ماهـو الشرك عندكم ؟

[فاتح فارس]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آلـه وصحبه أجمعين :

هذه أول مشاركة لي
ماهو الشرك بالله عندكم مع الدليل القرآني ؟

ملاحظة : كان في السابق عندما كنت اتابع منتداكم يوجد حوارات ثنائية ! لماذا الان منعتوها ؟؟ هل هذا ضغف من دعوتكم ؟ هل لكي لا يلزم المحاور الطرف ؟

اتمنى الرد سريعاً ,, فربما اتشيع واغير اسم عضويتي .

[آريوس المصلح]

رد: ماهـو الشرك عندكم ؟

[align=justify]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين

للشرك أقسام؛ منها: ( شرك الطاعة ):
أي إن الموحد في الطاعة يجب أن لا يطيع إلا الله تعالى، أو من أمر الله بطاعته.
ومن أطاع شخصاً لم يأمر الله بطاعته فهو مشرك بالله تعالى.
فنحن أتباع أهل البيت (ع) لا نطيع إلا من أمر الله بطاعته، فنحن موحدون ولله الحمد ... وانتم أطعتم من لم يأمر الله بطاعته .. بل اطعتم من نهى الله تعالى عن طاعته.
فأنتم مشركون بالله (شرك طاعة).
فتلمس رأسك ولا تنسب غيرك الى القرع.[/align]

[istdar alfalak]

رد: ماهـو الشرك عندكم ؟

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آلـه وصحبه أجمعين :

هذه أول مشاركة لي
ماهو الشرك بالله عندكم مع الدليل القرآني ؟

ملاحظة : كان في السابق عندما كنت اتابع منتداكم يوجد حوارات ثنائية ! لماذا الان منعتوها ؟؟ هل هذا ضغف من دعوتكم ؟ هل لكي لا يلزم المحاور الطرف ؟

اتمنى الرد سريعاً ,, فربما اتشيع واغير اسم عضويتي .

بسم الله الرحمان الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا

الأخ فاتح فارس :حياك الله وأهلا وسهلا بك في منتديات انصار الامام المهدي( أحمد الحسن) عليه السلام( المهدي الذي يولد في آخر الزمان).

وجميع الأعضاء هنا لهم الحريه الكامله بالرد والمشاركه في جميع المواضيع مالم يخالفوا قوانين المنتدى.

وحياك الله مرة اخرى بيننا ...وبخدمتك ان شاء الله.

والحمدلله....وحده...وحده...وحده.

[istdar alfalak]

رد: ماهـو الشرك عندكم ؟

تم وضعه قيد الحوار

[فاتح فارس]

رد: ماهـو الشرك عندكم ؟

أهلا بكم جميعاً ,, شكرا على الترحيب

أولا : أتمنى تكتب علي جميع انواع الشرك .

ثانيا : لم تذكر لي دليلاً قرأنيا

في الانتظار انا

[اختياره هو]

رد: ماهـو الشرك عندكم ؟

بسم الله الرحمن الرحيم



الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

هناك اربع مراتب من الكفر والشرك


وفصل الامر الامام احمد الحسن اليماني (ع) في كتاب التوحيد


وانقل لك هذا المقطع والذي ممكن ان تقرا ما بعده لتعرف تفصيل كل مرتبة من مراتب الافراط والتفريط في التوحيد التي وقع فيها من انحرف عن التوحيد من نصارى ووهابية وغيرهم

مسيرة الإنسانية على هذه الأرض

بين الشرك والكفر والتوحيد

لابد في التوحيد من العدل أي وضع الشيء في موضعه فلا إفراط ولا تفريط، وكلا الحالـين (الإفراط والتفريط) باطل.
لأن الإفراط: في حدود التوحيد يؤدي بالإنسان إلى التعطيل والخروج عن التوحيد؛ لأن نكران معرفته سبحانه هو بعينه نكرانه سبحانه، ولا يعرف سبحانه وتعالى إلا بوجهه الذي واجه به خلقه وهم حججه (عليهم السلام) الأنبياء والأوصياء، وهذا (الإفراط) في الواقع كفر وشرك وإن لم يصرح به من يعتقده فهو كفر؛ لأن الكفر هو الستر وتغطية الحقيقة وحجبها، وهؤلاء المفرِطون يغطون حقيقة الأنبياء والأوصياء ويحجبونها وينكرونها فهم كافرون بها، ولما كانت هذه الحقيقة هي وجه الله الذي به يعرف ([1]) كان هؤلاء كافرين بالله في حقيقتهم وواقعهم وكل بحسبه يتدرجون في مراتب الكفر.
وفي أدنى مراتب هذا الإنكار لحقيقة الأنبياء والأوصياء يفقد الإنسان مراتب معرفة بالله ومراتب كمال، وأعظم مراتب إنكار حقيقتهم (عليهم السلام) يؤدي بالإنسان إلى الجهل بالله سبحانه وتعالى؛ لأنه سبحانه بهم يعرف.
ويخرج الإنسان عن ولايتهم (عليهم السلام)، فيخرج بذلك عن ولاية الله سبحانه وتعالى، فيكون كافراً بالله سبحانه؛ لأنه كفر بالطريق الموصل إليه وإلى معرفته سبحانه، فلا ينفعه ادعاء الإيمان بالله وهو قد أعرض عن الطريق الموصل إلى الله وتنكب السبل المؤدية إلى الشيطان، وكمثال على هذا الأمر: لو كان هناك مزرعة ومزبلة وطريق رقم واحد يؤدي إلى المزرعة ورقم اثنين يؤدي إلى المزبلة، فوجدت شخصاً يسير على طريق رقم اثنين ومع هذا يدعي أنه ذاهب إلى المزرعة فبماذا تصفه ؟ أظن أقل ما يمكن أن تصفه به أنه كذاب ويخفي ويستر الحقيقة، أي يكفرها بل ويحاول خداع غيره.
وهو أيضاً (أي الإفراط) شرك؛ لأن من يساوي حجج الله وهم الأنبياء والأوصياء (عليهم السلام) بمن سواهم يكون قد ساوى وجه الله وأسماءه الحسنى بعامة خلقه ، حيث إنهم (عليهم السلام) وجه الله الذي واجه به خلقه وأسماؤه الحسنى في الخلق، فتسويتهم بمن سواهم في أدنى مراتبها يؤدي بالإنسان إلى فقدان مرتبة كمال ومعرفة بالله سبحانه.
أما في أعظم مراتب تسويتهم بمن سواهم، فإنه يؤدي بالإنسان إلى الجهل بالله سبحانه وتعالى؛ لأن هذا الإنسان جهلهم ومن جهلهم جهل الله، فتسويتهم بمن سواهم شرك بكل مراتبها، كما أن إنكارهم كفر بكل مراتبه ([2]).
أما التفريط: فيؤدي بالإنسان إلى الشرك؛ لأنه يعطي للأنبياء والأوصياء (عليهم السلام)- وهم وجه الله - مرتبة الألوهية المطلقة والاستقلال عن الله سبحانه وتعالى والغنى عنه سبحانه.
وهو أيضاً كفر؛ لأنه يؤدي بالإنسان إلى ستر وتغطية حقيقة الله سبحانه وتعالى وحجبها؛ لأنه ساواه بمن سواه من خلقه والله سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء، وكل من سواه خلقه سبحانه وتعالى ﴿فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجاً يَذْرَأُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾([3]).


[1] - (كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ) الرحمن :26 – 27.

[2] - مع أن الكلام واضح، ولكن للبيان أكثر أقول: ليس كل مراتب الكفر والشرك تُخرج الانسان من ربقة الايمان.

[3]- الشورى : 11.

[فاتح فارس]

رد: ماهـو الشرك عندكم ؟

لا بأس : بما انك لم تجبني على سؤالي وانما ذهبت الى الشرك بالانبياء والاوصياء وهذا أمر عجيب للغاية سأناقشك فيه لاحقا .. الان سأسئلك سؤال آخر اتمنى أن تجيبني .

{قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً }

هل الانبياء والاوصياء من دون الله ؟

[GAYSH AL GHADAB]

رد: ماهـو الشرك عندكم ؟

السلام عليكم ورحمة الله
رغم ما وضع لك الاخ هو في اعتقادنا بالتوحيد ومراتب الشرك والكفر
اظنك لم تفهم
لهذا عمدت الى طرح سؤال جديد

عليك ان ترد اولا ثم تطرح سؤالك

[اختياره هو]

رد: ماهـو الشرك عندكم ؟

لا بأس : بما انك لم تجبني على سؤالي وانما ذهبت الى الشرك بالانبياء والاوصياء وهذا أمر عجيب للغاية سأناقشك فيه لاحقا .. الان سأسئلك سؤال آخر اتمنى أن تجيبني .

{قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً }

هل الانبياء والاوصياء من دون الله ؟

لا نبقى في النقطة الاولى وتوضح كيف اني لم اجبك

طبعا تقسيمكم انتم لتوحيد الالوهية والعبودية ... وان الجميع موحدين توحيد الوهية هو تقديم بدعي انفرد به السلفية

وانا بينت لك ان هناك اربع مراتب من الشرك والكفر وهي في الافراط والتفريط في حدود التوحيد

واعطيتك الدليل وممكن ان تقرا تفصيل من انحرفوا عن التوحيد وكيف فرطوا او افرطوا في حدود التوحيد

اما ان تقول لا نستطيع جوابا فهكذا كلام لا يمر هكذا

[فاتح فارس]

رد: ماهـو الشرك عندكم ؟

السلام عليكم ورحمة الله
رغم ما وضع لك الاخ هو في اعتقادنا بالتوحيد ومراتب الشرك والكفر
اظنك لم تفهم
لهذا عمدت الى طرح سؤال جديد

عليك ان ترد اولا ثم تطرح سؤالك

في الحقيقة نعم لم افهم

والله العظيم إني لم أفهم جيداً . أرجوك انا ابحث عن الحق وأريد أن أتأكد من دعوتكم . فلا تنفرني بهذا الاسلوب . انا لم اسألك عن الشرك الأنبياء والأوصياء . انا سألتك عن الشرك بالله وانواع الشرك بالله . هل للأنبياء والاوصياء صفات الله الكاملة حتى توجدون شرك بهم ؟؟ ؟؟؟؟

[اختياره هو]

رد: ماهـو الشرك عندكم ؟

هناك افراط وتفريط في حدود التوحيد

والايمان بخلفاء الله سبحانه هو من التوحيد

الدليل ان الله سبحانه يغفر الذنوب جميعا ولا يغفر ان يشرك به .................. فهل الذي "يوحد" الله سبحانه ويكفر بمحمد (ص) يقبل ايمانه ؟
طبعا لا ... لان الايمان بمحمد ص من شروط التوحيد

فهناك انواع من الشرك والكفر

*****هناك تفريط في حدود التوحيد :
مثل ان تجعل مخلوق هو الله مثل النصارى الذين يجعلون خليفة من خلفاء الله سبحانه لاهوت مطلق تعالى الله علوا كبيرا او من شاكلهم من الذين يثبتون لهم عدم النسيان مطلقا وعلم كل شئ الخ...
ومثال آخر للتفريط هو الذين يثبتون لله سبحانه صفات لا يتناسب اثناتها على الحقيقة مع الوهية الله سبحانه وتعالى مثل "اليد" و"الاصابع" الخ فهو من التفريط في حدود التوحيد..
كلا النهجان يتشابهان فالاول جعل انسان الها والثاني جعل الله "انسانا".

*****وهناكل افراط في حدود التوحيد :
مثل انكار خلفاء الله سبحانه وتعالى وانكار مقاماتهم. وهو ما قام ابليس ومن اتبعه في انكار آدم ع ومن اتبعه على ذلك ممن انكروا خلفاء الله سبحانه وتعالى.
=================
وساحاول ان ابسط لك ان شاء الله قدر الامكان لكنه فهمي ويبقى ان ترجع لكلام الامام احمد الحسن (ع) فكلامي قد لا يكون دقيقا :

هناك الله سبحانه الاه المطلق الغني الكامل الصمد الذي ليس فيه اي نقص
وهناك خلفاء الله سبحانه الذين امتحن الخلق بهم وبطاعتهم واعتبر طاعتهم طاعة الله ومعصيتهم معصية الله
وهناك الخلق المكلفين

في درجات الانحراف التي ممكن ان يقع فيها الانسان وهي :

اما ينزل الله سبحانه بدرجة المخلوق (الذي يقول انه مركب او يصفه بصفات لا تناسب كماله)
او ينزل خلفاء الله بدرجة المكلفين (الذين يثبتون لهم افعال سفيهة ويقولون انهم غير معصومين مثل اليهود وبعض المسلمين)
وكلاهما كفر اما بالله سبحانه او بخلفاء الله سبحانه الذين هم وجه الله سبحانه الذين بهم واجه خلقه وعرفهم نفسه

واما ان يصعد خلفاء الله بدرجة لاهوت مطلق (مثل النصارى مع عيسى ع )
او يصعد مخلوق بدرجة خلفاء الله سبحانه (مثل الذين يجعلون غير خلفاء الله لهم حجية وجوب طاعة مثلا كالمؤمنين بحاكمية الناس مثلا)
وكلاهما شرك بالله سبحانه وتعالى وبخلفاءه الذي هو شرك بالله سبحانه

اتمنى ان تكون فهمت لحد الآن............
التفصيل والكلام الدقيق تجده في كتاب التوحيد حين تكلم الامام ع عن امثلة التفريط والافراط في التوحيد