جزء 1 - صفحة 376 ] ح 666
(عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال : بعث عمر بن الخطاب إلى ابن مسعود وأبي مسعود الأنصاري وأبي الدرداء فقال : ما هذا الحديث الذي تكثرون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فحبسهم بالمدينة حتى استشهد …

وفي المعجم الأوسط المؤلف : أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني الناشر : دار الحرمين – القاهرة ، 1415 تحقيق : طارق بن عوض الله بن محمد ,عبد المحسن بن إبراهيم الحسيني عدد الأجزاء : 10[ جزء 3 - صفحة 378 ]ح3449
( حدثنا الحسن بن احمد بن فيل الأنطاكي نا إسحاق بن موسى الأنصاري نا معن عن مالك عن عبد الله بن إدريس الأودي عن شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبيه قال بعث عمر بن الخطاب إلى بن مسعود وأبي مسعود الأنصاري وأبي الدرداء فقال ما هذا الحديث الذي تكثرون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فحبسهم بالمدينة حتى استشهد
ومثله في مصنف ابن أبي شيبة الناشر: مكتبة الرشد ط الأولى تحقيق كمال يوسف الحوت جزء 5 – صفحة 294 ح26229 و تاريخ دمشق جزء 47 – صفحة 142


( صحيفة الصراط المستقيم – العدد 17 – السنة الثانية – بتاريخ 16-11-2010 م – 10 ذو الحجة 1431 هـ.ق)

[عابرة سبيل2005]

رد: كبار من الصحابة سجنوا لروايتهم عن النبي صلى الله عليه وآله



بارك الله بكم

في ميزان حسناتكم

[Be Ahmad Ehtadait]

رد: كبار من الصحابة سجنوا لروايتهم عن النبي صلى الله عليه وآله

شكرا على مروركم وفقكم الله لكل خير

[مسلم سني]

رد: كبار من الصحابة سجنوا لروايتهم عن النبي صلى الله عليه وآله

بسم الله الرحمن الرحيم
هذة الأحاديث التي وردت ضعيفة غير صحيحة

عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال : بعث عمر بن الخطاب إلى ابن مسعود وأبي مسعود الأنصاري وأبي الدرداء فقال : ما هذا الحديث الذي تكثرون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فحبسهم بالمدينة حتى استشهد

رواه الطبراني في الأوسط . قلت : هذا أثر منقطع ، وإبراهيم ولد سنة عشرين ، ولم يدرك من حياة عمر إلا ثلاث سنين ، وابن مسعود كان بالكوفة ، ولا يصح هذا عن عمر .
أم باقي الأحاديث السابقه فهي موقوفة علي إبراهيم الذي سبق وكان حديثه السابق ضعيف فلهذا الأحاديث السابقه ضعيفة

[فأس ابراهيم]

رد: كبار من الصحابة سجنوا لروايتهم عن النبي صلى الله عليه وآله

الظاهر انك اشتبهت بابي سلمه بن عبد الرحمن بن عوف الذي ولد سنة بضع وعشرين
اما من نقل الحديث اعلاه فهو ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
إبراهيم بن عبد الرحمن ابن عوف الإمام الفقيه أبو إسحاق الزهري العوفي المدني وقيل كنيته أبو محمد أخو أبي سلمة الفقيه وحميد حدث عن أبيه وعن عمر وعثمان وعلي وسعد وعمار بن ياسر وجبير بن مطعم وطائفة روى عنه ابناه سعد بن إبراهيم قاضي المدينة وصالح بن إبراهيم وعطاء بن أبي رباح وابن شهاب الزهري ومحمد بن عمرو بن علقمة وغيرهم وأمه هي المهاجرة أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط وقيل إنه شهد حصار الدار مع عثمان رضي الله عنه وثقه النسائي وغيره توفي سنة ست وتسعين عن سن عالية ويحتمل أنه ولد في حياة النبي
سير اعلام النبلاء


إبراهيم بن عبد الرحمن
تعريفه
ابن عوف الإمام الفقيه أبو إسحاق الزهري العوفي المدني وقيل كنيته أبو محمد أخو أبي سلمة الفقيه وحميد حدث عن أبيه وعن عمر وعثمان وعلي وسعد وعمار بن ياسر وجبير بن مطعم وطائفة روى عنه ابناه سعد بن إبراهيم قاضي المدينة وصالح بن إبراهيم وعطاء بن أبي رباح وابن شهاب الزهري ومحمد بن عمرو بن علقمة وغيرهم وأمه هي المهاجرة أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط وقيل إنه شهد حصار الدار مع عثمان رضي الله عنه وثقة النسائي وغيره توفي سنة ست وتسعين عن سن عالية ويحتمل أنه ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم موسوعة المشـاهير ->التابعين-> إبراهيم بن عبد الرحمن
اما بخصوص سنة عمر في الحديث فاليك هذا الحديث الصحيح
أخرج أبوزرعة فى تاريخه (1/73) ، ومن طريقه ابن عساكر فى تاريخ دمشق (67/343) و (50/172) ، وابن كثير فى البداية والنهاية (8/106) ، من طريق محمد بن زرعة الرعينى حدثنا مروان بن محمد حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيد الله عن السائب بن يزيد قال سمعت عمر بن الخطاب يقول لأبي هريرة " لتتركن الحديث عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم أو لألحقنك بأرض دوس (وانقطع من كتاب أبي بكر كلمة معناها دوس) وقال لكعب (الأحبار) لتتركن الحديث (عن الأول([1]) أو لألحقنك بأرض القردة).
قلت : صحيح ورجاله ثقات ..
وقد أورده المتقى الهندى فى كنز العمال (10/507/29472) وكذلك أورده الذهبى فى سير أعلام النبلاء(2/600) وأما عن حال رواته فذاك بيانهم


- ترجمة رجال الإسناد .........

- السائب بن يزيد هو ابن سعيد بن ثمامة الكندى المدنى أَبُو عَبْدِ اللهِ، وَأَبُو يَزِيْدَ الكِنْدِيُّ، المَدَنِيُّ، ابْنُ أُخْتِ نَمِرٍ ، وَكَانَ جَدُّهُ سَعِيْدُ بنُ ثُمَامَةَ حَلِيفَ بَنِي عَبْدِ شَمْسٍ لَهُ نَصِيْبٌ مِنْ صُحْبَةٍ وَرِوَايَة[2] من صغار الصحابة وله أحاديث قليلة ولاه عمر سوق المدينة وهو أخر من مات من المدينة بالصحابة (ت2202)

- إسماعيل بن عبيد الله بن أبى المهاجر واسمه أقرم القرشى المخزومى مولاهم ، أبو عبد الحميد الدمشقى وثقه العجلى ومعاوية بن صالح و الدارقطنى ، وكان من أزهد الناس و ولاه عمرابن عبدالعزيز إفريقية [3] ( (

سعيد بن عبد العزيز بن أبى يحيى التنوخى ، أبو محمد ، و يقال أبو عبد العزيز ، الدمشقى فقيه أهل الشام[4] ومفتيهم بدمشق ثقة ثبت[5] إمام سواه أحمد بالأوزاعى وقدمه،اختلط فى آخر أمره (ت2358(

- مروان بن محمد بن حسان الأسدى الطاطرى ، أبو بكر و يقال أبو حفص و يقال أبو عبد الرحمن ، الدمشقى[6] ثقة (ت6573) إمام .
ومن حذف جملة (حديثك الأول) أو أسقط كلمة(كعب)ولم يذكرها فى الحديث فقد دلس لعلة خبيثة سأذكرها فى ذكر سبب منع عمر أصحابه من كثرة التحديث .

- ومحمد بن زرعة الرعينى وثقه العجلى[7] وكعب المذكور فى الحديث هو كعب بن ماتع الحميرى أبو إسحاق ، المعروف بكعب الأحبار من آل ذي رعين ويقال من ذي الكلاع ثم من بني ميتم وهو من مسلمة أهل الكتاب[8] كان على دين يهود فأسلم ، ورد المدينة فى زمن خلافة عمر وأسلم وقيل أبى بكر ، وتوفى قبل مقتل عثمان بن عفان ، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا[9]أورده ابن حبان فى ثقاته[10]وهو ثقة(ت5648)روى عنه أبوهريرة كما فى صحيح مسلم .

[مسلم سني]

رد: كبار من الصحابة سجنوا لروايتهم عن النبي صلى الله عليه وآله

بسم الله الرحمن الرحيم
أما بعد

اشتبهت بابي سلمه بن عبد الرحمن بن عوف الذي ولد سنة بضع وعشرين
اما من نقل الحديث اعلاه فهو ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف

أنا لم أتكلم عن ابي سلمه بن عبد الرحمن

رواه الطبراني في الأوسط . قلت : هذا أثر منقطع ، وإبراهيم ولد سنة عشرين ، ولم يدرك من حياة عمر إلا ثلاث سنين ، وابن مسعود كان بالكوفة ، ولا يصح هذا عن عمر

أما ما أتيت به

وقيل إنه شهد حصار الدار مع عثمان رضي الله عنه وثقه النسائي وغيره توفي سنة ست وتسعين عن سن عالية ويحتمل أنه ولد في حياة النبي

لم تأتي بكلام قطعي ولم تأتي حتي بمن قال هذا الكلام أو بمن وضع هذة الإحتملات

وأما عن هذا

أخرج أبوزرعة فى تاريخه (1/73) ، ومن طريقه ابن عساكر فى تاريخ دمشق (67/343) و (50/172) ، وابن كثير فى البداية والنهاية (8/106) ، من طريق محمد بن زرعة الرعينى حدثنا مروان بن محمد حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيد الله عن السائب بن يزيد قال سمعت عمر بن الخطاب يقول لأبي هريرة " لتتركن الحديث عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم أو لألحقنك بأرض دوس (وانقطع من كتاب أبي بكر كلمة معناها دوس) وقال لكعب (الأحبار) لتتركن الحديث (عن الأول([1]) أو لألحقنك بأرض القردة)

قد نص السيوطي على أن كل ما تفرد به ابن عساكر في تاريخ دمشق ضعيف.

وعمر قد أمر أبو هريرة بالتحدث ولم ينهاه

حدثنا خالد الطحان، ثنا يحيى بن عبد الله، عن أبيه عن أبي هريرة.
قال: بلغ عمر حديثي فأرسل إلي فقال: كنت معنا يوم كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت فلان ؟ قال قلت: نعم ! وقد علمت لم تسألني عن ذلك ؟ قال: ولمسألتك ؟ قلت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يومئذ " من كذب علي متعمدافليتبوأ مقعده من النار " قال: أما إذا فاذهب فحدث. البداية والنهاية ابن كثير ج 8 صفحة 115

أما سعة حفظ أبي هريرة فلدعاء النبي صلى الله عليه وسلم له ..
فقد جاء في ( البحار 18/13) " باب معجزات النبي في استجابة دعائه" نقلا عن الخرائج : أن أبا هريرة قال لرسول الله إني أسمع منك الحديث الكثير أنساه ، قال : أبسط رداك قال : فبسطته فوضع يده فيه ثم قال : ضمّه فضممته، فما نسيت كثيرا بعده .

[فأس ابراهيم]

رد: كبار من الصحابة سجنوا لروايتهم عن النبي صلى الله عليه وآله

بخصوص إبراهيم بن عبد الرحمن
وإبراهيم ولد سنة عشرين ، ولم يدرك من حياة عمر إلا ثلاث سنين ، وابن مسعود كان بالكوفة ، ولا يصح هذا عن عمر .
هل كلامك هذا قطعي ؟

قد نص السيوطي على أن كل ما تفرد به ابن عساكر في تاريخ دمشق ضعيف..

لم انقل لك عن ابن عساكر فقط ومن قال ان ابن عساكر تفرد بهذا الحديث يا سبحان الله الم تقرء
أخرج أبوزرعة فى تاريخه (1/73)
ومن طريقه ابن عساكر فى تاريخ دمشق (67/343) و (50/172)
وابن كثير فى البداية والنهاية (8/106)
فهل هذا يعني تفرد ابن عساكر ؟
ثم هل قرءت ترجمة الرجال ؟ فهل يصمد قول السيوطي ان كان الحديث صحيح وينقله وينفرد به ابن عساكر ؟

حدثنا خالد الطحان، ثنا يحيى بن عبد الله، عن أبيه عن أبي هريرة.
قال: بلغ عمر حديثي فأرسل إلي فقال: كنت معنا يوم كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت فلان ؟ قال قلت: نعم ! وقد علمت لم تسألني عن ذلك ؟ قال: ولمسألتك ؟ قلت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يومئذ " من كذب علي متعمدافليتبوأ مقعده من النار " قال: أما إذا فاذهب فحدث. البداية والنهاية ابن كثير ج 8 صفحة 115.

هذا الحديث ضدك يا اخ مسلم هل سالت نفسك لماذا ارسل عمر على ابي هريرة !
الحديث هنا واضح ان عمر ارسل على ابي هريرة لانه يحدث بالحديث بمعنى ان عمر لم يكن راضيا على ابي هريرة الى ان ذكره ابي هريرة بقول رسول الله صل الله عليه واله

فقد جاء في ( البحار 18/13) " باب معجزات النبي في استجابة دعائه" نقلا عن الخرائج : أن أبا هريرة قال لرسول الله إني أسمع منك الحديث الكثير أنساه ، قال : أبسط رداك قال : فبسطته فوضع يده فيه ثم قال : ضمّه فضممته، فما نسيت كثيرا بعده .

هذا الحديث لا دخل له بالموضوع وليس فيه شاهد