المهدي (مكن الله له) في كتب السنه

[شهداء الحق]

المهدي(مكن الله له) في كتب السنه
اللهم صلي وسلم على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
يخطئ من يتصور بأن قضيّة الإمام المهدي (مكن الله له) والاعتقاد به قضية شيعية فقط، أو حتى قضية إسلامية فقط، كلاّ! فهي ضرورة عالمية بشّرت بها الأديان كلّها، وهذا أمرٌ لا يحتاج لأن نقيم عليه الدليل.
ورسوخ هذه الفكرة تابع من أن المهدي (مكن الله له) سيكون ا لمستثمر لجهود الأنبياء جميعاً حيث يكون الدين كلّه لله في زمانه، فيحقّ لكل دين أن يبشّر أتباعه بذلك (اليوم الموعود) الذي يشكّل هو إحدى حلقاته.
والملاحظ أن الأديان الأخرى لم تصرّح باسم المنتظر، وإنما أشارت إليه، حتى إذا بلغ الدور للرسالة الخاتمة، أعلم الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله ائمة ومهديين وسلم تسليما) بأحاديث ونصوص لا تقبل الشك والريب عنه، وصرّح باسمه وكنيته، وأنه من أهل البيت من ذرّية علي وفاطمة (عليه السلام)، وأنه الثاني عشر من خلفائه الكرام كما سيأتي فيما يلي.
أما على الصعيد الإسلامي فالمتتبع لما ورد من أحاديث نبوية شريفة حول المهدي (مكن الله له) في كتب الصحاح والمساند وطرق كبار الأئمة من جميع الفرق المعتدلة والمستقري لما ألّف حول هذه القضيّة، بل والناظر إلى تاريخ الأمة الإسلامية بدقة، يخرج بنتيجة مهمة، هي أن الاعتقاد بالمهدي المنتظر ما هو إلاّ ضرورة إسلامية قد تلقاها المسلمون من النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله أئمة ومهديين وسلم تسليما)، وليست نابعة من وضع اجتماعي أو سياسي معيّن لطائفة إسلامية معينة، فهي على لسان النبي (صلى الله عليه وآله أئمة ومهديين وسلم تسليما) والأئمة الاثني عشر فرداً فرداً، تماماً كما هي على لسان الصحابة الأجلّة والتابعين والأئمة والحفاظ.

المهدي (عج) عند أهل البيت:
ولا نجد أننا بحاجة لأن نقيم الدليل على أن كل الأئمة من أهل البيت (عليهم السلام) قد بشروا بالمهدي الثاني عشر منهم، وركّزوا عليه، وجعلوا الاعتقاد به مسبقاً من علائم الإيمان، ومن أراد الوقوف على ذلك فليراجع كتب الأحاديث الواردة عنهم (عليهم السلام) وهي تؤكّد كلّها على ذلك.
وأهل البيت (عليهم السلام) عندما يؤكّدون على ذلك فلا يعني أن ذلك مجرّد رأي شخصي، وإنما يعني أنهم يؤكّدون قضية إسلامية أصلية، وذلك لأن أقوالهم ليست إلاّ أقوالاً للرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله أئمة ومهديين وسلم تسليما) كما أكدوا هم على ذلك.

ويتوضح ذلك أكثر عندما نأخذ بعين الاعتبار كل الأدلة التي تثبت إمامتهم (عليهم السلام). وأنهم لا يقولون إلاّ الحق.
المهدي (مكن الله له) في أحاديث الرسول (صلى الله عليه وآله أئمة ومهديين وسلم تسليما) بطرق أهل السنّة:
وفي هذا المجال بحوث مفصّلة، لكننا نختصرها مستعرضين الخطوط العامة لها ضمن نقاط:
أ - الذين رووا عنه (صلى الله عليه وآله أئمة ومهديين وسلم تسليما) أحاديث المهدي، وهم كثيرون منهم:
1 - الإمام علي (عليه السلام).
2 - الإمام الحسين بن علي (عليه السلام).
3 - عثمان بن عفان.
4 - اُم سلمة.
5 - طلحة بن عبد الله.
6 - اُم حبيبة.
7 - عبد الله بن عباس.
8 - عبد الله بن مسعود.
9 - عبد الله بن عمر.
10 - أبو سعيد الخدري.
11 - أبو هريرة.
12 - جابر بن عبد الله.
13 - عمار بن ياسر.
14 - انس بن مالك.
15 - عوف بن مالك.
16 - عبد الرحمن بن عوف.
وغيرهم...

ب – أصحاب المذاهب والرواة الذين خرّجوا الأحاديث، وهم كثيرون أيضاً منهم:
1 - ابن سعد، في الطبقات.
2 - أحمد بن حنبل، في مسنده.
3 - ابن ماجة، في سننه.
4 - أبو داود في سننه.
5 - الترمذي، في جامعه.
6 - البزّاز، في مسنده.
7 - أبو يعلى الموصلي في مسنده.
8 - أبو بكر محمد بن هارون البروياني، في مسنده.
9 - الحاكم، في المستدرك.
10 - الحارث بن أبي أسامة، في مسنده.
11 - ابن عساكر في تاريخه.
12 - ابن الجوزي، في تاريخه.
13 - ابن حبّان، في صحيحه.
14 - أبو بكر الإسكافي في فوائد الأخبار.
15 - الخطيب، في تخليص المتشابه.
16 - البيهقي في دلائل النبوة.
17 - النسائي ذكره السفاريني في لوامع الأنوار البهيّة.
18 - المنّاوي في فيض القدير.
19 - الدارقطني، في الإفراد.
20 - الباوردي، في معرفة الصحابة.
21 - أبو بكر بن أبي شيبة، في المصنّف.
22 - نعيم بن حمّاد، في كتاب الفتن.
23 - الحافظ أبو نعيم، في كتاب المهدي، وفي الحلية.
24 - الطبراني، في الكبير، والأوسط، والصغير.
25 - أبو عمرو المقري في سننه.
26 - أبو حسين بن المنّاوي في كتاب الملاحم.
27 - أبو عمرو المقري، في سننه.
28 - يحيى بن عبد الحميد الحماني في مسنده.
29 - أبو بكر بن المقري في معجمه.
30 - أبو غانم الكوفي في كتاب الفتن.
31 - الديلمي في مسند فردوس الأخبار.
وغيرهم

ج - من ألّف كتاباً في شأن المهدي (ع):
وهذا إما أن يكون ضمن الكتب الحد يثة المشهورة، كما في السنن والمساند وغيرها وأصحابها كثيرون. ومنهم من أفرد مؤلّفاً في ذلك مثل:
1 - أبوبكر بن أبي حيثمة - زهير بن حرب - قال ابن خلدون في مقدمة تاريخه: ]ولقد توغّل أبو بكر بن أبي خيثمة على ما نقل السهيلي عنه، في جمعه للأحاديث الواردة في المهدي[.
2 - الحافظ أبو نعيم ذكره السيوطي في الجامع الصغير.
3 - جلال الدين عبدالرحمن بن أبي بكر السيوطي وسمّى كتابه ب]العرف الوردي في أخبار المهدي[، وتزيد الأحاديث التي أوردها فيه على المئتين.
4 - الحافظ عماد الدين ابن كثير، فقد صرّح في كتابه ]الفتن والملاحم[ بأنه قد أفرد جزءاً مستقلاً في ذكر المهدي (عج).
5 - الفقيه ابن حجر المكي، كما نقله البرزنجي في الإشاعة وسمّى الكتاب ب]القول المختصر في علامات المهدي المنتظر[.
6 - علي المتقي الهندي، صاحب كنز العمال، له رسالة في شأن المهدي (عج) حسب نقل ملاّ علي القاري الحنفي في ]المرقاة في شرح المشكاة[ والبرزنجي في الإشاعة.
7 - ملا علي القاري وسمّى مؤلّفه ب]المشرب الوردي في مذهب المهدي[. وقد نقل عنه البرزنجي في (الإشاعة) طائفة كبيرة من الروايات.
8 - مرعي بن يوسف الحنبلي في ]فوائد الفكر في ظهور المهدي المنتظر[ ذكره الشيخ صديق حسن القنوجي في كتابه ]الإذاعة لما كان وما يكون بين يدي الساعة[.
9 - العلاّمة القاضي محمد بن علي الشوكاني في ]التوضيح في تواتر ما جاء في المهدي المنتظر والدجّال والمسيح[.
10 - الأمير محمد بن إسماعيل الصغاني صاحب ]سبل السلام[ كما نقل عنه في (الإذاعة ص 114).
11 - محمد البرزنجي في ]الإشاعة[، وتكلّم عن المهدي (عج) في الباب الثالث في أكثر من مقام:
الأول: في اسمه ونسبه ومولده ومبايعته ومهاجره وحليته وسيرته.
الثاني: في العلامات التي يعرف بها والأمارات الدالّة على قرب خروجه (عج).
الثالث: في الفتن الواقعة قبل خروجه.
12 - السيد محمد صديق حسن القنوجي البخاري في ]الإذاعة لما كان وما يكون بين يدي الساعة[. فذكر أحاديث المهدي (عج) في باب مستقل، وأكّد تواترها، وإن من الأمور التي تعقبها الساعة هو ظهور المهدي (عليه السلام) والدجّال والمسيح.
إلى غير ذلك من المؤلّفات الكثيرة.

[شهداء الحق]

رد: المهدي (مكن الله له) في كتب السنه

يتبـــــــــــــــع الموضـــــــــــــــوع
د - ذكر بعض من صرّح بتواتر أحاديث المهدي (ع):
1 - الحافظ أبو الحسين محمد بن الحسين الآمدي السجستاني، صاحب كتاب]مناقب الشافعي[ (المتوفى 363 ه)، حيث قال: وقد تواترت الأخبار وا ستفاضت عن رسول الله (صلى الله عليه وآله أئمة ومهديين وسلم تسليما) بذكر المهدي، وأنه من أهل بيته وأنه يملك سبع سنين، وأنه يملأ الأرض عدلاً وأن عيسى (عليه السلام) يصلّي خلفه.
2 - محمد البرزنجي في ]الإشاعة[ قال: تنبيه: قد علمت أن أحاديث وجود المهدي وخروجه آخر الزمان، وأنه من عترة رسول الله (صلى الله عليه وآله أئمة ومهديين وسلم تسليما) من ولد فاطمة، بلغت حدّ التواتر المعنوي فلا معنى لإنكارها.
وقال أيضاً في ختام كتابه المذكور: وغاية ما ثبت بالأخبار الصحيحة الكثيرة الشهيرة، التي بلغت التواتر المعنوي، وجود الآيات العظام التي فيها بل (أوّلها) - خروج المهدي،
وأنه يأتي في آخر الزمان من ولد فاطمة، يملأ الأرض عدلاً كما مُلئت ظلماً - .
3 - الشيخ محمد السفاريني في ]لوامع الأنوار البهية[ قال: بلغت الروايات حدّ التواتر المعنوي...، ثم قال: وقد روي ما يفيد مجموعه العلم القطعي، فالإيمان بخروج المهدي واجب كما هو مقرّر عند أهل العلم، ومدّون في عقائد أهل السنّة والجماعة.
4 - القاضي محمد بن علي الشوكاني قال في ]التوضيح في تواتر ما جاء في المهدي المنتظر والدجال والمسيح[: الأحاديث الواردة في المهدي متواترة بلا شك ولا شبهة.
5 - الشيخ صدّيق حسن القنوجي البخاري قال في ]الإذاعة[ (ص 112) ما لفظه: منها أي - من الأمور التي تعقبها الساعة - المهدي الموعود المنتظر الفاطمي وهو أولها والأحاديث الواردة فيه على اختلاف رواياتها كثيرة جداً تبلغ حد التواتر.
وقال أيضاً في (ص 146) اعتراضاً على ما قاله ابن خلدون في كتاب ]العبر[، ما لفظه: فلا معنىً للريب في أمر ذلك الفاطمي الموعود المنتظر المدلول عليه بالأدلّة، بل إنكار ذلك جرأة عظيمة في مقابل النصوص المستفيضة المشهورة البالغة إلى حد التواتر.
6 - الشيخ محمد بن جعفر الكتاني، قال في كتابه ]نظم المتناثر في الحديث المتواتر [ما لفظه: والحاصل أن الأحاديث الواردة في المهدي المنتظر متواترة.

هـ - ذكر بعض ما ورد في الصحيحين والمسانيد مما له تعلّق بشأن المهدي (عليه السلام):
1 - روى البخاري في باب نزول عيسى بن مريم (عليه السلام): عن أبي هريرة قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله أئمة ومهديين وسلم تسليما): "كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم"؟( كنزل العمال: 14: 334، ح 38845، عن صحيح مسلم والبخاري)
2 - روى مسلم في صحيحه عن جابر أنه سمع النبي (صلى الله عليه وآله أئمة ومهديين وسلم تسليما) يقول: "لا تزال طائفة من أمّتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة". قال: فينزل عيسى بن مريم (عليه السلام) فيقول أميرهم: تعال صلّ لنا. فيقول: لا، إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة الله هذه الأمّة.( مسند أحمد 3: 345، وبنفس اللفظ 3: 384 و 4: 217. وصحيح مسلم، كتاب الإيمان: 247)
وفي هذه الرواية والتي سبقتها وإن لم يكن تصريح باسم المهدي (عليه السلام)، ولكن يتضح المقصود منهما بعد ملاحظة سائر الروايات الواردة.
3 - عن ابن مسعود قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله أئمة ومهديين وسلم تسليما): "لا تذهب الدنيا ولا تنقضي حتى يملك رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي".( مسند أحمد: 1: 432 و 376 و 377 و 448. والترمذي، كتاب الفتن باب 52. وسنن أبو داود 4: 107) أخرجه أحمد وأبو داود والترمذي.
4 - وعنه أيضاً بلفظ: "يلي رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي، لو لم يبق من الدنيا
إلاّ يوم، لطوّل الله ذلك اليوم حتى يلي".( الترمذي، باب الفتن 52: 438، ح 2331)
5 - وعن أم سلمة (رض) قالت: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله أئمة ومهديين وسلم تسليما) يقول: "المهدي من عترتي من ولد فاطمة".
رواه أبو داود وابن ماجة والحاكم في المستدرك(سنن أبي داود 2: 107، ح 4284. وسنن ابن ماجة 2، ح 4086. ومستدرك الحاكم 4: 557. كتاب الفتن والملاحم. ). ورمز السيوطي لصحته، وقال الألباني: إسناده جيّد.
6 - وعن أبي هريرة قال: ذكر رسول الله (صلى الله عليه وآله أئمة ومهديين وسلم تسليما) المهدي فقال: "يكون في أمّتي المهدي إن قصر فسبع، وإلاّ فتسع. فتنعم فيه امتي نعمة لم ينعموا مثلها قط".( كنز العمال 14، ح 38706. بلفظ مقارب. والحاكم في المستدرك 4: 557. وسنن ابن ماجة في كتاب الفتن: ح 4083)
رواه البزاز ورجاله ثقات - قاله الشوكاني -.
7 - وعنه أيضاً بلفظ: "لو لم يبق من الدنيا إلاّ ليلة لطوّل الله تلك الليلة حتى يلي رجل من أهل بيتي".( كنز العمال 14، ح 38684)
8 - وقد عقد أبو داود في سننه كتاباً أفرد فيه روايات المهدي، وأورد فيه ثلاثة عشر حديثاً. صدّرها بحديث جابر بن سمرة قال: "سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله أئمة ومهديين وسلم تسليما) يقول: لا يزال هذا الدين قائماً حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة".( سنن أبي داود 4: 106)
وقال السيوطي في آخر جزء ]العرف الوردي في اخبار المهدي[: في ذلك إشارة إلى ما قاله العلماء أن المهدي أحد الاثني عشر.
9 - وعن سعيد الخدري قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله أئمة ومهديين وسلم تسليما): "المهدي منّي أجلى الجبهة، أقنى الأنف، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً، ويملك سبع سنين".( كنز العمال 14، ح 38665. وسنن أبو داود 4: 107)
10 - وعنه أيضاً، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله أئمة ومهديين وسلم تسليما): "أبشّركم بالمهدي يُبعث في أمّتي على اختلاف من الناس، وزلازل، فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض، يقسم المال صحاحاً". أي بالسوية - رواه أحمد في مسنده.( مسند أحمد 3: 52. والدر المنثور للسيوطي 6: 57)
11 - ما في الجامع الصغير عنه (صلى الله عليه وآله أئمة ومهديين وسلم تسليما): "المهدي رجل من ولدي، وجهه كالكوكب الدرّي".( كنز العمال: 14، ح 38666. وأخرجه البروياني في مسنده عن حذيفة)
12 - أبو داود في سننه: "لا تذهب ]أو لا تنقضي[ الدنيا حتى يملك العرب رجل من

أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي".( سنن أبو داود، كتاب الفتن 4: 107، ح 4382)
13 - أحمد بن حنبل في مسنده عن زر بن حبيش عن عبدالله، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله أئمة ومهديين وسلم تسليما): "لا تنقضي الأيام ولا يذهب الدهر حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي"( مسند أحمد 1: 488 و 14، ح 38707).
إلى غير ذلك من الروايات الكثيرة التي لا مجال لنقلها كلها. والنتيجة التي لابدّ وأن يخرج بها الناظر لمجموع أحاديث المهدي (مكن الله له) هي أنه (ع) لابدّ وأن يكون مطابقاً لما يقوله أهل البيت (عليهم السلام) من أنه هو محمد بن الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) بالخصوص، وذلك يتّضح باختصار من ملاحظة مايلي:
أ - أحاديث (اثنا عشر أميراً) التي تواترت بما لا يقبل الشك، بعد أن رواها البخاري ومسلم وباقي الأئمة (عليهم السلام)، وقد جاء في بعضها (اثنا عشر خليفة) وصرّحت بأنهم - من قريش -.
وهذه الأحاديث لا يمكن أن تطبّق واقعاً على غير الأئمة المعصومين من أهل البيت (عليهم السلام)، وإلاّ لزم أن يدخل في خلافة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أمثال يزيد والوليد.
ب - يمكننا أن نأخذ مقياس التطابق من روايات متواترة اُخرى، هي أحاديث الثقلين: "إني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي أهل بيتي، ما إن تمسّكتم بهما فلن تضلّوا بعدي، فإنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض".
فهذه الروايات تعيّن المشار إليه في أحاديث الاثنا عشر أميراً أولاً، وتعطي مقياساً لانطباقها على الأئمة (عليهم السلام) ثانياً: وهو عدم الافتراق عن القرآن. وهذا تاريخ أهل البيت (عليهم السلام) وتلكم رواياتهم الصحيحة، والمقبولة لدى أئمة المذاهب جميعاً، سوى بعض السلفية، الذين لم يستطيعوا أن يطعنوا رغم ذلك في نزاهتهم. كل تلك شاهدة على أن المقياس لا ينطبق إلاّ عليهم (عليهم السلام)، مع ضمّ الإمام المهدي (عج) إليهم تماماً كما أخبروا هم (عليهم السلام).
ج - التصريح في الروايات الكثيرة باسمه (عج)، فقد جاء فيها: وأما نسبه فإنه من أهل بيت رسول الله.
وعن ابن مسعود أن اسمه محمد. وفي روايات كثيرة أنه من ولد فاطمة البتول (عليها السلام). وقد ردّ ابن حجر على الأخبار الدالة على أنه من ولد العباس. وغير ذلك مما لا يمكن أن ينطبق إلاّ على ما تقوله الشيعة الاثنا عشرية.



الأحاديث التي ربما يتوّهم تعارضها مع الروايات الواردة في المهدي (عليه السلام):
أ - ما أخرجه محمد بن خالد الجندي عن أنس بلفظ: لا مهدي إلاّ عيسى. قال الشوكاني: سنده مختلف عليه، وفيه راو مجهول، وضعّفه الحفّاظ، وفيه اضطراب وانقطاع - كما قال الحافظ ابن القيّم - وأحاديث المهدي أصحّ اسناداً منه.
وقال السفاريني: الصواب الذي عليه أهل الحق: أن المهدي غير عيسى، وأنه يخرج قبل نزوله (عليه السلام).
وقد كثرت بخروجه الروايات حتى بلغت حد التواتر المعنوي، وشاع ذلك بين علماء السنّة حتى عُدّ من معتقداتهم.
ب - ما أخرجه الدارقطني في الإفراد والخطيب وابن عساكر، عن عمار بن ياسر بلفظ: يا عباس إن الله بدأ بي هذا الأمر، وسيختمه بغلام من ولدك يملؤها عدلاً كما ملئت جوراً، وهو الذي يصلّي بعيسى بن مريم.
وأخرج أيضاً بلفظ: المهدي من ولد عباس عمّي.
وعن أبي هريرة بلفظ: يا عم إن الله ابتدأ الإسلام بي، وسيختمه بغلام من ولدك، وهو الذي يتقدم عيسى بن مريم. أخرجه أبو نعيم في الحلية.
وقد جمع الشوكاني في التوضيح بين هذه الروايات الثلاث الدالّة على أن المهدي من ولد العباس عم النبي (صلى الله عليه وآله أئمة ومهديين وسلم تسليما). وما تقدم من الروايات الصحيحة الدالّة على أن المهدي من عترته (صلى الله عليه وآله أئمة ومهديين وسلم تسليما) ومن ذرية فاطمة (عليها السلام) (إن المهدي من ولد العباس من جهة أمّه). فإن أمكن الجمع فبهذا، وإلاّ فالأحاديث أنه من ولد النبي (صلى الله عليه وآله أئمة ومهديين وسلم تسليما) أرجح.
وفي الختام فإن أحاديث الإمام المهدي (ع) الكثيرة التي ألّف فيها المؤلّفون، وحكى تواترها الكثيرون، واعتقد بموجبها أهل السنّة والجماعة كما اعتقد بها الشيعة، تدلّ على حقيقة ثابتة بلا شك، ولا ينكر خروجه (عليه السلام) إلاّ جاهل أو مكابر والحمد لله رب العالمين

[albalak_almubin]

رد: المهدي (مكن الله له) في كتب السنه

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

جزاكم الله خير الجزاء على الموضوع الرائع
وجعله الله تعالى في ميزان حسناتكم

نسال الله تعالى ان يجعلنا من الثابتين على ولاية سيدي ومولاي الامام احمد الحسن عليه السلام
اللهم مكن لقائم آل محمد
اللهم مكن لقائم آل محمد
اللهم مكن لقائم آل محمد
نسالكم الدعاء

[albalak_almubin]

رد: المهدي (مكن الله له) في كتب السنه

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

جزاكم الله خير الجزاء على الموضوع الرائع
وجعله الله تعالى في ميزان حسناتكم

نسال الله تعالى ان يجعلنا من الثابتين على ولاية سيدي ومولاي الامام احمد الحسن عليه السلام
اللهم مكن لقائم آل محمد
اللهم مكن لقائم آل محمد
اللهم مكن لقائم آل محمد
نسالكم الدعاء