Tweet
عن رسول الله (ص) انه قال: (من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية).
تخريج وتصحيح الحديث:روي هذا الحديث عن معاوية بن أبي سفيان وعن ابن عمر وعن أبي هريرة، بأربعة ألفاظ معناهما واحد الأول ما في المتن أعلاه، والثاني هو: (من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهلية)، والثالث هو: (من مات وليس له إمام مات ميتة جاهلية)، والرابع هو: (ومن مات وليس عليه إمام جماعة فإن موتته موتة جاهلية) وروي عن معاوية بجميع الألفاظ إلا الأخير،
واليكم ذكر بعض مصادره ومن صححه:
مسند أحمد ج4 ص96، عن معاوية / حلية الأولياء لأبي نعيم ج3 ص224، بسنده عن ابن عمر، وقال عنه: "هذا حديث صحيح ثابت ..." / صحيح ابن حبان ج10 ص434، عن معاوية / مسند أبي داود الطيالسي ص 259، عن ابن عمر / جمع الجوامع للسيوطي ج10 ص197 برقم 4759/23255، عن معاوية، ج10 ص199 برقم 4762/23258، عن ابن عمر / المستدرك للحاكم النيسابوري ج1 ص77 - 78،عن ابن عمر، وصححه على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي في تلخيص المستدرك / المعجم الكبير للطبراني ج19 ص388، عن معاوية / مسند الشاميين للطبراني ج2 ص437 – 438 ح 1654، عن معاوية / كنز العمال للمتقي الهندي ج1 ص103 ح464، عن معاوية، ج6 ص65 ح 14863، عن ابن عمر / مجمع الزوائد للهيثمي ج5 ص218، عن معاوية / الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين لمقبل الوادعي ج4 كتاب الإمارة ص451، وقال عنه: "هذا حديث حسن" / كتاب السنة لعمرو بن أبي عاصم ص503 ح1057 عن أبي هريرة ومعاوية بلفظ: (من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهلية) / وعلق الألباني على كتاب السنة في كتابه ظلال الجنة في تخريج السنة ص503 – 504 ، قائلاً: "إسناده حسن ، ..." / ورواه الطبراني في المعجم الأوسط ج6 ص70، ونقله عنه الهيثمي في مجمع الزوائد وقال عنه: "رواه الطبراني في الأوسط وفيه العباس بن الحسن القنطري ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح"، وهذا وهم وخطأ من الهيثمي، فالطبراني لا يوجد في سنده (العباس بن الحسن القنطري) بل الموجود هو (العباس بن الحسين القنطري)، والأخير من رجال من شيوخ البخاري، كما قال ذلك الألباني في تعليقه على كلام الهيثمي، وهذا نصه: "... لا سيما وقد أعاد ذكره في موضع آخر ( 5 / 225 ) باللفظ الأول ، وقال : " رواه الطبراني في " الأوسط " ، وفيه العباس بن الحسن القنطري ولم أعرفه ، وبقية رجاله رجال الصحيح " . قلت : الظاهر أنه العباس بن الحسين - مصغرا - القنطري ، وهو ثقة من شيوخ البخاري ، فلا أدري هل تحرف " الحسين " في نسخة " الطبراني " فلم يعرفه الهيثمي أم ماذا ؟" راجع ظلال الجنة في تخريج السنة ص503 – 504 برقم 1057 / ورواه أبو يعلى الموصلي في مسنده ج13 ص366 ح7375 / / وصححه شعيب الأرنؤوط في تعليقه على مسند أحمد ج28 ح16876 ص88 - 89، حيث قال: "حديث صحيح لغيره ..." / وصححه أيضاً حمزة أحمد الزين في تعليقه على مسند أحمد ج13 ص188 ح16819، فقال: " إسناده صحيح، وأبو بكر هو ابن عياش وعاصم هو ابن بهدلة القارئان المشهوران فيهما كلام من جهة حفظهما ولكنهما موثقان، وهو عند الطبراني في الكبير 19 / 388 رقم 900 والأوسط 1 / 417 وقال عن إسنادي الطبراني في المجمع 5 / 218 ضعيفان ولم يشر الى أحمد، والحديث عند ابن أبي عاصم في السنة رقم 1057" .
والنتيجة أن الحديث صححه كل من 1 - ابن حبان، 2 - والحاكم، 3 - والذهبي، 4 - وأبي نعيم، 5 - وشعيب الأرنؤوط، 6 - وحمزة أحمد الزين. 7 - وحسَّنه الألباني، 8 - ومقبل الوادعي.
Comment