سؤال مستفسر الى جماعة الامام احمد الحسن المحترمين ؟

[الساعي في الله]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين اما بعد :

سؤالي : هل نحن أهل السنة والجماعه او كما تسموننا " الوهابية " نعتبر عندكم انتم كجماعة احمد الحسن كفار ؟ ارجو الاجابة

[الساعي في الله]

رد: سؤال مستفسر الى جماعة الامام احمد الحسن المحترمين ؟

يرفع ,, انتظر الجواب

[GAYSH AL GHADAB]

رد: سؤال مستفسر الى جماعة الامام احمد الحسن المحترمين ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصل الله عل محمد واله الائمة والمهديين وسلم تسليما

اخي الضيف لا نقول الا ما امرنا به الامام المهدي المنتظر احمد الحسن ع

وما مضمونه اننا لا نكفر احدا بل مسلمون ظاهرا وناكل ذبائحهم و ما لم يكون ناصبي العداء لاهل البيت ع
وانما نقول اننا عل حق وغيرنا عل باطل ونسال الله لهم الهداية في القريب العاجل

ويمكنك اخي الضيف مراجعة هذه الصفحة تفاديا للتكرار

http://www.al-mehdyoon.org/vb/t4513.html
والحمد لله مالك الملك

[الساعي في الله]

رد: سؤال مستفسر الى جماعة الامام احمد الحسن المحترمين ؟

طيب ,, ممكن تدعم كلامك بأقوال مهديك ؟

ثانياً انت تقول انكم على الحق وغيركم على باطل ,, طيب ممكن تقلي لماذا عندما نسألكم لا تجيبون على السؤال مباشرة ؟ وممكن تقلي أيضا لو تكرمت لماذا تقومون بكتابة بعض الاحاديث وعدم ذكر مصادرها وعند طلب أحد الاعضاء للمصدر تقولون بأن كاتب الموضوع ليس لديه المصدر الان وعندما يجده سوف يكتبه ؟ اتمنى انك تجاوبني


اعتذر على الاطالة ,, ارجو ان لا اكون ضيفا ثقيلا

[الساعي في الله]

رد: سؤال مستفسر الى جماعة الامام احمد الحسن المحترمين ؟

يرفع

[altarid]

رد: سؤال مستفسر الى جماعة الامام احمد الحسن المحترمين ؟

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما
اخي نحن لانكفر احدا وانما انت ماذا تعتبر من لم يؤمن بما انزل الله عز وجل؟؟؟؟
والخلاف بيننا وبينكم هو انتم تؤمنون بتنصيب الناس لخليفة الله في ارضه ونحن نؤمن بتنصيب الله عز وجل لخليفة الله في ارضه
فعندما أراد الله تعالى إستخلاف آدم في الأرض لم يستشر أحداً ولم يوكل ذلك الاستخلاف لأحد لا إلى الملائكة ولا إلى غيرهم بل فرض ذلك على الملائكة فرضاً وأمرهم بالسجود لآدم (ع) ، فقال تعالى : (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ )البقرة الآية/30 . واعترض الملائكة على نحو الاستفهام على هذا الجعل فقالوا كما حكى الله تعالى عنهم: (أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ) البقرة الآية/30 وقال تعالى ) وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ* فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ* فَسَجَدَ الْمَلآئِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ* إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى أَن يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ( الحجر (28ـ31
وقد أقام الله تعالى الحجة على الملائكة وبيّن لهم السر في اختيار آدم (ع) لخلافة الأرض ، وانه أعلم منهم وأوسع فطرة ، وبعد ذلك تاب الملائكة من اعتراضهم على الله تعالى واستغفروا وأخذوا يطوفون بالبيت الحرام كفارة عن إعتراضهم على تنصيب الله تعالى إذن مسالة الخلافة والإمامة مسألة جعل وتعيين من قبل الله تعالى لا يشركه فيها أحد ولا يمكن الاعتراض عليها حتى على نحو الإستفهام وحتى من قبل الملائكة المقربين ، ولا يمكن أن تخضع الخلافة والإمامة لاستشارة الخلق أوانتخابهم وانها من الأمور الخاصة بالخالق تعالى ، لأنه خالق الخلق وهو أعرف بالمصلح والمفسد منهم فإذا عيّن أحداً للإمامة فلا يمكن أن يكون مفسداً قط ، لأنه علاّم الغيوب يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور ، وأما الخلائق فيمكن أن يختاروا شخصاً ويعتقدوا أنه الأصلح ثم يتبيّن أنه الأفسد لعدم احاطتهم علماً بسرائر الناس وحقائقهم ، بل وقع الخطأ في الاختيار حتى من قبل الأنبياء (ع) ، فهذا نبي الله موسى (ع) اختار من قومه سبعين رجلاً لميقات ربه على أنهم أفضل قومه وأصلحهم ، ثم تبيّن أنهم الأفسد حيث سألوه رؤية الله جهرة وكذبوه فأخذتهم الصاعقة بظلمهم ، وكذلك نبي الله موسى مع العبد الصالح عندما قتل الغلام فاعترض موسى (ع) ووصف الغلام بأنه نفس زكية ثم تبيّن أنه نفس كافرة خبيثة
إذن الدليل عقلاً وشرعاً يمنع من اختيار الناس للإمام والخليفة في الأرض لجهلهم بالمصلح والمفسد حقيقة وانهم يعلمون ظاهراً من الحياة الدنيا، وإن الجعل والتنصيب للإمام خاص بالله تعالى العليم الخبير البصير وبعد ان نصب الله تعالى آدم عليه السلام خليفة في الأرض وقربت أيامه من النفاد وقرب رحيله إلى لقاء الله عز وجل أمره الله تعالى بأن تكون الخلافة بعده بالأختيار الإلهي أيضاً عن طريق الوصية بأن يوصي آدم في تنصيب من عينه الله تعالى لخلافة الأرض ، وكان المختار للخلافة في بداية الأمر هو هابيل (ع) ، ولم يسلم هذا التنصيب من الاعتراض أيضاً والمعترض يومئذٍ هو قابيل (لع) أخو هابيل (ع) ولكن اعتراضه هذه المرة على نحو الرفض لا على نحو الاستفهام فأول من اعترض على تنصيب الله تعالى على وجه الأرض هو قابيل (لع) وظن أنه بيد الناس أي بيد آدم (ع) لا بيد الله سبحانه وعندما أخبره آدم (ع) بأن الاختيار لله لا لغيره أصَّر على معارضته إلى أن قتل أخاه هابيل (ع) فكانت أول جريمة على الأرض بسبب الخلافة والإمامة والمجرم هو قابيل المعترض على التنصيب الإلهي التابع لهواه ونفسه الأمّارة بالسوء . ثم بعد ذلك رزق الله تعالى آدم (ع) ولداً صالحاً وهو هبة الله (ع) الذي كانت إليه الوصية بعد آدم (ع
عن أبي عبد الله (ع) قال : ( لما انقضت نبّوة آدم وانقطع أكله أوحى الله إليه : يا آدم انه قد انقضت نبوتك وانقطع أكلك فأنظر إلى ما عندك من العلم والايمان وميراث النبوة وآثار العلم والاسم الأعظم فاجعله في العقب من ذريتك عند هبة الله فإني لن أدع الأرض بغير عالم يعرف به الدين ويعرف به طاعتي ويكون نجاة لمن يولد ما بين قبض النبي إلى ظهور النبي الآخر ) المحاسن 1 / 235 إذن فالوصية من الله تعالى ووصي النبي أو الإمام يعينه الله تعالى ولا دخل للنبي أو الإمام في ذلك إلا من باب التبليغ للناس ومن ذلك نعرف أيضاً بأن كل إمام مفترض الطاعة على الناس لابد أن يكون موصى به من قبل الله تعالى عن طريق أنبياءه ورسله عليهم السلام لأن الإمام والحجة لابد أن يكون معصوماً والمعصوم لا يعرفه إلا الله تعالى فلا يُعرف إلا بنص من الله تعالى
وهذه هي عقيدة الشيعة الإمامية من الرسول محمد (ص) إلى يوم القيامة لا يقول بخلافها إلا من خرج من ولاية الله ودخل في ولاية الشيطان أعاذنا الله من ذلك.
والحمد لله رب العلمين

[الساعي في الله]

رد: سؤال مستفسر الى جماعة الامام احمد الحسن المحترمين ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,

انا اسف اخي الورق ,, انا لم اسأل عن الخلافة والاستخلاف ,, انا انتظر المشرف المكرم يرد علي في الاسئلة التي طرحتها انا في المشاركة التي قبل مشاركتك هذه ,اتمنى يكون الحوار بيني وبين والمشرف المكرم , لو سمحتم


انا انتظر المشرف ليرد على استفساري

[الساعي في الله]

رد: سؤال مستفسر الى جماعة الامام احمد الحسن المحترمين ؟

يرفع ,, الرجاء الرد

[GAYSH AL GHADAB]

رد: سؤال مستفسر الى جماعة الامام احمد الحسن المحترمين ؟

طيب ,, ممكن تدعم كلامك بأقوال مهديك ؟

ثانياً انت تقول انكم على الحق وغيركم على باطل ,, طيب ممكن تقلي لماذا عندما نسألكم لا تجيبون على السؤال مباشرة ؟ وممكن تقلي أيضا لو تكرمت لماذا تقومون بكتابة بعض الاحاديث وعدم ذكر مصادرها وعند طلب أحد الاعضاء للمصدر تقولون بأن كاتب الموضوع ليس لديه المصدر الان وعندما يجده سوف يكتبه ؟ اتمنى انك تجاوبني


اعتذر على الاطالة ,, ارجو ان لا اكون ضيفا ثقيلا

قد نقلت لك ما ورد عن مامنا ع

ما ذا تعني اننا نجوبك بجوا ب مباشرة .....
ماهي الاحاديث التي كتبناها ولم ناتيك بالمصدر ثنيا صاحب الموضوع هو المسؤول عل مواضيعه ولا دخل لادارة المنتدى عن اراءه

[الساعي في الله]

رد: سؤال مستفسر الى جماعة الامام احمد الحسن المحترمين ؟

قد نقلت لك ما ورد عن مامنا ع

ما ذا تعني اننا نجوبك بجوا ب مباشرة .....
ماهي الاحاديث التي كتبناها ولم ناتيك بالمصدر ثنيا صاحب الموضوع هو المسؤول عل مواضيعه ولا دخل لادارة المنتدى عن اراءه

الاحاديث ذكرتها احد العضوات المواليات ولم تذكر المصدر ,, ولكن انت تقول الادارة ليس لها دخل في الموضوع ! انا احترم قولك هذا لكن أحد المشرفين لم يلزمها بل قال انه اذا كان المصدر معها فسوف تأتي به ,, هذا ليس عدلاً اذا هذه تعتبر شبهه اليس من المفترض اذا كتب أحد الاعضاء احاديث او روايات ان ياتي بالمصدر كاملاً ؟؟ لماذا هذا المشرف او الاداري لم يلزمها بل قال لو كان معها فسوف تضعه ؟ هذا تضليل للناس ؟؟

أرجوك ان تتحملني ولكن انا طالب حق ,, أجب على اسئلتي السابقة لو سمحت

[GAYSH AL GHADAB]

رد: سؤال مستفسر الى جماعة الامام احمد الحسن المحترمين ؟

اجبتك عل اسالتك فلا تكرر ثم ضع لنا الموضوع الذي تطالب فيه بالمصادر ربما نساعدك
اروجو ان تتحاشى الكلمات الغير لائقة ككلمة تضليل

[الساعي في الله]

رد: سؤال مستفسر الى جماعة الامام احمد الحسن المحترمين ؟

اجبتك عل اسالتك فلا تكرر ثم ضع لنا الموضوع الذي تطالب فيه بالمصادر ربما نساعدك
اروجو ان تتحاشى الكلمات الغير لائقة ككلمة تضليل

انا اسف ,, انا لا ارى ردا على هذه الأسئلة :


لماذا أحد الاعضاء قال " اذا كان عندها المصدر ستكتبه " ؟ اليس من المفترض ان يطالبها على الاقل بكتابة المصدر ؟

لماذا لم ينكر عليها أحد من المشرفين ؟



بالنسبه لقولك ان اتحاشى كلمة " تضليل " فأنا لم أسيئ اليك ولكن انا وصفت مافعلتموه بهذه الكلمة ,, اتمنى ان لا يفهم ردي مفهوماً غير ذلك .

تفضل أخي رابط الموضوع ,,

شك عمر في نبوة النبي (ص) - الصفحة 2 - منتديات أنصار الله ... أنصار الإمام المهدي (ع)

[GAYSH AL GHADAB]

رد: سؤال مستفسر الى جماعة الامام احمد الحسن المحترمين ؟

تمت الاجابة عل الموضوع فلا داعي للتكرار
وقد اتيناك بعديد من المصادر وهي تذكر نفس الكلام في صلح الحذيبية


طلب ما يهزه ريح


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مصدر هذا الكلام وأذكر
رقم الصفحة ورقم المجلد والحديث وسند الحديث ورجال الحديث وتخريج الحديث

هذا هو قصدك
مصادر عديدة ذكرناها في الموضوع في قضية شك عمر فلا نسمح لك بالتكرار
الموضوع مغلق لتفادي التكرار