فدك وخيبر من تقسيم الى حق التقسيم

[عمار ابوالحسن]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
لاقوة الا بالله

ارض خيبر: الرسول صل الله عليه وعلى اله وسلم سهم = ان الرسول له سهم من اصل ثمانية عشر سهم وهو حقه وحق ورثته
وماأحيز معهما وكان سهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أحيز معهما
شطرين:18
سهم للمسلمين(سهم للرسول+17 للمسلمين) حق الامتلاك والتوريث
18و + سهم لمايصيب الناس من نوائب حق الصدقة ولولي المسلمين التصرف
=36 سهم 18 سهم كل سهم قسم الى مئة سهم

أن رسول الله صلى اللهعليه وسلم لما أفاء الله عليه خيبر قسمها ستة وثلاثين سهماجمع فعزل للمسلمين الشطرثمانية عشر سهما يجمع كل سهممائة.النبي صلى اللهعليه وسلم معهم له سهم كسهم أحدهم. وعزل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانية عشرسهما وهو الشطر لنوائبه وما ينزل به من أمر المسلمين فكان ذلك الوطيح والكتيبةوالسلالم وتوابعها فلما صارت الأموال بيد النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين لميكن لهم عمال يكفونهم عملها فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم اليهودفعاملهم

صحيحلغيره

الألباني

صحيحأبي داود

2605

لما أفاء الله على نبيهصلى الله عليه وسلم خيبر قسمها على ستة وثلاثين سهما جمع كل سهممائةسهم فعزل نصفها لنوائبه وما ينزل به الوطيحةوالكتيبة وما أحيز معهما وعزل النصف الآخر فقسمه بين المسلمين الشق والنطاة وماأحيز معهما وكان سهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أحيز معهما وماأحيز معهما وكان سهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أحيز معهما

صحيحلغيره

الألباني

صحيحأبي داود

2604

أن رسول الله صلى اللهعليه وسلم لما ظهر على خيبر قسمها على ستة وثلاثين سهما جمع كل سهممائةسهم فكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم وللمسلمينالنصف من ذلكوعزل النصف الباقي لمن نزل به من الوفود والأمور ونوائب الناس

إسناده صحيح

الألباني

صحيح أبي داود

2603

ظهر على خيبر, قسمها على ستة وثلاثين سهما, جمع كل سهممائةسهم, فكان لرسول الله- صلى الله عليه وعلى آله وسلم – وللمسلمين النصف من ذلك, وعزل النصف الباقي لمن نزل به من الوفود والأمور ونوائبالناس . سهم المسلم ممن شهدوا الحديبية: بسم الله الرحمن الرحيم : هذا ما أوصى عبد الله عمر أمير المؤمنين إن حدث لي حدث أن ثمغا وصرمة ابن الأكوعوالعبد الذي فيه والمائةسهم والمائةسهم التي بخيبر ورقيقهالذي فيه والمائةالتي أطعمه محمد صلى الله عليهوسلم بالوادي تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذو الرأي من أهلها – الحديث ابن كثير ارشاد الفقيه 100/2 اسناده صحيح عن صدقة عمر بن الخطابرضي الله عنه قال نسخها لي عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاببسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب عبد الله عمر في مغ (أرض قرب المدينة) فقص منخبره نحو حديث نافع قال غير متأثل مالا فما عفا عنه من ثمره فهو للسائل والمحرومقال وساق القصة قال وإن شاء ولي ثمغ اشترى من ثمره رقيقا لعمله وكتب معيقيب وشهدعبد الله بن الأرقم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أوصى به عبد الله :عمر أميرالمؤمنين إن حدث به حدث أن ثمغا وصرمة ابن الأكوع والعبد الذي فيه والمائةسهم التي بخيبر ورقيقه الذي فيه والمائةالتي أطعمه محمد صلى الله عليه وسلم بالوادي تليهحفصة ما عاشت ثم يليه ذو الرأي من أهلها أن لا يباع ولا يشترى ينفقه حيث رأى منالسائل والمحروم وذوي القربى ولا حرج على من وليه إن أكل أو آكل أو اشترى رقيقامنه المسلم ممن شهد الحديبية له نصيبا منها أن النبي صلى الله عليهوسلم قال لرجل أترضى أن أزوجك فلانة قال نعم وقال للمرأة أترضين أن أزوجك فلاناقالت نعم فزوج أحدهما صاحبه فدخل بها الرجل ولم يفرض لهاصداقا ولم يعطها شيئا وكانممن شهد الحديبية وكان من شهد الحديبية له سهم بخيبر فلما حضرته الوفاة قال إن رسولالله صلى الله عليه وسلم زوجني فلانة ولم أفرض لها صداقا ولم أعطها شيئا وإنيأشهدكم أني أعطيتها من صداقها سهمي بخيبر فأخذت سهما فباعته بمائةألف صححه الالباني صحيح ابي داود1859 صحيحوجادة الألباني صحيحأبي داود رسول الله صل الله عليه واله وسلم يامر مسلما بحبس الاصل والتصدق بالثمر(الغلة) يا رسول الله إن المائةسهم التي بخيبر لم أصب مالا قط هو أحب إلي منها وقد أردت أن أتصدق بها فقال النبي صلى الله عليه وسلم احبس أصلها وسبل ثمرها رسول الله صل عليه واله وسلم وسنته فى التصدق: جاء النبي صلى الله عليهوسلم يعودني وأنا بمكة، وهو يكره أن يموت بالأرض التي هاجر منها، قال : (يرحم اللهابن عفراء). قلت : يا رسول الله، أوصي بمالي كله؟ قال : (لا). قلت : فالشطر؟ قال : (لا). قلت : الثلث؟ قال : (فالثلث والثلث كثير، إنك إن تدعورثتك أغنياء، خير من أن تدعهم عالة يتكففون الناس في أيديهم، وإنك مهما أنفقت من نفقة فإنها صدقة، حتى اللقمة التي ترفعها إلى في امرأتك، وعسى الله أن يرفعك، فينتفع بك ناس ويضر بك آخرون). ولم يكن له يومئذ إلاابنة. صحيح الألباني صحيحابن ماجه 1942 وارثة من وارثة: عن أسماء بنت أبي بكرالصديق أنها قالت للقاسم بن محمد بن أبي بكر ولعبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر إني ورثت عن أختي عائشة مالا بالغابة وقد أعطاني معاوية بهامائة ألف فهو لكما صحيح ابن حزم المحلى 9/151 وراثة سهم ابيها : السيدة فاطمة عليها السلام

صحيح

الوادعي

الصحيح المسند

1542

(.......وكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما تركرسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فأبى أبو بكر عليها ذلك....الحديث) صحيح البخاري فرض الخمسحدثنا عبد العزيز بن عبدالله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أخبرته
أن فاطمة عليها السلام ابنة رسول الله صلىالله عليه وسلم سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله صلى الله عليهوسلم أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه فقال لها أبو بكر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله صلى اللهعليه وسلم ستة أشهر قالت وكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما تركرسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فأبى أبو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله صلى الله عليهوسلم يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي وعباس وأما خيبر وفدك فأمسكها عمر وقال هما صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم
قال أبو عبد الله اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروهواعترانيثانيا: المراجعة من ال البيت اكثر من مرة دلالة على حقهم!ال البيت(على وفاطمة والعباس عليهم السلام) : يطلبون ميراثهم فى زمن ابي بكر فعندما رفض راجعوا مرة اخرى الخليفة الثاني لعله يرجع الحقطلبهم فى زمن ابي بكرأخبرنا محمد بن عمر ، حدثني هشام بن سعد ، عن عباس بن عبد الله بن معبد ، عن جعفر ، قال : جاءت فاطمة إلى أبي بكر تطلب ميراثها وجاء العباس بن عبد المطلب يطلب ميراثه وجاء معهما علي , فقال أبو بكر : قال رسول الله : " لا نورث , ما تركنا صدقة " ، وما كان النبي يعول فعلي ، , فقال علي : ورث سليمان داود ، وقال زكرياء : يرثني ويرث من آل يعقوب ، قال أبو بكر : هو هكذا وأنت والله تعلم مثلما أعلم , فقال علي : هذا كتاب الله ينطق فسكتوا وانصرفوا " * الطبقات الكبري ابن سعد ذكر ميراث النبي وما ترك.

أن فاطمة عليها السلاموالعباس، أتيا أبا بكر يلتمسان ميراثهما، أرضه من فدك، وسهمه من خيبر، فقال أبو بكر : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : (لا نورث،ما تركنا صدقة، إنما يأكل آل محمد في هذا المال). والله لقرابة رسول الله صلى اللهعليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي.

صحيح

البخاري

الجامع الصحيح

4035

طلبهم فى زمن عمر:

أن عمر بن الخطاب رضيالله عنه دعاه، إذ جاءه حاجبه يرفا فقال : هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعديستأذنون؟ فقال : نعم فأدخلهم، فلبث قليلا ثم جاء فقال : هل لك في عباس وعلييستأذنان؟ قال : نعم، فلما دخلا قال عباس : يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا،وهما يختصمان في الذي أفاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم من بني النضير، فاستبعلي وعباس، فقال الرهط : يا أمير المؤمنين اقض بينهما، وأرح أحدهما من الآخر، فقالعمر : اتئدوا أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض، هل تعلمون أن رسول اللهصلى الله عليه وسلم قال : (لا نورث، ما تركنا صدقة). يريد بذلك نفسه؟ قالوا : قدقال ذلك، فأقبل عمر على عباس وعلي فقال : أنشدكما بالله، هل تعلمان أن رسول اللهصلى الله عليه وسلم قد قال ذلك؟ قالا : نعم، قال : فاني أحدثكم عن هذا الأمر، إنالله سبحانه كان خص رسوله صلى الله عليه وسلم في هذا الفيء بشيء لم يعطه أحدا غيره،فقال جل ذكره : {وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب - إلى قوله - قدير}. فكانت هذه خالصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم والله مااحتازها دونكم، ولا استأثرها عليكم، لقد أعطاكموها وقسمها فيكم حتى بقي هذا المالمنها، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق على أهله نفقة سنتهم من هذا المال، ثم يأخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله، فعمل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلمحياته، ثم توفي النبي صلى الله عليه وسلم، فقال أبو بكر : فأنا ولي رسول الله صلىالله عليه وسلم، فقبضه أبو بكر فعمل فيه بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم،وأنتم حينئذ، فأقبل على علي وعباس وقال : تذكران أن أبا بكر فيه كما تقولان، واللهيعلم : إنه فيه لصادق بار راشد تابع للحق؟ ثم توفي الله أبا بكر فقلت : أنا وليرسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر، فقبضته سنتين من إمارتي أعمل فيه بما عملرسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر، والله يعلم : أني فيه صادق بار راشد تابعللحق؟ ثم جئتماني كلاكما، وكلمتكما واحده وأمركما جميع، فجئتني - يعني عباسا - فقلتلكما : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (لا نورث، ما تركنا صدقة). فلما بدالي أن أدفعه إليكما قلت : إن شئتما دفعته إليكما، على أن عليكما عهد الله وميثاقه : لتعملان فيه بما عمل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وما عملت فيه مذوليت، وإلا فلا تكلماني، فقلتما ادفعه إلينا بذلك، فدفعته إليكما، أفتلتمسان منيقضاء غير ذلك، فوالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض، لا أقضي فيه بقضاء غير ذلكحتى تقوم الساعة، فإن عجزتما عنه فادفعاه إلى فأنا أكفيكماه. قال : فحدثت بهذاالحديث عروة بن الزبير فقال : صدق مالك بن أوس : أنا سمعت عائشة رضي الله عنها، زوجالنبي صلى الله عليه وسلم تقول : أرسل أزواجالنبيصلى الله عليه وسلم عثمان إلى أبي بكر، يسألنه ثمنهن مما أفاء الله على رسوله صلىالله عليه وسلم فكنت أنا أردهن، فقلت لهن : ألا تتقين الله، ألم تعلمن أن النبي صلىالله عليه وسلم كان يقول : (لا نورث، ما تركنا صدقة - يريد بذلك نفسه - إنما يأكلآل محمد صلى الله عليه وسلم في هذا المال). فانتهى أزواجالنبي صلى الله عليه وسلم إلى ما أخبرتهن، قال : فكانت هذه الصدقة بيد علي، منعها علي عباسا فغلبه عليها، ثم كان بيد حسن بن علي، ثمبيد حسين بن علي، ثم بيد علي بن حسين، وحسن بن حسن، كلاهما كانا يتداولانها، ثم بيدزيد بن حسن، وهي صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم حقا.

صحيح

البخاري

الجامع الصحيح

4033

هل فضل الرسول بعض قرابته على بعض؟

دليلوَمِنَ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْخُمُسَ لِلإِمَامِ وَأَنَّهُ يُعْطِي بَعْضَ قَرَابَتِهِ دُونَ بَعْضٍ مَا قَسَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِبَنِي الْمُطَّلِبِ وَبَنِي هَاشِمٍ مِنْ خُمُسِ خَيْبَرَ (يعنى الخمس خاص فقط بالعباس وعلي وفاطمة لانهم بنو هاشم) واحتسابه لهم فقطقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَمْ يَعُمَّهُمْ بِذَلِكَ، وَلَمْ يَخُصَّ قَرِيبًا دُونَ مَنْ أَحْوَجُ إِلَيْهِ، وَإِنْ كَانَ الَّذِي أَعْطَى لِمَا يَشْكُو إِلَيْهِ مِنَ الْحَاجَةِ، وَلِمَا مَسَّتْهُمْ فِي جَنْبِهِ، مِنْ قَوْمِهِمْ وَحُلَفَائِهِمْ. 3176 ـ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، قَالَ مَشَيْتُ أَنَا وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ، إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَعْطَيْتَ بَنِي الْمُطَّلِبِ وَتَرَكْتَنَا، وَنَحْنُ وَهُمْ مِنْكَ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّمَا بَنُو الْمُطَّلِبِ وَبَنُو هَاشِمٍ شَىْءٌ وَاحِدٌ ". قَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ وَزَادَ قَالَ جُبَيْرٌ وَلَمْ يَقْسِمِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ وَلاَ لِبَنِي نَوْفَلٍ. وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ عَبْدُ شَمْسٍ وَهَاشِمٌ وَالْمُطَّلِبُ إِخْوَةٌ لأُمٍّ، وَأُمُّهُمْ عَاتِكَةُ بِنْتُ مُرَّةَ، وَكَانَ نَوْفَلٌ أَخَاهُمْ لأَبِيهِمْ. http://www.alfuzan.net/Hadeeth/viewchp.asp?BID=13&CID=117#s18السيدة


فاطمة عليها السلام حقها اصل الارض للورثة في شطر سهم المسلمين وغلة المال لولي رسول الله : فى شطر نوائب الناسوماأحيز معهما وكان سهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أحيز معهماشطران=18+18=
سهم للرسول+17 للمسلمين) السهم فيه 100 سهم,,,,,,هذا امتلاك لكل مسلم من شهد الحديبية منه نصيب وله ان يورثه ويتصرف فيه(ماطلبه ال محمد)18
لناس من نوائب السهم فيه 100سهم,,,,,,,,,,هذا الذي تاخذ منه الصدقة ولولي امر المسليمن ان يوزعه وفيه خمس للرسول
=36 سهم بعدما جاء اليهود وعاملوهم على النصف تكون الحسبة يعملوا فى 36 سهم نصف الغلة من زراعة الارض(36 سهم تزرع) نصفها اجر اليهودوباقى الغلة خمسه للرسول.والباقة لكل مسلم شهد الحديبية سهم مايعادل نقدا مئة الف

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أفاء الله عليه خيبر قسمها ستة وثلاثين سهماجمع فعزل للمسلمين الشطر ثمانية عشر سهما يجمع كل سهممائة. النبي صلى الله عليه وسلم معهم له سهم كسهم أحدهم. وعزل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وهو الشطر لنوائبه وما ينزل به من أمر المسلمين فكان ذلك الوطيح والكتيبة والسلالم وتوابعها فلما صارت الأموال بيد النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين لم يكن لهم عمال يكفونهم عملها فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم اليهود فعاملهم

صحيح لغيره

الألباني

صحيح أبي داود

2605

لما افتتحت خيبر سألت يهود رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقرهم على أن يعملوا على النصف مما خرج منها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقركم فيها على ذلك ما شئنا فكانوا على ذلك وكان التمر يقسم على السهمان من نصف خيبر ويأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الخمس وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعم كل امرأة من أزواجه من الخمسمائة وسق تمرا وعشرين وسقا شعيرا فلما أراد عمر إخراجاليهود أرسل إلى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهن من أحب منكن أن أقسم لهانخلا بخرصهامائةوسق فيكون لها أصلها وأرضهاوماؤها ومن الزرع مزرعة خرص عشرين وسقا فعلنا ومن أحب أن نعزل الذي لها في الخمس كما هو فعلنا

إسناده حسن

الألباني

صحيح أبي داود

2599

اذن اصل الارض حق الورثة وهذا ماطلبته السيدة الزهراء عليها السلام من فدك وخيبر

اما فدك فهي هبة فتح خيبرهل هناك أدلة صحيحة على أن الرسول صلى الله عليه وآله وهبها فدكا؟
حدثنا عباد بن يعقوب ، حدثنا أبو يحيى التيمي ، حدثنا فضيل بن مرزوق ، عن عطية ، عن أبي سعيد ( الخدري ) قال :
"ما نزلت «وآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا»...لإسراء/26.
" دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة الزهراء فأعطاها فدك "

إسناده لين وفيه أبو يحيى التيمي ضعفه ابن نمير وغيره وقال ابن حجر : ضعيف من الثامنة .
لكنه لم يتفرد بل تابعه عليه سعيد بن خيثم وغيره فالحديث صحيح لغيره بهذا الإسناد .

وأخرجه أبو يعلى الموصلي في " المسند " ( 1 / 583 ) ح / 1405 ) قال :
قرأت على الحسين بن يزيد الطحان ، حدثنا سعيد بن خيثم ، عن فضيل ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري قال : لما نزلت هذه الآية «وآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا»...لإسراء/26.
" دعا النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة عليها السلام فأعطاها فدك "

هذا حديث صحيح بهذا الإسناد ورجاله كلهم ثقاة . وأما عطية العوفي فهو حسن الحديث مع ضعفه . أخرجه أبو يعلى في " المسند " ( 1 / 459 ) ح 1070

قرأت على الحسين بن يزيد الطحان هذا الحديث فقال : هو ما قرأت على سعيد بن خيثم ، عن فضيل، عن عطية ، عن أبي سعيد قال : لما نزلت هذه الآية «وآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا»...لإسراء/26.
" دعا النبي فاطمة الزهراء فأعطاها فدك "
إسناده حسن ورجاله ثقاة ! أخرجه ابن حجر في " زوائد مسند البزار " ( 2 / 90 ) ح / 1476

اهمية بيان مظلومية الارض:نترك الإجابة لصحيح مسلم، فجاء في ج: 3 ص: 1230: باب تحريم الظلم وغصب الأرض وغيرها، ح1610:حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد وعلي بن حجر قالوا حدثنا إسماعيل وهو بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن عباس بن سهل بن سعد الساعدي عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم من اقتطع شبرا من الأرض ظلما طوقه الله إياه يوم القيامة من سبع أرضينسهم خيبر بمنظوراذا لم تكن ارث فلماذا ازواج النبيى منهم من باع ومنهم من ورثالطبقات الكبرىالجزء الثامن ( 110 من 118

ذكر منازل أزواج النبي صلى الله عليه وسلمأخبرنا محمد بن عمر قال سألت مالك بن أبي الرجال أين كان منازل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرني عن أبيه عن أمه أنها كانت كلها في الشق الأيسر إذا قمت إلى الصلاة إلى وجه الإمام في وجه المنبر هذا أبعده وأنه لم يجتمع هؤلاء النسوة اللاتي ذكر عوف بن الحارث جميعا عند النبي صلى الله عليه وسلم كانت زينب بنت خزيمة قبل أم سلمة فتوفيت زينب فأدخل أم سلمة في بيتها وفي تلك السنة تزوج زينب بنت جحش وكانت سودة قبل عائشة في النكاح وقبل هؤلاء جميعا وقدم بها وبعائشة المدينة بعد قدوم رسول الله المدينة وأم حبيبة بنت أبي سفيان قدمت في السفينتين في سنة سبع وصفية كانت في تلك السنة وكانت حفصة قبل أم سلمة وقبل زينب بنت خزيمةأخبرنا محمد بن عمر حدثني بن أبي سبرة عن محمد بن عبد الله العبسي عن محمد بن عمرو بن عطاء العامري قال كانت بيوت النبي صلى الله عليه وسلم التي فيها أزواجه وإن سودة بنت زمعة أوصت ببيتها لعائشة وإن أولياء صفية بنت حيي باعوا بيتها من معاوية بن أبي سفيان بمائة وثمانين ألف درهم قال بن أبي سبرة فأخبرني بعض أهل الشام أن معاوية أرسل إلى هنا عائشة باعت مالم تملك؟عائشة أنت أحق بالشفعة وبعث إليها بالشراء واشترى من عائشة منزلها يقولون بمائة وثمانين ألف درهم ويقال بمائتي ألف درهم وشرط لها سكناها حياتها وحمل إلى عائشة المال فما رامت من مجلسها حتى قسمته ويقال اشتراه بن الزبير من عائشة بعث إليها يقال خمسة أجمال بخت تحمل المال فشرط لها سكناها حياتها فما برحت حتى قسمت ذلك فقيل لها لو خبأت لنا منه درهما فقالت عائشة لو ذكرتموني لفعلتقال محمد بن عمر عن بن أبي سبرة عن أبي بكر بن عمرو إن سالما أخبره أن حفصة تركت بيتها فورثه بن عمر فلم يأخذ له ثمنا وهدم وأدخل في المسجد أخبرنا محمد بن عمر عن بن أبي سبرة عن ثور بن زيد عن عكرمة أن ورثة أم سلمة باعوا بيتها بمال قال محمد بن عمر يقال إنه لم يبع

http://www.aleman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=185&110

[فداء احمد]

رد: فدك وخيبر من تقسيم الى حق التقسيم

اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
جزاك الله خير الاخرة والدنيا وثبتك على ولاية الائمة والمهديين
والله يا اخي سالفة فدك هذه سالفة عظيمة ولله المشتكى

[وهابي للنخاع]

رد: فدك وخيبر من تقسيم الى حق التقسيم

موضوعك غير مفهوم ..تسطير فقط ...وجداول ..وزحمه ..

لكن علشان نريحك : الرسل عليهم السلام ..لايورثون المال والعقار ,,الرسل يورثون العلم لا الذي لا يفنى ..

وحسب الرسل عليهم السلام وذويهم مايسدون بهم جوعهم ويسترون بها ابدانهم ...

[اختياره هو]

رد: فدك وخيبر من تقسيم الى حق التقسيم

لكن علشان نريحك : الرسل عليهم السلام ..لايورثون المال والعقار ,,الرسل يورثون العلم لا الذي لا يفنى ..

1) من اين اتيت بهذا الكلام ؟
وان كان ما تقول صحيح : ولمن اورث الرسول ص علمه حسب ما الزمت به نفسك اذا .. ان قلت كل امته فقط كذبت .. وان قلت بعضهم فكيف اورثهم ؟ من هم ؟

2) وما رايك بالرواية
صحيح البخاري - المزارعة - المزارعة بالشطر ونحوه - رقم الحديث : ( 2160 )

- حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا أنس بن عياض عن عبيد الله عن نافع أن عبد الله بن عمر ( ر ) أخبره أن النبي (ص) عامل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع فكان يعطي أزواجه مائة وسق ثمانون وسق تمر وعشرون وسق شعير فقسم عمر خيبر فخير أزواج النبي (ص) أن يقطع لهن من الماء والأرض أو يمضي لهن فمنهن من اختار الأرض ومنهن من اختار الوسق وكانت عائشة اختارت الأرض .
شرح وتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري
قوله : وقسم عمر أي خيبر , صرح بذلك أحمد في روايته عن إبن نمير عن عبيد الله بن عمر .........


3) وما رايك بالآية ؟؟
وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ

4) هل فاطمة ع كانت مخطئة وحاشاها وهي بضعة النبي محمد ص يرضى لرضاها ويغضب لغضبها عندما طالبت بميراثها ومنعوها ؟؟؟


صحيح البخاري - المغازي - حديث بني النظير - رقم الحديث : ( 3730 )
- حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة أن فاطمة (ع) والعباس أتيا أبا بكر يلتمسان ميراثهما أرضه من فدك وسهمه من خيبر فقال أبو بكر سمعت النبي (ص) يقول لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد في هذا المال والله لقرابة رسول الله (ص) أحب إلي أن أصل من قرابتي.


صحيح البخاري - الفرائض - قول النبي ( ص ) لا نورث وماتركناه صدقة - رقم الحديث : ( 6230 )
- حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة أن فاطمة والعباس (ع) أتيا أبا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله (ص) وهما حينئذ يطلبان أرضيهما من فدك وسهمهما من خيبر فقال لهما أبو بكر سمعت رسول الله (ص) يقول لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد من هذا المال قال أبو بكر والله لا أدع أمرا رأيت رسول الله (ص) يصنعه فيه إلا صنعته قال فهجرته فاطمة فلم تكلمه حتى ماتت ، حدثنا إسماعيل بن أبان أخبرنا إبن المبارك عن يونس عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي (ص) قال لا نورث ما تركنا صدقة.

ولا قوة الا بالله

[علم الهدى أحمد]

رد: فدك وخيبر من تقسيم الى حق التقسيم

الرسل عليهم السلام ..لايورثون المال والعقار ,,الرسل يورثون العلم لا الذي لا يفنى ..

اذا كان الرسل لايورثون فكيف ورثت عائشة بيت النبي ولم تخرج منه بعد وفاته ؟
فان كان النبي لايورث وما تركهصدقة فجلوس عائشة في بيت النبي بعد وفاته يعد غصبا لانها سكنت في ملك غيرها لان الصدقة ملك للفقراء وهي بينت اغنى شخص في المسلمين كما تزعمون ( ان الدين قام بمال ابي بكر ) اذن هي غاصبة .وانت تعلم الاحكام المترتبة على الغاصب .
وان كانت عائشة قد سكنت في بيت نبي الله لان لها حصة من الميراث فهذا يعني ان الانبياء يورثون وبالتالي فانت كاذب في ما قلته ؟
فايهما تختار ياوهابي؟