Tweet
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
الفرق الاسلامية والفرقة الناجية
افتراق المسلمين بعد الرسول محمد (ص) وركوب سنن الامم السالفة امر حذرنا منه الرسول (ص) واخبر عنه نه واقع في نفس الوقت.
قال رسول الله محمد (ص) : افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة . وفي لفظ : على ثلاث وسبعين ملة ، وفي رواية قالوا : يا رسول الله من الفرقة الناجية ؟ قال : من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي.
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 3/345 (خلاصة حكم المحدث: صحيح مشهور في السنن والمسانيد).
وروى الحاكم النيسابوري في مستدركه ج 1 - ص 129، بسنده قال: ( قال كنا قعودا حول رسول الله صلى الله عليه وآله في مسجده فقال لتسلكن سنن من قبلكم حذو النعل بالنعل ولتأخذن مثل أخذهم إن شبرا فشبر وان ذراعا فذراع وان باعا فباع حتى لو دخلوا جحر ضب دخلتم فيه إلا أن بني إسرائيل افترقت على موسى على إحدى وسبعين فرقة كلها ضالة إلا فرقة واحدة الإسلام وجماعتهم وإنها افترقت على عيسى ابن مريم على إحدى وسبعين فرقة كلها ضالة إلا فرقة واحدة الإسلام وجماعتهم ثم إنهم يكونون على اثنتين وسبعين فرقة كلها ضالة إلا فرقة واحدة الإسلام وجماعتهم).
بين الحديثين اعلاه ان الافتراق واقع لا محالة وان هناك فرقة وحيدة هي الفرقة الناجية. واكيد اننا جميعا نريد ان نكون من الفرقة الناجية.
نريد ان نبين هنا اهم الافتراقات التي وقع فيها المسلمين واهم الفرق العقائدية الموجودة اليوم وعن اهم فرق عقائدي بينها.
السنة : يعتقدون ان الخلافة باختيار الناس وهناك الكثير من الاقوال في الطريقة ومنها الشورى وهم عدة مذاهب
الشيعة : يعتقدون ان الخلافة هي بالنص وتنصيب الهي.
الوهابية : او السلفية ينكرون الوساطة مطلقا بين الله والمكلفين المتمثلة في خلفاء الله سبحانه واولياءه ويحملون عقيدة تكفيرية تقضى بحرمة دم وعرض ومال كل من يخالفهم العقيدة.
كيف نكون من الفرقة الناجية ؟
كيف نتجنب ان نكون من الفرقة الهالكة التي حذرنا منها رسول الله (ص) ؟ هل معقول ان الرسول (ص) الرؤوف والرحيم بالمؤمنين المشفق على الناس تركنا دون ان يبين لنا المنهج والطريق الذي نسلكه لكي نكون من الفرقة الناجية ؟ طبعا لا !
الرسول محمد (ص) فعلا وضح لنا وبين لنا ما ان تمسكنا به لن نضل ابدا وفي عدة احاديث فقد ورد في صحيح الترمذي : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول يا أيها الناس إني تركت فيكم من ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي. الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3786 خلاصة حكم المحدث: صحيح.
وقال ايضا في حديث صحيح : إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما. الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3788 خلاصة حكم المحدث: صحيح.
الفرقة الناجية وسبيل النجاة بينه لنا رسول الله (ص) في حديث الثقلين وهو التمسك بـ:
1). كتاب الله القرآن.
2). والعترة الطاهرة من آل محمد (ع).
وفصل من هم هؤلاء العترة الطاهرة الذي علينا طاعتهم واتباعهم في وصيته في الليلة التي كانت فيها وفاته. هذه الوصية المقدسة الوحيدة لرسول الله (ص) عندما حضره الموت. والتي سنتعرف على تفاصيلها وادلتها فيما سياتي ان شاء الله.
الآن سنبقى في اجمال لفظ العترة الطاهرة لرسول الله (ص) ومعنى التمسك بهم. حيث انك لا تجد مسلم يقول انه لا يحب اهل بيت رسول الله (ص) وجميع الفرق المسلمة تقول ان حبهم ايمان وبغضهم كفر. فالامر اذا ليس فقط مسالة حب.
التمسك بالقرآن الكريم لا يعني فقط حبه او قراءته. التمسك بالقرآن هو عرض كل شئ عليه جعله دستور وقانون ومنهج اتباع اقواله واحكامه وتعليماته. فكذلك التمسك بالعترة ليس هو حبهم بل اتباعهم. يقول الله سبحانه وتعالى : ((ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ)).
يقول الامام احمد الحسن (ع) في بيان خطبة الجمعة الموحدة : الود ليس الحب فحسب بل هو مع الميل والانحناء والخضوع وقبول القول من الاخر اي ان الله طلب من المسلمين حب ال محمد (ع) وقبول قولهم هذا هو معنى مودتهم اي حب وتسليم لهم لانهم حجج الله على خلقه وأئمة المسلمين.
ولتتبين المودة اكثر التفتوا الى قوله تعالى ((َوَ مِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْها وَ جَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً إِنَّ فِي ذلِكَ لآَياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) الروم (21) اي جعل بين (الزوجين) الرجل والمرأة مودة ورحمة فالمودة من المرأة اي حب وطاعة وخضوع للرجل لانه قيم عليها (الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ بِما فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ وَ بِما أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوالِهِمْ ...........)النساء (34)، اما الرحمة فمن الرجل لانه حب موجه من القوي للأضعف (المرأة)، والقوي يرحم الضعيف.
فلينظر كل من يدعي الاسلام الى موقفه من آل محمد (ع) وليهيأ لآخرته موقفاً يتشرف به بين يدي الله سبحانه الذي اوجب حب ال محمد (ع) والتسليم لقولهم ((قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى)). انتهى.
هل كل من انتسب للرسول محمد (ص) او تربطه بالرسول (ص) صلة قرابة يكون من اهل البيت (ع) ؟ الجواب هو لا طبعا. هناك اشخاص محددين هم من اختارهم الله سبحانه وتعالى واصطفاهم بعملهم وجعلهم خلفاءه في الارض سواء رضت بهم الناس واتبعتهم ام لا. وقد بين الرسول (ص) في وصيته ليلة وفاته وبين بعضهم في الكثير من المواضع واولهم الامام علي (ع). وكمثال على ذلك اذكر حديث اصحاب الكساء الذي يبين فيه رسول الله (ص) اهل بيته الموجودين في ذلك الوقت : لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) في بيت أم سلمة فدعا فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة وأنا معهم يا نبي الله قال أنت على مكانك وأنت على خير. الراوي: عمر بن أبي سلمة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3205. خلاصة حكم المحدث: صحيح. ولذلك رسول الله (ص) والامام علي (ع) والسيدة الزهراء (ع) والحسن (ع) والحسين (ع) بالخمسة اصحاب الكساء اليماني.
وسنتعرف عمن هم العترة الطاهرة لرسول الله (ص) وهم 12 اماما و 12 مهديا خلفاء الله في الارض المختارين من الله لخلافته بعد رسول الله (ص) والذين امرنا رسول الله ص بالتمسك بكتاب الله وبهم. وسنتعرف خصوصا على للموجود والحي الآن في زماننا والمذكور في وصية رسول الله (ص) واحاديث اهل البيت (ع) باسمه وصفته المهدي الاول من المهديين الاثني عشر الامام احمد الحسن اليماني (ع) في هذه الوصية الوحيدة اليتيمة لرسول الله (ص) ليلة وفاته :
أخبرنا أحمد أبن عبدون والحسين بن عبيد الله (الغضائري) عن أبي عبد الله الحسين بن علي بن سفيان البزوفري ، عن علي بن سنان الموصلي العدل ، عن علي بن الحسين ، عن أحمد بن محمد بن الخليل ، عن جعفر بن أحمد المصري ، عن عمه الحسن بن علي ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ، عن أبيه الباقر ، عن أبيه ذي الثفنات سيد العابدين ، عن أبيه الحسين الزكي الشهيد ، عن أبيه أمير المؤمنين عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - في الليلة التي كانت فيها وفاته - لعلي عليه السلام : يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة . فاملا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال : يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم إثنا عشر مهديا ، فأنت يا علي أول الاثني عشر إماما سماك الله تعالى في سمائه: عليا المرتضى ، وأمير المؤمنين ، والصديق الاكبر ، والفاروق الاعظم ، والمأمون ، والمهدي ، فلا تصح هذه الاسماء لاحد غيرك . يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيهم وميتهم ، وعلى نسائي : فمن ثبتها لقيتني غدا ، ومن طلقتها فأنا برئ منها ، لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة ، وأنت خليفتي على أمتي من بعدي فإذا حضرتك الوفاة فسلمها إلى ابني الحسن البر الوصول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الباقر ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه جعفر الصادق ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه موسى الكاظم ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الرضا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الثقة التقي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الناصح ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه الحسن الفاضل ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد عليهم السلام . فذلك اثنا عشر إماما ، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المقربين له ثلاثة أسامي : اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث : المهدي ، هو أول المؤمنين. )) بحار الأنوار ج 53 ص 147 و الغيبة للطوسي ص150 ، غاية المرام ج 2 ص 241.
اتمنى ان نستفيد من هذه الكلمات ويمكنكم البحث اكثر في كل حديث وفي كل تفصيل من تفاصيل حاكمية الله وخلافة الله في الارض ومصاديقها بعد رسول الله ص. الى الوصول للامام احمد الحسن اليماني الموجود الآن في هذا الوقت الذي يدعوكم للبيعة لله وحاكمية الله سبحانه.
والحمد لله وحده
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
الفرق الاسلامية والفرقة الناجية
افتراق المسلمين بعد الرسول محمد (ص) وركوب سنن الامم السالفة امر حذرنا منه الرسول (ص) واخبر عنه نه واقع في نفس الوقت.
قال رسول الله محمد (ص) : افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة . وفي لفظ : على ثلاث وسبعين ملة ، وفي رواية قالوا : يا رسول الله من الفرقة الناجية ؟ قال : من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي.
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 3/345 (خلاصة حكم المحدث: صحيح مشهور في السنن والمسانيد).
وروى الحاكم النيسابوري في مستدركه ج 1 - ص 129، بسنده قال: ( قال كنا قعودا حول رسول الله صلى الله عليه وآله في مسجده فقال لتسلكن سنن من قبلكم حذو النعل بالنعل ولتأخذن مثل أخذهم إن شبرا فشبر وان ذراعا فذراع وان باعا فباع حتى لو دخلوا جحر ضب دخلتم فيه إلا أن بني إسرائيل افترقت على موسى على إحدى وسبعين فرقة كلها ضالة إلا فرقة واحدة الإسلام وجماعتهم وإنها افترقت على عيسى ابن مريم على إحدى وسبعين فرقة كلها ضالة إلا فرقة واحدة الإسلام وجماعتهم ثم إنهم يكونون على اثنتين وسبعين فرقة كلها ضالة إلا فرقة واحدة الإسلام وجماعتهم).
بين الحديثين اعلاه ان الافتراق واقع لا محالة وان هناك فرقة وحيدة هي الفرقة الناجية. واكيد اننا جميعا نريد ان نكون من الفرقة الناجية.
نريد ان نبين هنا اهم الافتراقات التي وقع فيها المسلمين واهم الفرق العقائدية الموجودة اليوم وعن اهم فرق عقائدي بينها.
السنة : يعتقدون ان الخلافة باختيار الناس وهناك الكثير من الاقوال في الطريقة ومنها الشورى وهم عدة مذاهب
الشيعة : يعتقدون ان الخلافة هي بالنص وتنصيب الهي.
الوهابية : او السلفية ينكرون الوساطة مطلقا بين الله والمكلفين المتمثلة في خلفاء الله سبحانه واولياءه ويحملون عقيدة تكفيرية تقضى بحرمة دم وعرض ومال كل من يخالفهم العقيدة.
كيف نكون من الفرقة الناجية ؟
كيف نتجنب ان نكون من الفرقة الهالكة التي حذرنا منها رسول الله (ص) ؟ هل معقول ان الرسول (ص) الرؤوف والرحيم بالمؤمنين المشفق على الناس تركنا دون ان يبين لنا المنهج والطريق الذي نسلكه لكي نكون من الفرقة الناجية ؟ طبعا لا !
الرسول محمد (ص) فعلا وضح لنا وبين لنا ما ان تمسكنا به لن نضل ابدا وفي عدة احاديث فقد ورد في صحيح الترمذي : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول يا أيها الناس إني تركت فيكم من ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي. الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3786 خلاصة حكم المحدث: صحيح.
وقال ايضا في حديث صحيح : إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما. الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3788 خلاصة حكم المحدث: صحيح.
الفرقة الناجية وسبيل النجاة بينه لنا رسول الله (ص) في حديث الثقلين وهو التمسك بـ:
1). كتاب الله القرآن.
2). والعترة الطاهرة من آل محمد (ع).
وفصل من هم هؤلاء العترة الطاهرة الذي علينا طاعتهم واتباعهم في وصيته في الليلة التي كانت فيها وفاته. هذه الوصية المقدسة الوحيدة لرسول الله (ص) عندما حضره الموت. والتي سنتعرف على تفاصيلها وادلتها فيما سياتي ان شاء الله.
الآن سنبقى في اجمال لفظ العترة الطاهرة لرسول الله (ص) ومعنى التمسك بهم. حيث انك لا تجد مسلم يقول انه لا يحب اهل بيت رسول الله (ص) وجميع الفرق المسلمة تقول ان حبهم ايمان وبغضهم كفر. فالامر اذا ليس فقط مسالة حب.
التمسك بالقرآن الكريم لا يعني فقط حبه او قراءته. التمسك بالقرآن هو عرض كل شئ عليه جعله دستور وقانون ومنهج اتباع اقواله واحكامه وتعليماته. فكذلك التمسك بالعترة ليس هو حبهم بل اتباعهم. يقول الله سبحانه وتعالى : ((ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ)).
يقول الامام احمد الحسن (ع) في بيان خطبة الجمعة الموحدة : الود ليس الحب فحسب بل هو مع الميل والانحناء والخضوع وقبول القول من الاخر اي ان الله طلب من المسلمين حب ال محمد (ع) وقبول قولهم هذا هو معنى مودتهم اي حب وتسليم لهم لانهم حجج الله على خلقه وأئمة المسلمين.
ولتتبين المودة اكثر التفتوا الى قوله تعالى ((َوَ مِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْها وَ جَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً إِنَّ فِي ذلِكَ لآَياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) الروم (21) اي جعل بين (الزوجين) الرجل والمرأة مودة ورحمة فالمودة من المرأة اي حب وطاعة وخضوع للرجل لانه قيم عليها (الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ بِما فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ وَ بِما أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوالِهِمْ ...........)النساء (34)، اما الرحمة فمن الرجل لانه حب موجه من القوي للأضعف (المرأة)، والقوي يرحم الضعيف.
فلينظر كل من يدعي الاسلام الى موقفه من آل محمد (ع) وليهيأ لآخرته موقفاً يتشرف به بين يدي الله سبحانه الذي اوجب حب ال محمد (ع) والتسليم لقولهم ((قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى)). انتهى.
هل كل من انتسب للرسول محمد (ص) او تربطه بالرسول (ص) صلة قرابة يكون من اهل البيت (ع) ؟ الجواب هو لا طبعا. هناك اشخاص محددين هم من اختارهم الله سبحانه وتعالى واصطفاهم بعملهم وجعلهم خلفاءه في الارض سواء رضت بهم الناس واتبعتهم ام لا. وقد بين الرسول (ص) في وصيته ليلة وفاته وبين بعضهم في الكثير من المواضع واولهم الامام علي (ع). وكمثال على ذلك اذكر حديث اصحاب الكساء الذي يبين فيه رسول الله (ص) اهل بيته الموجودين في ذلك الوقت : لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) في بيت أم سلمة فدعا فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة وأنا معهم يا نبي الله قال أنت على مكانك وأنت على خير. الراوي: عمر بن أبي سلمة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3205. خلاصة حكم المحدث: صحيح. ولذلك رسول الله (ص) والامام علي (ع) والسيدة الزهراء (ع) والحسن (ع) والحسين (ع) بالخمسة اصحاب الكساء اليماني.
وسنتعرف عمن هم العترة الطاهرة لرسول الله (ص) وهم 12 اماما و 12 مهديا خلفاء الله في الارض المختارين من الله لخلافته بعد رسول الله (ص) والذين امرنا رسول الله ص بالتمسك بكتاب الله وبهم. وسنتعرف خصوصا على للموجود والحي الآن في زماننا والمذكور في وصية رسول الله (ص) واحاديث اهل البيت (ع) باسمه وصفته المهدي الاول من المهديين الاثني عشر الامام احمد الحسن اليماني (ع) في هذه الوصية الوحيدة اليتيمة لرسول الله (ص) ليلة وفاته :
أخبرنا أحمد أبن عبدون والحسين بن عبيد الله (الغضائري) عن أبي عبد الله الحسين بن علي بن سفيان البزوفري ، عن علي بن سنان الموصلي العدل ، عن علي بن الحسين ، عن أحمد بن محمد بن الخليل ، عن جعفر بن أحمد المصري ، عن عمه الحسن بن علي ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ، عن أبيه الباقر ، عن أبيه ذي الثفنات سيد العابدين ، عن أبيه الحسين الزكي الشهيد ، عن أبيه أمير المؤمنين عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - في الليلة التي كانت فيها وفاته - لعلي عليه السلام : يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة . فاملا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال : يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم إثنا عشر مهديا ، فأنت يا علي أول الاثني عشر إماما سماك الله تعالى في سمائه: عليا المرتضى ، وأمير المؤمنين ، والصديق الاكبر ، والفاروق الاعظم ، والمأمون ، والمهدي ، فلا تصح هذه الاسماء لاحد غيرك . يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيهم وميتهم ، وعلى نسائي : فمن ثبتها لقيتني غدا ، ومن طلقتها فأنا برئ منها ، لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة ، وأنت خليفتي على أمتي من بعدي فإذا حضرتك الوفاة فسلمها إلى ابني الحسن البر الوصول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الباقر ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه جعفر الصادق ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه موسى الكاظم ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الرضا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الثقة التقي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الناصح ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه الحسن الفاضل ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد عليهم السلام . فذلك اثنا عشر إماما ، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المقربين له ثلاثة أسامي : اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث : المهدي ، هو أول المؤمنين. )) بحار الأنوار ج 53 ص 147 و الغيبة للطوسي ص150 ، غاية المرام ج 2 ص 241.
اتمنى ان نستفيد من هذه الكلمات ويمكنكم البحث اكثر في كل حديث وفي كل تفصيل من تفاصيل حاكمية الله وخلافة الله في الارض ومصاديقها بعد رسول الله ص. الى الوصول للامام احمد الحسن اليماني الموجود الآن في هذا الوقت الذي يدعوكم للبيعة لله وحاكمية الله سبحانه.
والحمد لله وحده
Comment