Tweet
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى ( قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ 23 ) الشورى .عن أبي هريرة قال : نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي والحسن والحسين وفاطمة فقال أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم . مسند احمد بن حنبل ج2 ص442 . المستدرك للحاكم النيسابوري ج 3 ص 149 . المعجم الكبير للطبراني ج 3 ص 40 .
عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أحبوا الله لما يغذوكم من نعمه ، وأحبوني بحب الله ، وأحبوا أهل بيتي بحبي " . سنن الترمذي ج5 ص 329 ح 3878 , الكامل في التاريخ – عبد الله بن عدي ج7ص112 , تاريخ بغداد – الخطيب البغدادي ج4 ص 381 , مختصر تاريخ دمشق لابن منظور ج 5 جزء 10 ص 225 .
عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال وهو في مرضه الذي توفي فيه يا فاطمة الا ترضين ان تكوني سيدة نساء العالمين وسيدة نساء هذه الأمة وسيدة نساء المؤمنين . المستدرك للحاكم النيسابوري ج3 ص156 , صحيح البخاري ج 7 ص 142 .
عن سليمان التيمي ، وعن ابن عون : أن أبا بكر أرسل إلي علي يريد البيعة فلم يبايع . فجاء عمر ، ومعه فتيلة فتلقته فاطمة على الباب فقالت فاطمة : يا ابن الخطاب ، أتراك محرقا علي بابي ؟ قال : نعم . وذلك أقوى فيما جاء به أبوك . أنساب الأشراف – البلاذري : 1 / 586 و البلاذري هو احمد بن يحيى البغدادي و هو من كبار محدثي ابنا السنة المتوفي سنة 279 هـ. كتاب حياة الخليفة عمر بن الخطاب – عبد الرحمن البكري ص 306 . الإمامة والسياسة 1 / 12 ، والعقد الفريد 4 / 259 .
عن النظام أنه قال : " ان عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان يصيح : أحرقوا دارها بمن فيها ، وما كان في الدار غير على و فاطمة والحسن والحسين " . تاريخ الطبري 3 / 202 الإمامة والسياسة 19 ، شرح النهج لابن ابي الحديد المعتزلي 1 / 134 ، تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 156 ، عقد الفريد : 3 / 63 ، مروج الذهب ج 3 ص 77 ، وفى الملل والنحل للشهرستاني : 83 ط مصر , الصفدي في الوافي بالوفيات 6/17 .
وأخرج الطبري عن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه أنه دخل على أبي بكر في مرضه الذي توفي فيه فأصابه مهتما - إلى أن قال أبو بكر - : أجل إني لا آسى على شئ من الدنيا ، إلا على ثلاث فعلتهن ووددت أني تركتهن ، وثلاث تركتهن وددت أني فعلتهن ، وثلاث وددت . أني سألت عنهن صلى الله عليه وسلم فأما الثلاث اللاتي وددت أني تركتهن ، فوددت أني لم أكشف بيت فاطمة عن شئ وإن كانوا قد غلقوه علي الحرب . الخ . تاريخ الطبري : 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة : 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر .العقد الفريد 2/254 . كنز العمال ج5 ص631 ح 14163 .
و هنا نريد ان نبين لماذا طلب الخليفة ابو بكر و عمر من امير المؤمنين (ع) ان يدخلا على فاطمة الزهراء عليها السلام و يطلبا منها المغفرة بل و بالحاح شديد على امير المؤمنين (ع) , لان السيدة الزهراء عليها السلام كانت ترفض ان يدخلا عليها او حتى ترى وجوههم لانهم و كما قالت عنهم عليها السلام في خطبتها في مسجد النبي (ص) بعد وفاته ( ... فلما اختار الله لنبيه دار أنبيائه ، ومأوى أصفيائه ، ظهر فيكم حسكة النفاق وسمل جلباب الدين ونطق كاظم الغاوين ونبغ خامل الأقلين وهدر فنيق المبطلين فخطر في عرصاتكم واطلع الشيطان رأسه من مغرزة هاتفا بكم فألفاكم لدعوته مستجيبين ، وللعزة فيه ملاحظين ، ثم استنهضكم فوجدكم خفافا ، وأحشمكم فألفاكم غضابا فوسمتم غير إبلكم ووردتم غير مشربكم هذا والعهد قريب والكلم رحيب ، والجرح لما يندمل والرسول لما يقبر ، ابتدارا ، زعمتم خوف الفتنة ألا في الفتنة سقطوا وإن جهنم لمحيطة بالكافرين . الاحتجاج للطبرسي ج1 ص 136 .
فلما مرضت فاطمة ( عليها السلام ) مرضها الذي ماتت فيه أتياها عائدين و استأذنا عليها فأبت أن تأذن لهما فلما رأى ذلك أبو بكر أعطى الله عهدا لا يظله سقف بيت حتى يدخل على فاطمة ( عليها السلام ) ويتراضاها . فبات ليلة في الصقيع ما أظله شئ ثم إن عمر أتى عليا ( عليه السلام ) فقال له : إن أبا بكر شيخ رقيق القلب ، وقد كان مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في الغار فله صحبة وقد أتيناها غير هذه المرة مرارا نريد الاذن عليها وهي تأبى أن تأذن لنا حتى ندخل عليها فنتراضى فإن رأيت أن تستأذن لنا عليها فافعل ، قال : نعم ، فدخل علي على فاطمة ( عليها السلام ) فقال : يا بنت رسول الله قد كان من هذين الرجلين ما قد رأيت وقد ترددا مرارا كثيرة ورددتهما ولم تأذني لهما وقد سألاني أن أستأذن لهما عليك فقالت : والله لا آذن لهما ولا أكلمهما كلمة من رأسي حتى ألقى أبي فأشكوهما إليه بما صنعاه وارتكباه مني .
قال علي ( عليه السلام ) : فإني ضمنت لهما ذلك ، قالت : إن كنت قد ضمنت لهما شيئا فالبيت بيتك والنساء تتبع الرجال لا أخالف عليك بشئ فائذن لمن أحببت ، فخرج علي ( عليه السلام ) فأذن لهما فلما وقع بصرهما على فاطمة ( عليها السلام ) سلما عليها فلم ترد عليهما وحولت وجهها عنهما فتحولا واستقبلا وجهها حتى فعلت مرارا ، وقالت : يا علي جاف الثوب ، وقالت لنسوة حولها : حولن وجهي ، فلما حولن وجهها حولا إليها فقال أبو بكر : يا بنت رسول الله إنما أتيناك ابتغاء مرضاتك ، واجتناب سخطك نسألك أن تغفري لنا وتصفحي عما كان منا إليك ، قالت : لا أكلمكما من رأسي كلمة واحدة حتى ألقى أبي وأشكوكما إليه ، وأشكو صنعكما وفعالكما وما ارتكبتما مني .
قالا : إنا جئنا معتذرين مبتغين مرضاتك فاغفري واصفحي عنا ولا تؤاخذينا بما كان منا ، فالتفتت إلى علي ( عليه السلام ) وقالت : إني لا أكلمهما من رأسي كلمة حتى أسألهما عن شئ سمعاه من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فإن صدقاني رأيت رأيي قالا : اللهم ذلك لها وإنا لا نقول إلا حقا ولا نشهد إلا صدقا .
فقالت : أنشدكما بالله أتذكر ان أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) استخرجكما في جوف الليل بشئ كان حدث من أمر علي ؟ فقالا : اللهم نعم ، فقالت : أنشدكما بالله هل سمعتما النبي ( صلى الله عليه وآله ) يقول : فاطمة بضعة مني وأنا منها من آذاها فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذاها بعد موتي فكان كمن آذاها في حياتي ومن آذاها في حياتي كان كمن آذاها بعد موتي ؟ قالا : اللهم نعم فقالت : الحمد لله .
ثم قالت : اللهم إني أشهدك فاشهدوا يا من حضرني أنهما قد آذياني في حياتي وعند موتي ، والله لا أكلمكما من رأسي كلمة حتى ألقى ربي فأشكوكما إليه بما صنعتما [ به و ] بي وارتكبتما مني ، فدعا أبو بكر بالويل والثبور وقال : ليت أمي لم تلدني ، فقال عمر : عجبا للناس كيف ولوك أمورهم وأنت شيخ قد خرفت تجزع لغضب امرأة وتفرح برضاها وما لمن أغضب امرأة ، وقاما وخرجا .
قال : فلما نعي إلى فاطمة ( عليها السلام ) نفسها أرسلت إلى أم أيمن وكانت أوثق نسائها عندها وفي نفسها فقالت : يا أم أيمن إن نفسي نعيت إلي فادعي لي عليا فدعته لها فلما دخل عليها قالت له : يا ابن العم أريد أن أوصيك بأشياء فاحفظها علي فقال لها : قولي ما أحببت ، قالت له : تزوج فلانة تكون مربية لولدي من بعدي مثلي ، واعمل نعشا رأيت الملائكة قد صورته لي فقال لها علي : أريني كيف صورته ، فأرته ذلك كما وصفت له وكما أمرت به ، ثم قالت : فإذا أنا قضيت نحبي فأخرجني من ساعتك أي ساعة كانت من ليل أو نهار ، ولا يحضرن من أعداء الله وأعداء رسوله للصلاة علي ، قال علي ( عليه السلام ) : أفعل .
فلما قضت نحبها صلى الله عليها وهم في ذلك في جوف الليل أخذ علي ( عليه السلام ) في جهازها من ساعته كما أوصته ، فلما فرغ من جهازها ، أخرج علي الجنازة وأشعل النار في جريد النخل ، ومشى مع الجنازة بالنار ، حتى صلى عليها ودفنها ليلا .
فلما أصبح أبو بكر وعمر عاودا عائدين لفاطمة ، فلقيا رجلا من قريش فقالا له : من أين أقبلت ؟ قال : عزيت عليا بفاطمة ، قالا : وقد ماتت ؟ قال : نعم ، ودفنت في جوف الليل ، فجزعا جزعا شديدا ثم أقبلا إلى علي ( عليه السلام ) فلقياه فقالا له : والله ما تركت شيئا من غوائلنا ومسائتنا وما هذا إلا من شئ في صدرك علينا ، هل هذا إلا كما غسلت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) دوننا ولم تدخلنا معك ، وكما علمت ابنك أن يصيح بأبي بكر أن : أنزل عن منبر أبي .
فقال لهما علي ( عليه السلام ) : أتصدقاني إن حلفت لكما ؟ قالا : نعم ، فحلف فأدخلهما علي المسجد قال : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لقد أوصاني وقد تقدم إلي أنه لا يطلع على عورته أحد إلا ابن عمه ، فكنت اغسله والملائكة تقلبه والفضل بن العباس يناولني الماء وهو مربوط العينين بالخرقة ، ولقد أردت أن أنزع القميص فصاح بي صائح من البيت سمعت الصوت ولم أر الصورة : لا تنزع قميص رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ولقد سمعت الصوت يكرره علي فأدخلت يدي من بين القميص فغسلته ، ثم قدم إلي الكفن فكفنته ، ثم نزعت القميص بعدما كفنته .
وأما الحسن ابني فقد تعلمان ويعلم أهل المدينة أنه كان يتخطى الصفوف حتى يأتي النبي ( صلى الله عليه وآله ) وهو ساجد فيركب ظهره فيقوم النبي ( صلى الله عليه وآله ) ويده على ظهر الحسن والأخرى على ركبته حتى يتم الصلاة قالا : نعم قد علمنا ذلك . ثم قال : تعلمان ويعلم أهل المدينة أن الحسن كان يسعى إلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) ويركب على رقبته ويدلي الحسن رجليه على صدر النبي ( صلى الله عليه وآله ) حتى يرى بريق خلخاليه من أقصى المسجد والنبي ( صلى الله عليه وآله ) يخطب ولا يزال على رقبته حتى يفرغ النبي ( صلى الله عليه وآله ) من خطبته والحسن على رقبته فلما رأى الصبي على منبر أبيه غيره شق عليه ذلك ، والله ما أمرته بذلك ولا فعله عن أمري .
وأما فاطمة فهي المرأة التي استأذنت لكما عليها ، فقد رأيتما ما كان من كلامها لكما ، والله لقد أوصتني أن لا تحضرا جنازتها ولا الصلاة عليها ، وما كنت الذي أخالف أمرها ووصيتها إلي فيكما فقال عمر : دع عنك هذه الهمهمة ، أنا أمضي إلى المقابر فأنبشها حتى أصلي عليها ، فقال له علي ( عليه السلام ) : والله لو ذهبت تروم من ذلك شيئا وعلمت أنك لا تصل إلى ذلك حتى يندر عنك الذي فيه عيناك فإني كنت لا أعاملك إلا بالسيف قبل أن تصل إلى شئ من ذلك .
فوقع بين علي ( عليه السلام ) وعمر كلام حتى تلاحيا واستبسل ، واجتمع المهاجرون والأنصار فقالوا : والله ما نرضى بهذا أن يقال في ابن عم رسول الله وأخيه ووصيه وكادت أن تقع فتنة ، فتفرقا . بحار الانوار ج43 ص 202 . و علل الشرائع ص 184 – 187 .
فلأي شيء طلبا المغفرة ان لم يكن اقتحام دار الزهراء عليها السلام و كسر ضلعها و اسقط جنينها .
و هكذا اذوها و ماتت الزهراء (ع) اثر اقتحام عمر و جماعة من المنافقين دارها لاجبار الامام علي (ع) على بيعة ابي بكر . و ضربت بالسوط و ضغطت بين الحائط و الباب حتى كسر ضلعها و نبت المسمار في جسدها و اسقط جنينها و وردت على ابيها مظلومة مقهورة من قوم كانوا يسمعون النبي (ص) يقول ما معناه ( ان الله يغضب لغضب فاطمة ) فتعساً للقوم لما انتهكوا من حرم الله , و استخفوا بخير خلق الله .
(مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضَاءتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ 17 ) البقرة .
فساعد الله قلبك يا خليفة الله على هذه الامة و ايدك بالنصر القريب .
اللهم صلي على اهل بيت النبوة و معدن الرسالة , فاطمة و ابيها و بعلها و بنيها و السر المستودع فيها و العن ظالميها و غاصبي حق بنيها , باسمك الواحد القهار و بالصلاة على محمد و ال محمد الائمة و المهديين و سلم تسليماً
ام سيف الدين
Comment